6주 만에 끝내는 공황장애 치유법

6주 만에 끝내는 공황장애 치유법
김영화 지음 / 메이트북스 / 2020년 9월

 

상담 현장에서 생각보다 공황장애를 겪는 경우가 많다. 전혀 그런 일이 없으리라 생각한 선배 마저도 공황장애 진단을 받고 연락이 온 적이 있었다. 사실, 학회 공인 상담사로 인정을 받고 있지만, 공황장애를 직접적으로 오래 만나는 경우는 생각보다 없다. 이유는 가능하면 약물 치료와 병행해서 하는 것이 더 효과적이기 때문이라고 생각해서, 개인적으로는 유사한 사례가 있으면 가까운 병원을 안내해드린다. 물론, 병원이 가지고 있는 인식에 대한 전환이 더 급할 때가 많다.

공황장애는 이전에는 심장 불안증이라고 불리기도 했다. 원인을 알 수 없는 가슴 뜀 현상 때문이다. 공황장애는 극심한 스트레스로 인해 원인이 되기도 하기 때문에 주변의 시신을 신경쓰며 살아가는 현대인들에게도 많이 생기는 증상 중 하나인데, 흔히 연예인병이라고 하는 이유와 동일하다. 뭉크의 절규라는 작품은 공황장애를 잘 표현하는 작품 중 하나이다.

앞서 이야기했지만, 나는 상담사이기 때문에 약물 치료에 대해선 정확하게 알지 못 한다. 이럴 땐 어떤 약물을 써야된다 정도만 알고 있을 뿐이나, 이 책을 통해서 항우울제, 항불안제, 베타차단제 등에 대해 좀 더 깊게 알 수 있었다.

결론적으로 인지행동치료가 중요함을 이야기하는데, 긍정적인 생각, 시각적 심상요법, 혼잣말과 브레인스토밍, 노출요법 등에 대한 제시를 언급한다. 그 중 이완법이나 호흡법에 대해 그림을 토대로 작성되어 있기에 책을 보고도 따라할 수 있을 것이다.

특히 근육이완법에서 거북목 증후군과 목 근육 이완법에 대해서도 나와있는데, 거북목 증후군으로 인해 목과 어깨, 척추에도 무리가 생겨 통증이 생기게 된다고 이야기한다. 현대를 살아가는 많은 이들이 거북목 증후군을 가지고 있으니 자세에 좀 더 신경을 써야 할 것이다.

만병의 근원인 스트레스. 이를 잘 다루는 연습이 필요하다. 멍 때리기 연습, 감정을 표현하기, 휴식 시간 만들기 등이다. 우스개소리로 직장인 중 담배 피는 사람이 더 건강한 이유에 대해서 이야기를 한 적이 있다. 그들은 시간이 되면, 자동적으로 일어나서 밖으로 나선다. 환기되는 공기도 마시며, 바람도 쐬며 스트레스를 푸는 것이다. 그러나 담배를 피지 않은 사람은 특별한 일이 없으면 컴퓨터 앞에 앉아있을 뿐이라는 이야기를 나눈 적이 있다. 더 건강하게 살기 위해선 직장 내에서도 적절한 휴식이 필요함을 시사한다.

6주라는 시간이 왜 적혀있는지는 의문이다. 주마다 공황장애의 치유를 위해 이야기하기 보단 일반적인 서술 형식이기 때문이다. 그리고 7장으로 구성되어 있어서 왜 6주란 시간이 있는진 잘 모르겠다. 다소 제목에서 의문은 가지만, 전반적으로 공황장애에 대한 개념을 잡을 수 있고, 스스로 예방할 수 있는 방법들도 있으니, 관심있는 분들은 읽어보길 바란다. 다만, 책을 통해서 많은 조언을 구할 수 있겠지만, 혼자 하기 어려울 때는 가까운 병원이나 상담센터를 찾아가보길 권유하고 싶다.

p.s 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

알고 있니 마음, 심리툰

알고 싶니 마음, 심리툰 - 사람 마음이 약으로만 치료 되나요? ㅣ 알고 싶니 마음, 심리툰
팔호광장 지음 / 큐리어스(Qrious) / 2020년 10월

근래 편식하지 않고 관심있는 책을 읽을려고 노력하는 편이다. 그럼에도 불구하고 관심 분야의 책을 유독 많이 읽는 건 어쩔 수 없는 운명과도 같은 만남같다. 이 책에 관심을 가지게 된 건 심리툰이라는 세 글자 때문이다. 어떤 식으로 구성이 되어 있을까란 기대가 유독 들었다.

