뮤즈

The Muse (Paperback)
제시 버튼 / Ecco Press / 2017년 5월

리드 씨의 바람대로 신문에서 진시 기사를 크게 실었다. <데일리그래프>는 5면에 '에스파냐의 성녀와 영국의 사자: 미술전문가가 이베리아의 보석을 구하다' 라는 헤드라인을 실었다. 또한 '사라진 에스파냐의 화가 이삭 로블레스의 수작이 영국의 주택에서 발견되었으며, 미술사학자이자 스켈턴 미술관 관장인 에드먼드 리드에 의해 대중에 공개될 것이다.'라고 밝혔다. 나는 로리가, 혹은 퀵이 이 마지막 문장을 보고 어떻게 생각할지 궁금했다. (p376)


이 소설은 1936년과 1967년 두 시간을 교차하면서 예술 작품과 예술가의 연결고리, 혹은 미스터리를 찾아 나서고 있다. 특히 소설은 예술과 여성차별을 주제로 내세우고 있어서, 상당히 진지하면서 , 세밀하게 묘사되고 묘사되고 있다.1967년 영국 런던, 영국의 식민지였던 트리니나드 토바고 출신 오델 바스티엔은 제대로 된 일자리를 찾지 못하고, 런던 스켈턴 미술관 타이피스트 자리 하나를 얻게 되었다. 이 곳에서 오델은 로리 스콧과 연결되면서 ,에스파냐의 사라진 화가 이삭 로블레스의 미스터리를 추적하게 된다.


1936년 에스파냐 말라가에 살았던 올리브 슬로스와 이삭 로블레스, 두 사람은 연인관계였으며, 두 사람의 관계는 예술가와 뮤즈였다.뮤즈 하면 먼저 여성을 떠올리게 되는데, 소설 속에서 뮤즈는 올리브가 아닌 이삭 로블레스였다. 예술가로서 자질이 충분하였던 올리스 슐로스는 세상 사람들이 가지고 있는 또다른 편견과 맞서게 되는데, 이삭 로블레스와 함께 하면서 자신의 예술가적 자질을 채워 나가게 된다. 물론 이 소설은 1936년 과 1967년 두 시대를 그리면서 올리브와 오델 바스티엔의 연결, 그 안에 감춰진 미스터리를 우연히 발견하게 되면서, 그림 한점이 가져 오는 파급효과를 엿볼 수 있으며, 1936년 그 무렵에 있었던 예술가적 스토리를 추적해 나가고 있었다.

뮤즈

뮤즈
제시 버튼 지음, 이나경 옮김 / 비채 / 2017년 9월

리드 씨의 바람대로 신문에서 진시 기사를 크게 실었다. <데일리그래프>는 5면에 '에스파냐의 성녀와 영국의 사자: 미술전문가가 이베리아의 보석을 구하다' 라는 헤드라인을 실었다. 또한 '사라진 에스파냐의 화가 이삭 로블레스의 수작이 영국의 주택에서 발견되었으며, 미술사학자이자 스켈턴 미술관 관장인 에드먼드 리드에 의해 대중에 공개될 것이다.'라고 밝혔다. 나는 로리가, 혹은 퀵이 이 마지막 문장을 보고 어떻게 생각할지 궁금했다. (p376)


이 소설은 1936년과 1967년 두 시간을 교차하면서 예술 작품과 예술가의 연결고리, 혹은 미스터리를 찾아 나서고 있다. 특히 소설은 예술과 여성차별을 주제로 내세우고 있어서, 상당히 진지하면서 , 세밀하게 묘사되고 묘사되고 있다.1967년 영국 런던, 영국의 식민지였던 트리니나드 토바고 출신 오델 바스티엔은 제대로 된 일자리를 찾지 못하고, 런던 스켈턴 미술관 타이피스트 자리 하나를 얻게 되었다. 이 곳에서 오델은 로리 스콧과 연결되면서 ,에스파냐의 사라진 화가 이삭 로블레스의 미스터리를 추적하게 된다.


