이반 일리치의 죽음

이반 일리치의 죽음 (러시아어 원전 번역본) - 죽음 관련 톨스토이 명단편 3편 모음집 ㅣ 현대지성 클래식 49
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 윤우섭 옮김 / 현대지성 / 2023년 3월

프라스코비야 표도로브나 골로비나는 비통한 마음으로 일가친척과 친지들께 법원 위원인 사랑하는 남편 이반 일리치가 1882년 2월 4일에 별세했음을 삼가 아룁니다. 발인은 금요일 오후 1시입니다.

이반 일리치는 그 자리에 모인 사람들의 동료였으며, 모두가 그를 좋아했다. (-9-)

표트르 이바노비치는 무엇을 해야 할지 난감해하는 표정으로 방으로 들어갔다. 그런 자리에선 늘 그랬다. 이런 경우 성호를 그으면 아무런 탈이 없다는 것 정도는 알고 있었다. (-12-)

결혼 생활 17년 동안 이반 일리치의 삶이 그렇게 이어졌다. 그는 고참 검사가 되었고, 몇 차례 전보가 났지만 더 좋은 자리를 기다리며 제안을 거절했다. 그런데 어느 날, 예기치 않게 삶의 평온을 깨는 불쾌한 상화이 벌어졌다. 이반 일리치는 대학 도시의 재판장 자리를 기대했지만, 고페가 어찌어찌 선수를 쳐서 그 자리를 차지했다. 이반 일리치는 화가 나서 그를 비난하고 , 고페와 직속 상관에게도 따졌다. 하지만 돌아오는 건 냉대 뿐, 다음 인사 때도 그는 물을 먹었다. (-32-)

바실리 안드레리치의 집이 있는 크레스티 마을에는 여섯 채의 건물이 있었다. 마지막에 있는 대장장이 집을 지나자마자 그들은 이내 바람이 생각보다 훨씬 강하다는 것을 느꼈다. 길은 이미 거의 보이지 않았다.미끄럼대가 남긴 자국은 즉시 눈에 덮였고, 길은 단지 양쪽 가장자리보다 높다는 것 외엔 구별하기 어려웠다. 온 들에 눈보라가 휘몰아쳤고, 땅과 하늘이 만나는 선은 보이지 않았다. 언제나 잘 보이던 텔랴틴 숲은 먼지처럼 몰아치는 눈 사이로 그저 이따금 거뭇거뭇하게 보일 분이었다. (-105-)

바실리 안드레이치는 잠시 말없이 꼼짝도 하지 않고 서 있다가, 갑자기 뭔가를 유리하게 샀을 때 손뼉을 치던 것 같은 결연함으로 한걸음 뒤로 물러나 털외투 소매를 걷어붙이고 양손으로 니키타와 썰매에서 눈을 긁어내기 시작했다. 그런 다음 바실리 안드레이치는 서두러 허리띠를 풀고 털외투를 열어젖혔다. 이어서 니키타를 밀어 누이고 털 외투 뿐 아니라 열이 오른 자기의 따뜻한 온몸으로 그 위에 엎드렸다. (-158-)

니키타의 삶은, 그를 하찮게 여기는 바실리 안드레이치의 의식 속에서 별다른 고려 대상이 되지 못한다. 그는 니키타야 자기 삶을 유감스러워하지 않을지도 모르지만, 자신은 살아야 할 이유가 있다고 주장한다.이 상황에서 바실리 안드레이치는 신의 역할을 맡았고, 그는 다른 사람의 삶과 죽음을 처분할 권한을 가진 것처럼 행동한다. (-208-)

