움츠러들지 않고 용기있게 딸 성교육하는 법

움츠러들지 않고 용기있게 딸 성교육 하는 법 - 성교육 전문가 손경이의 딸의 인생을 바꾸는 50가지 교육법
손경이 지음 / 다산에듀 / 2018년 10월

섹스를 계획하는 것은 섹스에 대해 더 신중해지도록 해 줍니다. 대화를 나누면서 이것저것 체크해 나가다 보면 상대가 나와 섹스하기에 적합한 사람인지, 서로 충분히 즐길 수 있는 상황인지 좀 더 신중하게 고민하게 되니까요. 또한 이렇게 섹스를 계획하는 게 더 로맨틱하기도 합니다. 여행을 준비하는 과정이 더 설레는 것처럼 말이에요(P168)


주체성이 높은 아이는 자신의 몸을 있는 그대로 아끼고 사랑합니다. 자신의 몸을 남들이 원하는 시선에 맞춰 고치려 하지 않습니다. 다른 사람이 "넌 살을 좀 빼야겠다"라든지 "넌 쌍꺼풀 수술만 하면 더 예쁠텐데." 하면 "내 몸이 어때서, 난 내 몸이 좋아." 하고 당당하게 받아칩니다.(P200)


따지고 보면 좀 이상하지요. 낙태는 여성 자신의 몸과 관련된 것이고 여성의 몸에 큰 영향을 미치는 행위인데, 불법인 경우든 합법인 경우든 여성 스스로 결정해서 낙태를 하지는 못하게 되어 있는 현실이지요.그러면서도 낙태로 인한 비난은 오롯이 여성이 지고 있습니다. 낙태를 한 여성은 처벌받지만 그 낙태의 원인이 된 성관계를 같이 한 남성은 법적으로도 처벌받지 않고 사회적 비난으로부터도 비켜나 있지요.(P222)


성교육 전문가 손경이 이전에 구성애가 있었다. 구성애씨는 방송을 타면서 대한민국 사회에 성교육의 필요성에 대해서 인식하게 되었고, 성교육의 대중화를 이끌었다. 10여년이 지난 현재, 구성애의 성교육에 대한 중요성이 부각되고, 사회적 변화도 일어나고 있건만, 우리 사회의 여성에 다한 편견과 차별은 여전히 상존하고 있으며, 성관계에 대해서 여성이 피해자임에도 가해자인 것처럼 상황을 바꿔 버리는 경우가 비일비재하다.


이런 일이 생기는 이유는 여전히 대한미국 사회에서 성평등이 일아나지 않고 있으며, 남성 중심의 왜곡된 성관계가 있기 때문이다. 세상이 바뀌었어도 여전히 여성들은 남성의 물리적인 힘을 무시하지 못하고 살아가며, 여성의 연대의식을 필요로 한다. 이 책을 쓴 저자 손경이는 이런한 한국사회의 삐뚤어진 남녀 문화에 대해 꼬집어 말하고 있으며, 여전히 약자로서 여성이 처한 현실을 책에서 언급하고 있다. 


저자는 성교육에 대해서 남성 뿐 아니라 여성에게도 필요한 이유는 바로 여성들이 처한 현실적인 문제를 바꿔 나가기 때문이다. 남성에게 성교육은 존중을 키우는 것이 목적이라면, 여성에게 성교육의 목적은 성주체성을 키우는 것이다. 남녀간의 성관계를 주도하는 것은 여전히 남성이며, 권력관계 속에서 여성은 순종적이면서 자기 주장을 제대로 말하지 못하고 있다. 여성의 사회 진출이 늘어나고 있지만, 우리 사회는 여성에게 순결과 복종을 강요한다. 이런 문제들을 보자면, 여성 뿐 아니라 남성이 가지고 있는 성에 대한 삐뚤어진 인식이 여전히 존재하고 있으며, 젠더 감수성이 필요한 이유가 무엇인지 성교육 전문가 손경이의 생각을 엿볼 수가 있다.


