[마이리뷰] 기술은 우리를 구원하지 않는다

기술은 우리를 구원하지 않는다 - 영화로 읽는 기술철학 강의
박승일 지음 / 사월의책 / 2025년 6월

_ 제목부터 선명하게 지향성을 드러내는 ‘기술철학’ 도서다. “공학, 사회과학, 인문학”을 아우르는 공부를 지향하는 미디어융합연구자가 대중 강연 형식으로 쓴 책이다. “기술을 빼놓고는 인간, 자연, 사회, 세계를 말할 수 없기에 ‘보통 사람의’ 기술에 대한 교훈, 성찰, 질문, 고찰이 그 어느 때보다 강도 높게 요구된다”는 문제의식을 지녔다.
_ 이 책의 태도를 잘 드러내는 구절은 서문에 있다. “‘기술은 우리를 구원하지 않습니다. 국면마다 어떻게 살아갈지를 결정하는 것은 우리의 몫으로 남아 있죠. 우리는 서로에게 기대어 우리 스스로를 구원할 수밖에 없습니다.’ 엄밀히 말하자면 이 책은 이 문장을 길게 늘인 것에 불과합니다. 하지만 이 ‘길게 늘인 것’에는 저의 질문과 고민, 망설임, 성찰 그리고 잠정적인 답변에 이르는 수많은 사유의 여로가 총합되어 있기도 하죠. … 같은 결론이라고 하더라도 그 결론에 이르기 위한 발자취가 달라진다면 당연히 전혀 다른 여정이라고 할 수 있을 듯합니다.”(30쪽)
_ “생각의 문을 여는 기술철학 입문서”: 책은 기술철학적 논의를 위한 수단으로 ‘영화’를 활용한다(“SF라는 사변적 우화”). ‘상상의 나래를 펼쳐’ 화두를 쉽게 끌어내기 위한 선택이다. 줄거리, 핵심 모티프, 인물, 결말 등을 가지고 이야기해볼 수 있는 것들을 끌어낸다. 크게 3부로 구성되어 있는데, 1부는 기술에 대한 인간의 태도를 3개로 구분하고(최대주의, 최소주의, 개입주의), 각각의 입장에서 유의할 부분을 짚는다(이 책의 태도는 ‘비판적 개입주의’이다). 2부에서는 가장 최근의 기술적 화두라고 할 수 있는 인공지능에 대해 논한다. 인공지능과 의식의 문제, 지능과 사회성, 체화‧감각과 AGI, 기술적 발전 누적 속 ‘블랙박스’ 현상과 인간의 역할 등을 다룬다. 3부는 텔레비전과 SNS, 인터넷의 역사, 자동화와 노동‧인간‧사회의 관계, 인간과 비인간 존재 및 구성적 외부의 관계(“신유물론”) 등 앞에서 다루지 못한 기술이 매개된 인문사회적 화두를 다뤘다. “입문서”(또는 “교과서”)라고 보면, 기술과 매개하여 진지하게 다뤄볼 수 있는 인문학적‧사회과학적 화두들을 두루 꼼꼼하게 다루고 있다는 점에서 설득력이 있다.
_ 개인적으로 재미있었던 내용을 각 부에서 하나씩 추려보면, 1부 <터미네이터 2>에서의 ‘보통 사람 존 코너의 중요성’을 강조한 부분(78쪽, 전문가가 아닌 일반 대중들이야말로 기술에 대한 급진적 대립 속에서 ‘공허함’과 ‘맹목성’을 넘어서는 선택이 가능한 존재라는 것), 2부의 <핀치>에서의 ‘체화된 인지’(체화 없이 지능은 발생할 수 없다)와 ‘사회적 존재’(자율성, 실수, 타자와의 관계 맺음에 대한 끊임없는 연쇄) 발생에 관한 논의(244~254쪽, 최대주의적 AGI 논의와는 달리 지능과 사회성은 완전히 다른 영역이라는 것), 3부의 <월-E> 해설에서의 자동화와 노동의 ‘종말’ 과정에서 발생하는 이른바 ‘인간의 동물화’(368쪽, 노동을 통한 세계 개조의 성취와 자아 인식이 사라지면 이는 곧 역사와 사회의 소멸로 이어진다는 것) 등이었다. 인공지능, 자동화, 디지털 자본주의 논의에서 곧잘 소멸되는 요소들을 다뤘다는 점이 인상적이었다.
_ 상당히 정교하게 세부적으로 내용을 파고드는 것에 비해, 큰 틀에 있어서는 다소 뭉툭하게 느껴지는 부분들도 있었다. (예를 들면 ‘인공지능 정치경제학’을 논하면서 사실상 그 필요성을 거의 기후위기에서만 끌어오는 것, ‘욕구’와 ‘욕망’은 분명하게 구분하면서도 ‘의지’는 욕망과 쉽게 동치시킨 것, 사회성의 범주를 논하면서 사실상 ‘가족’과 ‘친구’ 등 개인으로서의 최소 집단만을 논하는 것 등). 그럼에도 긍정적으로 참고할 부분들이 꽤 많은 책이었다. 인공지능을 포함한 기술에 관한 논의의 핵심은, 결국 ‘인간은 (집단으로서의 총체적 존재인) 인간을 어떻게 바라보고 정의하고 있는가’에서 출발하는 것이 아닐까 싶다. 기술을 통해 인간을 논하고, ‘포스트휴먼’을 공상적인 문제가 아닌 다수 대중으로서의 ‘인간의 재탄생’ 개념에서 사고했다는 점에서 이 책의 내용은 의미가 있다.

