경제 이야기(지양 청소년 과학 인문 시리즈 2)

경제이야기 : 자본의 역사 ㅣ 지양청소년 과학.인문 시리즈 2
리우스 지음, 유 아가다 옮김 / 지양사 / 2021년 2월

서양세계는 이렇게 놀라울 만큼 앞선 아랍 문명을 만나게 되었어. 그러나 유럽인들은 오직 어떻게 하면 그들의 물건을 값싸게 살 수 있을까만 궁리했지.
"아랍 상인들은 전 세계 사람들과 거래를 했다. 심지어 배를 타고 중국까지 갔다." (-21-)


얼핏 보면, 식민주의자들의 말이 그럴 듯하게 들릴 수 도 있어.
그렇지만 그런 주장은 새빨간 거짓이야.
세계를 살펴보면 ,저개발 국가들은 대부분 학교와 병원이 부족하고, 문맹률이 높고, 기아와 알코올 중독자들이 많지.
그런데 이런 나라들이 바로 자본주의의 '문명'이라는 굴레를 쓰고 있던 식민지였거든.
그러나 약탈적인 이윤을 가져다 줄 식민지 생테계는 머지 않아 파괴되었어. (-83-)


자본이라는 개념은 유럽인들이 자신들보다 문명적으로 뛰어난 아랍 상인들을 만나고 난 이후였다. 베네치아 상인주도로 그들은 아랍 문명과 접촉을 시도하였고,유럽에는 없는 진기한 물건들이 아랍과 중국에 있다는 사실을 알게 되었다. 숫자와 무역에 밝았던 아랍 상인들,그들과 어떻게 물건을 서로 교류할 수 있을까 깊은 고민에 빠지게 되었던 유럽인들의 열등감과 욕망은 자본주의의 씨앗을 만들었다.


경제라는 개념은 우리 삶 속에 파고 들었지만, 실제로는 500년의 역사를 지니고 있었다. 포르투갈 중심으로 신대륙 발견을 시도하였던 이후에도 마찬가지이며, 그들은 그 과정에서 많은 인력을 필요로 하게 된다. 유럽인들은 식민지 개척을 통해 아프리카 흑인들을 노예로 삼아서, 거친 바다를 뚫고, 무역을 하면서, 유럽각국의 상인들의 부는 축적되었다. 


경제,그리고 자본, 실제 자본이라는 형태,지금과 비슷한 경제 체제를 만들어 나간 것은 귀족과 상인들의 권력 다툼에서 시작되었다.가진 것을 내려놓지 않으려 했던 프랑스 귀족으로 인해 프랑스 시민혁명이 일어났으며, 프랑스 왕실의 입지는 약화되었고,시민주도의 사회로 바뀌는 전환점을 만들어 나가기 시작하였다.이후 자본가의 횡포는 지속성을 띄고 있었으며, 노동자의 노동가치는 점차 떨어지는 형국으로 나타나게 되었으며, 유럽 각국의 반발은 불가피하였던 핵심이유가 되었으며, 유럽 열강들은 점차 제국주의 노선을 걷게 되었다. 


제1차 세계대전과 제2차 세계대전 발발은 공산주의자들과 자본가들의 싸움 그 자체였다. 전세계 30여개 국가들이 사회주의를 받아들였으며, 유럽 자본가들은 이런 변화를 두려워하게 된다. 그 이유는 16억 세계 인구중 10억이 사회주의 노선을 걸었으며,자본가들의 부가 사라질 위험에 놓여지게 된 원인에 있었다. 자본가와 노동자간의 다툼,그 과정에서 갈등과 반목은 불가피하였으며,혐오와 증오는 지식인들을 중심으로 선동과 선전으로 이어져 ,노동자의 편에 선 이들과 자본가들 편에 선 이들의 전쟁이 현실이 되었다. 돌이켜 보면, 독점이라는 개념이 만들어진 것 또한 자본가들의 자원 전쟁에서 먼저 선점하는 과정에서 생기는 문제들을 해결하기 위한 대안이었으며, 각 나라마다,그 나라를 대표하는 부자들을 중심으로 자신들 만의 카르텔을 형성하게 되었다. 물론 그 안에서 제국주의는 세계화라는 또다른 형태로 바꿔 나갔으며, 지금의 국제 시장을 주도적으로 이끌어 나가고 있으며, 정치,경제,문화, 역사까지 바꿔 놓는 구심점이 되고 있다.

