리눅스마스터 2급 기본서(2020)(이기적)

2020 이기적 리눅스마스터 2급 기본서 - 최신 기출문제 14회 + 2019년 기출문제 수록 + 무료 동영상 강의 제공 ㅣ 2020 이기적 리눅스마스터
권소라 지음 / 영진.com(영진닷컴) / 2020년 3월

리눅스 동향

1991년 초기 리눅스는 주로 서버로 이용되었다.
현재의 리눅스 활용분야는 크게 서버, 데스크톱 및 개발, 임배디드 분야로 나눌 수 있다.
서버분야에서는 유닉스 시장을 대체하는 강력한 운영체제로 대두대었다.
임배디드 분야에서는 스마트폰 및 테블릿 등의 무바일 분야, 스마트 TV,IVI (In Vehicle Infortainment) ,가전기기 등 상당 부분을 리눅스가 점유하고 있다. 
리눅스 기반으로 만든 모바일 운영체제 분야에서 점유율이 높다.리눅스 운영체제는 안드로이드와 애플의 운영체제 X(유닉스 운영체제)가 경쟁중이다.
클러스터링으로 웹 서비스,온라인 게임 서비스 등 컴퓨팅 환경도 리눅스가 솔루션으로 대두되고 있다.
하둡과 분석 파일 시스템의 오픈 소스 소프트웨어를 이용하여 빅데이터 분석에 활용되고 있다. (-316-)


1990년대~2000년대 컴퓨터 시장 내부 운영체제는 윈도우와 리눅스가 양분하는 모양새를 취하게 된다.그때 대중적으로 널리 쓰였던 리눅스 운영체제가 바로 레드헷이었다.윈도우가 편리한 인터페이스를 가지고 있다면, 리눅스는 유연한 운영체제로서 확장성과 보안이 뛰어나다. 그러나 설칠에서 인터페이스 찾기 , 드라이브 설치까지 플러그앤 플레이가 되지 않아서,대중적이지 않은 운영체제로서, 전문가 그룹에서 널리 쓰여지게 되었다.하지만 시대는 달라지게 된다. 윈도우 운영체제가 보안에 취약한 구조로서 문제점을 안고 있었고, 더나아가 구식 운영체제의 지원이 순차적으로 끊어지면서, 강제적인 운영체제 업그레이드가 불가피 하게 되었다.서버 분야를 양분하였던 두개의 운영체제가 컴퓨터에서 모바일로 이동하면서, 그 양상이 달라지게 된다.그것은 사람들의 인식에 큰 변화를 가져 오게 되었고, 리눅스 대신 안드로이드가 부각되었다 .안드로이드는 리눅스 운영체제 기반으로서 무료 운영체제로 라이센스만 가지고 있었고, 모바일 기기 뿐만 아니라 사물 인터넷에도 리눅스 운영체제가 쓰여지게 된다.리눅스라 말하지 않았지만, 우리가 즐겨 쓰는 많은 사물과 전자기기에 리눅스 운영체제가 구동되고 있다.


이 책은 그런 면에서 리눅스 운영체제에 대한 기본적인 상식을 묻고 있다.리눅스 마스터 2급은 크게 리눅스 일반,리눅스 운영 및 관리,리눅스 활용으로 분류하고 있으며, 리눅스 마스터 1급에 비해 시험 난이도는 낮은 축에 속하고 있다.먼저 리눅스 일반은 리눅스에 대한 이해, 주로 쓰여지는 리눅스 기반 명령어의 특징에 대해서 쭈욱 나열하고 있으며, 텍스트와 윈도우 인터페이스 리눅스에 대한 특이한 점을 파악하게 된다.두번째 리눅스 운영 및 관리는 실제 리눅스를 사용하기 위한 방법론이다. 책에는 파일 시스템 관련 명령어, 셀, 프로세스 관리, 에디터, 소프트웨어 설치 및 삭제, 장피 설정으로 구별하는데, 쉽게 보자면, 리눅스 운영체제에 대한 사용법이나 이해도가 어느정도인지 묻는 정도에 그치고 있었다.특히 리북스는 데이터를 주로 활용하는 운영체제이다 보니 각각의 디바이스 장치관리자가 서로 각자 파일들을 가지고 있으며, 보안에 치중하다 보니,윈도우 운영체제에 비해서 인터페이스에 있어서 불편한 점도 있다.그리고 마지막이 리눅스 활용이다.세번째 파트는 바로 인터넷과 서버에관한 활용법을 묻는 것이었다.네트워크 기반 운영체제인 리눅스는 네트워크 보안에 강력하며, 인터넷 사용 과정에서 실제 웹서버로서 쓸 수 있는 방법을 찾아나가고 있으며,그와 관련한 지식들을 파악해 볼 수 있다.