엘리자베스 퀴블러 로스(Elizabeth Kubler Ross,1926~2004)는 인간의 죽음에 대해 5단계로 구분한다. 그 5단계는 부정(Denial)-분노(Anger)-협상(Bargaining)-우울(Depression)-수용(Acceptance)이다.이 다섯 단계는 20세기에 의사였던 엘리자베스 퀴블러 로스에 의해 이론으로 정립되었고, 죽음에 대한 상처르 위로하고,치유하는 방법을 제시한 바 있다. 이 죽음에 대한 통찰은 엘리자베스 퀴블러 로스 이전 톨스토이의 『이반 일리치의 죽음』 에 그대로 반영되고 있었다. 전쟁과 평화(1869) 안나 카레니나(1877)를 완성해 명성을 얻은 러시아 작가 톨스토이는 작가로서 인생 후반기에는 도덕적인 가치를 작품으로 썼으며,그 대표작이 『이반 일리치의 죽음』 였다.이 책은 인간의 죽음에 대해서, 이반 일리치의 삶에 그대로 반영하고 있었으며, 인간의 삶에 있어서 ,죽음이 가지는 깊은 의미를 돌아보게 된다. 인간이 짧은 인생 동안 선하게 살아가며, 옳바른 삶을 살아가기 위해서, 항상 죽음을 염두에 두고, 죽음을 생각하여야 하며, 그 죽음이 인간을 더 인간답게 살아갈 수 있는 이유를 제시하고 있었다. 이 책을 읽는다면, 평범한 삶을 살았던 이반 일리치가 죽음이후 바뀌게 되는 주변을 디테일하게 보여주고 있었다. 어떤 이는 이반 일리치를 불쌍하고, 슬퍼한다. 하지만 어떤 이들은 이반 일리치의 죽음이 반가울 수 있다. 바로 이러한 인간이 가지고 있는 본성에 대해서, 죽음에 대해서, 꿰뚫고 있었던 것이다. 즉 인간은 도덕적이지 않으며, 속물이었고, 사회안에서 경험과 노력,후회 속에서 도덕성서이 형성될 수 있다. 바로 그것이 이 책 속에 채워나가고 있으며, 누구나 이반 일리치처럼 죽음을 맞이할 수 있다는 것을 보여준다. 즉 죽음은 언제나 내 가까운 곳에 머물러 있으며, 하루하루 주어진 삶에 충싫해야 한다고 말한다.

아이의 뇌를 깨우는 보드게임

아이의 뇌를 깨우는 보드게임 - 스스로 즐겁게 학습하는 아이들의 비밀
김한진 지음 / 책장속북스 / 2023년 3월

몸으로 경험한 것은 머리로만 익힌 것보다 훨씬 더 잘 기억한다. 이는 우리가 받아들일 수 있는 모든 감각기관과 감정을 함께 사용하기 때문이다. 강력한 체험은 마치 슬로비디오를 보는 것과 같이 세밀하게 기억할 수 있으며 더 나아가 그때의 소리,맛, 냄새, 감촉까지 떠올릴 수 있다. (-36-)

다시하고 싶으면 또 하게 되고

또 하면 잘하고 싶고

잘하고 싶으면 최선을 다하게 되고

최선을 다하면 겉에 배어 나온다.

겉으로 배어 나오면 밝아지고 곧 능력이 된다.

능력은 '반복하는 힘'에서 생긴다. 보드 게임으로 수 개념을 즐겁게 익혀보자. (-89-)

규칙을 추가해서 응용하면 재미있는 관찰기억력 게임이 되기도 한다. 여기에서는 '빙고게임'의 규칙을 넣어 <내가 만난 사람들>이라는 서브 게임을 한다. 서브 게임에서는 첫 번째 라운드 때 만났던 친구들의 대답과 모습을 기억해 보고 , 관찰했던 내용으로 질문 카드를 만든다. (-172-)

학급 회의에서 논의를 시작할 때는 안건에 자신의 입장을 선택한다.채택된 안건에 공감하고 반대하는 정도가 어느 정도인지 적극 공감, 수정 공감, 반대, 적극 반대 중에 자신의 입당이 어딘지 밝히고, 이유를 하께 적는다. 다 적으면 이에 대해 토론한다. 정해진 시간까지 토론이 이루어지고 나면 최종 선택하는 시간을 갖고 ,통과된 안건을 학습심의기구로 보낸다. (-210-)