이까짓, 털

이까짓, 털 - 나만 사랑하는 너 ㅣ 이까짓 1
윰토끼 지음 / 봄름 / 2021년 2월

아름다움을 강조하기 위해서 왜 하필 겨드랑이가 훤히 드러나는 만세를 선택했을까? 잘록한 허리나 매끈한 다리, 가늘고 긴 목선으로도 충분했을 텐데, 아마도 그건 그녀가 그동안 당해야 했던 수모와 수치, 혐오와 닿아 있을 것이다. (-6-)


내가 '남자 같다'는 남들의 생각은 상관없는데,'수염있는 여자'였다는 사실은 어마어마한 충격이었다. 나에게도 있었던 것이다. 아름다움에 대한 학습된 편견이, 여자에게는 수염이 없는 것이 정론이고 ,하물며 아름다운 여성에게는 절대 있을 수 없는 일이라고 생각했다. (-29-)


이것은 부위별로 단계가 있다. 첫 번째는 비키니를 입었을 때 보이지 않을 정도로만 라인을 제모, 두 번째는 그 이상 음부의 모든 털을 제거, 세 번째는 항문에 있는 털까지 제모하는 것이다. 이 세세한 구분에 놀라움을 금치 못했다. 항문에 털이 난다는 사실을 항문의 털을 뽑는다는 사실을 인지한 순간 알게 되었기 때문이다. (생각만 해도 나도 모르게 항문 근육이 조여든다. ) (-72-)


얼마나 오래 잊고 있었던가.손가락털 제모를,반지를 고르러 오는 날만큼은 생각했어야지. 손가락털 제모를,긴 털들이 나를 향해 그렇게 말하며 위로 아래로 약올리듯 춤을 췄다.(-128-)


이  시대를 살아가는 여자들은 있는 털을 없애는 게 목표라면,남자들은 있는 털을 '있어 보이게' 유지하는 게 목푱렸다. 물론 남자들의 경우에는 '내가' 신경쓰이면 하는 일이라는 전제가 붙지만, 여자들에게는 조금 다른 꼬리표가 붙는다. 신경 쓰지 않으면 '안 된다' 라는. (-158-)


남자도 그렇고, 여성도 털을 관리하게 된다. 현대 사회의 독특함, 내 몸의 털을 관리하지 않으면, 그 사람에 대한 평가가 달라지기 때문이다. 머리털을 관리하고, 다리 털을 관리하고, 코털을 관리하고, 겨드랑이 털, 음모 털, 가슴 털까지, 끊임없이 털관리에 들어가게 되며, 브라질리언 왁싱이 우리 삶에 파고 들게 되었다.여기서 브라질리언 왁싱은 춤과 노출을 즐기는 브라질 사람을 위한 털관리, 왁싱이며, 자신의 외모를 가꾸기 위해 필수 작업이다. 즉 내 몸의 모든 털을 제거하기 위해서 털관리는 필수이다. 


