그들은 로마를 만들었고, 로마는 역사가 되었다

그들은 로마를 만들었고, 로마는 역사가 되었다 - 카이사르에서 콘스탄티누스까지, 제국의 운명을 바꾼 리더들 ㅣ 서가명강 시리즈 20
김덕수 지음 / 21세기북스 / 2021년 11월

200년간 평화를 누린 팍스 로마나의 배경에는 로마의 군대가 있었고, '모든 길은 로마로 통한다.'라는 고사 성어는 지중해 제국 로마의 영향력을 방증한다. 서울대 가지 않아도 들을 수 있는 명강의, 서가 명강 20번째 도서 <그들은 로마를 만들었고, 로마는 역사가 되었다>는 서울대 역사교육과 김덕수 교수가 로마를 이끈 네 명의 리더의 업적과 역량을 통해 시대를 전환하는 리더십에 대해 소개한다.

<그들은 로마를 만들었고, 로마는 역사가 되었다>는 로마 문명이 서양 문명의 토대가 되는데 기여한 카이사르부터 초대 황제로서 팍스 로마나의 시작을 알린 아우구스투스, 로마 제국 장기 발전을 구축하고 그리스도교를 본격적으로 탄압한 디오클레티아누스 마지막으로 그리스도교를 공인하고 로마가 그리스도교 국가로 가는 길을 연 콘스탄티누스까지 네 명의 리더를 통해 1200년간의 로마사를 들여다본다.

'주사위는 던져졌다.'_ 카이사르

돌이킬 수 없는 길을 선택했음의 관용어로 쓰이는 '주사위는 던져졌다.' 등의 수많은 명언을 남긴 카이사르는 삼두정치로 혼란과 무질서를 수습하려 했으나 최선의 방어는 공격이라는 공식을 만들어 내며 스물세 곳이나 칼에 찔리는 참담한 최후를 맞이한다. 카이사르는 빛나는 업적 못지않게 과실도 크다. 쿠데타를 일으켜 공화정의 전통을 파괴하고 권력을 독점해 자유를 압살했기에 독재자라 비난하는 동시에 로마를 강력한 지중해의 제국으로 발전시킨 영웅이라 평가하기도 한다. 권력의 정점에서 암살당하며 몰락했음에도 귀족들의 자유보다 다수 인민의 복지와 안녕을 보장하는 카이사르를 택했기에 불멸의 영웅으로 기억된다.

'천천히 서둘러라'_아우구스투스

카이사르에게 입양되어 후계자로 지목된 옥타비아누스는 카이사르의 갑작스러운 죽음으로 안토니우스와 레피두스와 함께 제2차 삼두정치를 시작하며 내란을 평정하고 제정을 시작한다. 카이사르를 신격화해 스스로 '신의 아들'이라는 입지를 굳혀 자유를 회복한 평화의 사도 나아가 황제로 거듭났다.

아우구스투스는 카이사르로부터 물려받은 엄청난 규모의 재산과 비옥한 옥토로 이루어진 이집트가 모두 황제의 자산이었다. 그렇게 개인 자산이 많다 보니 그는 나랏일에 자신의 돈을 아낌없이 쏟아부었다. 바로 이 점이 오늘날 정치권력을 장악한 이들이 공금을 제 돈인 양 사용하는 것과 가장 큰 차이점이 아닐까 싶다. p.104

디오클레티아누스는 3세기 로마의 위기를 수습한 황제로 로마제국의 구원투수라 불리기도 하지만, 로마 전통 종교와 도덕률을 회복시키기 위해 그리스도교를 탄압하며 황제 숭배를 강화했다는 비난을 면치 못한 황제다. 스스로 자리에서 물러나 크로아티아 스플리트에서 유유히 말년을 보낸 이력 또한 평범치 않다.

콘스탄티누스는 로마제국을 하나로 통일 시키고, 밀라노 칙령과 공의회를 통해 그리스도교를 로마의 종교로 공인했으며, 새로운 수도 콘스탄티노폴리스를 건설한 만사를 바꾸고 뒤집어 놓은 사람이다.

