시대의 비극

너의 한국 엄마에게 - 조작과 오류로 덧칠된 초국가적 입양 산업의 민낯
크리스틴 몰비크 보튼마르크 지음, 손화수 옮김 / 푸른숲 / 2026년 4월

#도서협찬 📚 너의 한국엄마에게 by크리스틴 몰비크 보튼마르크


🌱 조작과 오류로 덧칠된 초국가적 입양 산업의 민낯!
한 사람의 뿌리를 지구 반대편에 옮겨 심는 국제입양, 아동의 이익은 '선의' 라는 가치 아래 어떻게 외면되어 왔는가? 🌱


~'입양' 이라는 말은 좋은 말이 될 수 있다.
부모가 없는 아이와 아이가 없는 부모가 만나 서로 사랑을 나눌 수 있으니 이 얼마나 좋은 이야기인가?
그런데 '입양' 이라는 단어에 '산업' 이 붙으면 그 의미는 달라진다.

산업이란?
기본적으로 생산자와 소비자가 있고, 돈을 주고받는 거래가 있다.
그런데 아이를 주고 돈을 받았다는 것은 '야만' 그 자체이다. 그런데 이런 일이 오랜시간 우리나라에 있어왔다.
한국은 세계 그 어느 나라보다도 많은 아이를 해외로 보낸 나라이다. 그중에서도 노르웨이와 스웨덴, 덴마크로 간 아이들이 많았다.

그 시절, 가난한 나라의 가난한 국민들은 자신의 아이를 잘 산다는 유럽의 백인 가정으로 돈을 받고 보냈다. 그곳 사람들은 그저 서명만 하면 먼 나라에서 아이 한 명을 데리고 올 수 있었다.
출산률이 높았던 당시의 대한민국 정부는 아이 한명을 키우는 비용은 줄이고, 아이 한명을 보내는 댓가로 돈을 받는 비양심적 산업을 입양이라는 이름으로 곱게 포장했다.

"어떤 권리로 아이들을 그들이 속했던 가족과 문화로부터 떼어 놓았는가? 입양은 정말로 아이를 위한 최선이었을까, 아니면 아이 없는 이 들에게 아이를 공급하기 위한 사업 모델 위에 세워진 시장 구조였을까?"

이 책을 쓴 저자는 노르웨이 사람으로 한국에서 아들과 딸을 입양했었다.
친모를 찾아주는 과정에서 입양산업의 실태를 보았고 그것을 사회학자이자 입양모로써 기록했다.

그녀는 국제입양에 대해서 이렇게 말한다.
"아이를 한 나라에서 다른 나라로 옮기는 일은 사회적이자 세계적인 규모의 실험이며, 막대한 인간적 위험을 내포한 행위이다"

낯선 나라에서 전혀 다른 외모로 성장하면서 그들이 겪었을 정체성의 혼란문제는 국제입양으로 생기는 문제들 중 약한 부분이다.
'가슴으로 낳은 아이' 라며 미화하지만 국제입양에는 분명히 돈이 오고 갔고, 그 아이들 중 상당수는 낯선 외국인들에게 팔려가 학대당하는 경우도 많다.

실제로 책은 감정을 최대한 배제하고 담담하게 쓰여졌지만 나는 도저히 담담히 읽을 수 없었다.
나도 아이를 키우는 부모의 입장으로써 폭풍우치는 감정을 주체할 수 없었다.
책을 덮고도 계속 마음이 너무 아프다.
이건 인간이 인간에게 해서는 안 될 일이다.


@prunsoop
🔅<푸른숲 출판사에서 도서를 지원받아 주관적으로 작성한 서평입니다 >🔅
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이기고 싶다면

이겨본 적 있는가 단 한 번이라도 - 당당한 나를 만드는 손자병법의 지혜
이남훈 지음 / 페이지2(page2) / 2026년 4월

#도서협찬 📚 이겨본 적 있는가. 단 한번이라도 by이남훈


🌱 "시작하고 이기려 하지 말고
이겨놓고 시작하라”
자기변화·감정관리·인간관계·일에서 작동하는 싸우기 전에 이미 이기는 사람들의 비밀 전략! 🌱


~현대인들의 삶은 하루하루가 전쟁이라고 해도 과언이 아니다.
내가 밟고 올라가지 않으면 밟힌다.
어찌되었건 이겨야 좋은 대학도 가고, 좋은 직장도 얻고, 성과도 낼 수 있다.

그렇다면 어떻게 해야 이길 수 있을까?
백전백승의 비법은 무엇일까?
그 비법을 2500년 동양고전에서 찾아볼까 한다.
이 책의 저자는 자기계발 전문작가로 손자병법, 오자병법, 육도, 삼략, 사마법 등 의 전략 고전서에서 4가지의 '이기는 구조' 를 찿아냈다.