갈라파고스 세대

갈라파고스 세대 - 그러니까, 우리
이묵돌 지음 / 생각정거장 / 2020년 4월

90년대에는 많은 일들이 있었다.성수대교와 삼풍백화점이 무너지고, 금융실명제가 시행되고, 외환위기로 많은 회사가 도산하고, 엘지트윈스와 한화이글스가 마지막 우승을 차지하는가 하면 '리니지'와 '바람의 나라'가 출시되면서 바야흐로 온라인 게임의 시대가 막을 올렸고,그리고.....우리들이 태어났다. (-5-)


우린 언제나 듣지
잘난 어른들의 멋진 그 말
'세상은 둥글게 살아야 해'
지구본을 보면 
우리 사는 지군 둥근데
부속품들은 왜 다
온통 네모난 건지 몰라
어쩌면 그건 네모의 꿈인지 몰라.(-68-)1 


내 관점에서 인간은 기본적으로 멍청한 원숭이다. 노상 겉으로는 있어 보이는 척, 만물의 영장인 척, 다른 동물들과는 근본이 다른 척하며 살아가지만, 순간의 욕구에 지배되고 은밀한 유혹에 이끌리는 한편 외로워지는 걸 두려워하고, 쉽게 우울해져서는 무작정 의지할 대상을 찾아 헤매기도 하는 걸 보면 영락없는 동물이다. 그래서 삶이란 걸 살다보면 머저리 같은 실수를 저질러 다른 사람에게 피해를 입힐 수도 있으며 생각지 못한 사건으로 고초를 겪을 수도 있다. 중요한 건 그런 실수를 발판 삼아 하루하루 더 나은 동물이,내가 되고자 하는 사람을 향해 조금씩 다가가는 삶을 사는 것이라고 나는 생각한다. (-130-)


퇴근 시간이 늦어지는 문제 때문에 벌금을 걷기도 했더니 오히려 더 늦게 집에 가게 되는 상황이 돼버린 것이다.선생님들은 문제의 원인을 골똘히 생각한 끝에, 지각한 부모들의 표정이며 말투가 걷기 전보다 냉랭해졌다는 점에 주목했다.그 말인즉 부모들이 더 이상 탁아소나 탁아소에 근무하는 선생님들에게 미안하다고 느끼지 않는다는 의미였고, 더 나아가선 '10분에 5,000원이라는 대가를 지불함'으로써 지각으로 인해 느끼던 죄책감을 완전히 해소해 버렸다는 뜻이기도 했다.(-181-)


다윈의 조의 이론은 읽었지만,갈라파고스제도가 어디에 위치하는지 알지 못하였다.실제 갈라파고스 제도는 남아메리카 동태평양에 있는 에콰도르령 제도이다.익히 알듯이 다윈의 종의 기원의 기본 자료는 갈라파고스 제도에서 만들어졌다.다른 지역과 차이가 있는 동식물과 생명의 보고,갈라파고스는 차별화된 곳으로서 지구의 생태계의 진화를 설명하기에 최적인 곳이기도 하다.하지만 저자는 이 외딴 섬 갈라파고스를 부정적인 의미로 쓰고 있었다.즉 고립된이라는 상징적인 의미로 갈라파고스 제도를 차용하였고,90 세대 즐 밀레니얼 세대를 스스로 갈라파고스 세대라 하였다.소설은 1994년생 외동아들인 저자의 시선으로 한국 사회를 보고 있으며,왜 대한민국에서 90년생이 외딴 섬에 혼자가 된 세대라 말하고 있는지 해석하고 있다.