로마는 역사와 예술에 조예가 깊은 여행가는 물론이고 처음 유럽을 여행한다면 첫 번째 방문지로 선택하는 지역이다. 로마를 알아야 서양 문명을 이해하는 데 도움이 되기 때문이다. <그들은 로마를 만들었고, 로마는 역사가 되었다>를 읽는 내내 나는 이탈리아를 여행하다 로마 시티투어하며 거닐던 바티칸 시티, 포로 로마노로, 스페인의 세고비아의 로마 수도교로, 크로아티아의 스플리트로, 터키의 이스탄불로 여행했던 추억을 곱씹었다. 다시 한번 로마의 지중해 제국으로의 영향력을 실감하며 내 눈에 담았던 여행지가 역사와 다시 만나는 시간이었다.

'로마는 하루아침에 이루어지지 않았다.'

우리가 살아가는 1년 365일도 로마 시대를 따르고 있으며, 전 세계에서 사용하는 연호 AD, BC가 로마 시대에 만들어진 그리스도교 연호다. 이처럼 로마사는 현재 진행 중인 것 같다. 역사는 반복되며, 후대의 평가에 따라 영웅이 되기도 하고, 잊히기도 한다. 독재자 카이사르가 후대에 영웅으로 추대되었던 이유를 곱씹어 보면 시대와 국경을 초월해 국가를 이끌어가는 리더는 국가와 다수의 국민에게 유익했는지에서 결정됨을 알 수 있다.

코로나가 잠잠해져서 로마나 지중해로 여행을 떠날 계획을 가진 분들이라면 <그들은 로마를 만들었고, 로마는 역사가 되었다>를 정독하기를 추천한다. 아는 만큼 보이듯, 여행지 곳곳에서 로마의 흔적을 깊이 있게 만나게 될 테니 말이다.

일단 해보기의 기술

일단 해보기의 기술 - 할까 말까 망설이다가 인생이 끝나기 전에
톰 밴더빌트 지음, 윤혜리 옮김 / 청림출판 / 2021년 12월

『아웃 라이어』의 저자 말콤 글래드웰이 '나의 한계를 뛰어넘게 해준 책'이라 극찬한 책 <일단 해보기의 기술>에서 저자는 시작하기만 하면 매일 조금씩 성장하는 초보자라는 멋진 일을 경험하게 한다며 인생의 버킷리스트를 오늘의 투 두 리스트로 바꾸라고 이야기한다.

우리는 무언가를 새로이 배우거나 시작하려고 할 때, 할까 말까 망설이다 시간을 허비하고는 한다. 저자는 할까 말까 망설이다 인생이 끝나기 전에 일단 해보라고 권한다.

"오래된 습관을 없애는 가장 좋은 방법은,

새로운 습관을 시작하는 것이다"

완벽한 초보자인 아기들이 걸음마 학습 방법에서 새로운 것을 배우는 마음가짐에 대해 이야기한다.

1. 누구에게나 발굴할 수 있는 잠재 능력이 있다.

2. 기술을 익히는 데는 시간이 걸린다. 아기들은 꼬박 6개월 동안 하루의 3분의 1을 걷기 연습에 힘쓴다. 그리고 완벽히 걷기까지는 7년이 걸린다. 능숙해질 때까지 시간이 필요하다는 사실을 기억하라. 걸음마 단계라는 말이 괜히 있는 게 아니다.

3. 실패는 뭔가를 배울 때 꼭 필요한 과정이다. 모든 눈부신 장면 뒤에는 수많은 시행착오가 담긴 B 컷이 숨어 있다.

4. 연습에 변화를 주어라. 아기들은 절대 같은 걸음을 두 번 걷지 않는다.

5. 발전은 직선형으로 이루어지지 않는다. 학습은 계단식으로 이루어진다.

6. 기술 습득에서 '전이'는 거의 일어나지 않는다. 한 가지 기술이 뛰어나다고 해서 자동으로 다른 기술을 습득할 수 있는 것은 아니다.

7. 항상 불가능의 경계에 서라.

8. 새로운 것을 배우면 새로운 세상이 열린다.

9. 목표를 세우는 것은 좋지만 항상 기회를 바라보아야 한다.

우리가 새로운 것을 시도하며 범하는 오류가 있다. 바로 과도한 목표를 세우는 것이다. 배움의 목적은 배우는 것 그 자체가 되어야 한다. 우리가 배울 때 느끼는 고통은 대부분 결과에 집착하는 데서 나오기 때문이다. 따라서 결과가 아니라 과정에 초점을 맞춰야 한다.