인스타그램에서 유명한 저자라고 한다. 나 역시 인스타그램을 하긴 하나, 뭔가를 막 열심히 찾아서 하는 편은 아니기 때문에 이런 분이 있는 지는 책을 통해서 알게 되었다. 저자는 정신겅간의학과 전문의로 심리학 만화를 그리게 되어 책까지 낸 것이다. 재능이 많은 분이라고 생각이 들었다. 그림마저 귀여워서 몰입이 된다. 그리고 저자는 아마도 안경을 낀 사람이라고 유추해본다. 지금도 만화에서 나오는 낄낄낄 거리는 캐릭터의 웃음 소리가 귓가에 맴도는 듯 하다.

                           

그림으로 구성된 책이기 때문에 다 읽는데, 두 시간도 안 걸린 거 같다. 오히려 두 시간씩이라고 생각이 들 수도 있을 정도였다. 글과 그림을 보며 한껏 생각하며 책장을 넘겼기 때문이다. 사실 대학원 과정에서 했던 공부들이라 특별한 내용은 없었다. 그러나 심리학을 접하지 않은 분들은 읽어보면 도움이 많이 될 것이다. 나는 이 책을 접하며 복습하고 반성하는 시간을 가져볼 수 있었다. 알면서도 실천하지 않는 것들이 많으니깐.

그 중에서도 특히 두 가지에 대해 생각해봤다.

1) Default 을 정확하게 잡는 것.

2) 삶의 균형을 잡는 것.

근래 여러 일을 벌리고 있고, 하고 있다. 재능 봉사로 하고 있는 온라인 진로 상담위원에서는 수퍼바이저 의뢰가 와서 수락했고, 서평도 생각보다 많이 진행이 되고 있다. 더군다가 내가 작성 중인 서적도 막바지 작업을 하기 위해 진행하고 있으니 몸이 벅찰 때가 많다. 심지어 아내 병원 방문 후 옆에서 문서 작성을 하고 있을 정도였으니 현재 상황은 확실히 버거워진 상황같기도 했다. 물론, 이 글을 수정하는 지금은 바쁜 부분들이 다 지나가서 한숨 돌리고 있는 중이다. 아마 과거는 잊고 또 다시 바쁜 하루하루를 보내게 될 것으로 짐작은 한다.

또한, 나 역시도 잘 되진 않지만, 상담 장면에서 내가 자주 하는 이야기이기도 하다. 나는 일 욕심이 많은가보다. 사회적 인정을 받는 것이 중요한 나 자신이란 생각을 다시금 해본다. 내 행복은 내가 정하는 것인데, 사회적 인정은 타인의 인정이니 이제는 좀 줄여보며 살아갸겠단 다짐을 해본다. 내담자와 함께 더 성장해야겠다는 생각이 들었다. 끝으로 "감사는 늘 저의 몫"이라는 저자의 글에서 따뜻하고 겸손함을 느낄 수 있었다. 오늘 하루도 나 역시 감사한 마음으로 살아야겠다.

p.s 중간 중간 재미난 그림도 책을 읽는데 매력적인 요소 중 하나이다. 사람의 심리를 게임처럼 접하니 남학생들 같은 경우 더 흥미롭게 볼 수 있을 것이다.

