유기농농부

유기농 농부 - 30주년 기념판
엘리엇 콜먼 지음, 제효영 옮김, 김원신 감수 / 돌배나무 / 2021년 3월

성공한 농부의 공통점은, 자라고자 하는 씨앗이 그 일을 잘 해 낼 수 있도록 어떻게 도와야 하느지를 지혜롭게 파악한다는 것이다. 성공을 거둔 농부일수록 자연적으로 이루어지는 과정을 압도하지 않고 촉진하는 법을 제대로 알고 있다. (-27-)


메인주에 땅을 마련하고 본격적으로 농사일을 시작한 시기에 니어링 부부와 이웃이 된 건 정말 엄청난 행운이었다. 스콧과 헬렌은 내게 경제적으로 성공할 수 있는 기술을 두루 가르쳐 주었다. (-69-)


농장에 이미 사륜 트랙터와 경운기가 있다면 당연히 그것을 사용하면 된다. 보행 트렉터는 작업자가 직접 올라타서 운전하는 트랙터가 낫다고 할 수 없지만, 소규모 농사에 필요한 일들은 완벽하게 처리할 수 있다. (-131-)


좋은 재료로 퇴비를 만들면 식물도 더욱 잘 자란다. 그러한 퇴비가 포함된 배합토에서 질적으로 두드러지게 우수한 모종이 자란다는 점만으로도 퇴비를 만들때 더 세심한 관심을 기울여야 할 이유는 충분하다. 블록형 배합토에 넣을 퇴비는 가을이 오기 전에 비축해두고 얼지 않는 곳에 보관해야 한다. (-203-)


채소는 수확한 후에도 계속 숨을 쉰다. 계속 자라고 있는 것처럼 생애 주기가 계속된다는 의미다. 하지만 땅과 접촉하는 뿌리가 없어서 수명을 그대로 유지하는데에는 한계가 있다.개별 작물에 따라 그 시간이 얼마나 지속되는지는 다르지만 진행과정에는 공통점이 있다. (-272-)


내가 겨울 농사를 짓는 온실에서 잡초를 없애기 위해 활용하는 방식은 싹이 갓 돋아났을 때 제거하고 절대 씨가 열리도록 두지 않는 것이다. 이 기준은 몇번이고 강조해도 지나치지 않다. 잡초는 처음부터 없애야 하며 그 흐름을 지켜야 한다. (-331-)


나는 1974년 첫 여행을 시작으로 유럽의 유기농 농장들을 총 일곱 차례 방문했다. 시간이 흐르면서 세계 곳곳에서 농사를 짓는 뛰어난 농부들과 만나고 연락을 하면서 지내고 있다. 전 세계 유기농 농장에서 나온 정보 자원은 그야말로 놀라움 그 자체다. (-361-)


이 책을 읽으면서,. 엘리엇 콜먼의 농법은 50년 이상 지속되었다는 걸 알 수 있다. 그의 유기농 농법은 이 책이 출간된 30여년 전만 하여도 누가나 배우고 싶어했고, 획기적이었다.그 당시 종자 기업들이 만든 물리적 화학비료가 있었고, 유기농 비료는 상대적으로 적었기 때문이다. 제초제 하나면, 잡초들이 모두 사라지는 마법의 효과를 농부들은 포기할 수 없었고, 효율성과 갱제성을 우선하는 과정에서 퇴비와 화학비료를 우선적으로 받아들이게 되었다. 하지만 그렇게 할 경우 농사를 지을 수 있는 땅은 질소가 아닌 산성화되며, 땅의 유기질이 사라지는 척박한 땅이 될 수 있다. 즉 농사를 지을 수 없는 척박한 땅에 유기질 질소 퇴비, 무기질 질소 퇴비를 강제적으로 넣어야만 농사를 지을 수 있는 기본 조건이 갖춰지게 된다.


