이향인

이향인 - 세상 밖에서 세상의 중심이 되는 사람들
라미 카민스키 지음, 최지숙 옮김 / 21세기북스 / 2026년 3월

* 출판사로부터 도서를 지원받아 작성한 글입니다.

이향인은 어디서든 환영받는데 정작 본인은 거기 속해 있다는 느낌을 안 받는 사람을 말한다고 한다. 겉으로 보면 내부인인데, 본인은 계속 외부인처럼 느끼는 상태라고 보면 된다. 남들이 나를 좋아하고 잘 받아줘도, 혼자 “나 여기 있어도 되는 사람 맞나?” 같은 생각을 계속한다.

이향인은 일단 내향인이랑은 좀 다르다. 내향인은 그냥 혼자 있는 게 편한 쪽이라면, 이향인은 사람을 피하지 않는다. 오히려 사람 하나하나를 너무 의식해서 더 피곤해지는 성향을 가진다. 그래서 칵테일 파티처럼 짧게 여러 명이랑 계속 부딪히는 자리는 금방 지치고, 차라리 몇 명이랑 깊게 얘기하는 걸 더 선호한다.

반항아와도 다르다. 반항아는 규칙을 알면서 일부러 어기는 건데, 이향인은 그 규칙 자체에 별로 관심이 없다. 이향인은 애초에 집단의 규범 자체가 자기한테 별 의미가 없다. 대학 합격 스티커를 차에 안 붙인 게 남들과 달라 보이려는 게 아니라, 그냥 붙일 이유를 못 느끼는 거다.

사회불안이랑도 좀 결이 다르다. 글에 나오는 사례를 보면, 사람 많은 게 무서운 게 아니라 그 안에서 <같이 어울려야 한다>는 분위기가 더 불편한 거다. 그냥 옆에서 보고 있는 건 괜찮은데, 거기 끼어들어야 하는 순간부터 갑자기 에너지가 확 빠지는 느낌을 받는게 이향인이라고 한다.

이향인은 오히려 인기 있는 경우도 많고, 리더 역할도 맡기 때문에 <따돌림>이랑도 좀 다르다. 그런데도 이향인은 속으로 계속 겉도는 느낌을 받는다. 남들이 보는 위치랑 내가 느끼는 위치가 다르다고 볼 수 있다.

이향인은 ADHD나 자폐 스펙트럼이랑도 다르다고 하는데, 이건 솔직히 사람마다 다를 수도 있겠다는 생각이다. 어쨌든 책에서는 이향인은 기능적으로 문제가 있는 게 아니라, 오히려 집중도 잘하고 인지 능력도 괜찮은 편이라고 한다.

공감 능력 얘기가 나오는데, 이향인은 "내가 저 상황이면 어땠을까"가 아니라 "저 사람이라면 어땠을까"를 생각한다.  자기 기준을 덜 끼워 넣는 대신, 상대를 기준으로 보려고 한다는 건데, 말은 쉬워도 실제로는 쉽지 않은 방식이다. 저자는 이걸 블루투스 현상으로 설명한다. 어떤 사람은 자동으로 주변이랑 연결되는데 이향인은 그게 잘 안 잡히는 느낌이라고 한다. 그래서 사람들 사이에 있어도 묘하게 혼자 떨어져 있는 기분이 든다는 거다.

읽으면서 제일 공감된 건 칵테일 파티 얘기였다. 앉아서 얘기할 때는 괜찮은데, 서서 계속 돌아다니면서 어울리는 건 진짜 금방 지친다. 여러명은 힘들지만 일대일은 어렵지 않은 것이 이향인으로 이해하면 될까.

공감 얘기도 꽤 와닿았다. 솔직히 대부분은 공감한다고 하면서 자기 기준 들이대는 경우가 더 많다.  진짜 공감은 내 얘기를 끼워 넣는 게 아니라, 상대 입장에서 듣고 말하는 것이다… 물론 말처럼 쉽진 않다. 근데 이향인은 애초에 집단에 잘 안 섞이니까, 대신 한 사람 한 사람을 더 자세히 보게 되고 그게 오히려 깊게 이해하는 쪽으로 이어질 수 있다고 한다. 이향인은 처음 듣는 단어라 예시 자체도 흥미로웠던 것 같다.