수많은 사안들을 핍진하게 펼쳐놓은 저자의 솜씨가 좋다...

수많은 사안들을 핍진하게 펼쳐놓은 저자의 솜씨가 좋다. 하지만 아주 좁게 정의된 시민적 자유 속에서의 대화와 인정이라는 대안은 허무하게 느껴졌다.

[100자평] 마케팅을 품은 출판 기획

마케팅을 품은 출판 기획 - 기획에서 이겨놓고 출간으로 확인하는 ㅣ 本(본)
민혜영 지음 / sbi(한국출판인회의) / 2025년 9월

독자, 대중의 눈높이를 끊임 없이 의식하는 태도에서 긍정적인 자극을 받았다.

[100자평] 새 시대의 새 지도자 몽양 여운형

새 시대의 새 지도자 몽양 여운형
김용옥 지음 / 통나무 / 2025년 8월

태도는 호쾌하지만 내용에 알맹이가 없다. 촘촘한 근거보다는 사변과 감상만 이어진다. 여운형의 독립-통일-자주운동의 진면목을 다루고 있다고 볼 수도 없다(지엽적으로 사안을 고르고 또 다룬 느낌이다). 4.3을 다뤘던 전작보다 훨씬 후퇴한 책.

[마이리뷰] 당신은 하마스를 모른다

당신은 하마스를 모른다 - 금기와 편견 너머, 하마스를 이해하기
헬레나 코번.라미 G. 쿠리 지음, 이준태 옮김, 팔레스타인평화연대 감수 / 동녘 / 2025년 6월