그래서 저자는 합리적으로 유기농 농법을 개발하게 되었다. 해충과 잡초를 제거하고 곤충의 양을 줄이는 남다른 농법, 해충이 생기는 근본적인 원인을 찾아내 유기농 농사의 어려움을 스스로 극복해 낼 수 있었고, 잡초를 합리적으로 제거하근 법, 유기농 농사의 명분, 농법 확장까지 꾀할 수 있게 된다. 겨울철 온실에서 채소를 가꾸고, 생산하면서, 여느 농부들의 농법의 문제점을 발견하고,그것을 획기적으로 바꿀 수 있는 방법을 찾았으며, 그에 대한 대응책을 만들어 나갔다.


이 책은 유기농 농사에 관한 책이지만, 초보 농사들을 위한 책이기도 하다. 로터리를 치는 법, 트렉터와 경운기, 그리고 다양한 농기구를 사용할 수 있는 방법까지, 폭넓게 농사 정보를 제공하고 있으며,유기농 농사를 지을 때 유의해야 할 점을 조목조목 설명하였다. 반면 그의 농법과 농기계, 작물을 심고 수확하는 것, 농사의 절대적인 양은 한국과 차이가 나기 때문에 그대로 도입한다는 것은 불가능하다. 미국의 땅의 기질 뿐 아니라 그들의 농법은 한국과 차이가 나며, 유기농으로 3000평을 혼자서 짓는다는 것은 한국의 법과 제도가 엘리엇 콜먼이 사는 지역과 확연히 차이가 나기 때문이다.



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미륵삼부경

[큰글씨 한글경전] 미륵삼부경 ㅣ 큰글씨 한글경전
경전연구모임 엮음 / 불교시대사 / 2021년 4월

천인들의 손에서 일곱가지 보배로 된 무수억만 송이의 연꽃이 생길 것이니, 하나하나의 연꽃마다 무량억만 광명이 나오고 낱낱의 광명 가운데 온갖 악기가 갖추어져 있어서 연주하지 않아도 저절로 미묘한 하늘 음악이 울려나올 것이다. (-26-)


수범마에게는 범마월이란 아내가 있는데 옥녀들 중에도 몸시 뛰어나게 아름다운 하늘임금의 왕비같으니라.이 여인의 입에서는 우발라 꽃향기가 나오고, 몸에선 전단향이 퍼지며, 여자가 갖추어야 할 마흔 네가지 훌륭한 태도를 지녀, 질병이나 산란한 생각이 없느니라. (-63-)


미륵 부처님의 세계는 깨끗하기 짝이 없는 삶이라 거짓과 아첨이 없는 세계이니라. 보시 지혜 반야바라밀을 닦지만 얽매이거나 집착하지 않는 세계이며,미묘한 열가지 큰 원으로 장엄된 국토이다.그래서 그 나라 중생들은 다 부드러운 마음으로 살게 되느니라. 또 미륵 부처님의 자비는 꺼안아 거두는 힘이 있어서 저 세상에 태어나는 중생들은 모두 감관을 잘 다스리고 길들이며 ,부처님의 교화를 따르지 않는사람이 없느니라. (-99-)


'비록 천억년을 두고 오욕락을 다 채운다 해도 ,마침내는 삼악도를 면하지 못하리라. 부모, 형제, 처자, 재산으로도 어찌할 수 없고 세상 모든 것 또한 애오라지 덧없는 것, 목숨 역시 영원한 것이 아니로다. 내 이제 부처님의 법에 의지하여 깨끗한 수행을 닦으리라. ' (-126-) 


땅을 밟는 것이 물을 밟고 가는 것 같기도 하고, 물을 밟는 것이 땅을 밟는 것 같기도 하며, 허공에서 앉거나 눕기도 하고,동쪽에서 나타났다가 서쪽으로 사라지는 일, 서쪽에서 나타났다 동쪽으로 사라지는 일, 혹은 남이나 북에서도 마찬가지의 일을 보이느니라. (-162-)