그리고<아일랜드식 퇴장> 얘기도 어디선가 느껴본 감정이라 공감이 갔다. 모임에서는 멀쩡하게 잘 있다가 끝나자마자 조용히 빠진다. 겉으로는 아무 문제 없어 보이는데, 사실은 에너지를 꽤 많이 쓰고 있었다는 걸 알 수있다. 가짜 외향성으로 버틴 행동에서 마감이 되면, 바로 스위치를 꺼버리는 거다.  읽으면서 좀 익숙한 느낌이 들었다.

근데 조금 걸리는 부분도 있다. 이향인이랑 내향인, 이거 생각보다 겹치는 부분 많지 않나 싶다. 사람 적은 자리 좋아하고, 깊은 대화가 오히려 더  불편한 건, 이건 내향적인 사람들도 대부분 그렇다. 그래서 내향인과 이향인을 딱 잘라서 구분할 수 있는지는 좀 애매해 보인다.

그리고 완전히 타고난 성향이라고 보는 것도 꼭 맞는 말인가 싶다. 상황에 따라 달라지는데, 너무 고정적으로 보는 느낌도 조금 있었다. 

책의 마지막 장에 이향인 테스트가 있다. 총 점이 188점 이상이면 이향인 가능성이 크다고 한다. 테스트를 하면 내 성향이 더 뚜렷하게 읽힐 것 같다.

60일 영어 습관

60일 영어 습관 - 나의 영어 학습 루틴 만들기
최근영(에린) 지음 / 시원스쿨닷컴 / 2026년 2월

* 출판사로부터 도서를 지원받아 작성한 글입니다.

영어는 오래 배웠는데, 막상 말하려고 하면 입이 안 떨어지는 사람이 있다. 나도 딱 그렇다. 문제 풀 때는 어느 정도 되는데, 막상 입으로 꺼내려 하면 이상하게 막힌다. 머릿속에는 있는데 입 밖으로는 안 나오는 느낌. 그런 상태에서 이 책을 보게 됐다.

책을 보면서 느낀 건, 영어는 말하는 데 집중해야 한다는 것이다. 번역은 되지만, 말을 못한다면 의미가 없다. 그동안은 문법이나 토익 토플에만 집중했지, 직접 문장을 만들어서 말해본 적은 거의 없었다. 여기서는 같은 표현이라도 계속 입으로 내뱉게 만든다. 다른 책에도 원어민 음원이 제공되는 경우가 많지만, 발음의 팁이나 공부 습관 플래너 제공은 시원스쿨 닷컴의 특징이자 장점이 아닌가 싶다.

번역은 되는데, 문장을 아예 만드는 건 안되는 사람들에게 듣기 읽기 말하기 쓰기까지 알려주는 흔하지 않은 책이라 도움이 많이 될 것 같다. 문법도 처음 한 페이지에 설명을 하고 바로 말하기 듣기, 쓰기를 하는 식이라 몇 번 해보니까 그냥 자연스럽게 기억에 남는 느낌이었다. 반복해서 봐야 하기 때문에 샤프로 필기하고 다시 반복하는 게 좋다.

이 책은 그걸 줄여주는 쪽에 가까웠다. 어렵게 새로 배우는 느낌보다는, 이미 알고 있던 걸 꺼내 쓰게 만드는 쪽. 몇 번 따라 하다 보니까 어색했던 문장이 조금씩 덜 걸리고, 입에 붙는 느낌이 생긴다.

특히 말하기 파트에서 "난 한 번도 들어본 적 없어 → I've never heard of it" 처럼 한국어를 보고 영어로 전환하는 연습이 좋았다. 머릿속에서 번역하는 습관을 자연스럽게 훈련시켜주는 느낌이랄까.

듣기 파트의 대화 예시도 현실적이다. 드라마 얘기, 인스타그램 사진 고르기, 오디션 프로그램 — 교과서 같은 딱딱한 상황이 아니라 진짜 일상 대화여서 "아, 이런 상황에서 이렇게 말하면 되는구나" 싶었다.

그리고 문법 기초는 있는데 말하기 연습이 부족한 사람에게 더 맞는 책이다.