<일단 해보기의 기술>은 우리가 새로운 것을 배우는 도전을 주저하는 핑계를 철저히 무너뜨린다. 배움에 국경도 나이도 상관없이 그저 시작하기만 하면 된다고 말이다. 2022년에는 초보자가 된다는 두려움을 버리고 배운다는 것 자체에 희열을 느끼는 시간을 가져야겠다는 마음이 샘솟는다. 2022년 계획을 세우고 있는 요즈음, 코로나 시기에 할 수 있는 버킷리스트를 투 두 리스트로 만들기라는 목표가 생겼다. 새로운 무언가를 배우기 시작해 볼까 고민하는 것만으로도 설렌다. 마법 같은 일이 생기길 기대하며.

포르투갈의 높은 산

포르투갈의 높은 산
얀 마텔 지음, 공경희 옮김 / 작가정신 / 2021년 12월

맨부커상 최대 베스트셀러 『파이 이야기』로 전 세계를 사로잡았던 얀 마텔이 15년 만에 내놓은 장편 소설<포르투갈의 높은 산>이 양장으로 돌아왔다.

소설 <포르투갈의 높은 산>은 1부 집을 잃다, 2부 집으로, 3부 집. 총 3부로 서로 다른 이야기들 같지만 상실의 아픔을 겪은 남자들의 이야기가 포르투갈의 높은 산과 연결되어 있는 얀 마텔의 천재적인 필력에 매료될 수밖에 없는 이야기다.

1부 '집을 잃다'

1904년 포르투갈을 배경으로 하는데, 1주일 사이에 사랑하는 여자와 아이 그리고 아버지까지 잃은 토마스가 율리시스 신부의 글에 끌려 뜻밖의 보물 십자고상을 찾아 포르투갈의 높은 산으로 가겠다 다짐하며 숙부에게 차를 빌려 여행길에 오른다. 그는 목적지에 다다를 즈음 사내아이를 차로 치어 숨지게 하는 사고를 내지만, 나도 모르게 일어난 일ㅇ에 불과하다며 갈 길을 가고, 십자고상을 마주했을 때는 예수님을 유인원일 뿐이라 모독한다. 그러나 그는 자신의 시련이 절반만 끝났음에 흐느끼며 "아버지, 당신이 필요하다"라며 절규한다.

2부 '집으로'

1939년 병리학자 에우제비우 로조라가 업무를 사별한 아내 마리아를 만나 예수의 기적의 의미, 성경을 어떻게 읽어야 하는지 담소를 나눈다. 그녀는 애거사 크리스티의 소설의 핵심에는 늘 가장 무거운 죄악- 목숨을 앗아가는 것-이 있다며 예수의 이야기도 결이 같다면서 복음서만큼 높은 도덕 수준을 보여주는 유일한 현대적 장르가 바로 저평가되는 살해 미스터리라고 이야기한다. 에우제비우 로조라는 아내가 예수 그리스도와 애거사 크리스티가 맞아떨어진다는 말이 거슬리지만 미소로 침묵한다. 그녀를 붙들고 싶지만 그녀는 떠나가고, 검은 상복을 입은 마리아 도르스 파수스 카스트루라는 여인이 들어와 남편의 시체를 가져와 자신을 남편의 시신 안에 넣고 봉합해 줄 것을 부탁하는데... 시신은 이미 침팬지와 새끼 곰을 품고 있지만, 마리아는 비집고 들어가 누워 '여기가 집이야'라며 되뇐다...

3부 '집'

1981년 토론토 상원 의원 이민자 피터는 아내 클래라가 세상을 떠나자 자신을 옭아맨 사슬로 여겨지는 것들을 내던지며 뿌리를 찾아 포르투갈 높은 산으로 돌아가면서 서사가 진행된다. 갑작스러운 포르투갈행에 주변에서는 의아해하지만, 그는 비밀리에 침팬지 오도를 사서 함께 떠난다. 포르투갈의 높은 산에 도착한 그는 마을 주민들로부터 집을 구해 오도와 평화로운 시간을 보낸다. 아들이 찾아오고 그가 머무는 집에서 발견된 마리아의 가방 덕분에 조부의 집임을 알게 된다. 침팬지 형상의 십자고상을 발견한 즈음, 피터는 오도와 산책을 떠난 그는 높은 바위에서 생을 마감하고, 오도는 유유히 사라진다.