깨끗하고, 거짓 없고, 아첨 ,이간질,억압이 없는 세상, 험한 삶, 폭력이나 파괴가 없고, 집착이 없는 평온한 세계,그 세계를 부처님의 세계이며, 미륵의 세계라 부르고 있었다. 우리는 그 세상을 바라고 있으며, 번뇌와 고통에 가득한 삶에서 벗어나고 싶어한다. 나의 삶이 세상에 이롭게 이루어지고, 물질에 집착하지 않고, 사람에게 집착하지 않는 온전히 나만의 삶을 꿈꾸게 된다. 이 세상이 연꽃으로 활짝 피어있는 아름다운 세상이 바로 미륵이 꿈꾸는 이상적인 삶이자 부처의 세계관이었다. 하지만 우리는 그런 삶을 이상적인 삶으로 바라보고, 더 이상 다가갈 수 없는 세상으로 인식하고 있다.지혜와 부처님의 말씀은 미륵의 세상을 완성시킬 수 있고, 삶과 죽음에서 자유로운 삶을 내 것으로 얻게 된다. 즉 미륵의 세계가 열릴 수 있는 조건을 우리가 만들어 나가는 거다. 


미륵의 세계는 자유로운 세상이며, 자연스러움을 추구한다. 인간이 행하는 더러움도 미륵의 세계에는 자연스럽게 더러움이 씻겨 내려가며, 자연정화가 만들어졌다. 아름다움과 향기로 가득찬 세계가 열리게 된다. 살아가면서 인공적이지 않으며, 인위적인 틀에서 벗어나 내 삶을 풍요와 행복으로 가득차게 되며, 번뇌와 고통에서 자유롭게 해주었다. 안전한 삶과 내 삶을 이롭게 하는 삶, 보시와 부처님의 지혜를 통해서, 내 삶을 건강하고, 세상에 대한 불편함과 억업에서 벗어나는 것, 자비로움과 베품과 나눔을 실천하면서, 상대방을 존중하고, 아끼고, 사랑하는 삶이 미륵의 세계이며, 부처님이 의도한 연꽃 향기가 있는 세상이다. 인간의 삶은 죽음으로 향하고,그 죽음에서 내가 자유롭다면, 유혹에서 벗어나 나와 타인을 이롭게 하며, 세상을 부처님께서 원하는 아름다움 삶으로 완성하게 된다.


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부모은중경

[큰글씨 한글경전] 부모은중경 외 - 목련경.우란분경.삼세인과경 ㅣ 큰글씨 한글경전
경전연구모임 엮음 / 불교시대사 / 2021년 4월

어머니가 잉태한지 여섯달이 되면 아이가 어머니 뱃속에서 여섯 가지 정기(六精)가 열리게 되느니라, 여섯 정기란, 첫째 눈이 한 정기요, 둘때 귀가 한 정기이며, 셋째 코가 한 정기이며, 넷째 혀가 한 정기이고, 다섯째 몸이 한 정기이며, 여섯째 뜻이 한 정기이니라. (-21-)


"부처님이시여, 제가 큰 지옥에 가서 보니 담의 높이가 만 길이나 되고 검은 벽이 만겹이나 되는데 아무리 여러번 큰 소리를 질러도 대답하는 사람이 없었습니다." (-78-)


셋째, 지혜로운 사람, 덕 있는 사람, 고귀한 사람, 돈이 많은 사람,미련한 사람, 어리석은 사람, 가난한 사람, 몸이 성치 못한 사람 등 수많은 사람들이 있다. 그 중에서도 악한 사람은 항상 나쁜 마음을 품고 애욕의 번뇌가 가득하고 마음은 안절부절 어쩔 줄 모른다. 눈은 벌겋게 충혈되어 눈앞의 이익만을 노릴 뿐이다. 그리고 음란한 마음을 품고 주위의 다른 이성에게 음심을 품으며, 자기 배우자를 공연히 미워하며 싫어하고, 재산을 탕진하며, 다른 이성에게 빠지느니라.또한 때로는 같은 패거리들끼리 모여서 노름하고 술 마시며, 서로 싸우고 죽인다. (-133-)