초등학교에서는 무언가를 잘하는 것보다 자신이 하고 싶은 게 있는데 그걸 잘 모르겠거나 못할 것 같을 때 적절한 해결 방법을 탐색하는 용기가 훨씬 주요한 능력이가. 멘토-멘티 활동을 하면 지금 당장 모르는 것을 알게 된다는 장점도 있지만,그보다 더 중요하게 얻는 것이 있다.'잘 모르겠는데...'에서 머물던 생각을 '이거 어떻게 하는 거야?'라는 행동으로 옮길 수 있게 하는 생각회로를 만들어 준다는 것이다. 한 아이는 1년을 돌아보는 활동에서 우리 반에 대해 이렇게 설명햤다.

'친구들과 다투면 선생님과 상담하면 되고, 내가 잘 모르는 것이 있으면 멘토에게 물어보면 된다.우리 반은 탐 특별한 반이다." (-248-)

보드 게임에 대해 색안경을 끼고 보았다. 공부 싫어하는 이들에게 보드 게임을 주로 한다고 생각했었다. 보드 게임이 가지고 있는 교육적인 효과는 뇌에 의존하였던 사회적 학습을 확장하여, 나름대로 새로운 가치와 의미를 부여하는 학습이 가능하다. 대체적으로 국영수에 치우쳐 있었던 공부에 대해서, 보드 게임을 통해, 용기,자신감, 수리력, 사회성까지 키우고 있는 방법, 사람과 사람 사이에 지켜야 할 규칙이나 원칙들을 스스로 만들어 지킬 수 있다.

보드 게임은 미래 세대에게 강조해오고 있는 인성교육을 높여 나가며, 공감과 이해, 협력을 위한 사회적 역량을 키울 수 있다. 사회가 요구하는 습관과 태도,자세를 만들어 간다. 보드 게임 안에서, 만들어진 나름대로의 규칙을 지키고,그 규칙에 따라서,보드게임을 하다 보면, 보드게임이 가지고 있는 긍정적인 의미를 찾을 수 있다.특히 외롭고, 고독한 시간을 보내고 있는 MZ 세대에게, 보드 게임을 통해서, 서로 관계에 대한 윤활유 역할을 할 수 있으며,서로가 서로을 이해하고, 멘티-멘토관계를 형성함으로서, 어떤 일이나 역할이 주어질 때,그 역할에 맞게 행동하고, 자신이 해야 할것을 스스로 찾아나가는 우리가 요구하는 사회적 역할이나 사람과 사람 사이에 중요하게 생각하는 자세와 태도, 예의를 이해하고, 써먹을 수 있다. 초등학생에게 필요한 학습과, 중고등학교에서 배우는 학습은 달리해야 한다.

퍼스널 브랜딩 책쓰기

퍼스널 브랜딩 책쓰기 - 인생의 돌파구가 필요한 당신
조영석 지음 / 라온북 / 2023년 3월

쓰모 있고 도움이 되는 문제해결형 인간이 대세가 되는 세상이다. 아무나 하고 콘택트 하고 언택트 하지 않는다. 따라서 내가 다른 사람과 콘택트 하고 싶다면 누군가가 나를 콘택트 하도록 만들어야 한다. 뭐라도 하나 정확히 브랜딩 되어 있어야 연결될 기회가 온다.

이것이 퍼스널 브랜딩을 해야 하는 이유이고 책을 써야 하는 이유다. 콘택트가 돼야 언택트가 가능하다. 결국 언택트의 본질은 콘택트에 있는 것이다. (-37-)

메시지는 '한마디' 로 표현되는 것이다. 그리고 책쓰기에서 메시지는 책 한 권을 함마디로 표현하는 것이다. 당신이 쓴 책에는 당신이 말하고자 하는 메시지가 담겨 있어야 한다. 당신이 지금까지 쌓아온 지식과 경험들은 다른 사람들에게서는 찾을 수 없는 당신만의 것이다. 책쓰기에서는 바로 그 메시지를 먼저 찾아야 한다. (-71-)

책쓰기 책의 고객은 누구인가?

