죽음을 보는 눈

나의 사전연명의향서 - 죽음을 인식하면 삶은 다시 정의된다
김지수 지음 / 북루덴스 / 2026년 1월

#도서협찬 📚 나의 사전연명 의향서 by김지수


🌱 죽음을 인식하면 삶은 다시 정의된다.

"이 책은 죽음을 준비하자는 책이 아니라 삶의 주인으로 살아가기 위한 기록입니다" 🌱


~ '사전연명의향서' 라는 것이 있다.
나중에 큰 병에 걸리거나 사고를 당해 스스로 의사를 결정할 수 없는 상태가 되었을 때를 대비하여, 무의미한 연명치료를 받지 않겠다는 의사를 미리 문서로 남겨두는 것이다.
즉, 올바른 판단력이 있을 때 자신의 의사대로 스스로 미리 결정해 두는 것이다.
정상적인 몸으로 살 확률이 없다면 가족들과 평온하게 이별을 고하고 존엄한 죽음을 맞는 것이 더 좋은 선택일 수도 있기 때문이다.

그러나 이 부분에서는 사람들마다 의견이 갈린다.
의미가 있든 없든 마지막까지 생명을 살리기 위해 최선을 다해야 한다고 생각하는 사람도 있고, 손 쓸 수 없는 상태에서 고통의 기간만 연장하는 것은 환자와 보호자 모두 힘들다고 보는 사람도 있다.
여기에 '맞다. 틀리다' 라는 가치판단은 할 수 없다. 그저 각자가 원하는 것이 다르기에 존중받아야 한다.

이 책은 저자가 기자로써 병원과 호스피스 병동을 다니며 만난 다양한 사람들의 이야기가 담겨있다.
저자가 이 문제에 대해 관심을 가지게 된 계기는 그녀의 아버지가 오랜기간 난치병으로 몸의 기능을 상실하는 것을 지켜봐 왔고 그녀 역시 심한 우울증으로 죽음과 가까이 있었기 때문이다. 평범한 사람들보다는 좀더 일찌기 진지하게 죽음을 바라볼 수 있었다.

대부분의 사람들은 죽음을 앞두고 살고싶어 한다.
우리나라 속담에는 "개똥밭에 굴러도 이승이 낫다" 라는 말이 있을 정도로 죽음은 인간의 존엄과 거리가 멀다는 인식이 있다.

그러나 저자는 의문을 던졌다.
"존엄한 삶은 무엇인가?”
"인간은 반드시 존엄하게 죽어야 한다는 것. 내 삶이 지향하는 가치, 즉 정체성을 잃지 않은 채 마지막 숨을 거두는 게 존엄한 죽음이라고 결론 내렸다. 나는 이렇게 죽을 것이라고 결심했다."

그렇기에 건강할 때, 한번쯤은 존엄한 죽음에 대해 생각해 볼 필요는 있다.
나 역시 그것이 맞다고 생각하지만 막상 죽음이 목전에 닥치면 사람들은 건강할 때 가졌던 생각과 달라질 수 있다.
닥쳐보지 않으면 아무도 모르는 길이기에 장담하지는 못하겠다.

"죽음을 존중한다는 게 하루아침에 되질 않아. 평소에 내면을 잘 들여다봐야 해. 내 마음이 어떤지 내 안의 감정들이 어떤지 알고 관리해야 해. 내면을 다스릴 수 있어야만 죽음을 자연스럽게 받아들일 수 있단다. 어떤 형태의 죽음이라도 말이야. 남들 눈에 비극으로 보이는 죽음이라고 하더라도 끌어안아야 해. 그러려면 내면의 힘이 필요하단다.”

죽음의 준비라는 것이 수의를 맞추고 장례식이나 상속같은 것을 알아보는 것이 아니다. 내가 생각하는 마지막이 어떤 모습인지? 를 생각해 보는 것이었다.
그런 내면의 힘을 가질 수 있다면 죽음은 더이상 비극이 아니다.
나는 이제 이렇게 생각한다.
쫒아오는 죽음을 피하려 도망치다 잡히는 것이 아니라 내게 찾아온 손님과 또 다른 세상으로 여행갈 수 있는 마음가짐을 가지는 것!
이것이 내가 생각하는 존엄한 죽음이기에 나도 기꺼이 사전연명의향서를 쓰고 싶다.