우리는 그냥 태어나지 않는다. 남자의 정자와 여자의 난자가 만나서 ,서로 생명의 씨앗을 만들게 된다. 그리고 나의 부모님에 의해서 열달동안 품에서 길러러지고, 어머니의 에너지와 정기를 고스란히 물려받게 된다.이 세상에 나온 뒤에도 보살핌을 받게 된다. 부모님의 은혜와 사랑 속에 성장하게 되고, 삶과 죽음의 경계에 놓여지게 되며, 우리는 그 생명의 오묘함을 잊고 지낼 때가 있었다. 진리와 사실을 보아도, 멀리하게 되었다.부모님의 사랑과 은혜를 잊어버리고, 당연하게 생각하면서, 교만하고 오만해졌으며, 부모는 스스로 자녈르 돌보는 근본으로서 부모의 역할을 잊어 버릴 때가 있다. 이 책은 그런 우리에게 삶의 근본을 깨우차게 한다.자녀는 부모에 대한 효도가 필요하고, 부모는 자녀에 대항 사랑과 애정이 필요한 시점이다. 서로가 서로를 배려하고,아끼고 소중하게 생각하는 삶, 내 안의 생명, 나의 삶이 이 세상에 나와서 결코 헛되지 않았으며, 내 삶이 그냥 하루 아침에 얻어진 것은 아니라는 것을 깨닫게 된다면,내 몸을 소중히 여기게 되며, 사람과 함께 살아가면서, 자신의 삶과 인생을 돌볼 수 있게 되는 것이다. 내 삶에 깃들어 있는 악업을 멀리하고, 선업을 하나하나 쌓게 되면, 나의 삶을 이롭게 할 수 있고, 사람과 사람과의 도리를 스스로 깨우치게 되고, 실천을  통해 나를 바꾸게 된다. 지나고 보면 아주 당연한 것들이 우리는 스스로 놓치고 살아가고 있었다. 타인의 불행에 관심 가지지 않고, 타인의 행복을 시기 질투하였고, 내 안에 번뇌로 가득차게 된다. 나의 삶이 소중하면, 타인의 삶이 소중하며, 탐욕과 번뇌에서 스스로 몸과 마음을 자유롭게 하는 것, 이웃과의 삶을 바르게 하면서, 서로가 화합하는 삶이 필요하다. 내 삶을 건강하고 아름답게 한다면, 타인의 삶도 이롭게 할 수 있다는 부처님의 말씀을 깊이 되세기면서 부처님의 말씀을 따르게 한다.



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옥야경

[큰글씨 한글경전] 옥야경 외 - 선생경.수마제녀경.재경.식쟁인연경.아나빈저경 ㅣ 큰글씨 한글경전
경전연구모임 엮음 / 불교시대사 / 2021년 4월

무엇이 세 가지 악한 것인가? "첫째는 남편을 가볍게 여기고 어른께 공경스럽지 못하며 맛있는 음식을 제가 먹으며 어둡지도 않아서 일찍 눕고 해가 올라와도 일어나지 않음이다. 남편이 가르치고 꾸짓으면 눈을 부릅뜨고 성내어 대답하는 것이요, 둘째는 남편을 보면 기뻐하지 않고 마음이 항상 그릇되어 다른 남자의좋은 것을 생각하는 것이요, 셋째는 남편이 일찍 죽어서 다시 시집가기를 원하는 것이니, 이것이 세 가지 악한 것이다." (-22-)


부모는 동방이 되고
스승은 남방이 되며
아내는 서방이 되고
친족은 북방이 되며 
하인은 하방이 되고
스승은 상방이 되네

모든 장자의 아들
모든 방위를 예경하고
공경하고 순종해
때를 놓치지 않으면
죽어서는 모든 천상에 태어나리. (-63-)


스스로를 항복하고 남들도 항복시키고
스스로가 그치고 다른 사람도 그치신분
자기를 건지고 중생을 건지고
이미 해탈에 이르러 다른 사람도 해탈시킨다. 