이 책을 읽으면, 두가지 사실을 알게 되었다. 먼저 저자는 탈이 많다는 것이며, 여자라는 점이다. 즉 털이 많은 여자는 남자처럼 인식되는 경향이 있으며, 우리 사회가 다르게 본다는 것을 알 수 있고, 책은 기승전털로 이어지고 있었다. 사람들이 보는 몸의 곳곳에는 털이 없어야 한다는 불문율이 있다. 손가락 털, 다리 털을 아버지의 면도기를 몰레사용하여 제거한다는 것을 본다면, 여성에게 털은 거추장 스러운 존재로 치부하고 잇음을 알수 있다. 즉 우리 사회에 만연되어 있는 털에 대한 생각과 기준들을 자세히 본다면, 그안에서 털에 대한 타인의 시선에서 자유롭지 못하다.그리고 이 책에는 저자의 가슴털까지 솔직하게 말하고 있었다.즉 우리 문화의 수치와 부끄러움은 털과 깊숙하게 연결되어 있으며, 남자들에게 털은 자신을 있어볼이도록 하기 위해서라면,여성에게 털은 여성성을 지키기 위해서 반드시 필요하다고 볼 수 있다. 하지만 털에 대한 가치와 생각들은 우리사회 곳곳에 만연되어 있는 불편함과 연결되어 있었으며,때로는 개그 요소로 쓰여질 때도 있다.

버려야 할 것, 남겨야 할 것

버려야 할 것, 남겨야 할 것 - 피할 수 없는 변화에 무력감이나 상실감을 느끼지 않고 유연하게 대처하기 위한 심리학 조언
배르벨 바르데츠키 지음, 박제헌 옮김 / 걷는나무 / 2021년 2월

이처럼 '확고한 안정'은 변화를 마주하고 극복하는 데 가장 필요한 조건이다. 적절한 통제와 안정이 있으면 우리는 새로운 것 앞에서도 홀로 버려진 느낌을 받지 않고, 주체적으로 행동하는 사람이 되어 자신의 능력을 적재적소에서 발휘할 수 있다. (-28-)

이런 종류의 당혹감은 성장의 발판으로 이용할 수 있다. 새로운 상황을 겪으면서 자신의 한계에 부딪치고 ,이때의 교훈을 내것으로 만들어가는 과정이기 때문이다. (-75-)

한가지 더 조언을 주자면, 가장 중요한 일을 제일 먼저 하라. 그러면 사소한 작업에 시간을 낭비하지 않고 본질적인 것에 초점을 맞추게 된다. 시간 절약 외에 구체적인 성괄르 통해 이익을 얻을 수 있으니, 문제에 대한 접근 방식을 최적화하는데 이 두가지 원칙이 큰 도움이 될 것이다. (-126-)

그러나 어느날 모든 것이 무너져내렸습니다, 어머니께서 사고를 당하신 것입니다. 그건 내 힘으로 어떻게 할 수 없는 문제였습니다. 당시의 나는 정상적인 사고는 물론 아무것도 할 수 없는 상태가 되었습니다.그때 나는 생각했습니다."내 인생은 도대체 왜 이모양이지." (-207-)

분석의 힘:무거운 부담을 지우는 사건의 원인을 규명하고 새로운 아이디어를 개발하여 적극적으로 결정을 내린다. 이들의 지식은 상황을 바꾸는 데 도움이 된다. 탄력적인 사람들은 슬픔, 의심 및 절망에 무가해지지 않는다. 그렇기에 오랫동안 상처받는 일 없이 손쉽게 이런 감정에서 벗어날 수 있다. (-240-)

이 세상에 변하지 않은 것은 없다.지금 내가 있는 자리가 고정되어 있어도,절대적인 좌표가 멈추는 것은 아니었다. 지구는 돌고 있으며, 만물은 생성되고,소멸되면서, 순환한다. 그래서 우리는 변화를 즐기면서, 두려워하게 된다. 삶에서 죽음에 대한 막연한 두려움을 안고 살아가는 이유는 그래서다. 예기치 않은 사건이나 죽음이 나타날 때 생기는 그 당혹스러움은 자신을 아무것도 하지 못한 채 멈춰버리게 된다. 어쩌면 책 <버려야 할 것, 남겨야 할 것>은 나의 문제를 삺펴보면서,적재적소의 답을 찾아갈 수 있도록 도와주고 있는 게 아닐까 생각될 정도의 나의 내 안에 숨겨진 나의 문제에 대해서 차곡처곡 접근해 나가고 있었다.