<포르투갈의 높은 산>은 1부에서 토마스가 집을 떠나 여행길에서 사고를 낸 아이가 2부에 등장해 그의 부모 이야기로 이어지고, 3부에서는 그의 친척이 이민 갔다가 포르투갈 집에 돌아온 이야기로 마무리한다. 처음에는 사랑하는 이를 잃은 남자의 서로 다른 상실의 이야기인가 싶었는데 페이지를 넘길수록 씨실과 날실처럼 촘촘하게 써 내려간 얀마텔의 믿음, 종교관, 상실에 대처하는 인간에 대한 철학이 녹아 있었다.

"삶이란 망각을 향해 달리면서도

집의 안락함을 느끼려는 노력에 불과하다는 사실을 서글프게 인정하고 있다."p.47

얀마텔은 사랑을 잃은 우리는 무엇인가 생각하게 한다. 소설 속 주인공들은 상실의 아픔에 대처하는 자세가 다 다르다. 그렇지만, 그 슬픔은 포르투갈의 높은 산이라는 미지의 장소로 이끈다. 실제로 포르투갈의 높은 산에는 산이 없지만, 희망을 잃지 않는 믿음을 이야기하고 싶었던 것 같다. 개인적으로 제일 매료되어 읽었던 부분은 2부였는데 성경과 애거사 크리스티를 연계하는 얀마텔의 재치에 천재 작가라는 말밖에 안 나왔다. <포르투갈의 높은 산>은 피터의 흐느낌에 꼬옥 껴안아주며 위로하는 침팬지 오도의 따스한 포옹처럼, 상실의 아픔이라는 고통 속에서 몸부림치는 이들이 자신의 연약함을 드러내고 위로받을 수 있는 이야기다.

운을 극복하는 주식공부

운을 극복하는 주식공부 - 부의 시작을 위한 절대 잃지 않는 안심 투자법
여신욱 지음 / 체인지업 / 2021년 11월

성공한 사람들은 노력이나 기술보다는 시기나 운이 더 좋아서 성공했다는 표현을 많이 한다. 어느 정도는 겸손한 의미의 표현으로 생각할 수도 있지만 성공요소에 있어서 운이 차지하는 비중을 무시할 수 없다는 것은 우리는 잘 알고 있다. 주식투자에서도 성공투자하려면 운이 따라야 한다. <운을 극복하는 주식공부>에서는 그 운이 따르지 않는다고 해도 극복하며 수익을 낼 수 있다고 한다.

<운을 극복하는 주식공부>에서 저자는 운에 기대지 않는 투자를 하려면 행운이 아닌 확률에 기대는 투자를 해야 하며 한방으로 인생역전을 노리는 생각을 버리고 지속적인 수익을 추구해야 하며 도박에서 느끼는 스릴을 느끼려 하지 말고 평온함을 추구하라고 한다.

저자의 말은 주식투자를 이길 확률이 높은 투자방식으로 지속적인 수익을 쌓으며 멘탈을 다스리라는 의미로 함축된다. 그렇다면 이길 확률이 높은 투자는 어떤 것인가?

주식투자 프로세스를 만드는 것이다. 저자는 투자 프로세스를 투자 아이디어 발굴, 기업분석, 투자 집행, 매도 및 복기라는 4단계를 선순환적 구조로 만들어서 지속적인 사이클의 연속체가 되어야 한다고 한다.

다음은 투자 아이디어와 기업분석 과정에서 저자가 투자종목을 고르는 네 가지 유형이다.

1. 의리 있고 싹싹한 친구(배당주)

2. 화려하고 잘나가는 친구(성장주)

3. 실패했지만 재기를 노리는 친구(회생주)

4. 티는 안 내는데 알고 보닌 금수저인 친구(자산주)

모든 투자에는 항상 리스크가 존재하기 때문에 안심이라는 말이 어울리지 않는다. 자본주의에 대해서 깨달은 저자도 그것을 모르지는 않을 것이다. 그럼에도 부제목을 부의 시작을 위한 절대 잃지 않는 안심 투자법으로 정한 이유는 주식투자로 수익이 날수 있는 확률 높은 프로세스로 원칙을 지키며 지속적인 수익을 쌓은 경험들이 있기 때문일 것이다. 원칙을 지키는 투자의 위대함에 대해서 다시 한번 생각하게 하는 책이다.