_ 팔레스타인 민중과 이스라엘의 ‘전쟁’이 계속되고 있다. 가자 지구를 중심으로 한 이스라엘과 미국의 ‘일방적 민간인 학살’이라는 잔혹한 양상은 분명 현 상황의 중심축이지만, 최소 ‘58년의 영토 강점’(팔레스타인 독립운동세력들은 영국 강점기를 포함한 107년, 이스라엘이 건국된 시기부터 77년이라고 표현하기도 한다)에 대한 민족해방‧독립운동으로서의 팔레스타인의 끊임없는 저항, 이에 대한 국제적 차원의 광범위한 하방연대, 이스라엘‧미국의 외교적 고립 양상 또한 이 사건의 중요한 축을 형성하고 있다. 역사적 관점에서 본다면, “이스라엘은 실패하고 있을 뿐만 아니라 계속 실패할 것이다.”(186쪽)
_ 하지만 한국사회에서 이 사항을 ‘세계인의 일반적인 시선’으로 바라보는 것은 쉽지 않다. 이른바 ‘한미동맹’의 영향 속에서 “집단학살 전쟁을 정당화하는 이스라엘(과 미국)의 공인된 목표에 의도적인 허위정보와 조작정보가 이용”되고 “글로벌 북반구 혹은 서구 사람들은 점령 아래 살아가는 것이 어떤 것인지, 17년간 봉쇄 속에 삶을 사는 것이 어떤 것인지 세부적인 내용을 거의 알지 못하는”(112쪽) 현실에 한국사회가 매우 취약하기 때문일 것이다. 이 책은 “(신)식민주의의 유령”으로부터 벗어나 팔레스타인의 현 집권세력 “하마스를 있는 그대로” 살펴보고자 기획된 시민강좌를 모은 책 Understanding Hamas And Why That Matters를 동일한 문제의식으로 번역한 것이다. 팔레스타인 문제에 대한 (이스라엘에 대한) 비판적 인식을 지닌 독자를 대상으로, ‘그래도 하마스 등 팔레스타인도 문제가 있다’는 인식(또는 그로 인한 연대에 대한 망설임)을 해소하고자 하는 목적을 분명히 한다. 일종의 ‘시민단체 학습 자료’라고 할 수도 있겠다. 공부하는 책으로서의 느낌이 강하다(번역자 주가 상당히 건실하게 많이 추가되었는데, 도서의 성격을 고려할 때 충분히 납득할 수 있는 선택이다).
_ 총 5개의 강연(대담)으로 꾸려진 책이다. 대담자들은 영미권 팔레스타인(또는 이슬람 문화권) 출신으로 (지금까지 한국에 소개된 관련 도서 저자들에 비하면) 신진‧중견 학자들이며, 지속적으로 팔레스타인 독립을 위한 활동에 참여하는 성향을 지니고 있다. 하지만 자신들의 입장을 선명하게 강조하기보다는, 배경과 사실에 대해 설명하는 방식으로 ‘오해’를 해소하고 ‘있는 그대로’의 하마스(또는 이슬람권/서아시아 사회운동세력)를 살펴볼 수 있게 한다. (마지막 강좌인 5장은 전체 내용을 포괄하면서 가장 선명한 입장을 제시한다.)
_ 책에서는 제국주의 시대에서 비롯한 팔레스타인 문제의 역사적 출발, 이스라엘의 성립과 점령, 2000년대의 가자 지구 봉쇄, 하마스의 선거 집권 등 ‘기초 지식’은 거의 다루지 않는다. 그보다 조금 더 심화된 지식을 다룬다. 우리의 독립운동사와 비슷한 부분들이 참 많다. 인상 깊었던 것들은 다음과 같다.
① 하마스와 팔레스타인의 핵심 권역은 서안, 가자, 해외(요르단 등 주변국가) 그리고 ‘교도소’다. 그만큼 수감자가 많다.(49쪽) ② 하마스가 집권당이 될 수 있었던 핵심 요소는 산하 단위 알카삼여단의 ‘군사적 저항’과 전반적인 ‘청렴성’(특히 사회복지)이다.(82쪽) ③ 팔레스타인 내에는 1990년대에 결성된 <10개정파동맹>의 전통이 지금까지 이어지며(다마스쿠스 10, ‘통일전선’), 여기에는 이슬람원리주의, 세속주의, 마르크스주의, 공산주의가 모두 포함된다. 그동안 배제되었던 파타흐(팔레스타인자치정부 최대 정파)까지 포괄하는 범위로 이들의 연합은 확대되었다. 최근에는 베이징, 모스크바가 이들의 연결을 돕고 있다.(91쪽) ④ 2023년 10월 7일의 ‘알아크사 홍수 작전’은 하마스를 필두로 여러 팔레스타인 운동세력이 함께 연합하여 이스라엘 ‘본토’ 군사 시설을 “역사상 최초로 공격”한 것이다. 하마스는 이에 대해 ‘강점에 대항하는 모든 민족해방운동은 방어적으로 정당한’ 것이라고 표현했다. 이들의 목표는 “이스라엘은 무적이 아님”을 입증하는 것이었다. 의외로 이스라엘 군 시설이 무너지면서 혼란이 발생했고, 이 와중에 이스라엘의 “한니발 원칙”(자국의 포로를 허용하지 않고 사살하는 명령)이 적용되면서 대규모 사상자가 발생했다.(127쪽) ⑤ 하마스의 여성 조직원들은 ‘하마스 때문에 여성은 대학에 갈 수 있고 전문적인 직업을 가질 수 있다. 조혼, 명예혼을 반대하며, 유리천장을 허용할 수 없으며 (일부는) 여성이 이슬람 국가의 수장이 되어야 한다’고 자유롭게 주장한다. 대담자들은 이를 액면 그대로 받아들일 수는 없더라도 ‘서구적 방식의 이항대립적 인식은 적절치 않다’고 단언한다.(139쪽) ⑥ 최근의 시점에서도 하마스에 대한 지지, 알아크사 작전에 대한 팔레스타인 대중의 지지도는 높은 편이다(최소 50%대). 이스라엘의 핵심 목표는 팔레스타인 운동세력의 절멸 또는 고립인데, 이는 ‘역사적 관점’에서든 ‘현실적 상황’에서든 실패하고 있다.(186쪽)
_ 이 책의 중요한 특징 중 하나는 100여 쪽에 달하는 <부록>이다. 여러 원문 자료를 통해 더 자세한 내용을 확인하고 싶은 독자들을 도왔고, 용어 사전을 담았다(원서에 포함된 것이다). 특히 <부록5: 우리의 서사, 알아크사 홍수 작전>은 하마스에서 직접 작성하여 발표한 문건으로, 2023년 10월 투쟁의 역사적 맥락과 의미, 제기된 쟁점들에 대한 논박과 변론을 담은 것이다. ‘독립운동세력’다운 논리를 담은 정치외교 문건이다. 팔레스타인 운동세력의 직접적인 목소리, “가자의 목소리”를 직접 담았다는 점에서 주목할 만하다.
_ 이 책은 ‘오류가 있을지언정 본질적으로 양비론으로 환원될 수 없는 독립 대 식민의 대결로서의 하마스 운동’을 분명히 하고, ‘오염된 정보로부터 사실을 발굴’했다는 점에서 의의가 있다. 한국사회에서 팔레스타인에 관한 이야기들은 더욱 풍부하게 이루어져야 할 필요가 있다. 특히 팔레스타인 사람들이 직접 말하는 “우리의 서사”가 적극적으로 소개되었으면 한다. 그리고 이러한 움직임들이 이스라엘과 미국을 극복하는 팔레스타인 독립투쟁의 승리에 힘을 보태는 과정이 되길 바란다.