사회생활에서 우리는 모두 4가지를 이겨내야 한다.
첫번째가 '자기변화' 에서 이겨야 하고
두번째는 '감정관리' 에서 이겨야 하며
세번째는 '인간관계' 에서
네번째는 '일' 에서 이겨야 한다.

우리는 종종 '한 우물을 파는 것' 이 좋다고 생각하지만 이것은 일관성이 주는 허상에 불과하다.
현대 사회는 변화만이 유일한 살 길이다.
그러나 "결국 살아남는 종은 가장 강한 종도, 가장 지적인 종도 아니다. 변화에 가장 잘 적응하는 종이다"
변할 수 있어야 더 강해질 수 있다.
변할 수 있는 장수는 유연하게 대처한다. 싸움에서 속임수도 쓰고, 약점을 공략할 줄도 알고, 도망갈 때는 과감히 도망친다.

감정관리는 힘들지만 감정에 휘둘리면 위험해진다. 감정을 지배하는 자가 승리한다.
진정 현명한 사람은 자신의 감정을 조절하여 대응방식을 잘 조절한다.
적도 내 사람으로 만들 줄 알아야 하고, 세상도 나를 돕게 해야한다. 상대가 자만하도록 나의 빈틈을 보이는 것도 전략이다.

인간관계는 은행계좌처럼 생각하는 것이 좋다.
서로 어떻게 이익을 만들고 나눌 지 설계해야 서로에 대한 믿음을 지켜 나갈 수 있다. 보상이 없는 관계는 쉽게 무너진다.
속지 않으려면 속일 줄도 알아야 하고, 의미없는 자랑은 정보의 비대칭만 가져와서 공격의 빌비만 된다.

일은 기세가 있어야 장악할 수 있다.
열정은 흔하지만 견디는 힘은 드물기 때문이다. 준비된 자는 행운을 부르고, 준비되지 않은 자는 불운을 부를 뿐이다.
그러니 막다른 곳까지 몰아야 죽을 각오도 나온다. 승자는 적을 교만에 빠트린다. 그러므로 가혹한 자기비판도 필요한 법이다.

병법서는 전쟁이라는 극한의 상황에서 살아남는 법을 이야기한다.
우리도 지금 이기기 위해서는 극한의 상황까지 염두하고 해 나가야 돌파할 힘이 생긴다.
시작하고 이기겠다는 것은 전쟁터에서는 안일한 생각이다. 이겨놓고 시작하자.


@forest.kr_
🔅<페이지2 출판사에서 도서를 지원받아 주관적으로 작성한 서평입니다 >🔅
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지옥에서 오늘도 삶을

다정한 지옥
김인정 지음 / 아작 / 2026년 4월

#도서협찬 📚 다정한 지옥 by김인정


🌱 우리는 왜 실패가 예정된 사랑에 매혹되는가!
한국 장르문학의 선인, 김인정 작가가 그려내는 치명적이고 매혹적인 동양 환상담! 🌱


~지옥이라?
우리가 생각하는 지옥은 참을 수 없는 신체와 정신적 고통으로 점철된 끔찍한 공간이다.
그런 공간이 다정할 수 있던가?
왜 작가는 '다정' 과 '지옥' 이라는 상반된 언어를 나란히 배치해 두었던가?
그 아이러니함은 이 소설집에 채워진 8편의 이야기들에서 이유를 찾아볼 수 있다.

우리가 사랑을 하는 이유는 이 험한 세상에서 한 줄기 빛이 될 행복을 얻기 위함이리라.
사랑에는 연인간의 사랑, 가족간의 사랑, 스승과 제자 혹은 친구 등등 다양한 인간관계를 관통한다. 그런데 아름답기만 할 것 같은 사랑이 때로는 우리를 더 큰 지옥에서 살게 한다.

여기에 실린 이야기들은 모두 옛날 설화들이다. 지극히 동양적이며 신비롭고 환상적이기까지 하다.
그러나 그 판타지는 핑크빛이 아니라 핏빛이다.

<선화> 에서 난옥의 등에 아로새긴 그림은 극락일까? 지옥일까? 난옥은 자신을 선화라 부르는 형완에게 그 등을 베어 달라고 한다.
그녀의 등에 새긴 극락이 핏빛으로 바다를 이루었을 때, 그제서야 그녀는 흡족할 수 있었다.