젠더 감수성이란 남성읜 여성의 성에 대해 이해하고, 여성은 남성의 성에 대해 이해하는 것이다. 서로의 성에 대해서 정확하게 이해한다면, 사회가 만들어 놓은 성에 대한 기준에서 좀 더 자유로워지며, 성 주체성도 사회 안에 자연스럽게 만들어질 수 있다. 남성이 분홍색 옷을 입거나, 인형을 가지고 노는 것에 대하 부정적으로 생각하는 왜곡된 기준이 있으며, 그것은 여성들 또한 마찬가지다. 성폭력에 대해 남성들이 가해자라고 생각화는 보편적인 인식이 존재하면서, 여성이 성에 대해서 가해자가 될 수 있다는 생각은 미쳐 하지 못하는 경우가 많다. 성폭력은 남녀 문제가 아니라 권력의 우위 관계 문제이며, 성주체성을 여성이 가져야 하는 이유는 바로 이런 권력 우위 문제에서 자유로워질 수 있기 때문이다.

나 지금 여기에...

나 지금 여기에 - 30년 가까이 바람과 함께 사라져야 했던 이야기 그녀가 털어놓는 숨겨진 인생살이
최유리 지음 / 바른북스 / 2018년 10월

쇼 프로 MC 뿐만 아니라 정말 하루도 쉴 틈 없이 바쁜 나날을 보내야 했다. 1986년 9월에 서울에서 열린 아시안게임 개막에 맞춰 아시안게임 프레스 결성회 사회를 맡아서 외국에서 온 기자들에게 주목을 받았다. 미국에서 배운 영어 실력도 발휘했다. 많은 자선회 모임에 사회를 도맡아서 했으며 KBS 의 크고 작은 행사와 특집 프로의 MC 로 활약함으로서 MC 자리를 굳혀 갔다. 라디오에서는 DJ 로 활약했으며 뮤지컬에서는 주인공으로 발탁되어 <웨스트 사이드 스토리>의  Maria 역으로 세종 문화회관에서 공연하며 활약을 했다. 눈 코틀새 없이 바쁜 나날을 보냈다. (p125)


이 책을 쓴 최유리씨는 아역탤런트로 데뷔하여, 지금은 불혹이 넘은 나이였다. 하지만 나는 저자의 이름에 대해서, 저자의 삶에 대해서 정확하게 알지 못하고, 이 책에 나오는 저자의 출연 작품들도 알지 못한다. 네이버에 최유리씨의 프로필이 보이지 않는다. 아니 어쩌면 알지 못하는게 당연한 건지도 모른다. 저자의 삶을 자세히 들여다 본다면 내가 모르는 건 어쩌면 당연한 거라 생각한다. 저자의 출연작도 모르고, 그동안 나왔던 프로그램도 알지 못하기 때문이다. '눈 뜨고 코베어가는 세상'이라 할 정도로 대한민국의 각박한 현실 속에서 최유리씨는 '온실 속의 화초'로 살아왔으며, 그럼으로서 세상에 대해 잘 알지 못하였다. 5살이 되던 해 부모님에 의해 방송사의 문턱에 들어온 저자의 삶은 처음 시작과 달리 조금씩 조금씩 삐걱거리기 시작했다. 한국의 지상파 방송국과 거의 동시대에 태어났으며, 그 당시 MBC 방송국 어린이 합창단 1기생이었던 최유리씨, 5살 어린 나이에 첫 발걸음을 떼었고, TBC,KBS를 오가면서 아역탤런트로서 입지를 굳혀나게게 된다.