즉 이 책은 내가 버려야 할 것과 남겨야 할 것이 무엇이며, 나는 어떤 삶을 살아야 할 까에 대한 선택의 여지를 남겨놓고 있었다. 기술과 과학 노동의 가치를 중시하는 사회에서,내가 할 수 없는 것을 억지로 하려는 집착에 빠져나가야 할 당위성을 이 책은 제시하고 있었다. 포기할 것을 포기하지 않게 되면, 내 안에 불행의 씨앗을 뿌리고 있는 거나 마찬가지 효과를 지닌다. 반대로 머물러 있어야 할 것을 머무르게 하지 않으면, 불행한 삶이 될 수 있는 여지를 남겨놓게 된다. 즉 현재 내가 행복한 삶,만족스러운 삶을 살아가고 있다면, 내 안의 불행의 씨앗을 찾아 버리는 연습이 필요하다. 그 반대의 경우,내가 불행한 삶을 살아가고 있다면, 남겨놓치 말아야 할 것을 적극적으로 찾아내 버려야 한다. 그것은 대체로 사람과 사물, 관계와 존재감, 그리고 사람 사이에 보이지 않는 감정들과 소모적인 에너지 낭비가 되면,그 안에서 스스로 자유로운 상태로 해준다면,지금보다 더 나은 삶으로 충분히 바뀔 수 있다.내 삶에 있어서, 바꾸거나(문재해결), 내버려 두거나(문제_),사랑해야 할 것(끌어안기)를 선별할 수 있는 지혜가 필요하다.

익숙함에 속아 소중함을 몰랐다

익숙함에 속아 소중함을 몰랐다
하승완 지음 / 딥앤와이드(Deep&WIde) / 2021년 2월

무엇이 그토록 나를 행복하게 했던 것일까.치아가 훤히 보일 만큼 나는 활짝 웃고 있었다. 사진 속의 어머니의 모습도 지금과는 사뭇 다른 느낌이었다. 행복한 듯 웃고 계셨다. 그 사진을 보고 나는 어머니가 행복해서 웃으신 적이 언제였는지 기억을 더듬었다. (-33-)


그냥

입 밖으로 뱉어내는 말에 비해 확연히 달라진 것.
나오는 거에 비해 속으로 삼켜내는 것들이 많아진다.
나오지 못하고 ,입 안에서 머금게 되는 것.
말할까 말까 고민만 하다 머금은 것들은
가시가 생겨 내 입안을 찌르는데 
겨우 나오는 말은 '그냥' 이 말 뿐이라서. (-85-)


당연한 것은 없다

지금 내가 손에 쥐고 있는 것들.
무엇하나 당여한 것은 없다.
그러니 남들이 쥐고 있는 것을 보며 내가 쥐고 있는 것들의 가치를 덮지 마라.
만족할 줄 알아야 기회가 올 때 그 기회에 감사할 수 있다.(-125-)


어느 책에서 봤던 말이 있다.

'행복에 기준을 정해두지 마라.'

정확히 기억이 나는 건 아니지만 이 말이 내 머릿 속에 여전히 남아있다. (-170-)


이유는 간단했다. 좋은 사람일지라도 내면은 변하지 않고,개선한다는 얘기를 해도 사람은 쉽게 변하지 않는다. 그리고 무엇보다도 더는 호구라는 말을 듣고 살고 싶진 않다. (-195-)


언성을 높이기보다는 부드럽고 ,따뜻한 마음으로 다가가는 게 더 좋다. 그 이유는 가까이에 있다. 언성을 높이게 되면 나 자신을 보호해야 된다는 방어 태세를 갖추게 된다.그러면 신경은 더욱 날카로워진다. 반면에 부드럽게 다가간다면 상대는 물론이고 ,나 자신도 몸의 긴장이 한결 풀리고, 신경이 날카로워지기보다는 서로가 보다 편안해진다. (-206-)