아직 이 문제에 대해 한번도 생각해 보지 않았다면 이 책을 통해 생각의 폭을 넓혀 보길 바란다.
이승도 저승도, 모두 내가 살아가는 세상이라고 느껴질 지 모른다.


@bookludens
🔅< 북루덴스 출판사에서 도서를 지원받아 주관적으로 작성한 서평입니다 >🔅
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조선에도 경제학자가 있었다

경제를 궁리한 조선의 선비들 - 청빈과 이익 사이, 조선 선비들의 머니 스토리
곽재식 지음 / 믹스커피 / 2025년 12월

#도서협찬 📚 경제를 궁리한 조선의 선비들 by곽재식


🌱 청빈과 이익 사이, 조선 선비들의 머니
스토리!
조선의 선비들은 현실 경제를 파고든,
은근히 진지한 경제 덕후들이었다. 🌱


~ 사극을 보면 항상 나오는 인물들이 있다.
돈에 눈이 먼 권력자들과 불의와 맞서는 청렴한 주인공!
이들 중, 우리는 당연히 후자가 좋아보인다. 주인공이니까. 그러나 바꾸어 생각해보면 부정부패없이 정직하게 일한다면 가난한 선비보다야 부유한 선비가 당연히 좋다.

그러나 조선이라는 그렇지 못했다.
사농공상의 신분질서를 가진 조선에서는
선비, 농민, 수공업자 다음에야 상인이 올 정도로 상업을 경시했고, 선비들도 청빈을 미덕으로 삼았다.
조선의 발전이 서양이나 일본에 비해 느렸던 이유도 이런 점을 꼽을 정도다.

그렇다고 해서 조선의 앞서가는 선비들조차 경제를 등한시 했던 것은 아니다.
어느 시대든 미래를 내다보는 천재는 있기 마련이고 그들은 나라가 부유해져 모두가 잘 사는 세상을 꿈꾸었다.
이 책에서는 그런 선각자들 7명을 볼 수 있다.
조선초기의 정도전과 하륜, 조선중기의 이지함, 조선후기의 유형원, 유수원, 박제가, 정약용이 그들이다. 다들 이름만 들어도 알만큼 대단한 인물들이다

조선을 설계한 사대부 정도전은 고려에서 보았던 악습들을 개선하는 과정에서 토지문제로 고통스러워하는 백성들을 보았고 토지 국유화를 계획했다. 백성들이 맘편히 농사짓고 약탈당하지 않아야 나라가 부강해진다고 믿었다. 비록, 계획만큼 성사되지는 않았지만 지금 기준으로 보기에도 파격적인 경제 정책이다.
동시대를 살았던 하륜은 이방원의 사람으로, 지금으로 치면 유동성 공급방안을 개발하려 했다. 내가 갖고 있는 재산이 다른 재물로 쉽게 바꿀 수 없으면 무척 불편하다. 이것이 화폐가 생기게 된 이유이다.

조선 후기로 들어와 실학이 대두되면서 유형원은 노비들을 해방시키려 애썼고 , 우수원은 사농공상이 공평하다는 생각을 가졌기에 전문 상인들이 나라를 부강하게 한다고 믿었다. 특히 규모의 경제를 이룰 수 있는 대기업 같은 상인이 필요하다고 보았다.
서얼이었던 박제가는 양반들에게도 장사를 권하며 스스로의 노력으로 빈곤을 탈피하는 것을 강조했다.
이 모두는 기존에 가졌던 양반의 권위를 내려놓고 적극적으로 경제활동에 임하기를 권하는 것들이었다.

내가 사는 시대가 품고있는 기본적인 생각과 틀을 벗어나 진보한 사고를 가지는 것은 쉽지 않은 일이다.
지금에 와서 보니 이들의 사상이 당연해 보이지만 유교적 사상이 뿌리깊게 박힌 당시의 조선에서는 돈을 생각하고 경제를 논한다는 것은 스스로 양반의 위신을 깍는 일이었다.
다만, 그들이 미래를 내다볼 수 있는 선구안을 가진 천재이기에 가능했다.