하지만 아역탤런트로 일찍 성공한 것이 저자의 인생에 발목 잡히는 결정적인 이유가 되었다. 아역 탤런트에서 성인 탤런트로 성공하기가 쉽지 않다는 이유로, 최유리씨의 부모님은 딸을 미국에 유학 보냈다. 유학길에 오른 최유리씨, 그 과정에서 국내에서 부모님의 삶은 사기로 인하여 가산이 파산하였고, 집을 옮겨다니게 된다. 세상 물정 모르고 시작한 사업들, 사람들은 최유리씨를 이용하였고, 그녀의 유명세를 이용해 부모님을 등쳐 먹었다. 하루 아침에 소녀 가장이 되었던 최유리씨는 부모님과 행보한 삶을 살기 위해 노력하지만, 언론사들의 검증안 된 가짜 뉴스로 인해 자신의 삶은 망가졌으며, 다시 도망다녀야 하는 삶을 살아왔다. 


사람은 최악의 순간에 죽음을 생각하게 된다. 최유라씨도 마찬가지다. 자신 앞에 놓여진 현실을 인정하지 못하였고, 고통스러움 삶의 굴레에서 빠져나오지 못하였다. 죽고 싶었던 그 순간 자신에게 썩은 동앗줄이 아닌 단단한 동앗줄이 내려 오게 된다. 여전히 자신에게 주어진 현실은 고통스러운 시간의 연속이었지만, 사람들에게서 받은 상처를 사람을 통해서 치유하게 되었다. 현실을 인정하고, 그들을 용서하게 된 것은 스스로 살아야 한다는 걸 깨닫고 난 뒤였다.


이 책을 읽으면서 처음부터 끝까지 행복이라는 단어에 대해서 생각하게 된다., 그리고 위로라는 것은 무엇인지 생각하였다. 나는 저자의 불행한 삶, 고통스러운 삶을 통해서 위로를 얻게 된다. 지금 현재 내 앞에 놓여진 삶이 최유라씨의 삶보다 더 낫다는 걸 깨닫기 때문이다. 한편으로는 저자의 고통스러운 삶이 끝나고 이제는 행복하기를 바라는 마음도 가지게 된다.누구에게나 자신에게 주어진 행복을 앗아갈 권리는 없기 때문이다.

마흔에게

마흔에게 (반양장) - 기시미 이치로의 다시 살아갈 용기에 대하여
기시미 이치로 지음, 전경아 옮김 / 다산초당(다산북스) / 2018년 10월

아리스토텔레스가 말하는 '에네르게이아 energeia'는 '이루고 있는 것'이 전부이며, 그것이 그대로 '이룬 것'이 되는 움직임입니다.에네르게이아를 비유하자면 춤입니다. 춤출 때는 순간순간이 즐겁습니다. 도중에 멈추더라도 괜찮습니다. 춤이란 어딘가에 도달하기 위해 추는 게 아니기 때무입니다.(p86)


'타자에게 평가와 인정을 바라지 않고, 자신과 부모와의 과제를 명확하게 구분하며, 부모는 자신의 이상과 요구를 충족시키기 위해 사는 존재가 아니라는 걸 안다.'(p126)


"희망을 가지면 머지않아 실망하게 된다. 그래서 실망의 고통을 맛보고 싶지 않은 자는 처음부터 희망을 갖지 않는 게 낫다고 한다. 하지만 잃어버린 희망이란 희망이 아니라 오히려 기대와 같은 것이다"(p161)


마흔이 되니 마흔이라는 숫자의 틀에 갇혀 있다는 걸 느끼고 또 느낍니다. 느낀다는 것은 단순하게 느끼는 것이 아닌, 무게와 책임입니다. 사람들의 시선에서 자유롭지 못하고, 나의 입장을 분명하게 표명해야 하는 순간이 찾아옵니다. 그 과정에서 마주하게 되는 다양한 모습들이 내 앞에 놓여지게 되고, 그럼으로서 많은 변화가 나타납니다. 사람들은 마흔에게 단호하게 평가하고 비판합니다. 이런 변화들이 나에게 유쾌함으로 다가오고, 긍정적으로 다가오면 참 좋겠지만, 현실은 그렇지 못합니다. 유쾌하지 못하고, 부정적으로 느끼게 되고, 나는 내가 선택한 결과물에 대해서 후회하고, 조심스럽게 나 스스로를 쥐어 뜯게 됩니다. 살면서 행복을 얻기를 원하지만, 실제로는 행복을 얻었다고 체감하지 못하는 그 가운데, 나는 스스로를 되돌아보고 생각하고 또 생각하면서 살아갑니다. 특히 말에 대한 무게감을 나이에 따라서 비례하면서 느끼는 요즘입니다. 