이 정도만 알면 되는 세계사

이 정도만 알면 되는 세계사 - 고대부터 현대까지 20개 사건으로 읽는 인류의 역사
김봉중 지음 / 빅피시 / 2026년 3월

* 출판사로부터 도서를 지원받아 작성한 글입니다.

뉴스에서 나오는 전쟁, 갈등 등은 그냥 뜬금없이 생긴게 아니다. 예를 들면 한반도 문제도 그냥 생긴게 아니라 제국주의나 일본의 식민지와 열강의 경쟁에서 이어진 것이니, 세계사를 보면 왜 저 나라가 그러는 지 이해가 된다.

이 책 [이 정도만 알면 되는 세계사]는 이야기 자체가 드라마 같았다. 한 사람이 세상을 뒤집는 이야기 (마르틴 루터), 작은 나라가 강대국을 이긴 이야기 ( 일본과 러시아), 강대국들이 몰래 거래한 이야기 (가쓰라 -테프트 밀약) 등 소설보다 완전 극적이다.

세계사는 전부 이어져 있어서 이해되는 순간 더 재미가 생기는 것 같다. 

우선 책 속 내용 중에는 < 천국행 티켓을 팔던 교회 이야기 >를 들려준다. 1505년, 독일의 한 청년이 번개를 맞을 뻔한 공포 속에서 "살려주시면 평생 하느님께 일생을 바치겠다" 고 맹세한다. 그 청년이 바로 마르틴 루터다. 약속대로 수도사가 된 그는 하루에 여섯 시간씩 고해성사를 할 정도로 구원에 집착했지만, 마음의 평화를 찾지 못했다. 그러다 성경에서 한 문장을 발견한다.  "  오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라." 

당시 교회는 말 그대로 막장이었다. 주교는 왕자처럼 살고, 성직을 돈으로 사고 파는 일이 흔했다. 거기에 결정타를 날린 것이 면죄부 판매다. 교황 레오 10세는 성 베드로 대성당 건축비를 마련하기 위해 면죄부를 팔았는데, 수도사 요한 테첼은 "금궤에 동전이 울리면 연옥의 영혼이 해방된다." 며 팔고 다닌다. 쉽게 말하면 돈 내면 천국을 보내준다는 것이다. 

루터는 이걸 보고 폭발한다. 루터는 <모든 사람은 자기 자신의 믿음과 죽음에 대해 책임져야 한다. > 라고 주장한다. 지금 보면 당연한 말인데, 당시엔 폭탄같은 선언이었다. 구원에 사제가 필요없으며, 성직자와 평신도는 하나님 앞에 동등하다는 <만인사제직> 개념은 교회의 근거를 흔들었다.

그러니까 루터는 처음부터 종교개혁을 하겠다고 나선게 아니라 부당함을 참을 수 없어서 문에 종이를 붙인다. 그게 1000년 질서를 무너뜨린다. 역사를 바꾸는 사람이 처음부터 거창한 계획을 가지고 움직이는 것이 아니라. 그냥 화가 난 한 사람의 실천과 행동이었다는 것에 주목할 필요가 있다.

또 새롭게 느낀 건 칼뱅주의가 자본주의로 연결된다는 점이다. 종교와 경제가 이렇게 직접적으로 연결될 줄은 몰랐다. <열심히 일하면 하나님의 축복> 이라는 논리가 결국 미국식 자본주의의 정신이 된다. 지금도 미국 사람들이 왜 그렇게 일과 성공에 집착하는 지를 설명하는 것 같아서 신선하게 다가온다.

책은 이어서 산업혁명 이후 <유럽 열강의 식민지 쟁탈전>으로 넘어간다. 영국과 인도의 이야기이다.

영국은 인도를 <제국의 보석>으로 삼아 원자재와 시장을 독점했고, 수에즈 운하를 장학해 해상 패권을 쥐었다. 프랑스는 알제리를 130년간 지배하며 착취했고, 독일은 뒤늦게 아프리카에 뛰어들어 나미비아에서 집단학살이라는 잔혹한 역사를 남겼다.  이 모든 걸 정당화한 논리가 사회 진화론이라고 한다. 강한 자가 약한 자를 지배하는 건 <자연의 법칙> 이라는 거다. 이 부분에 일본의 제국주의도 자연스럽게 연상된다.