 

살아있다는 건

살아있다는 건 - 내게 살아있음이 무엇인지 가르쳐 준 야생에 대하여
김산하 지음 / 갈라파고스 / 2020년 9월

얼마 전 유아인, 박신혜 주연의 영화 살아있다를 봤다. 유아인은 아무도 없는 집에 혼자 고립되어 데이터, 와이파이 등 세상과도 단절된 상황 속에서 건너편 아파트에서 건너편에 사는 박신혜를 만나게 되며 한줄기의 빛을 바라보는 내용이었다. "꼭 살아남아야 한다."는 각오를 다지는 부분이 인상깊었다.

그런데 살아남는다는 건 무엇을 의미할까? 영화 속 두 주인공은 좀비들 사이에서 분명 살아있다. 그러나 그들은 살아있지 못 했다. 숨을 쉰다는 것 그 자체가 산다는 건 많은 철학자들이 아니라고 주장한다.

지구상의 여러 생명체를 통해서 저자는 우리에게 많은 가르침을 들려준다.

시공간의 현재성에 집중하는 지구상의 모든 생물에겐 삶을 살아가는 기본 원칙이 있다. 그것은 자신의 삶을 산다는 것이다(p.56). 다만, 인간은 정도가 지나치다는 것이다. 10년 뒤 결혼을 위해 의식적으로 전략을 세우고 단계를 밟는 생물은 인간 외에 없다. 초등학생 때부터 특정 전문직이 되겠다고 장래 희망을 정하고 유년기부터 장년기까지의 목표를 계획표에 촘촘히 새겨놓는 이들도 있다.

저자는 동물의 행동을 관찰하면, 눈앞에 보이지 않는 일일지라도 예견함을 주장한다. 수천 킬로미터 떨어진 월동지로 방향을 맞춰 이주하는 철새, 들판 저편에 핀 특정한 꽃을 기억하고 날아가는 벌 등의 예를 들어가면서. 아. 진로 강의에서 인생 로드맵을 그려보라고 이야기한 내가 한스러운 대목이다. 앞으로 무슨 이야기를 청소년들에게 들려줘야 할까란 고민이 많이 드는 부분이었다.

뒤쳐지길 싫어하는 마음 속에 학업, 취업, 결혼, 출산, 노후 대비까지 결국 상대적인 것이란 생각이 많이 든다. 얼마 전 선배에게 경제 관념이 부족하다고 혼쭐이 났다. 정직하게만 사는 게 미덕이 아닌 세상이란 생각도 들면서 돈을 어떻게 굴릴 건지에 대한 고민이 부족함도 뼈저리게 느낀 시간이었다. 참 어려운 듯 하다. 어떻게 살 건지에 대한 부분과 함께 생존을 함께 고려하지 않으면 안 된다는 것이 나에겐 참 힘들기도 하다.

책 뒷 편으로 보이는 식물은 다양한 식물이 섞여 산다. 책을 읽고 난 후 식물의 자의가 아닌 타의로 인해 뭉쳐둔 것에 대한 미안함이 든다. 원예 치료를 학생을 데리고 다녀온 아내가 함께 만들어 온 것인데, 이때 들었던 이야기가 인상적이다.

식물마다 물이 더 필요한 녀석 혹은 덜 필요한 녀석이 있는데, 이렇게 한 군데 두면 서로 조율하며 공존하는 삶을 산다는 이야기를 들었다고 한다. 이 책을 읽으며 배운 것과 상통하는 이야기다.

코로나-19 로 인해 우리의 삶은 이전과는 많이 달라졌다. 저자는 코로나-19의 원흉이라고 불리는 박쥐에 대한 견해도 들려준다. 박쥐는 자신을 숙주로 삼은 바이러스와 오랫동안 공존에 성공한 죄 밖에 없다는 것이다. 그리고 잘 살던 녀석을 데리고 나온 죄는 인간의 몫이라는 것이다. 더 많은 생명체가 공존하며 살아갈 수 있는 시대를 만들어 가야 할 것이다.

p.s 중간 중간 그려진 그림이 많은 생각을 하게 해준다.