이 책을 읽은 이유는 바로 내가 지금 현재 마흔이기 때문입니다. 마흔인데, 현실은 마흔같이 않은 모습을 보여주고 있는 나 자신이 정말 너무나도 한심스러울 때가 있습니다. 단지 내가 마흔을 인지하는 그 순간이라면, tv 속에 등장하는 연예인들이 낯설게 느껴지고, 내 앞에 수많은 사람들의 죽음이 오간다는 점입니다. 그들의 삶과 죽음이 나와 전혀 무관한 삶과 죽음이 아니라 나와 밀접하게 연결되고 있는 삶과 죽음이라는 것이 나에게 주어진 또다른 문제입니다. 나 자신과 나이가 비슷한 사람들의 죽음이 내 눈앞에 보이고, 어릴 땐 나이가 많은 할아버지 할머니들의 죽음이 보였다면, 지금은 나의 아버지, 어머니와 비슷한 연배의 누군가의 죽음이 보이게 됩니다. 그것은 나에게 독특한 경험이면서 , 마주하고 싶지 않은 경험이기도 합니다. 그 이유는 바로 내 안에 무언가 보이지 않는 두려움과 공포를 층층히 쌓아가고 있기 때문입니다.


이 책을 읽은 이유는 여기에 있습니다. 마흔에 대해서 아들러 전문가 기시미 이치로의 생각이 듣고 싶어서입니다. 이 책을 읽으면 마흔 이후의 삶은 어떤 삶을 살아가야 하는지 엿볼 수 있습니다. 현재 스스로에게 주어진 행복을 온전히 누리고 살아가기 위해서는 공기와 같은 보이지 않으면서도, 아주 중요한 가치, 행복을 스스로 체감하면서 살아가야 합니다. 행복이라는 것은 내 앞에 불행이 나타날때 느끼는 일시적인 것이 아니라, 현재 나에게 주어진 것들에 대해서 행복을 느낄 수 있어야만 비로소 그것이 나의 행복이 될 수 있습니다.


이 책을 읽으면, 나는 어떤 삶을 살아야 하는지 반성하게 되고, 과거를 반추하게 됩니다. 현재 나에게 주어진 인생에 대해서 죽음이라는 종착지로 향하는 것이 아닌, 언제 어디서나 춤을 추면서 즐기는 것입니다. 뺄셈 인생이라 생각하지 않고 살아갈 수 있으며, 나 스스로 덧셈인생이라고 스스로 결정내릴 수 있게 됩니다.그것은 누가 주어지는 것이 아니며, 나 스스로 만들어 나가는 것입니다. 내 주변 사람들과 관계를 끊지 않으면서 함께 살아갈 수 있는 것, 그것을 나 뿐만 아니라 나와 같은 살믕 살아가는 후대에게 물려 줄 수 있도록 준비되어 있어야 하는 것입니다. 나의 부모님과 나의 관계, 내 친구들과 나의 관계를 스스로 결정하는 것, 누군가를 의심하지 않고 살아가는 것보다 믿음 속에서 살아가야 하는 이유는 그것이 나에게 행복으로 가는 지름길이기 때문입니다.