1936년 에스파냐 말라가에 살았던 올리브 슬로스와 이삭 로블레스, 두 사람은 연인관계였으며, 두 사람의 관계는 예술가와 뮤즈였다.뮤즈 하면 먼저 여성을 떠올리게 되는데, 소설 속에서 뮤즈는 올리브가 아닌 이삭 로블레스였다. 예술가로서 자질이 충분하였던 올리스 슐로스는 세상 사람들이 가지고 있는 또다른 편견과 맞서게 되는데, 이삭 로블레스와 함께 하면서 자신의 예술가적 자질을 채워 나가게 된다. 물론 이 소설은 1936년 과 1967년 두 시대를 그리면서 올리브와 오델 바스티엔의 연결, 그 안에 감춰진 미스터리를 우연히 발견하게 되면서, 그림 한점이 가져 오는 파급효과를 엿볼 수 있으며, 1936년 그 무렵에 있었던 예술가적 스토리를 추적해 나가고 있었다.

부모의 말이 아이를 틀에 가둔다

부모의 말이 아이를 틀에 가둔다 - 아이의 자존감과 개성을 키우는 양성평등 말하기 수업
김수아.한지원 지음 / 청림Life / 2018년 8월

기다렸고 궁금했던 책입니다. 이 책이 출간되었다는 소식을 듣고, 내용은 뭘까 호기심을 저절로 느끼게 됩니다. 엄마와 아빠, 남자와 여자, 우리 사회 안에 내재되어 있는 갈등과 차별, 편협된 시선들, 그것들을 들여다 보면 미디어가 중심에 있음을 알게 됩니다. 자정기능을 해야 하는 미디어의 역할이 그것은 온전하게 수행하지 못하고, 성에 대한 고정관념을 부추기면서 생겨난 결과가 아닌가 싶습니다. 물론 그 안에는 우리 사회 안에 깊이 뿌리 내리고 있는 남녀 간에 생각과 오류, 바뀌지 않는 기성세대의 가치관이 낙수효과로 인해 밑에 있는 사람들에게 뿌리내리려 하는 모습들이 우리 삶 곳곳에 스며들고 있습니다.


시나리오 작가이자,워킹맘이면서 외동맘인 김수아씨와 책 읽기를 좋아하고, 조금은 나서기 좋아하는 사랑스러운 전업맘이면서 세아이를 키우는 다둥맘인 한지원 작가, 이 두 사람의 프로필을 보면 이 책이 상당히 균형잡힌 시선으로 써내려 갔음을 추측하게 됩니다. 그건 우리 사회가 외동이와 다둥이에 대한 편견과 오해가 존재하며, 그것을 상식인 것처럼 고착시키고 있기 때문입니다. 외둥이는 이기적이고 자기만 생각한다는 시선들, 다둥이는 배려가 없다는 시선들에 대해서 저 또한 자유롭지 못하게 사실입니다.특히 내가 부당한 일, 억울한 일을 당했을 때 상대방에게 비판하고, 비난하는 것들 중에는 그 사람의 배경이나 백그라운드를 들고 나서는 경우도 있습니다.그 사람에 대해 많이 알수록그 사람을 피판하고 비난할 거리가 늘어나는게 우리의 현실입니다.우리 사회에 뒤통수가 만연한 이유도 여기에 있습니다.


이 책에서 눈에 들어온것은 남자다움과 여자다움입니다. 공교롭게도 내가 활동하는 커뮤니티가 맘까페이다 보니 엄마들의 소식이나 감정의 동선, 이야기들을 말과 글을 통해서 느끼게 됩니다. 지역 맘까페에 활동하게 된 것은 지역에서 활성화된 커뮤니티가 거의 대부분 맘까페로 이뤄져 있기 때문에 불가피한 선택입니다. 특히 임신과 출산, 육아에 대한 이야기들이 까페에 매일 올라오고 때로는 그것을 이젠 외울 정도가 되었습니다. 독박 육아에 대한 걱정들, 전업맘에서 워킹맘으로 ,다시 일하고 싶은데 아이를 맡기지 못하는 어려움, 이런 어려움들을 자세히 들여다 보면 남자 몫, 남편 몫이 아니라 여자의 몫, 엄마의 몫인 경우가 많습니다. 혼가서 끙끙거리고 고민하고 자책하고 죄책감 느끼고 후회하는 것도 대부분 온전하게 여성들의 몫인 경우가 많습니다.어쩌면 우리 사회에 대다수의 커뮤니티가 맘까페로 이뤄진 이유는 여기에서 기인한게 아닌가 싶습니다. 서로가 가진 문제들에 대해 이해하고, 공감대가 형성되고, 하나의 온라인 공동체가 형성되기에 맘까페의 특징은 상당히 자발적인 경우가 있습니다.