역사에 만약은 없지만, 만약 당시에 저들의 주장이 잘 받아 들여져 사회전체적으로 상업과 기술을 장려하고 북돋아 주었다면 조선 말과 일제 강점기의 슬픈 역사는 없지 않았을까 하는 생각이 든다.


@catchbook.kr
@onobooks
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진짜 민주주의

K-민주주의 다시 보기 - 민주주의를 마주하는 시선
김광민 지음 / 현암사 / 2025년 12월

#도서협찬 📚 K- 민주주의 다시보기 by김광민


🌱 민주주의를 마주하는 시선!
법과 정치의 위험한 동거에서 ‘기원의 삭제’가 낳은 민주주의 위기까지!
지금은 우리의 민주주의를 다시 읽을 때! 🌱


~ 세상 모든 사람들은 민주주의라는 말을 좋아한다. 백성, 국민이 주인이라는 민주주의!
그래서 누구라도 다 아는 공산주의 국가에서도 국가명에 민주주의를 넣거나, 정치에 민주주의 형식을 갖추려는 것을 볼 수 있다.
참 아이러니한 일이 아닐 수 없다.
그런걸 보면 '민주주의' 는 유토피아 라는 단어와 동급이다. 다가갈 수 없는 이상향!

우리는 학창시절부터 오랜시간 민주주의를 공부해 왔다. 아주 이상적이고 완벽한 유토피아적 민주주의를!
그러나 한 가지 간과한 것이 있었다.
나라의 주인이 되어야 할 백성, 국민이 옳지 않은 사람이거나 잘못된 선택을 했을 때, 민주주의가 치뤄야 할 비싼 댓가는 제대로 배우지 않았다.

욕심많고 폭력적인 지도자도 한 나라에서는 백성이자 국민이다. 그 사람이 권력을 등에 업고 자기 혼자만이 주인인 민주주의를 하고자 어긋난 길로 들어선다면 어찌되는가?
그런 독재자 기질의 지도자는 자신 이외에 다른 국민은 주인이라고 생각지 않는다. 그래서 주인이 주인 아닌 인간에게 본때를 보여주고 굴복시켜야 한다고 본다.
그렇게 저지른 사건사고들이 역사에는 참 많기도 하다.

그렇다면 대한민국의 민주주의, K 민주주의는 과연 어떤가?
우리는 지난 계엄 사태를 겪으며 민주주의를 자의대로 해석하는 많은 이들을 보았다. 본인이 국가라고 생각하며, 자신에게 반기를 드는 이들을 반국가 세력으로 규정시킨다.
민주주의의 기본원리가 다양한 의견의 반영이기에 이 논리는 맞지 않다. 그리고 나라의 주인인 국민에게 총을 드리운 군인을 내세우는 것도 말이 안되는 행위다.

지도자의 권력은 설사 내 편이 아닌 국민일지라도 그 국민을 지키는 데 써야한다.
이런 사태들을 지켜보며 저자는 민주주의가 무엇인지 모른 채, 우기고 악다구니를 쓰는 이들에게 진짜 민주주의를 가르쳐 주려 한다.
국가가 무엇이고 국가권력이 누구에게서 나오는 지 제대로 알려주고 이상적인 정치도 설명한다.

인간은 본능적으로 자신의 이익과 안위를 위해 모든 이론과 역사를 해석하고 적용하고자 하는 경향이 있다.
지도자와 권력자가 되어 본 적이 없어서 그들의 내밀한 심리까지는 모르겠지만 모두에게 1표씩 허용되는 민주주의의 근간을 보면 권력자는 함부로 자신의 이익을 위해 움직여서는 안 된다.
권력자나 일반 국민이 모두의 중요성은 같다.

너무도 다사다난한 날들이 지나갔지만 여전히 혼란은 진행중이다.
쉽사리 정리되지 않는 것은 자신들만이 나라의 주인이라고 생각했던 자들이 여전히 반성하지 않고 버티고 있기 때문이리라.
이 책을 통해 민주주의를 다시 공부하고 굴곡많은 우리나라의 정치역사도 다시 살펴 보았다. 보고나니 더욱 생각이 많아진다.
최근 겪은 일들이 우리 역사에서 다시는 일어나지 않기를 진심으로 바라게 된다.