저 언덕에 이르고는 다른 사람도 보내며
스스로를 비추고는 중생도 비추시니
제도되지 않은 자 없으며
싸움을 제거하니 싸움이 없어졌다. (-123-)


아난아, 너희 비구들은 앞에서 말한 싸움의 근본을 끊어 없애고 , 싸움을 없애는 일곱가지 법을 알아서, 이미 일어났거나 혹은 잂어나지 않은 싸움을 모두 없애고는 여섯가지 화경하는 법을 같이 닦아야 한다.
만일 너희 비구들이 그렇게 행하면 동 서 남 북어디로 가서든지 다니거나 머물거나 그것은 너희 비구들로 하여금 모두 안락을 얻고 어떤 싸움에서도 떠나게 할 것이다. (-184-)


옥야경은 장자의 며느리 옥야가 주인공이다. 친정이 잘살았던 옥야는 교만하고 자신 밖에 알지 못하였다. 즉 옥야는 현대에도 유효하다. 아내는 남편을 섬기지 않고, 온전히 자신만 아는 현재의 아내 옥야가 우리 곁에 항상 있었기 때문이다. 즉 이 책에서 옥야의 존재를 보면 우리가 생각하는 옥야의 근본과 문제를 알 수 있게 된다. 아내로서 집안에서 해야 할 일, 행동 뿐 아니라 여러가지 조심스러운 가치들을 깨우쳐 주고 있었다. 어머니 같은 아내, 누이 같은 아내, 며느리 같은 아내,그 시대에 악업을 쌓았던 아내의 모습은 지금도 마찬가지였다. 악업을 멀리하고, 선업을 쌓으면, 내 삶에 이로움이 깃들게 된다. <선생경>은 우리 삶과 생활의 근본이다. 현대에는 이웃과 함께 살아가는 일이 좁혀지고 있지만, 생활윤리의 근본은 사라지고 있으며, 불법에서 말하는 육방예(六方禮)을 말하고 있으며, 부처님의 말씀은 현재에도 삶의 예의를 갖추는데 있어서 매우 중요한 소들이다. <수마제녀경>은 장자의 딸 수마제녀가 부처님을 믿지 않는 집으로 시집을 가게 된다면, 어떻게 살아가야 하는지 하나의 본보기를 제시하고 있으며, 우리의 깨달음의 길로 안내하고 있었다.나와 내 주변을 교화시키며, 안락하고, 평온한 삶을 살아가는지혜와 행동을 중시하며, 어리석음과 나쁜 뜻, 성내는 습관을 없앤다면, 내 안의 근심과 걱정에서 멀어질 수 있다. 사람과 어울리는데 있어서, 공경하고, 순종하는 것, 때를 놓치지 않고, 은혜와 보시, 부드러운 말을 쓴다면, 사람을 이롭게 하고, 나와 남을 서로 아끼고, 나눔을 실천하게 된다. 세상의 이치에 밝게 된다면, 세사에 대한 원망이 사라지고, 나의 삶이 밝은 빛을 얻을 수 있다.그리고 세상의 변화는 나에게서 시작하여, 내가 바뀌면 , 다른 사람도 바뀔 수 있고, 스스로 성냄을 제거한다면, 다른 사람의 성냄도 사라지며, 싸움이 사라지게 된다.