문제는 말입니다. 그리고 우리은 그들에게서 시선을 느낍니다. 물론 이러한 이야기들은 저는 이 책에서도 느꼈지만 커뮤니티에서 온전히 들여다 본 것이기에 공감가는 이야기가 많았습니다. '남자다움'이란 핑크색 옷을 입어선 안되고, 요리를 해서는 않된다는 편협된 시선들이 우리 삶에 존재합니다. 그런데 제가 활동하는 까페에 어떤 어머니는 내 아이에게 핑크색 옷을 입히고, 요리를 시킵니다. 여기서 우리에게 필요한 것은 남자다움, 여자 다움이 아니라, 잘못된 생각들을 재생산하지 않고, 그냥 그대로 바라보는 것입니다. 저 사람은 왜 저렇게 하는 걸까, 라고 말하는 것부터 근본적으로 잘못되었다고 생각합니다. 여자 아이에게 파란옷을 입는 것, 남자 아이에게 핑크색 옷을 입히는 것에 대해 편협된 시선을 가지고, 공격하고, 간섭하려는 것은 잘못되었다고 생각합니다.그들에겐 믿음과 신뢰가 필요합니다.


사실 책에 나오는 이야기 하나 하나 언급하고, 소개하고 싶습니다. 물론 내가 보고 느끼고, 생각한 것들과 접목 시킬 수도 있습니다. 우리 사회는 다양성을 중요하게 생각하고, 인성을 중요한 가치로 생각하지만 현실은 그 반대인 경우가 많습니다. 서로를 배려하지 않고, 내가 생각한 것이 언제나 어디에서나 옳다고 생각하는 이들, 그들이 우리 주변에 현존하는 한 우리 사회는 정체될 수 밖에 없고, 세상은 역동적으로 변하지만, 우리의 생활 방식이나 가치관은 달라지지 않고 정체되어지는 것입니다.

나, 참 쓸모있는 인간

나, 참 쓸모 있는 인간 - 오늘도 살아가는 당신에게 『토지』가 건네는 말
김연숙 지음 / 천년의상상 / 2018년 8월

이 책은 작가 박경리님께서 남긴 토지에 대한 고찰과 분석이다. 소설 토지, 1897년에서 1945년까지 최참판 댁 딸 최서희는 하동군 평사리 지역 유지로서 살아가다 조준구에 의해서 자신의 재산을 모두 빼앗기게 되고, 복수를 꾀하게 된다. 길상과 서희의 결혼, 간도로 이주하고, 다시 평사리로 돌아와 복수를 하는 과정이 소설 토지에 세밀하고 구체적으로 등장하고 있다. 26년간의 집필 기간 동안 작가 박경리 님의 족적이 고스한히 남아 있는 이 책을 저자는 독한 문학이라 부르고 있다. 하나의 문학 작품을 펴내기 위해서 600여명의 인물들의 또다른 군상들이 이 책에 녹여 있으며, 그들의 삶과 삶의 궤적에는 또다른 나의 자화상이 들어가 있기 때문이다. 


"세상에는 하고 많은 일이 있고 어리석은 놈 등쳐서 껍데기 벳기묵을 재간도 있는데 와 하필이믄 이 짓을 하고 있제? 하는 생각이 들 때가 없는 것도 아니지마는 그러나 석아, 우리 같이 설운 놈들이 마음을 굽히지 않고 산다는 것이 얼매나 좋노, 굽히도 굽히는 기이 아니요 기어도 기는 기이 아니라. 안 그렇나? 니는 내가 오늘 당했이니께 울적해서 말이 많다 생각할지 모르겄다마는 땅바닥에 꿇어앉아 술을 마시도 좋고 일만 잘 되믄 못할 짓이 머 있겄노. 도리어 보람이 있제. 내가 살아있는 것 같아서 말이다. 저기 저 하늘에 별이 깜박깜박한께 내 가심도 깜박 깜박 하는 것 같고, 내 새끼 내 계집 그라고 온 세상 사람들 가슴도 그러리라 생각하믄은 ,그렇지 내가 하는 일도 과히 헛된 일은 아닐 기라 (P56)