책쓰기 책의 경쟁자는 누구인가?

책쓰기 책을 나는 집필할 수 있는가?

이 책을 써야 하는 이유는?

이 책을 통해 얻고자 하는 것은?

이 책을 출간한 후에 내게 일어날 일들은? (-102-)

마케팅 역시 사회적 이슈에 맞추어 진보 언론을 택했다. 김영사 마케팅 팀에서는 '정의'라는 주제에 대해 진보 성향의 언론과 독자들이 빠르게 반응할 것이라고 예상했던 것이다.진보 언론의 서평 및 기사는 지방선거와 맞물려 있던 비판 의식을 가진 독자들로부터 큰 호응을 얻었다. 또한 고객들의 반응은 예상보다 빨리 주변으로 확산되기 시작했다. (-166-)

퍼스널 브랜딩 책쓰기의 핵심은 저자의 브랜딩이다. 책이 퍼스널브랜딩의 핵심이 되기 위해서는 '책 제목 짓기'에 목숨을 걸어야 한다. 브랜딩의 핵심은 '인식'인데 예비고객이 책을 읽고 독자의 단계를 지나서 저자인 당신에게 직접 연결해 오는 고객화의 단계를 위해서는 '잘 짓는 제목'이 핵심이다. (-213-)

책을 한 권 이상 출간된 이들에-게 , 책쓰기가 자신의 퍼스널 브랜딩에 긍정적이었냐고 물어본다면, 반반일 것이다. 전업 작가라 하더라도, 책이 자신의 경제적 효용성을 얻지 못할 때가 있으며, 세컨드 잡JOB을 구할 때가 있다.그들이 통상적으로 선택하는 두번째 잡으로 강연이나 강의, 교육과 관련된 직업이 될 수 있다.

책쓰기는 그래서 리스크를 안고 매번 시작한다. 출판사는 출판사에 도착하는 모든 원고를 책으로 쓰지 않는다. 최소 마진을 확보할 수 있다는 가정 하에 책을 쓰기 때문이다. 결국 책을 쓰면서, 작가가 되는 경우가 많은 이유도 그러하다. 출판사는 퍼스널 브랜딩이 아닌 어느 정도 사회적 유명도, 인지도가 있는 이들에게 책을 출간할 수 있는 문이 열리게 되고, 출판 기획이나 편집자가 붙는다.

결국 현직 출판인, 편집자의 책을 통해 책쓰기를 퍼스널브랜딩으로 이어질 수 있는 방법을 항상 염두에 둘 필요가 있다. 콘셉트,제목이 제일 중요하며, 독자가 누구인지 고민할 필요가 있다. 한권너이 아닌 다수의 책을 쓸 때는 사회적 안정이 확보된 이후, 책을 쓰는 것이 매우 중요하며, 이 책은 책을 쓸 때, 기준이나 원칙, 가이드라인을 제시하고 있다. 실제로 내 지인의 경우 현직 동화작가로서 오십권의 책을 쓴 바 있다. 그 작가가 보여준 퍼스널 브랜딩 비결을 찾아내고 적용할 필요가 있다. 마산 육일약국을 알렸던 책이 베스트셀러가 될 수 있었던 이유,마이클 센델 교수가 쓴 『정의란 무엇인가 』가 베스트 셀러가 된 이유, 전직 판검사가 쓴 책이 10만 권이상 팔렸던 계기들을 하나하나 이해하고, 살펴 본다면, 나에게 이익이 되고, 나의 브랜드가치를 높이는 책쓰기가 가능하다. 콘셉트와 책제목 선정에 신중을 이해야 하는 이유, 유투버 박막례 여사처럼 평범함 사람이 책을 쓰고, 쓴 책이 사람들에게 널리 읽혀진 이유를 꼽씹어 볼 필요가 있다. 내가 쓴 책과 같은 컨셉을 가진 책들이 무엇이 있는지 직접 찾아내고 분석하며, 그들이 쓴 책과 차별화하여, 책 판매세일즈 포인트를 높이는 전략을 세워야 한다.