z세대 부모를 위한 sns 심리학

Z세대 부모를 위한 SNS 심리학 - 소셜 미디어는 아이들의 마음과 인간관계, 삶을 어떻게 바꾸는가
케이트 아이크혼 지음, 이종민 옮김 / 현대지성 / 2020년 9월

페이스북을 사용하다보면, 몇 년 지난 게시글을 공유할 수 있는 기능이 있다. 친절하게도 몇 년 전 내가 올린 글을 알려주면서 과거를 기억하게 해준다. 혹은 누군가와 페이스북 친구가 된 지 몇 주년인지도 알려준다. 내가 처음 사용했던 SNS는 세이클럽이였던 거 같다. 학교에서 떠들며 실컷 이야기했구선, 집에서 늦은 밤까지 채팅을 했던 기억이 있다. 마지막은 "잘 자고, 학교에서 보자."로 항상 마무리가 된 거 같다.

지금도 검색해보니 세이클럽 홈페이지가 운영이 되고 있다. 그 뒤 싸이월드로 이사를 간 기억이 있다. 지금은 페이스북과 인스타그램이 우리의 한 공간을 차지하고 있다. 나 역시 근래 인스타그램을 운영 중이다. 독서한 내용을 올리는 용도인데, 올리다보니 모르는 분들이 찾아와서 댓글도 남기며 친구가 되기도 했다. 덕분에 더 많은 책들을 알게 되는 기회가 되고 있다.

1

우리가 기억하는 것은 우리가 늘 별처럼 빛나는 순간뿐이다. 하지만 이것들은 진정한 기억이 아니다(p.33). 정신분석학자 프로이트 역시 성인이 될 ˖까지 보존한 기억을 분석하면 정확성을 보장할 수 없음을 이야기했다.

사실 좀 더 가벼운 책으로 생각했으나 사회학적 맥락적에서 접근하는 심도 있는 책이다. 사진술과 아이들이 자기 삶을 표현하는 능력에 영향을 끼쳤다고 한다. 니체 역시 도덕의 계보에서 망각은 단순히 의식의 문과 창을 닫는 것일지도 모른다고 결론내렸다(p. 75). 결국 저자가 이야기하는 망각에 대해서도 망각 능력을 상실한 사람에게는 행복도 희망도 현재도 없다고 단언했다.

2

읽는 내내 결론은 잊어야 한다는 것인가? 왜? 라는 의문이 들었다. 적응해야 하는 상황이 아닌가라는 마음 마저 들기도 했다. 현재의 SNS를 모두 없애버리지 않는 한 어떤 변화도 없을 거라고 생각했기 때문이다.

우스개소리로 머리 속에선 에빙하우스의 망각 곡선이 떠오르며, "그래. 학생들아. 잊는 건 당연한 거야."란 결론 마저 도출이 될 듯 했다. 물론, 전혀 다른 맥락임을 알면서도 기억이 파생되는 건 어쩔 수 없는 일인 듯 하다.

3

현실이 온라인 공간을 지배하며 생기는 변화에 대해 저자는 신원 등록을 요구했다는 것이다. 돌이켜생각해보면, 신원을 확인하지 않고 이메일 계정을 만들었던 시절이 있었나 고민해보니 잘 기억이 나질 않는다. 어쨌든 현재의 관점에서 바라본다면, 온라인이지만 우리가 누군지 알고 있는 사람이 있다는 측면에서는 온라인은 또 다른 현실이라고 생각된다.

나는 관계 형성을 위해 SNS을 활용하진 않지만, 페이스북, 인스타그램(인스타그램도 글을 올린 건 1년 채 되지 않은) 등을 다른 용도로 사용하긴 한다. 읽은 책을 소통하기 위한 용도로만 사용하겠다고 결심한 이유는 현실 세계에서 소원해질까 두려워서였다.

4

언젠가 페이스북을 통해 의견을 나눴던 분과 설레는 마음으로 만난 적이 있었다. 그 첫 만남은 개운하지 않았다. 나만 만나길 고대했었나 싶을 정도로 서먹한 관계였던 기억이 있다. 연예인과 팬의 마음이겠지라며 스스로를 위로한다.