어느덧 서태지를 경험했던 X 세대가 어른이 되어,학부모가 되었다.그리고 그 당시 태어난 90년대생은 21세기 현재 학교나 사회에 신입으로서 자기 몫을 하는 세대로 성장하게 된다.그로 인해 조직 내에서 서로 다른 세대가 공존하게 된다.하지만 세대와 세대 사이의 간극은 조직 내부에도 있었으며, 가장내부에도 현존하였다.인간의 욕구가 변화하고 있는 과정 속에서 세대간의 격차는 변하지 않았으면 하는 마음이 우리에게 있는 이유는 여기에 있다.서로 섞이지 않으려는 갈라파고스 세대는 그 이전세대와 다른 특징을 가지고 있으며, 회사나 가장에서 많은 갈등의 원인이 된다.이런 이유를 앞 세대의 관점이 아닌 그 시대의 주연인 저자의 관점에서 보고 있다.


어제나 그러하였다.어른 들은 아이들이 힘들다 하면,배부른 소히 하지 마라, 포시라 바진 소리 하지 말라한다.그 말의 의미는 니들은 편하게 산다는 상투적인 의미를 가지고 있으며, 차별과 멸시적인 감정을 느낄 수 있다.그것은 세대와 세대간의 갈등의 원이이며, 그 세대는 억울할 수 밖에 없었다.사회의 구조와 시스템은 전부 어른들이 만들어 놓은 토대 위에서 움직이면서, 장작 학교에서 나답게 살라고 배웠건만 ,사회에서 나답게 살다가는 왕따가 되지 쉬운 사회에서 살아가면서, 스스로 갈라파고스가  되어야 집안에서 평온해지고, 사회에서 왕따 당하지 않는다는 걸 인식하게 되고, 스스로 생존할 수 있다는 걸 착각하게 된다.


간극의 차이였다.아날로그 세대의 끝자락에 태어나 10대가 되면, 디지털 세계에 익숙하다.기성 세대가 정부 주도적인 가족계획 정책이 먹혀 들었던 이유도 여기에 있다.그러나 갈라파고스 세대는 그것이 먹혀들지 않는다.자칫 억지로 그렇게 했다가는 그들 세대는 곧바로 청와대 게시판에 올릴 공산이 크다. 그만큼 그들의 생각은 정해진 틀 내에서 열린 사고를 지향하고 있으며, 불합리하고 불공정한 것에 혐오감을 느낀세대였다.즉 이 책을 읽으면서 우리 사회에서 서로 다르다는 것이 갈등 양상으로 빚어지는 이유를 고찰하고 있으며, 세대와 세대간의 간극을 좁히려면 ,그들의 생각과 가치관에 대해서 서로 상호소통이 원할하게 일어나야 한다는 것을 깨닫게 되었다.즉 이 책을 읽으면서,느꼈던 것은 기성세대가 과거의 있었던 사건 사고를 언급하면, 갈라파고스 세대는 거리를 둘 수 밖에 없다.즉 그들의 행동은 386세대가 학생 운동을 일장연설하는 것이나 마찬가지의 효과를 불러 일으킬 공산이 크다 말할 수 있다.거기서 벗어나기 위해서 어떤 노력이 필요한지 한 번 더 생각해 볼 수 있는 대목이기도 하였다.