살다보면, 나이가 먹어가면,익숙한 것들이 많아지게 된다. 내 앞에 어떤 것이 나타나도,그것에 대해서 고마워하지 않게 되는 이유는 익숙함 때문이다.나와 가까운 사람,익숙한 사람일수록 함부로 대하고,말을 가벼이 해도 이해해줄 거라는 믿음이 싹트게 되는 이유는 그래서다.그런데 익숙함은 달연한 것이 많아진다는 의미다. 당연한 것이 많아진다는 것은 없어지는 것에 대한 아쉬움은 더 커지게 되고,작은 것에 대해서 즉각적인 반응을 보여준다는 의미였다.돌이켜 보면 친한 사이에서 익숙함이 느껴지고, 그 과정에서 관계 삐걱거리고, 만남과 헤어짐 안에서 후회와 자책을 하게 되는 원인은 수많은 익숙함 때문이다. 과거를 잊게 되고, 현재에 익숙한 삶은 반드시 나에게 아픔과 상처가 출몰하게 된다.


우리 삶을 지금보다 풍요롭게 하고,행복한 삶으로 바꿔 놓기 위해서 필요한 것은 익숙함에서 멀어지는 나만의 삶과 나의 시간이다.익숙함이 많아진다는 것은 소유하고 집착하는 것이 많아진다는 의미다.그건 내 앞에 놓여지는 것들이 사라지고,이별되어지는 것을 두려하며, 감사할 줄 모르는 이기적인 사람이 될 수 있다.사람과 사람 사이에 거리를 두고 존중과 배려로서 ,말을 다정하게 하는 삶이 필요한 이유는 그런 이유에 있다.내 앞에 있는,나의 삶에 영향을 주는 그 누군가가 나에게 익숙하다는 것은 그것이 나에게 약이 될 수 있고,지나치게 쓰면 독이 될 수 있다는 사실,그것을 명심하면서, 살아가는 사람들은 주어진 것에 대해서 만족하게 되고,자급자족하면서,행복한 삶을 살아갈 수 있게 된다. 절제하고,절약학데 되며, 감사의 마음을 늘여나갈 수 있다. 무소유를 실천한 법정 스님이 생각나는 책이다.

내가 이토록 평범하게 살 줄이야

내가 이토록 평범하게 살 줄이야
서지은 지음 / 혜화동 / 2020년 9월

대학수학능력평가 1세대인 94학번으로 대학에 입학했다.교육부는 수능 첫해에 수험생에게 무려 시험을 두번이나 치르게 했다. 두 시험 중 나은 성적으로 대입 우너서를 접수하라는 일조의 배려(?) 가 담긴 정책이었다 (맙소사!)(-21-)


나를 아끼는 사람이 있듯이 나를 미워하는 사람도 세상에는 존재한다. 그러나 그들 모두에게 나는 '서지은'일 뿐이다. (-35-)


죽음보다 못한 삶이란 게 과연 존재할까? 죽지 못해 산다는 말은 모두 진심일까? 한때는 나도 스스로를 해치면서까지 삶이란 그저 죽음이라는 역을 향해 달려가는 기차일 뿐이니 중도에 하차해도 별 상관없다 여긴 적이 분명 있다. 사는 일이 그만치 버겁고 어마어마했다.(-84-)


신기한 건 무릇 인간이란 의연한 나무 같은 존재가 되고 싶다. 결심하기보다는 의연한 나무 같은 누군가를 만나 그 단단한 나무 등결에 내 등을 기대고 굵직한 뿌리 더미가 만들어 낸 움푹 안락한 공간에 앉아 초록의 그늘이 주는 쾌적한 서늘함을 느끼게 되길 바란다는 사실이다. (-91-)