잊어버려도 됩니다.'지금 여기'를 충실하게 사는 것이 풍요로운 숲을 만들고, 다음 세대의 양식이 되는 도토리를 만든다고 생각하면 과거를 생각하고 후회하거나, 미래를 생각하고 불안해질 필요가 없습니다.(P230)

오늘 밤, 나 혼자 만나는 나에게

오늘 밤, 나 혼자 만나는 나에게 - 김소울 박사의 미술심리치료 에세이
김소울 지음 / 일리 / 2018년 9월

우리는 행복을 꿈꾸며 살아간다. 하지만 언제부터인가 행복은 내 삶과 가까이 있지 않다는 걸 깨닫게 되었다. 막연한 행복을 꿈꾸면서, 행복하려면 근면, 성실하게 살아야 한다는 당연한 말들이 이젠 우리들의 의식 속에서 사라지고 있다. 행복에 집착하지만, 행복하다고 느끼지 못하는 이유는 무엇이며, 행복해지기 위해서 우리는 어떻게 해야 하는지 생각하고 또 생각하면서 지금껏 살아오게 된다.


이 책은 미술심리치료 에세이다. 마음 속 어딘가 아픈 사람들에게 필요한 책들, 저자는 미술을 전공하였고, 그림도 그리면서 상담을 하고 있다. 책도 쓰는 직업을을 가지고 있는 저자의 다양함 삶에서 중요한 분야는 미술과 미술치료이다. 이 책을 읽으면 내 삶을 조금씩 조금씩 읽어 나가게 된다. 나를 미워하는 나의 모습, 나를 사랑하는 나의 모습을 읽을 수 있으며, 세상은 내가 생각하는데로 흘러가지 않는다는걸 조금씩 이해하게 되고, 깨닫게 되면서 책과 마주하면서, 나의 삶을 들여다 보게 되었다. 또한 사를 사랑하는 것은 남이 아닌 나 자신이며, 남을 바꿔 나가는 것보다 나를 바꿔야만 내 주변 사람들과 함께 걸어갈 수 있다고 말한다. 그런데 이 말이 나로서는 정말 어려운 숙제이다. 내가 바뀌면, 나는 그 안에서 누군가 바뀔 거라고 생각하고 믿음을 가지는게 당연하건만, 실제로는 그렇지 않기 때문이다. 내가 바뀌면 상대방이 안 바뀔 거라는 생각도 가지게 되고, 내가 바뀌면서 생기는 후회와 미련이 남게 되는 거였다. 미술치료가 어려운 이유는 이런 이유가 아닌가 싶다. 내 안의 수많은 나. 그 수많은 나 중에서 나는 어떤 나를 선택하고, 결정해야 하는과정, 그것이 난감하기 때문이다. 어쩌면 이 책을 쓰고 있는 저자도 똑같은 고민을 하면서 살아가고 있는건 아닌지 생각하게 된다.

유럽 맥주 여행

유럽 맥주 여행 - 맥주에 취한 세계사
백경학 지음 / 글항아리 / 2018년 8월

백세주가 된 자초지종을 물으니 상황은 이러했다. 첫날 사회 시간, 선생님이 세계 각국의 이름을 하나씩 대면서 연상되는 것이 무엇인지를 물었다. 아이들은 저마다 그 나라의 수도나 유명한 가수, 스포츠 선수를 말했는데 딸애는 주저 없이 맥주 이름을 댔다고 한다. 선생님이 "독일?" 하고 물으면 다른 아이들은 "베를린, 축구, 벤츠 승용차, 소시지"하고 대답했지만 딸애는 "파울라너, 에르딩거,뢰벤브로이"하고 답했다. '뭐지?' 하고 의아한 표정을 짓고 있는 선생님이 다시 "네덜란드?" 하면 "하이네켄","아일랜드?","기네스","덴마크? ,"칼스버그",심지어 :"스페인?" 하고 물으니 "산미겔" 하고 질문이 떨어지니 무섭게 대답했다. (p9)


저자의 딸이 학교에서 말했던 일화를 보면 우리 교육의 획일화를 보여주는 대표적인 사례이며,독일하면 먼저 축구, 소시지,베를린이라 생각하는 우리의 보편적인 생각과 다른 독특한 답(?)을 저자의 딸은 말하고 있다. 그럼으로서 자신의 성에 술이름이 붙은 별명이 따라 붙었으며, 이 책을 쓴 또다른 이유이기도 하다.