호밀밭의 파수꾼

호밀밭의 파수꾼 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 3
J. D. 샐린저 지음, 이덕형 옮김 / 문예출판사 / 1998년 8월

그때 나는 갑자기 방에서 뛰쳐 나가고 싶은 충동을 느꼈다.지겨운 설교가 터져 나올 것만 같았기 때문이다. 설교 자체는 상관없지만, 설교에 곁들여 빅스의 코감기 냄새를 맡고 , 파자마에다 목욕 가운을 걸친 선생님의 꼴까지 보아야 한다는 현실은 참을 수 없었다.아니나 다를까 설교가 시작되었다."도대체 어떻게 된 거야?'선생님이 입을 열었다.그로서는 단호한 어조였다. (-20-)


그녀는 웃기는 여자였다.제인 말이다. 엄밀한 의미에서 미인은 아니었지만 나를 뇌쇄시키는 여자였다.그녀는 입이 큰 편이었다.이야기하다가 흥분을 하면 그 입을 입술이고 뭐고 50가지 방향으로 움직이는 것이다. 그것도 나를 꼼짝 못하게 하는 죽이는 노릇이었다.그녀는 그 입을 꼭 다무는 일이 결코 없었다.골프채를 휘두르기 위해 자세를 취하거나 책을 읽을때도 그 놈의 입은항상 약간 벌어져 있었다.그녀는 늘 책을 읽었다. 그것도 양서만 읽으며 시도 많이 읽었다. (-120-)


엄마는 피비에게 옷을 잘 입힌다. 이건 정말이다. 엄마는 어떤 일에 있어서는 안목이 꽤 높았다.스케이트 같은 것을 사는 데는 소질이 없어도 옷을 고르는 데는 도사였다.피비가 입고 있는 옷에 탄복하지 않을 수 없다.대부분의 어린애들을 보면 부모가 부자라 할지라도 대개 촌스러운 옷을 입고 있지 않은가? 엄마가 캐나다에서 사온 옷을 입은 피비의 모습, 이건 정말 보여주고 싶다. 농담이 아니다. (-238-)


피비는 돈을 받고 나서 "이젠 오빠에게 화내지 않을께." 하고 말했다.
 "알았어,어서....또 움직이기 시작하는 걸."
그러자 피비는 느닷없이 내게 키스를 했ㄷ아.그러고 나서 그애는 손을 내밀며 "비야 ,비가 오기 시작해."하고 말했다.
"알고 있어."드런 다음 그 애가 어떻게 했느냐 하면, 내 외투 주머니에 손을 넣어 사냥 모자를 꺼내더니 내 머리에가 씌워주는 것이었다. (-310-)


제름 데이비드 샐린저의 <호밀밭의 파수꾼>에는 두가지 상반된 평가가 존재한다.근대 문학의 정수라 하고 있는 반면에 저속한 소설의 대표작이라 말하고 있었다. 이 소설에 대해 부정적인 평가와 긍정적인 평가,서로 상반된 평가를 내리고 있는 원인으로는 이 소설이 지극히 우리의 현실을 고스란히 비추고 있어서다. 소설 속 주인공 홀든 콜필드는 펜시고등학교에서 불량학생으로 낙인찍히게 된다. 그로 인해서 그 때나 있을 충동적인 행동 ,가출을 하게 된다.소설은 지극히 냉소적인 아이, 사회에 반항적안 아이 홀든 콜필드의 이동 동선을 작가의 입장에서 제3자 관찰자 시점에서 객관적으로 바라보고 있었고,인간의 허위와 위선에 대해서 깊은 성찰을 요구하고 있다.즉 소설은 가출 이후 홀든 콜필드가 지나간 곳들, 홀든 콜필드의 심리적인 동선과 마음의 변화는 우리의 일상적인 시선으로 볼 때 상당히 불편하게 느껴지기 때문에 저속한 소설의 대표주자로 손꼽히고 있다.그러나 저속하지만, 비현실적이지 않았다. 10대 청소년 때 누구나 느꼈던 어른들의 위선과 거짓된 행동들을 비판하면서, 아이들은 성장해 왔기 때문이다.즉 홀든 콜필드는 냉소적인 아이가 될 수 밖에 없는 환경 속에서 자라왔고, 그로 인해 내적인 갈등을 이기지 못하고 가출을 시도하게 된 것이다.즉 그의 알탈된 행동들이 서로 어떤 사건과 유기적으로 맞물리는 과정들을 보면, 홀든 콜필드는 어른들을 비판하면서, 자신도 어느덧 닮아가고 있음을 눈치채게 된다. 이 소설이 임팩트 있게 다가온 이유는 여기에 있었다.여동생 피비를 바라보는 그 관점,이성에 대한 호기심을 느낄 때 홀든 콜필드의 마음은 어른들의 10대의 모습과 거의 흡사하였다.사랑에 대해 눈뜨게 되지만, 자기를 결코 사랑할 수 없는 그 상황을,소설은 주인공 홀든 콜필드를 통해 투영하고자 하였다.그리고 그는 어느덧 무언가를 지키기 위한 파수꾼이 되어왔다.