"서지은은 늘 말쑥한 차림으로 매일 일찍 등교해 교실을 정돈하고 세계문학전집을 1권부터 마지막 권까지 죄다 읽은 데다가 죽기 살기로 공부하는 것 같지도 않는데 시험만 보면 100점을 맞는다지.게다가 피아노도 잘 쳐서 광주에서 열린대회에서 트로피를 받아 오고 ,주일마다 교회에서 반주도 한대,그래서 지은이만 예뻐해."(-97-)


우리는 대게 '모순'이라는 것에 불편함을 느끼고 모순된 상황에 직면하면 서둘러 상식이란 단어를 꺼내온다. 앞뒤가 맞지 않는 것과 출구와 입구 중 어느 하나만 있는 것을 견디기 힘들어 하는 까닭은 오로지 입구만 있는 것 중 하나인 쥐덫에 사람들이 느끼는 공포로 설명할 수 있다. 그건 쥐를 향한 혐오와 동시에 출구가 없는 상태로 몰고 가는 덫이라는 모순된 존재가 초래한 감각일 테다. (-175-)


인생을 살아가다 보면 하나의 상황에 하나의 정답만 있는게 아니라는 것을 깨닫게 된다. 그 안에는 다양한 선택지가 있으며,그 선택지에서 고를 권리가 나한데 있다.물론 그 권리에는 책임과 의무가 따르기 마련이다. 인새이란 그래서 같은 상황에 다른 반응을 보여주게 되고, 긍정과 부정 , 양갈래에서 항상 머뭇거리게 되는 이유를 스스로 만들어 냈다.내가 경험한 상황들, 그 상황들이 점층적으로 엮이면서,우리는 한정적인 선택권 앞에서 희비가 엇갈릴 때가 있다.그것이 인생이라는 것을 느껴질 때, 쓴 술이 달달해지는 순간이다. 


저자 서지은, 삶에서 완벽을 꿈꾸고 있었다.학교에서 최고가 되는 것, 모범생으로 살아가는 것, 그 안에서 남들이 보지 않는 허세를 떨고 싶었다. 초등학교 4학년 글짓기에서 오해 아닌 오해를 느끼면서, 억울하였지만 그것을 즐기고 있었던 이유는 그래서다. 항상 최고가 되고 싶었고, 특별하면서도 평탄한 삶을 살고 싶었던 저자는 특별함이 아난 평펌한 삶을 살아아게 된다.


이 책은 그런 것이다. 노력해도 되는 사람이 있고,노력해도 안되는 사람이 있다.노력해도 안될 때는 노력이라는 단어를 지울 때이다.이혼을 하고, 딸을 키우면서, 보험설계사로서, 하루하루 걱정해야만 하는 삶,그 삶이 저자의 일상생활 그 자체였다.하지만 과거의 추억들을 잊고 싶지 않았다.과거의 영광도, 현재의 상처도,미래의 불안함도 놓치고 싶지 않았던 저자의 묘한 마음들,그것은 삶에 있어서 필연적으로 마주하게 되는 인생의 모순 그 자체였다. 그것이 좋은 결과를 낳던 나쁜 결과를 낳던 인생이라는 하나의 단어로 요약될 수 있었다.즉 누군가 나를 미워도, 나는 서지은이며, 나를 좋아해도 나는 서지은이었다.돌이켜 보면 우리는 좋을 때와 좋지 않은 순간이 교차되어서 내 앞에 놓여질 때,나를 버리고,나를 은폐하고 숨고 싶은 순간이 반드시  나타날 때도 있다.그럴 때는 나를 버리는 것보다는 저자처럼 현잴의 상황을 인정하고,나를 지키는 방법이 지혜로운 인생의 방정식이며,그런 삶이 평범한 삶 속에서 나를 행복으로 이끌어 나가게 된다.