26년이라는 세월은 소설 <토지>를 위대한 문학으로 바꿔 놓았다. 1897년에서 1945년까지, 하동 평사리를 무대로 한 이 소설 속에서는 조선에서 대한 제국으로 ~일제 강점기로 넘어가는 시대상을 그려내고 있으며, 부자와 양반, 양민과 노비의 또다른 자화상을 채워 넣고 있다. 박경리 작가의 토지를 펄벅의 <대지>와 비교하는 경우가 있는데, 이 책을 읽고 나니 두 가지는 비슷하면서도 다른 것이 있다. 즉 박경리 작가의 <토지>는 소유라는 것이 빠진다면 그 안에 존재하는 사람들의 행동 하나, 생각 하나, 그들의 결정과 판단을 온전히게 보존하지 못하고 이해할 수 없다는 말이다. 즉 토지는 그대로 있지만, 그 토지를 내 것이라는 걸 보증하는 문서가 없다면 사람들의 생각에는 큰 변화가 일어나게 되고, 그들의 서로 상충되는 이해관계를 이해하지 못할 수 있다.


이 책은 그런 거다. 선과 악의 이분법적인 인간의 모습이 아닌, 그들의 삶 그 자체를 온전히 파악하는 과정이 엿보인다. 부자에서 하루 아침에 밑바닥 인생이 되어야 했던 서희가 선택할 수 있는 것과 선택할 수 없는 것, 그것을 먼저 아는 것이 필요했다. 조준구의 행동과 서희의 행동에는 그들의 가치관이 또렷하게 드러나고 있다. 조준구와 조준구의 외아들 조병수와의 관계, 최치수와 최서희의 관계는 서로 상반된 모습을 보여주고 있다. 서희는 복수를 꾀하기 위해서, 소유한 것들을 잃어버렸고 ,그걸 되찾기 위해서 선택한 것은 길상과 결혼하고, 간도로 떠나는 것이다. 그리고 돌아와서 조준구에게 복수를 하게 된다.


내가 가지고 있는 소설 <토지>는 16권으로 된 솔출판사 버전이다. 지금 시중에 널리 펴져 있는 책, 이 책에서 소개하고 있는 소설 <토지>는 마로니에북스에서 나온 20권짜리 책이다. 글자 간격이 촘촘하게 채워져 있는 내가 가진 책들을 오래전에 읽어서 그런지 이 책에 등장하는 인물들의 궤적은 완전하게 파악할 순 없었다. 다만 그들의 삶에 대해서 막연하게 이해하고 받아들일 뿐이다. 시대는 변하고 잇었으며, 그들은 소유하기 위해서 욕망하였고,그것을 얻기 위해서 선택하고 결정하게 된다. 그것을 선과 악으로 바라본다는 것은 참 어리석다 말할 수 있다. 인간의 행위는 선과 악으로 이해하기에는 서로 얽혀 있고, 묶여 있는 것들이 많기 때문이다. 삶과 죽음의 경계에 놓여진 그들의 삶은 그렇게 큰 변화의 소용돌이 속에서 어떤 이들은 웅크린채 그 순간이 지나가길 원하고, 어떤 이는 누군가 소유한 것을 빼앗으려 한다. 물론 빼앗긴 이는 그것을 되찾기 위한 몸부림을 시도할 것이다. 그들이 소유하는 것이 어떤 것이냐에 따라 그들은 선택하고 결정하는 것이 달라지게 되고, 그러한 우리들의 삶이 복합적으로 ,그리고 유기적으로 연결되어 있음을 보여주는 책이 바로 소설가 박경리 님이 남겨 놓은 <토지>가 아닌가 싶다. 

한국단편소설 70

한국단편소설 70 - 중고생이 꼭 읽어야 할, ‘인물 관계도’ 수록, 개정증보판 ㅣ 수능.논술.내신을 위한 필독서
박완서 외 지음, 성낙수.박찬영 엮음 / 리베르 / 2018년 7월