학생부종합전형 자기소개서 면접 실전 가이드북(2021)(개정판)

학생부종합전형, 자기소개서, 면접 실전 가이드북 (2021학년도 최신개정판) - 학교에는 절대 없는 ‘학종, 기적의 시크릿!’
신선생.윤선생 지음 / 스마트비즈니스 / 2020년 4월

시대가 이제 바뀌고 있다.한국 사회는 특히 교육열이 다른 나라에 비해 높은 편이어서, 교육과정도 해마다 조금씩 바뀌게 된다. 그 변화의 중심에 X 세대,즉 지금의 40대 ~50대가 있었다. 1990년대, 학력고사 마지막 세대나 수능 1세대는 이제 학부모가 되어 어느덧 내 아이의 고등학교 입시을 챙길 나이가 되었다.이런 변화의 원인은 과거 내 부모가 자신에게 학교 교육에 대한 지식이나 정보를 정확하게 아는 이들이 거의 없었고, 그로 인해 원하는 전공이나 학교에 가기위한 지식과 정조를 얻는 것은 쉽지 않았다.그냥 암기과목을 달달 외워서 입시를 준비했던게 어느덧 20년의 시간이 흘러왔다. 이제 아이들은 내신이나 수능과 같은 학교 교육에만 치중하지 않는다. 학교 교내에서 창의적인 활동을 강조하고 , 동아리 활동과 출결, 그리고 다양한 창의적 체험활동을 중시하고 있다.즉 우리가 영어 교육에 매진하는 동안 우리 스스로 어떤 교육을 추구하고 있는지 스스로 반성할 때이다.


이 책에서는 학종이 있다.일명 학생종합평가이며, 학교 교육 내신등급이 떨어지는 학생들이 좀더 나은 대학교, 인서울에 들어갈 수 있는 방법을 찾고 있으며, 내신 이와에 출결사항, 생활기록부에 기재된 각종 학교교내 수상 및 교외 수상 활동을 기초로 하여 원하는 대학교에 갈 수 있는 방법을 찾고 있다.그 과정에서 학생 스스로 내신이 또래보다 조금 미흡하다 하더라도, 자기소개서와 면접을 통해 내가 원하는 대학과 전공을 선택할 수 있다.