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보현행원품

[큰글씨 한글경전] 보현행원품 외 - 관세음보문품.범망경보살계본 ㅣ 큰글씨 한글경전
경전연구모임 엮음 / 불교시대사 / 2021년 4월

보살은 스스로 생각하기를 '내가 지금까지 오랜 세월 동안 살아오면서 탐내는 마음과 성내는 마음과 어리석은 마음으로 말미암아 몸과 말과 뜻으로 지은 모든 악한 업이 한량없고 끝이 없어, 만약 이 악업이 형체가 있다면 끝없는 허공으로도 그것을 다 받아들일 수 없을 것이다. 내이제 청정한 삼업으로 법계에 두루 계시는 부처님과 보살들 앞에 지성으로 참회하고 ,다시는 악한 업을 짓지 않으며 항상 청정한 계율의 모든 공덕에 머물러 있으리라' 하는 것이니라. (-24-)


험하기 짝이 없는 세가지 악취,
지옥 아귀 축생의 중생들
나고 늙고 병들어 죽는 고통
그 모든 괴로움 모두 다 거두어 주시고

참되고 깨끗하게 살펴 주시고 넓고 그윽한 지혜의 눈길로 지켜보시고
한없는 마음으로 불쌍히 여기시며
자비심으로 감싸주시니
거룩한 관세음보살의 서원. (-85-)


불자들아, 마구 성내지 말며, 때리지 말라. 설사 부모나 형제와 육친을 남이 죽였다해도 원수를 갚지 말 것이며, 임금을 남이 죽였더라도 원수를 갚지 말아야 하나니 산 사람을 죽여서 원수를 갚은 것은 효도에 맞는 일이 아니다.
시종을 꾸짖고 때려 날마다 세가지 업을 일으켜서 한량없는 죄를 짓지 말 것이거늘, 하물며 일곱가지 역적의 죄를 지어서야 되겠느냐.출가한 보살로서 자비한 마음이 없이 육친의 원수에 이르기까지 원수를 갚으면 가벼운 죄가 된다. (-132-)


부처의 말씀이 기록되어 있는 보현행원품, 관세음보문품, 범망경이 있다. 이 책은 보살이 되고자 하는 이들이나 대승의 계율을 지키는 것, 청정한 생활과 계율에 합당한 생활과 계율을 언급하고 있다. 살면서 부처의 말씀에 따르는 것, 악한 업을 멀리하고, 선한 업을 지속적으로 쌓는다면, 지금 당장 내 앞에 부처의 뜻이 다다르지 않더라도,나의 후손에게 부처의 말씀과 손길이 다다를 수 있다. 즉 자신의 업에 따라서, 부처는 다르게 행동하신다. 지옥에 머물러 있지 않고, 아귀나 축생이 되지 않는 것을 최고의 가치로 두고 있으며, 이 책은 보살로서 살아갈 수 있는 기본적인 계율을 제시하고 있었다. 동물 ,축생과 아귀처럼 본성에 따라 살아가지 않는 것, 거짓과 탐욕에서 스스로 자유로운 삶, 거짓됨을 멀리하고 남이 가진 것을 탐하지 않는다면, 내 안의 번뇌에서 자신을 스스로 자유롭게 할 수 있으며, 타인과 함께 부처의 말씀에 따라 함께 할 수 있다.,내 안에 어떤 깊은 고통이 있을 때,그 고통을 견디고 받아들이면서, 하루 하루 살아간다면, 보살로서 이 세상의 모든 괴로움을 다 거두어주게 된다. 뜨거운 불구덩이 속에서 잔잔하고 고요한 삶을 살아갈 수 있으며, 자신이 궁지에 몰리거나 위기에 처했을 때 관세음보살의 거룩한 힘을 느낄 수 있다. 즉 이 책에서 내포하는 것은 내 삶을 바로 보는 것이며, 남을 비방하지 않고, 남을 헐뜯지 않으며, 남을 욕하지 않는 것, 인색하지 않고, 세상 사람들에게 베푸는 법을 익히게 되며, 스스로 계를 범하였다면, 참회하면서 내안의 허물을 덜어낼 수 있다. 살아가면서, 스스로 악한 업을 쌓지 않도록 청전한 불자로서 살아갈 수 있다.



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