나와 다르게 아내는 긍정적인 생각도 가지고 있다. 전혀 가입되지 않다가 나의 권유(현실 사회에만 너무 집중하는 관계로)로 가입이라도 해두면 필요가 있을 거라고 이야기를 했다. 그 후 꼭 찾고 싶던 사람이 페이스북으로 연락이 온 사례도 있었다.

다각적 측면에서 SNS의 활용을 고려해봐야겠다는 생각이 든다. 또한, 부정적 영향을 가능한 줄일 수 있는 방향도 고려되어야 할 것이다.

5

저자는 페이스북 계정을 해지하기로 결심하고(2011), 페이스북에서 그리우하게 될 많은 이들의 사진을 보라는 요청을 받았다고 한다. 전혀 모르는 사람들도 섞여있었다고 한다. 어쩌면 친구 늘리기에 바빴던 한 시대적 상황이지 않을까. 저자는 페이스북을 노인들을 위한 소셜 미디어라는 십대와 청년들의 이야기를 들려준다(p. 172).

SNS는 계속 발달하며, 우리 삶에 영향을 줄 것은 당연한 결과이다. 그 속에서 우리 아이들이 본인도 모르는 사이에 생기는 꼬리표를 어떻게 교육할 지에 대한 의문이 든다.

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국내에서는 그런 분위기가 없지만, 서양 입학사정관의 3분의 1 가량이 인터넷으로 지원 학생에 관한 검색을 하고, 3분의 2는 페이스북을 확인했다고 한다. 심지어 2017년 하버드 대학에서는 비공개 페이스북 그룹 페이지에 저속한 게시물을 올린 10명의 입학을 취소한 사례도 있다. 진정한 평가라고 생각이 든다. 국내의 서류 평가는 여전히 만들어진 서류이기에 지원자의 모든 것을 파악하기엔 입학사정관의 시간적, 정신적 여유 그리고 시스템이 허용되지 않는다. 학령 인구가 감소되는 시점을 지금부터 대학은 준비해야 할 것이다.

기억이냐? 망각이냐?

다행히 나의 발가벗은 돌사진은 앨범에만 존재한다. 어린 시절 놀이 기구를 타며 울먹 거리는 표정도 가족들만 볼 수 있다. 지금은 본인이 공개 설정만 해둔다면, 불특정 다수가 무언가(?!)를 볼 수 있다. 저자의 이야기처럼 망각은 자유와 연결이 된다(p.186)는 것을 잊지 않았으면 한다. 

p.s 제목만 보고 쉬운 책인 줄 알았으나, 문화와 미디어를 가르치는 교수답게 심도 있는 글을 썼다. 사회심리, 문화심리에 관심있는 대학원생들이나 심리학에 관심있는 부모님들께서 접해보면 좋을 듯 하다.

리뷰어스 클럽을 통해 책을 제공받아 주관적인 관점-으로 서평을 작성하였습니다.

지구평화를 향한 탐구

지구 평화를 향한 탐구 - 핵무기와 전쟁이 없는 세계를 이야기하다
이케다 다이사쿠.로트블랫 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2020년 9월

평화라는 두 글자만으로도 마음이 안심이 된다. 아마 대학 시절 했던 활동들이 평화와 관련된 것들이 많아서일지도 모르겠다. 지구 평화를 향한 탐구라니 굉장히 거창한 말이지만, 설레인다.

나는 대학 시절 선배와 함께 대학 내 방범단을 창단했다. 창단한 이유는 총 학생회장 선거를 나갔던 선배를 도우며, 인근의 여학우들의 성폭행 관련 이야기를 많이 듣게 되었기 떄문이다. 이에 우리는 학생회장 당선시 공약 사항으로 내세웠기 때문이다. 참 괜찮은 공약 사항을 만들었지만, 내가 도왔던 선배는 떨어졌다. 그렇지만, 방범단만큼은 대학의 구성원으로서 후배들을 위해 만들어보자는 의견을 나눴고, 군 입대 전까지 전반적인 방향 설정 등을 고민했었다. 물론, 창단식 당시에는 군 복무 중이였기에 엄밀하게 이야기하면 창단 멤버는 아닐 수도 있을 것이다.