성실성, 일관성, 그리고 축적성,이 세가지는 학종을 통해서 검증될 수 있어야 한다. 그 기본적인 요소로 학생기록부에 적혀 있는 출결 사항이 깨끗해야 하며, 다햔한 수상경력, 창의적 체험활동, 봉사활동 그리고 학교 교내활동을 일목요연하게 정리된다면,실제 대학 입학 사정관 감독관에게 좋은 점수릉 획득할 수 있는 발판을 만들어 나갈 수 있다.더군다나 이 책에서 놓칠 수 없는 것이 바로 자기소개서와 면접이다. 이 두가지는 전공에 대한 이해도를 검증할 수 있도록 목적에 부합하여야 하고, A4 3장,즉 5000자 내외의 자기소개서를 온전하게 쓸 수 있을 때,높은 점수를 얻게 된다. 또한 면접 과정에서 전공에 대한 이해도를 묻게 되는데, 책에서는 그 모범 답안을 적시하고 있었다.하지만 사람마다 다 똑같을 순 없다.남다른 경험과 체험, 더 나아가 요즘은 가족들이 방학을 이용해 해외여행을 떠나는 경우가 많으며, 그 특별한 경험들을 자기 소개서와 면저 과정에서 곁들여서 소개하고 설명한다면, 면접관에게 흡족한 점수를 획득할 수 있다. 또한 서울대의 경우 학생의 독서 이력에 대해서 묻는 경우가 있고, 내가 원하는 대학교에서 원하는 조건들을 스스로 습득하고 채워 나갈 수 있다면, 내신 1,2등급은 SKY 대학을, 3,4등급은 인서울 상위권 대학에 입학할 수 있는 기본 조건들을 얻을 수 있으며, 적절한 대학입시 전략을 직접 세울 수 있다.

컨템퍼러리 댄스

컨템퍼러리 댄스 - 춤, 새로운 친구들을 만나다
박서영 지음 / 지식과감성# / 2020년 3월

Contemporary Dancre.한글로는 '동시대의','현대의' 라는 의미를 가진 영어 단어였다. 이 책은 유니버셜발레단 단원이었던 박서영씨의 저서로서 신체적인 아름다운 언어인 무용의 본질은 어디에서 시작되었고,우리는 현대적 관점에서 무용은 어떻게 트렌드의 변화를 바꿔 나간게 되었는지, 그 근원과 뿌리를 살펴나가고 있었다. 인간에게 츰은 자연을 모방하였고, 우리의 삶이었고, 그 근원 그리스 로마시대로부터 시작되었다. 플라톤과 아리스토텔레스의 철학적 관점에서 춤은 왜 우리의 일상을 파고 들었는지, 상징적인 신체언어로서 재현된 춤의 역사를 살펴 보고 있다


포스트모더니즘, 춤하면 떠오르는 예술적인 사조이며, 우리에게 춤이란 공간이 있어야 가능하였다.야외에서 추는 그 춤은 사람을 불러모으게 되었고, 사람들의 오감과 육감을 만족시켜왔었다. 그 과정에서 춤은 디지털의 역사와 맥을 같이 하고 있었다.춤 속에 숨겨진 즐거움, 인간의 희노애락을 춤으로 녹여 내었으며,사람과 사람의 공간적인 매개체가 되었다. 하지만 인간은 현존하는 춤에 대해서 만족스러워 하지 않았다.춤에 대해서 실존적인 공간을 뛰어 남어서 디지털 세계로 확장하게 되었고,그 아에서 새로운 자극을 향유하게 된다. 인간은 그 과정에서 상징적인 춤의 형태로서 실질적인 공간이 아닌 디지털이라는 새로운 가상공간에 춤의 연속적인 흐름들을 구현하게 되었고,그 과정에서 새로운 경험들을 얻게 된다. 춤과 연극, 춤과 음악, 춤과 소리가 서로 엮이게 된 것은 그 무렵이었고, 순수에술로서 춤의 가치는 무대라는 특정된 공간에서 춤을 연출하게 되었고, 극장 형태의 춤을 구현하게 된다. 무대와 장소, 사람과 음향이 서로 어우러질 수 있었던 이유는 여기에 있다.그동안 소수의 특권층이 누렸던 춤의 형태가 극장과 무대를 만들면서, 점차 대중에게 다가가게 된 것이었다.그리고 이제 우리는 새로운 상상을 하고,그 안에서 춤의 새로운 가치를 구현하게 되었다.즉 춤은 그 시대의 트렌드, 인간의 변화된 삶, 기술과 과학이 어우러질 때 ,인간의 삶과 서로 조화로워질 수 있고, 인간은 현대적인 관점에서 춤에 대해 재해석해 나가고 있었다.