첫번째 이야기 <선화>에서 시작한 갸냘픈 핏빛은 <화선>, <권커니, 그대여 종일토록 취하시라>, <누마의 여름>, <화적>, <연화검, 혹은 흩날리는 티끌>, <동백>을 거치며 점점 검붉게 짙어지며 처절한 사연을 담아가더니 급기야 <그리고 낙원까지> 에서는 절정에 이른다.

<그리고 낙원까지> 는 인간이 살아가는 원초적인 이유를 묻는 듯 하다.
"무도한 자를 벌 하러 왔다"
연교에게 유한채는 무도했고 검을 겨누었다. 그러나 유한채의 젊은 처와 어린 딸은 무도하지 않았다. 그후 시간이 흐르고 열여덟살 검객 설을 제자로 거둔 연교는 어린 제자에게 말했다.
"하산할 때는 내 목을 베고 가라"
연교는 생각했다. 죄를 지은 몸으로는 낙원에 갈 수 없다고.
연교의 어미를 유한채가 베고, 설의 아비를 연교가 베어야 했던 굴레는 어디서 끝나야 하나? 연교도 설도, 그들의 삶은 이미 지옥이었다. 서로에게 너무도 친밀하고 다정했던 지옥.

단편들의 모음이지만 스토리 순서와 구성에서 발단, 전개, 위기, 절정을 이어가는 듯 소설이 뒤로 갈수록 점점 절정으로 향해간다. 자꾸만 호흡이 가빠졌다.
우리 인생 자체가 이미 지옥인 것을! 돌고돌아 반복하여 찾아오는 고통 속에서도 이곳이 지옥인 지 조차 모른 채 하루하루 연명하고 있는 세상.

너무도 친밀하고 다정해서 지옥인 지도 모르지만, 지옥이면 어떠랴?
잠시잠깐 느껴보는 친밀함의 맛을 잊지 못해 내일도 기꺼이 살아내는 것이 어리석은 인간인 것을!


@arzak.livres
🔅<아작 출판사에서 도서를 지원받아 주관적으로 작성한 서평입니다 >🔅
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잘 사는 법

쇼펜하우어의 사유 - 고통의 긍정을 통한 진정한 삶의 치유
공병혜 지음 / 사유와공감 / 2026년 4월

#도서협찬 📚 쇼펜하우어의 사유 by공병혜


🌱 “내 영혼은 치유될 수 없음에 깜짝 놀란다. 그러나 나는 이것에 시선을 돌리지 않겠다.”
고통의 근원을 파헤친 쇼펜하우어의 현실 철학, 삶의 불편한 진실을 직면하며 길어 올린 인간 존재의 지혜! 🌱


~인간의 삶을 이야기 함에 있어서 '고통' 을 빼놓을 수는 없다.
인간은 욕망 덩어리이기에 삶에 대한 집착이 크다. 자신보다 행복한 사람을 보면 결핍감에 고통스러워 하고, 불행한 사람을 보며 위안을 얻는다.

반면, 자신이 바라던 욕구가 충족되면 결과에 무관심해져 무료해진다. 무료함은 다시 고통으로 다가와 또 다른 것을 욕망한다.
결국, 인간은 결핍에서 오는 고통과 무료함을 반복하기에 삶 자체가 고통으로 점철될 수 밖에 없다.

그러고보니 나도 그렇다.
갖고 싶은 것, 하고 싶은 것들이 머리에 떠올라 자꾸만 남과 비교하며 속상해 하다가 막상 이루고 나면 또 다음 타겟을 찾아 나선다.
없는 것이 없는 재벌들이 마약에 빠지는 것도 그런 이유가 아닐까? 그들은 그 무엇으로도 욕구를 충족시키기가 쉽지 않으니.

그렇다면 삶의 고통과 죽음의 두려움 중에는 어느 것이 더 클까?
우리는 종종 삶이 고통스러워 자살하는 사람들을 본다.
이는 삶의 의지가 강한 사람에게서 더 많이 나타난다. 삶의 의지가 크다보니 자신이 처한 삶의 조건이 더 불만족스러워 고통도 크기 때문이다. 실제로 자살자는 강력하리 만치 삶을 원하는 사람들이다.

이런 것을 보면 인간의 삶은 모순 그 자체인 것 같다.
모순 덩어리인 인간들은 그래서 서로가 서로의 고통을 함께 나누는 동지가 될 수 있다. 욕망하는 것도 무료해 하는 것도 같다.
그 고통을 잊고 다른 것에 몰두하기 위해 예술을 향한 숭고한 감정을 가지는 것도 좋다.