이후  미국과 일본의 가쓰라 -테프트 밀약의 이야기가 연결된다. 한국사 공부를 했다면 모를 수 없는 자연스럽게 읽히는 부분이다. 미국과 일본은 가쓰라 -테프트 밀약을 맺으며, 일본의 한반도 지배와 미국의 필리핀 지배를 서로 인정한다. 한반도에 사는 한국인의 의사는 한 번도 물어보지 않고 거래한 미국과 일본이 카페에서 커피 마시듯 앉아서 정한 밀약이라는 점에 더 어이가 없다. 

더구나 미국은 민주주의 나라 자유의 나라를 자처하면서도 이런 밀약을 맺었다는 것이다. 루터가 <모든 인간은 하나님 앞에 평등하다>라고 외치고, 그 정신이 미국 청교도 정신으로 이어졌다고 하면서도 정작. 다른 민족의 자유를 말살한 정책을 펼쳤다는 게 이처럼 큰 괴리가 있을까 싶다. 

역사를 읽어보면 역시 강한자, 영리한 자만이 살아남는다는 것을 알게된다. 결국 동맹국 해도 내가 강하지 않으면 먹히는 게 현실인 것 같다. 강한 자가 이기고 약한 자가 밀려나는 흐름은 반복됐지만, 그 안에서 변화도 함께 만들어졌고,  결국 역사는 힘 뿐만이 아니라, 생각이 세상을 바꿔온 과정이기도 한 것 같다. 

부의 확언

부의 확언
백선엽 지음 / 위즈덤하우스 / 2026년 3월

* 출판사로부터 도서를 지원받아 작성한 글입니다.

솔직히 자기계발서는 잘 안 읽는다. 

그 특유의 확신 가득한 말투가 좀 불편하고,

 뻔하게 느껴질 때가 많아서다. 

로버트 기요사키의 <돈이 돈을 벌게 하라>, 

폴 튜더 존스의 <무지+레버리지 = 재앙> 같은 

말들이 어디선가 한 번쯤은

 들어봤던 것들이라 더 그랬던 것 같다.

처음엔 그냥 따라 썼다.

 “돈을 위해 일하지 말고, 돈이 일하게 하라.” 

읽었으면 그냥 “맞는 말이네” 하고

 넘겼을 문장인데, 손으로 쓰니까 

이상하게 한 번 더 생각하게 된다. 

이유를 딱 집어서 말하긴 어렵고, 

그냥 계속 머리에 남는 느낌이었다.

한국어랑 영어가 같이 

붙어 있는 것도 생각보다 괜찮았다. 

같은 문장인데도 

영어로 보면 더 단정적으로 들린다. 

변명할 틈이 줄어드는 느낌이라고 해야 할까.

며칠 쓰다 보니까 

조금씩 이상한 변화가 생기긴 했다. 

마트에서 물건을 집다가도

 “이게 꼭 필요한 건가?” 이런 생각이 

한 번 더 들고, 예전처럼 그냥 담지는 않게 된다.

이게 책 때문인지, 

그냥 요즘 돈을 덜 쓰려고 해서

 그런 건지는 아직 잘 모르겠다. 

4일 정도밖에 안 됐으니까 

뭐가 바뀌었다고 말하기도 애매하다.

 그래도 일단은 계속 써보고 있는 중이다.

확실히 느껴지는 건, 

읽을 때랑 쓸 때가 다르다는 거다. 

읽을 때는 그냥 지나갔던 문장이, 

쓰다 보면 한 번 더 읽게 되고, 

그동안의 생각을 곱씹게 된다. 

그 짧은 순간 때문에라도, 

그냥 읽는 것보다는 오래 남는 느낌이 있다.

그리고 이 책은 

따로 노트를 꺼낼 필요 없이

 바로 쓸 수 있다는 점이다.

 필사책이니 당연한거긴 하지만, 

별거 아닌 것 같아도 

이런 게 생각보다 크다. 

준비가 귀찮으면 아예 안 하게 되는데, 

이건 그냥 펼치면 바로 

시작할 수 있어서 계속 쓰게 된다.

프린스턴 대학교 연구에 

따르면 손으로 쓰는 행위는 타이핑보다 

기억력과 이해력을 약 2배 높인다고 한다.