사랑을 배울 수 있다면

사랑을 배울 수 있다면 - 사랑을 이해하는 철학적 가이드북
로버트 C. 솔로몬 지음, 이명호 옮김 / 오도스(odos) / 2023년 3월

나는 사랑을 그렇게 모호하게 만든 형이상학적 안개, 오해를 불러 일으키는 신화, 위험한 비유를 뚫고 나가 길을 내면서 연애가 이해 가능하고 분별력 있으며 행복한 삶과 양립할 수 있다는 것을 보여주고 싶습니다.사랑은 물론 '자연적'입니다. 이 말은 사랑이 생물학적 특성을 따른다는 말입니다. 그러나 사랑은 또한 사회적 구성이자 개인의 책임이기도 합니다. 이 책에서 나의 주요 논지는 사랑은 세대마다 개개 커플에 의해 발명되고 재발명되어야 한다는 것입니다. (-10-)

연애보다 극적인 측면은 부족하더라도 괘찮은 결혼 생활이 연애보다 "열등한" 것은 아니다. 그러나 우리는 연애 없는 섹스와 결혼은 생각하지도 말라고 배웠으며, 실제로 "의미있는 관계"는 "사랑에 기초한 관계"를 가리킨다. 그러나 존중,상호 존중, 즐거움, 동료애, 훌륭하고 멋진 섹스와 대화, 신뢰, 정직, 친밀감으로 가득차 있지만 반드시 "사랑에 기초한 관계"가 아닐 수 있는 관계를 통해서도 우리는 완벽하게 행복한 삶을 누릴 수 있다. (-126-)

이렇게 말한다고 해서 우리가 사라에 '빠져드는 것'이라고 부르는 것의 가치와 중요성을 부정하는 것이 아니다. 사랑이 진행되도록 작동시키는 것은 최초의 매혹과는 별 상관이 없다는 점을 말하는 것일 분이다. 반대로, 사랑이 시작될 때 사랑을 짜릿하게 만들어주는 것이 나중에 사랑을 성공시키는 것과 반드시 같을 필요는 없다. (-195-)

자아를 타인의 관점으로 규정하는 것이 우리의 개별성을 빼앗는다고 반대하는 입장도 왕왕 존재한다. 그 결과는 미국 생활에서 가장 비극적인 개념적 재앙 중 하나, 즉 누군가를 사랑하는 것은 약점, 자아상실의 표시, 자율성과 독립성의 상실이라는 잘못된 믿음이다. 진실은 타인에 의해 자아를 규정하는 것이 개별성을 가능하게 해준다는 것이다. (-296-)

사랑의 시간표에서 매 단계에는 새로운 규칙, 새로운 기대,새로운 의무가 당연히 따라오지는 않지만, 데이트를 한 다음 날 의무적으로 전화통화를 하는 것은 요즈음에는 거의 문화적인 상식이 되었다. 충실성을 요구하는 것은 섹스만이 아니다. 결혼도 충실할 것을 명령하지만, 결혼보다 덜 형식적인 생활방식도 충실성을 병령한다. (-393-)

소유욕은 위협의 세계를 만들어내며, 종종 그로부터 소유욕이 소유 감각 자체를 허물어버린다. 우리는 사랑하는 사람이 자기보다 "더 재미있고 나를 더 행복하게 만들어주는" 사람과 떠나겠다고 할 때 반대한다고 해서 그 사람이 소유요이 있다고 말하지는 않는다. 연인이 떠나겠다고 할 때 반대하지 않고 상처받거나 화내지 않으면서 "그게 당신이 원하는 것이라면 그렇게 해도 좋아" 라는 시그로 재미있게 응대한다면, 우리는 이런 사랑을 기괴하거나 기껏해야 무신경하다고 생각할 것이다. 그러나 정말로 위협이 되는 경우도 있고 피해망상증도 있다. (-448-)