전역을 하고 돌아와서 가장 먼저 들린 곳은 방범단의 이름으로 정한 "피스 메이커"였다. 평화를 만드는 이라는 의미를 지녔다. 참 묘하게도 당시 방범담 창단에 힘썼던 모든 분들은 졸업을 하고, 그 후임들만 남아있어서 신입 취급을 받았다. 그렇다고 굳이 내가 방법단의 틀을 만든 사람입니다라고 이야기할 이유도 없었다. 후에 활동을 하다 나의 존재에 대해 알게 된 분들이 팀장으로서 활동해달라는 부탁을 하였지만, 원칙대로 2년차가 팀장이 하는 것이 맞다고 거절했던 기억이 있다. 적은 인원으로 늦은 밤 순찰을 돌며 참 즐겁게 했던 활동 중 하나였다.

이 책은 평화운동가이자 교육자인 SGI 명예 회장인 이케다 다이사쿠와 노벨평화상 수상자 로트블랫의 대담집이다. 책의 시작으로 1955년 7월 발표한 러셀 아인슈타인 선언이 나온다. 선언을 한 번 되새기면 좋을 듯 하다.

우린는 인류 구성원으로서 인류에게 다음과 같이 호소한다.

여러분의 인간다움을 상기하라.

그런 다음에 나머지는 모두 잊어버려라.

만약 그렇게 할 수 있다면, 새로운 낙원으로 향하는 전망이 열릴 것이다.

만약 그렇게 할 수 없다면,

인류 전체가 멸종당할 위험이 여러분 앞에 다가오게 될 것이다.

이케다 다이사쿠 박사는 다른 책에서 "전쟁만큼 잔혹한 것은 없다. 전쟁만큼 비참한 것은 없다."고 이야기를 한다. 그러면서 "평화만큼 존귀한 것은 없다. 평화만큼 행복한 것은 없다. 평화야말로 인류가 나아가야할 근본의 제일보이지 않으면 안 된다."고 주장한다.

책에서는 여러 위인들이 등장한다. 역사학자 토인비 박사, 물리화학자 라이너스 폴링 박사, 소련의 코시긴 총리 등을 저자 두 사람의 인연을 통해서 엿볼 수 있는 기회가 새롭다. 얼마 전 러셀의 생애에 대한 책을 읽다가 괴텔 등의 학자들이 등장한 부분을 보면서도 역사의 한 부분을 함께 느꼈다는 기분을 가졌는데, 이 책에서도 마찬가지였다. 마치 내가 이 두 사람의 이야기를 듣고 있는 청중 같다는 느낌이 많이 들었다.

이 책을 통해 위대한 생각이나 거창한 말보다는 사람의 행동으로 평가해야 한다는 것을 배웠다. 한 사례로 원폭 개발에 참여했던 로트블랫 박사는 히로시마 원폭을 계기로 의학 응용으로 전공을 바꾸게 된다. 전공을 바꿈과 동시에 방사능이 생체에 미치는 영향과 그것이 얼마나 오랫동안 영향을 미치는지에 관한 연구를 시작했다.

이 책에서 배운 점은 1)훌륭한 스승의 존재와 2)앎과 실천의 조화 그리고 3)편협한 사상에서 나아가 더 넓은 생각을 가져야겠다는 것이다. NGO의 역할에 대해서도 연구해보고 싶다는 생각이 많이 들었는데, 언젠가 실천해야겠다는 생각이 든다.

끝으로 로트블랫 박사는 참으로 학문의 배움을 실생활에서 접목시킨 의미있는 분이라고 생각이 들었다. 나는 아직까지 그러한 깊이가 없기에 더 좋은 논문이 나오지 않는다는 반성을 하며, 더욱 매진할 것을 결의해본다.