"예술을 통해 세계의 본질에 대해 순수하고 심오한 인식을 하는 동안 우리는 삶의 비탄과 고뇌에서 벗어날 수 있기 때문이다"

이제 삶의 무게 중심을 외부가 아닌 자신의 내부에 두고, 자유로운 여가를 가지며, 그 시간들을 정신적 향유의 시간으로 가져 보자.
정신은 내면의 공허가 줄어들수록 풍요로워진다. 뛰어난 정신력의 소유자는 고독을 즐기며 내면을 채워간다.

너무 좋은 책이었다.
쇼펜하우어의 철학 중에서도 현대인에게 꼭 필요한 내용들만 선별해서 담긴 것 같다.
모든 이야기가 나의 정서를 듬뿍 채워 주었다. 이번 기회에 쇼펜하우어에 대해 좀더 공부해 보아야 겠다.



@saungonggam_pub
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아메리카 역사 다시보기

아메리카 신대륙 발견은 맞는 말일까? - 청소년을 위한 미국 역사 바로 보기, 2026 상반기 올해의 청소년 교양도서 선정
록샌 던바-오티즈 지음, 권상철 옮김, 진 멘도사 외 편저 / 공명 / 2026년 3월

#도서협찬 📚 아메리카 신대륙 발견은 맞는 말일까? by룩샌던바 오티즈


🌱 세계 시민이 되기 위해 이제는 알아야 할 ‘원주민을 포함한 미국의 역사’!
‘신대륙’에는 오래전부터 사람들과 문명이 있었고, ‘라스트 모히칸’은 사라지지 않았다 🌱


~트럼프 2기 행정부가 들어 선 이후로 전 세계가 하루도 조용한 날이 없는 것 같다.
시작부터 관세문제로 수많은 나라들과 각을 세우더니 진짜 전쟁까지 일으키면서 자국의 이익만 추구하려는 모습을 너무 노골적으로 보이고 있다.
그러다보니 우리 입장에서도 미국을 바라보는 눈이 점점 달라지게 된다.

이런 시점에서 이 책의 제목이 유달리 눈에 띈다.
<아메리카 신대륙 발견은 맞는 말일까?>
유럽의 백인들 눈에는 신대륙 발견이겠지만 원래 그곳에 살던 원주민들 입장에서는 침략이니 말이다.

최근에는 미국 내 분위기도 많이 달라져서 과거처럼 미국 대륙을 발견한 콜럼버스의 날에 대한 축하는 사라지고 대신 원주민의 날을 기념하는 곳이 늘고 있다고 한다.
그만큼 이제는
"탐험과 발견의 세계화 과정에서 드러난 야만성을 문명화로 포장한 성공과 승자에 초점을 맞춘 그간의 관점을 비판적으로 검토하며, 현실을 바르게 바라보는 안목을 가지려는 노력을 반영한다"

콜럼버스가 도착하자 원주민들은 순식간에 그 땅에 대한 자연적 권리를 잃었고 백인들은 원주민들을 납치하여 노예로 삼았다.
정착민들은 신대륙을 식민지로 만들고 원주민들에 대한 대량학살을 지속하며 역사가 정착민만을 기념하고 원주민은 역사기록에서 사라지게 만들었다.
유럽에서 쫓겨나 신대륙으로 간 사람들은 스스로를 백인이며 기독교인이라는 이유만으로 원주민들보다 우월하다고 믿었다.

긴 시간 미국정부는 원주민의 생존권을 박탈하고 가족 전체가 고향과 지역사회를 버리도록 유도해 왔지만 원주민들도 자신들의 정체성을 지키기 위해 꾸준히 저항해왔다.
그 과정에서 엄청난 희생이 있었고 살아남은 원주민의 수는 적다. 그럼에도 1960년대에는 미국사회 전체의 관심을 끌어낸 만한 조직적인 정치 활동까지 이끌어 내며 현재에 이르고 있다고 한다.

우리에게도 일본이 식민지 시절 민족말살정책을 펼친 과거가 있어서 인지 책을 보는 내내 백인들의 행태에 화가 많이 났다.
백인들은 훨씬 더 오랜 기간, 치밀하고 잔인하게 원주민들을 그 땅에서 완전히 제거하고자 했다. 참, 잔인하다.
그럼에도 자신들을 지키려고 애쓴 원주민들의 노력이 애달프기 까지 하다.

그래도 최근에는 원주민의 아픈 역사를 바라보는 시선들이 달라지고 있다고 하니 다행이다.
지금 당장 힘이 세다고 공격하고 협박하는 정치행태는 당장 효과있어 보일 지 몰라도 오래가지 못한다.
역사는 이 모든 것을 기록하고 있다는 것을 잊지 말았으면 좋겠다.


@gongmyoung_books
🔅< 공명 출판사에서 도서를 지원받아 주관적으로 작성한 서평입니다 >🔅
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