"민주주의는 구조적으로 완성되는 종착점이 아니라, 구조적 토대 위에 시민과 지도자들의 끊임없는 설계와 보수를 통해 유지되는 지속적인 정치적 프로젝트인 것이다."

역사가 항상 진보하지는 못할 지라도 적어도 후퇴하는 일은 없기를!
이번 일을 계기로 제대로 된 검증과 제도적 개혁이 충실히 이루어졌으면 좋겠다.



@hyeonamsa
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근사한 해피엔딩

어떤 카페의 엔딩 - 카페 창업의 기쁨과 슬픔
박상현 지음 / 마음연결 / 2025년 8월

#도서협찬 📚 어떤 카페의 엔딩 by박상현


🌱 카페 창업의 기쁨과 슬픔!
시작과 지속이 어려운 당신에게,
일과 삶을 지속하는 건강한 마음가짐에 관하여!🌱


~ 책과 커피를 좋아하는 나는 경치좋은 곳에서 카페를 여는 로망이 있다.
들어서자마자 좋은 커피향이 풍기는 그곳에서 좋은 음악을 들으며 커피를 마시고 손님이 없을 땐 책도 읽을 수 있는 여유! 생각만 해도 행복하다.
주위를 둘러봐도 이런 낭만을 꿈꾸는 이들이 많은 것 같다.

그러나 현실은?
<어떤 카페의 엔딩> 이라는 제목을 보았을 때, 처음에는 연인들끼리의 슬픈 엔딩을 의미하는 줄 알았다.
그런데 진짜 카페의 엔딩이라니!
'카페 창업의 기쁨과 슬픔' 이라는 부제가 연인들의 이별도 더 안타까운 것을 보니 역시 나는 기성세대인가 보다.
호기롭게 카페를 냈다가 호되게 당한 저자의 이야기를 한번 들어보자.

2000년 2월 오픈한 '에피토미' 가 2024년 2월
문을 닫았다.
직장에서 퇴사 후 카페창업을 결심하고 나름 열심히 연구하고 공부했었다. 나 만의 공간에 대한 자부심으로 간판없는 가게를 연 것도 나름 멋져 보였고 전국구 브랜드로 키우겠다는 야심도 있었다.
그러나 시간이 지날수록 흔들린다.
아무리 돈 욕심없는 카페라 해도 매번 늘어나는 적자에 당당하기는 쉽지 않다.

하고 싶은 일과 해야하는 일은 엄연히 다르다.
시간이 지날수록 부족한 점이 눈에 들어왔다.
그제서야 '합당한 비용 지불, 데이터 활용, 성실함, 도움, 홍보, 압도적인 서비스, 데드라인과 방향' 같은 7가지 사업수칙들이 보이기 시작했다.
어찌보면 당연한 것인데도. 사업초기에는 다들 그렇게 근거없는 자신감만 뿜뿜하여 막연히 희망회로를 돌린다.

직원과 손님을 아우르는 응대도 초보 사장에게는 힘든 일이었으니 막연한 긍정에 대한 댓가는 컸다.
뼈 아픈 폐업을 겪고나서야 스스로가 어떤 사람인지 보이기 시작했다.
"나는 돈을 벌기 위해서가 아니라 행복하기 위해 일했다. ~일이 늘 기대만큼의 보상을 주는 것은 아니고 때로는 빛과 스트레스를 안기기도 한다. 하지만 우리가 일하는 그 시간이 불만 가득한 시간이 아니라 스스로에게 도움이 되는 시간으로 받아들인다면 행복의 빈도가 훨씬 잦아질 것이다"

긴 인생동안 실패 하나 없는 사람은 없다
단지, 실패가 어느 시기에 찾아오느냐의 차이 뿐이다. 실패는 무척 아프지만 아파야 깨달을 수 있는 것도 있다.
멀리뛰기 위해 한 껏 웅크려야 하고, 2보 전진을 위해 1보 후퇴하는 법도 배워야 한다.
이번 에피소드에서 그는 "목표를 낮추지 말고 노력을 높이면 된다" 를 배웠다. 그래서 이번 에피소드의 결말을 해피엔딩이라고 명명한다. 많이 배웠으니 성공이고, 해피하니 성공이다.