 눈으로 읽는 것과 손으로 쓰는 것은

 뇌가 처리하는 방식 자체가 다른 것 같다.

 손끝으로 한 글자씩 눌러 써 보니, 

문장이 강하게 와닿는다. 

책 속 필사 공간은 그래서 도움이 된다.

꼭 부의 확언이라 명명하지 않고, 

인생에 도움이 되는 글을 

마음에 세긴다고 생각하고

 쓰다보면 어느 새 100일이 지나 있을 것 같다. 

조금씩 생기는 변화에서 100일 쯤이면

 어떤 마음가짐으로 변할까  궁금해진다. 

타투의 정석

타투의 정석 - 문신사가 갖추어야 할 실무 가이드
송강섭 외 지음 / 청년정신 / 2026년 3월

* 출판사로부터 도서를 지원받아 작성한 글입니다.

과거 타투는 의료행위로 인식이 되었다. 그래서 방송에서도 타투이스트들에 대한 부당한 처우, 혹은 문신행위에 대한 청결도 등이 문제가 되었었다.  의사만 합법이라 문신사 대부분이 불법 상태였는데, 현재는 법이 통과되어서 자격증이나 면허가 있으면 합법이다.

지금 당장 공식 자격증이 있는 건 아니지만, 앞으로는 국가 자격 체계가 만들어질 예정이다.

책 23page에서도 표로 아주 잘 안내하고 있었다.

표를 보면 알 수 있지만, 2029년 이후에는 국가 시험을 통화해야 면허증을 받을 수 있으니. 지금부터 관련 책을 읽어두면 나중에 수월하게 준비할 수 있을 것 같다. 타투이스트들은 대부분 이론보다는 실무로 배워온 사람들이라고 하니. 시험을 보려고 하면 막막하기 쉬울 것 같다.

여름에 타투를 하겠다는 친구들 따라 홍대 샵을 갔었는데, 핫한 샵이라 그런지 25만원이나 부르더라. 원래는 심플한 도안을 선택하려 했는데, 세밀하고 예쁜 도안을 내미는 타투이스트의 상업에 넘어가 예쁘긴 하지만, 비싼 도안을 선택했다. 

암튼, 다시 책으로 돌아와서. 문신사의 책이니 올컬러는 당연하고, 유방 재건 파트에서는 놀랐다. 단순히 피부에 예쁜 그림만 그린다고 생각했는데. 재건술에도 쓰이겠구나 미처 생각을 못한 부분이었다. 3D 착시 설계나 빛의 방향까지 계산해서 입체감을 만들어내는 기술이라니. 생각보다 훨씬 정교한 영역이었다. 수술로 잃어버린 신체의 일부를 되살리는 그림. 예술의 한 부분에서 파생된 심리 치료에도 가깝다는 생각이 들었다. 

흉터 커버는 유방 재건술에서 자연스럽게 생각할 수 있는부분인데, 흉터가 생성되는 데 최소 1년, 제왕절개 같은 깊은 수술 자국은 2년 이상 기다려야 한다. 타투이스트는 피부 상태를 읽고 타이밍을 판단한다. 잉크 번짐에 따른 리스크와 통증 관리까지 다루는 걸 보면 의료와 비슷하다는 느낌이 든다.

책 구성은 정말 마음에 든다. 이론만 있는 것이 아니라 많은 양질의 그래픽 그리고 비교사진, 단계별 설명은 옆에서 술사가 직접 설명해주는 느낌 마져 들었다. 위생과 안전 파트에다가 OSHA  기준까지 다루는 걸 보니, 국가 시험 대비용으로도 실제 쓸 수 있겠다 싶었다. 

단점이라 생각하는 부분은 한 가지, 가격대가 좀 있다는 것이다. 근데 관련 지식과 삽화, 문신 기기의 설명, 위생과 안전 등 관련 정보의 방대한 내용의 밀도가 꽉 찬 책이라 오래 곁에 두고 읽고 반복해 볼 책이라 생각하면 그렇게 중요한 부분은 아닐 수도 있겠다. 타투이스트 문신사들의 책이 생각보다 많지 않다는 점 또한 이 책의 가치를 높이는 것 같다.