<한국문학 단편 소설 70>을 수능을 목적으로 읽었다면, 나느 다른 관점으로 이 책을 읽어나갈 가능성이 크다. 각 작가별 문학적 특징 뿐 아니라 주요 작가들의 생애와 문학적 의도, 그의 문학 속에 녹여있는 인생을 바라보는 관점을 깊이 들여다 보고 이해하고, 외워 나갔을 것이다.특히 한국역사에 있어서 큰 변화와 격변기라 할 수 있는 1945년 광복 이전의 문학과 그 이후의 문학의 특징에 대해서 자세히 짚어 나갔을 것이다. 문학이란 허구이면서, 그 시대상을 비추고, 그 시대에 살았던 이들의 생각과 삶의 양식을 들여다 보기 때문에, 실시간으로 변화를 바주하면서 태어남과 소멸이 반복되는 현대에 있어서 문학이 가지는 효용가치는 상당히 크다고 할 수 있다. 잊혀진 단어, 쓰여지지 않은 단어들을 생생하게 들여다 볼 수 있으며, 시간은 멈춰 있지만, 그 시대를 또렷하게 재현할 수 있다는 건 문학이 가지는 강점이다. 문학은 외우는 게 아닌 이해하는 학문이라는 걸 다양한 문학 작품을 접하면서, 시대와 문학의 접점과 연결 속에서 문학이 가지고 있는 고유의 가치를 찾아낼 수 있었다.,


3.1 절 이후 근대 문학은 순수 문학과 사실주의 문학, 풍자 문학을 함께 섞어 나가게 된다. 그 시대에 문학을 할 줄 안다는 이들은 자친 문맹에서 벗어난 지식인 계층이며, 그들은 사회에 대한 올바른 인식, 더 나아가 삶에 대해 고찰하는 것까지 함께 해 오게 되었다. 이런 과정들은 시간적 흐름에 따라서, 시대적 흐름에 따라 새로운 변화와 마주하게 되었고, 일제 시대에 부자들의 몰락, 양반과 노비의 경계가 무너지게 되고, 토지 수탈이 일제에 의해 자행되면서 , 부자들의 생각들이 달라지게 된다. 그것은 노비 계층도 마찬가지였다. 조선 시대에 살아가는 거나, 일제 강점기 때 일본 순사들 밑에서 살아가는 거나 그들이 가지고 있는 신분적 차이나 변화는 별 차이가 없었다. 도리어 일제 강점기 부자들이 가지고 있는 토지들이 재분배 되면서, 그들에겐 새로운 기회가 주어지게 된다. 창씨개명을 하면 토지를 준다는 것이 노비들에겐 있어서 달콤한 유혹이었으며, 새로운 기회였다. 물론 그 기회를 잡는 과정에서 예기치 않은 죽음과 마주하는 경우도 존재한다. 그건 것들이 한국의 근대 문학에 또렷하게 나타나고 있으며, 근대 문학에서 안국선의 <금수회의록>과 같은 풍자 소설이 등장하는 이유는 여기에 있다. 인간이 가지고 있는 본연의 가치관이 무너지게 되고, 동물에 대한 부정적인 이미지를 인간에 대입하면서 인간이 금수보다 못한 행동을 자행하고 있음을 스스로 자각하게 된다.문제 에 대한 인식은 반드시 인간의 삶의 변화와 마주하게 된다.


자각이러는 고유의 가치는 새로운 변혁에 있어서 디딤돌이 될 수 있고, 기득권의 입장으로 보면 위협이기도 하다. 지식인들은 '자각'이라는 개념을 인간에게 주지 시키려 했다. 심훈의 상록수나 주요섭의 사랑방 손님과 어머니는 그 시대의 시대적 변화와 함께 사회의 문제에 대한 재인식, 문제 인식에 대한 새로운 해결책을 모색하게 된다. 특히 농촌 계몽 운동이 근현대 문학에 자주 나타나고 있는 이유는 여기에 있다. 농촌이 살아야 나 자신도 살 수 있다는 인식들이 농촌 곳곳에 널리 퍼지게 되며서, 지식인들은 농촌에서 땅 하나 없는 소작인들에게 시급한 것은 문맹퇴치라는 걸 알게 되었다. 글과 말이 소수의 특권층이 아닌 널리 펴져야 한다는 인식이 만들어 지면서 그들은 농촌 곳곳에 다니면서 글을 배우고 싶어하는 이들의 열망에 불씨를 당기게 되었고, 처음 먹고 살아가는 것이 목적이었던 그들이 먹고 사는 것이 해결되자, 다음 단계는 잘 살아가는 것이었다. 그런 사회적 변화는 서서히 일어나지만 10년이라는 시간적 간격을 비교해 본다면 큰 면화였음을 감지하게 되었다. 희생하고 효도를 강조하고, 애국을 중요시하는 이유는 여기에 있으며, 그 과벙에서 나타나는 기회주의자에 대한 혐오함도 분출하게 된다.