마침내 사랑은 자아의 문제로 귀결되고, 사랑의 쇠퇴는 우리가 어떤 자아가 되기를 원하는다의 문제임이 드러난다. 우리는 사랑에 주의를 기울이는 자아를 원하는가의 문제임이 드러난다. 우리는 사랑에 주의를 기울이는 자아를 원하는가, 아니면 사랑의 소멸을 무시하는 자아를 원하는가? 우리 모두는 "자신을 위해" 사랑받고 싶어한다. (-501-)

사랑에 대한 철학을 살펴 본다면, 우리가 생각하는 사랑은 동물이 보여주는 생뭉할적 사랑과 차별화하고 있었다. 오로지 생존과 종족을 이어나가기 위한 동물적 본성에 의존하는 사랑은 인간에게 있어서 정신적이 사랑이 추가되어야 하며,그 추가되어야 하는 사랑은 상대적이면서 추상적인 특징을 가지고 있다.

역사적으로 사랑에 대한 개념, 아름다움에 대한 본질은 바뀌고 있다. 그것이 당연한 것처럼 보이지만 우리는 그렇지 않다. 사랑은 사회 안에서 관계, 친밀성을 확보한다. 2000년전 우리가 생각하는 사랑에 대한 본질이 지금도 통용할 것이라고 보고 있었다. 하지만 문화적으로 학습된 사랑이기 때문에, 100년전 사랑,아름다움은 지금과 매우 차이가 날 수 밖에 없다. 더군다나 사랑에 대해 미디어의 영향을 많이 반영하고 있기 때문에, 사랑을 이해하기 전 우리가 원하는 사랑의 실체를 짚고 넘어가야 할 필요가 있다.

이 책을 읽으면서, 문득 인간이 섹스 로봇,AI 로봇과 사랑을 할 수 있는가에 대한 본질적인 의문과 연결될 수 밖에 없다. 우리가 생각하는 사랑이란 사람과 사람 사이에 존재하는 생물학적 사랑에 치우쳐 있다. 매혹적이면서, 탐닉하게 되고, 그 안에서 인간이 가지고 있는 고유의 정체성과 자아를 탐구한다고 보았다. 하지만 이 책은 사랑이란 사회가 만든 학습된 것이기 때문에, 지금의 사랑이 앞으로 똑같다는 것은 어불성설이라고 말하고 있는 듯 하다. 사랑이 가지고 있는 모순과 역설에 해당되고 있었으며, 사랑에 대한 따스한 메시지를 품고 있다. 즉 사랑을 이해하기 전 우리가 현재 마주하고 있는 사랑의 본질을 이해할 필요가 있다. 인간이 생각하는 사랑을 소유하려고 하는 행위가 지속적이지 않고, 항상 사랑이 바뀌는 이유, 인간은 사랑 앞에서 항상 바뀌고,새로운 것을 찾게 된다. 그것을 통제하고,관리하기 위해서, 사랑에 대해 제약을 가하고, 어떤 틀에서 벗어나지 않도록 사회적 장치를 채우고 있는 이유가 아닐까 생각해 보게 된다. 사랑은 언제나 유연하고, 가변적이면서, 인간의 자아를 형성하는 핵심 가치를 지니고 있었다.

[100자평] 아이언 위도우 : 죽음을 삼킨 여자 1

아이언 위도우 : 죽음을 삼킨 여자 1 ㅣ 아이언 위도우
쟈오 재이 시란 지음, 심연희 옮김 / arte(아르테) / 2023년 3월

그 시대의 중국 악녀 측천무후를 다시 느껴 보게 되었다.