2022 대한민국이 열광할 시니어 트렌드

2022 대한민국이 열광할 시니어 트렌드 - 새로운 소비권력 5070의 취향과 욕망에서 찾은 비즈니스 인사이트
고려대학교 고령사회연구센터 지음 / 비즈니스북스 / 2021년 12월

유통업계는 밀레니얼의 소비에 주목하지만, 세상을 움직이는 실질적인 주력 소비계층은 지갑이 두둑한 5070 세대임에는 변함이 없다. 전세계 부의 반이상을 소유한 5070의 니즈를 파악해야만 생존 경쟁에서 살아남을 수 있다. <2022 대한민국이 열광할 시니어 트렌드>는 고려대학교 고령사회연구센터에서 새로운 소비권력 5070의 취향과 욕망에서 찾은 비즈니스 인사이트를 보여준다.

2047년이면, 우리나라는 60대 인구가 10대의 인구수를 추월한다고 한다. 저출산의 여파로 다른 나라에 비해 고령화 사회로의 진입이 너무 빠르게 진행되었다. 설상가상으로 5년 이내에 초고령사회의 진입을 예고하고 있기에 고령사회에 대한 대비가 절실한 상황이다.

<2022 대한민국이 열광할 시니어 트렌드>는 시니어가 원하는 것은 무엇인지, 부자 노인들이 원하는 금융 서비스는 무엇인지, 시니어의 생활 방식을 토대로 더 젊고 오래 사는 시대에 에이징 테크와 웰다잉을 짚어보며, 에이지 프렌들리 시대에 선진국의 사례를 통해 우리는 무엇을 준비해야 할지 제시한다.

'에이지 프렌들리Age Friendly라는 신조어가 등장했다. 에이지 프렌들리란, 기업과 사회가 고령자의 니즈에 맞춘 제품과 서비스를 선보이는 전략을 이야기한다. 심지어 선진국에서는 에이지 프렌들리 인증제도가 시행될 정도로 고령층 시장에 대해 발빠르게 대응하고 있다.

'시니어는 양면성이 있다'

시니어는 나이 들어가는 동시에 늙고 싶어하지 않는다. 노화로 인한 필요를 충족시켜주는 제품을 원하지만 정작 노인용 제품을 사지는 않는다. 따라서 시니어 시장은 실체가 없다고 말하는 이들도 있다. 노인용 제품의 역설이자 시니어들 자신이 겪는 인지부조화의 결과다. p.68

과거 안전자산을 선호했던 고령층이 위험을 부담하고 높은 수익률을 얻기 위해 주식투자에 가담하는가 하면, 자신의 여가시간을 건강 유지와 취미 활동으로 시간을 보낸다. 또한 죽음을 먼 얘기라고 생각하기보다 웰다잉에 대해 생각하며 엔딩노트를 작성하거나 사전에 자신의 주변 정리를 하며 살아간다. 무엇보다 가장 큰 변화는 가족에게 의지해 같이 살기보다 혼자 살면서 친구들과 시간을 보내려는 추세가 높아진다는 것이다. 대한민국 고령층의 삶의 만족도가 매우 낮은 편이라는 사실이 안타까운데, 정부차원에서 고령층의 삶의 질 개선을 위한 실질적인 노력이 수반되었으면 좋겠다.

2018년 포브스지에서 '인구의 고령화가 기업에게 축복이 될 것이다'라고 예견했다고 하는데, 백세시대에 가장 주목해야할 소비계층인 시니어의 니즈를 얼마나 잘 파악하고 시장에 반영하는지가 미래시장을 거머쥘 수 있을 것이다. <2022 대한민국이 열광할 시니어 트렌드>는 고령사회 현황에 대한 통계 분석을 기반으로 에이지 프렌들리 시장을 기업과 사회가 어떤 대비를 해야하는지 제시하기에 시니어 시장을 공략하고자 한다면 일독을 권한다.