독일에 있는 수천개의 맥주 양조장, 우럽에서 맥주의 역사를 들여다 본다면 메소포타미아 수메르인이 처음 맥주를 만들어 먹었고, 6000년의 긴 역사를 가지고 있다. 특히 독일의 경우 생수보다 맥주를 즐겨 마시는 이유는 생수 가격이나 맥주 가격이나 비슷하기 때문이다. 또한 그 나라의 특징이 맥주를 마실 수 밖에 없는 사회적 구조를 가지고 있으며, 유럽인들의 일상 깊숙한 곳에는 맥주 한병으로 일상의 갈증을 풀어 나가고 있다.


이 책에는 맥주에 대한 이야기 뿐 아니라 세계사도 함께 소개된다. 수도원에서는 별도의 맥주 양조장이 있으며, 지금처럼 대량의 맥주 생산이 아닌 소수의 맥주 생산을 하고 있다. 그것은 수도원 내에서 수도사의 수련을 위햇 양조장이 있으며, 지금까지 맥주 생산량을 늘리지 않고 정해진 양만 생산한다. 독일 전역의 양조장들 중에서 수도원에서 생산하는 수제 맥주는 거의 대부분 그런 구조를 가지고 있다. 


대한민국에는 막걸리가 있다면 , 유럽에는 맥주가 있다. 맥주와 막걸리의 공통점은 배를 불리게 해 주는 식량의 역할을 담단하며, 사람들이 즐겨 마시고 있다. 또한 지금까지 유럽인들은 맛있는 맥주를 생산하기 위해서 다양한 기술들을 가지고 발전시켜 왔다. 고대 로마가 멸망한 이유에 대해서 , 그 원인을 맥주에 있다고 말하는 저자의 독특한 발상을 들여다 보면 어느 정도 근거가 있었다. 오크통에서 맥주를 꺼내 마시는 켈트 족은 게르만족과 함께 맥주를 즐겨 마시는 민족이며, 그들은 전쟁에서 승리하기 위해서 에너지를 보충하기 위한 도구로 맥주를 즐겨 마시게 된다.책에는 맥주에 관한 이야기 뿐 아니라 와인에 대한 이야기도 소개하고 있는데, 맥주가 서민을 위한 술이라면, 와인은 부유층을 위한 술로서 유럽인들이 즐겨 마시게 된다. 책에는 이외에도 유럽 뿐 아니라 미국, 일본 , 중국에서 생산되는 맥주의 특징에 대해서 소개하고 있으며, 중국의 칭다오에서 생산되는 맥주는 국내에 수출되어서 한국인들에게 사랑받고 있다. 또한 맥주에 대해서 독일인들이 가장 많이 마신다고 생각하는 사람들이 많다. 하지만 그것은 잘못된 정보이다. 세계에서 맥주를 가장 많이 마시고 즐겨 나시는 이들은 바로 체코인이며, 한사람당 140L 정도의 맥주를 마시고 있다. 책을 읽으면서 유럽에서는 아이에게 모유 대신에 주는 것이 맥주를 주는 경우가 있다는 것은 내 상식으로는 조금 의아스럽기도 했다.


수도원 맥주가 지금도 인기를 끄는 것은 산업사회의 대량 제조와는 다른 소량 수제 생산을 고집하기 때문이다. 죽기 전에 반드시 맛봐야 할 맥주로 전 세계 맥주 마니아들이 손꼽는 '트라피스트 베스트 블레테렌 12' 맥주를 마시려면 벨기에까지 직접, 그것도 두어 달 전에 미리 예약하고 가야 한다. 벨기에의 성 식스토 수도원에서 만드는 10.2도의 이 진한 흑맥주는 1946년부터 매년 6만 상자씩만 생산한다. 수도사의 수련과 수도원 유지라는 목적에 한정해 생산하기 때문에 아무리 주문이 많이 들어와도 판매량을 늘리지 않는다. (p63)