좌절하여 쓰러져 있지만은 않으니 분명 그에게 새로운 기회는 다시 찾아올 것이다.
다음에는 누구나 인정하는 해피엔딩이 되길!



@nousandmind
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ai시대 생존경제

AI 이후의 경제 - AI 시대, 우리는 무엇을 얻고 무엇을 잃을까
윤태성 지음 / 매일경제신문사 / 2026년 1월

#도서협찬 📚 AI 이후의 경제 by 윤태성


🌱 인간이 필요 없는 AI 경제 시스템이 온다.
AI가 결정하는 새로운 경제 질서 속에서
인간은 이제 ‘인간임’을 증명해야 한다. 🌱


~ 1년전 까지만 해도 다가올 AI 시대에 대한 기대와 예측이 쏟아졌었다.
그런데 겨우 1년이 지났을까?
AI는 다가오는 것이 아니라 이미 우리 일상이 되었고 벌써 다음 일을 예측하고 준비해야 할 시기가 되었다.
이제는 1년이면 강산이 변하는 시대다.

카이스트 기술경영전문대학원 교수인 저자는 이제 AI 시대에 우리는 무엇을 얻고 무엇을 잃을까? 를 고민하기에 이르렀다.
AI 자율로 이어지는 기술의 진화는 크게 기계화, 자동화, 스마트화를 거쳐 ai가 인간의 판단을 대신하는 자율화의 단계까지 왔다. 자율이라는 말에는 인식과 판단, 행동이 포함되며 ai가 완전한 자율을 발휘할 수 있는 상태를 ai 자율이라고 한다.

ai 자율시대가 되면 누가 인간이고 누가 ai인지 알 수 없기에 인간은 스스로 인간임을 증명해야 한다. 인간임을 증명하지 못하면 온라인 서비스에 접근하지도 못한다.
개인적으로도 인간질문을 받았을 때, 답을 찾거나 화면에 보여주는 대소문자, 숫자가 너무 꼬여있어 확인이 어려워 계속 리셋했던 경험이 있다. 꽤나 번거롭고 귀찮다.
그외에도 요즘은 지문, 얼굴, 홍채로 사람임을 인정하는 경우도 늘었다.

그런데 내가 인간임을 증명했을 때 그것에 대한 검증을 ai가 한다. 우리는 ai에게 잘 보여야 한다.
글도 인간이 쓴 건지, ai가 쓴 건지 구분할 때 ai가 검증한다. 신용점수는 인간에 대한 신뢰를 수치화 한 것이다. ai가 인간의 행동과 패턴을 유추하여 통제하는 단계다.
ai 는 자율경제의 선봉에 서 있기에 상품개발 전략도 이에 맞게 움직여야 한다.

그러나 우려되는 바도 크다.
ai의 윤리는 인간의 윤리와 다를 수 밖에 없으며 ai만의 딜레마에도 빠질 수 있다.
그래서 저자는 ai 윤리 십계명을 명시하기도 했다.
1.나는 인간이다.
2.나의 의도는 순수하다.
3.나는 ai가 신뢰하는 인간이다.
4.나는 ai가 제시하는 조건을 따른다.
5.나는 ai가 예측한 대로 행동한다.
6.나는 ai의 통제를 따른다.
7.나는 ai의 판단을 따른다.
8.나는 ai가 제시한 개인화를 따른다.
9.나는 ai가 만드는 전체 최적을 따른다.
10.나는 ai 시스템의 평형을 깨지 않는다.

새 시대에는 분명 새 시대에 걸맞는 룰과 윤리가 필요하다. 그러나 너무 급변한 탓인지 아직도 어리벙벙할 정도다.
그러나 ai와 ai 자율경제 시대에 대한 이해가 선행되지 않으면 이제는 경제생활이 힘들어질 것이다. 새로운 법칙을 잘 익히되 자신만의 기준을 가지고 내가 인간임을 증명할 수 있는 능력을 갖추는 것이 필요하다.
이 책에서는 변화에 적응하고 살아남을 수 있는 방법을 볼 수 있었다.
ai는 더이상 인간의 도구가 아니며 시장의 규칙이다. 최대한 격차가 벌어지지 않도록 열심히 따라가자. 그것만이 마지막까지 우리가 ai 자율경제 시대의 살 수 있는 비법이다.



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