그 소문 진짜야?

그 소문 진짜야? ㅣ 라임 그림 동화 38
안 크라에 지음, 김자연 옮김 / 라임 / 2024년 7월

▶️ 깊고 깊은 산속 작고 아담한 집에 겨울잠에 곤히 잠든 곰에게 참새 한 마리가 찾아와 창문을 두드리며 시끄럽게 말을 합니다.
“큰일 났어! 어서 일어나봐! 할 말이 있다고, 내가 엄청난 소문을 들고 왔다고 너는 아마도 상상 못 할 얘기일걸? 숲이 온통 그 얘기로 시끌벅적하다고.”
곰은 하품을 하며 특유의 걸음걸이로 느릿느릿 참새를 집 안으로 맞이합니다.
“그래그래 알았어. 우선 집 안으로 들어가서 얘기하자 내가 먼저 향긋한 민들레 차를 준비할게. 물을 팔팔 끓이고 차 거름망에 네가 하려는 말을 걸러보자.”
“내가 하려는 말을 차 거름망에 걸러 낸다고?”

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"발 없는 말이 천 리를 간다."
"낮말은 새가 듣고 밤말은 쥐가 듣는다."
이 속담의 뜻은 초등학생도 알 것이다.

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빛의 속도만큼 이 세상에서 가장 빠른 것은 말(言)일 것이다.
무성한 소문(言)은 담장을 넘어 하늘 높은 줄 모르고 마구마구 뻗어간다.

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말(言),
소문 이라는 것은 전달과정중 내 생각이 더해지고, 중요한 단어나 문맥이 빠지면서 전달하는 사람의 감정에 따라 또는 듣는 사람의 기분에 따라 달리 해석된다.

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분명히 들었고 분명히 보았음에도 분명 fact(펙트)임에도 한번 건너가면 말이 달라진다.

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그래서 녹음을 하거나, 근거를 남기기 위해 글이나 문자를 활용한다고 한다.
특별히 정치는 말할 것도 없고 어디를 둘러보아도 서로의 진영 논리를 따지며 총과 칼이 아닌 말로서 대립의 각을 날카롭게 세운다.

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말이 많은 참새는 하고싶고 해주고 싶은 말이 참으로 많다. 그러나 현명한 곰은 차분히 차를 끓이면서 “네가 지금 내게 전하고 싶은 이야기가 사실인지 아닌지 확실하지 않고, 달콤하거나 이롭지도 않다면, 차를 담아 마시는 이 찻잔처럼 꼭 쓸모가 있으면 좋겠어. 그러나 그렇지 않다면 난 듣지 않을래.”라고 곰은 단호히 말한다.

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참새의 펄펄 끓는 말(言)을 거름망에 걸러서 예쁜 찻잔에 담아 듣는 곰의 지혜가 필요한 시기이다.

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그렇다. 거름망.
말(言), 소문에도 거름망이 없다면 듣지 않는 것이 제일이다.

사라진 올림푸스

사라진 올림푸스 ㅣ 그래비티 픽션 Gravity Fiction, GF 시리즈 21
오윤희 지음 / 그래비티북스 / 2024년 6월

한시도 눈을 땔 수가 없었다. 긴장감과 함께 온몸에 전율이 흐르고 책을 읽는 동안 나의 심장박동은 계속해서 뛰었다. 그런데 순간 이카루스와 같이 나도 내가 가짜는 아닌지, 만약 진짜라면 가짜를 구분할 수 있을지 그리고 우습게도 지금 이 순간도 기가지니와 함께 생활하고 있는데 앞으로의 나의 삶은 어떻게 펼쳐질지 책을 읽는 동안 많은 생각을 하게 되었다


우리 미래의 삶은 전자기기 없이는 살아갈 수 없다. 대부분의 사람은 차를 타면 네비게이션이 인도하는 곳으로만 간다. 걸으면서도 길찾기 GPS가 안내하는 곳으로만 걸어간다. 그뿐일까, 일일이 외워뒀던 전화번호도 이제는 핸드폰이 없으면 전화를 걸 수가 없다. 우리의 삶 가운데 AI 테크놀로지가 깊숙이 침투했다는 사실에 다시 아날로그가 그리워 졌다.


내가 보고 싶은 영화를 골라서 보는 것이 아닌 기가지니가 추천해준 것을 골라서 봐야 하는 지금의 이 현실. AI를 지배하는 것이 아니라, 이제는 지배를 받고있는 것이 기정사실이다.
<책 속으로 너무 깊이 빠져들었다는 증거겠죠>


지구에서 평화롭게 살던 인간들은 인구수 폭발과 지구의 오염 그리고 미친 정치인들의 손가락 동작으로 인한 핵폭발로 푸르고 아름답던 지구가 폐허가 되자, 돈 있고 시간 많은 인간은 지구와 환경이 비슷한 화성으로 이주를 하게 된다.

주로 과학자들이 먼저 이주한 화성에서의 생활은 아이가 탄생하여 자라기까지 시간이 걸리자 AI의 조언으로 AI가 만들어낸 신인류 ‘올림푸스’를 건설하게 된다.


이곳은 신들이 사는 곳으로 인공 자궁에서 태아를 만들어 공동탁아소에서 자라 늙고 죽는 인간의 삶이 아닌 그저 존재만 하는 존재로 신들이 사는 곳으로 매일 똑같은 일출도 보고 가상현실 속 게임도 하며 평온한 삶을 유지하며 살아간다. 그런데 어느 날 이카루스는 무기력과 함께 우울감이 밀려오면서 공식적으로는 화성에서의 우울증 첫 환자로 주치의 클레오의 진단으로 상위버전 AI 개인비서 메티스도 없이 홀로 애완용 AI 푸들과 함께 낯선 곳으로 보내진다.
이 낯선곳은 어디일까.
이곳에서 과연 누구를 만나며 어떠한 사실을 알아 묵도하게 될까.


이브가 말한 ‘일의 보람’을 AI와 인간은 어떻게 느낄까.
AI는 생산량을 말할 것이며, 인간은 땀의 노력을 말할 것이다.


또한, 사랑이란 감정을 AI와 인간은 어떻게 느낄까.
요즘 업그레이드된 AI는 감정을 느낄 수 있다고는 하지만, 자신을 로그아웃 하면서 까지 다른 AI를 사랑의 힘으로 로그인, 다시 살릴 수 있을까. AI는 그저 프로그래밍된 그 자체일 뿐이다. 인간의 사랑은 말로 다 표현할 수 없다. 내 몸속에서 열 달 동안 함께 숨 쉬다 이 땅 가운데 빛을 보며 탄생의 기쁨을 함께 누리며 그 생명과 한평생을 살아간다는 그 자체가 사랑이며 행복 그리고 기쁨이지 않을까. 이러한 감정을 AI가 느끼고 공감할 수 있을까.


이카루스는 배양하기전 유전자 조작을 통해 인간과 다른 AI기술로 만들어진 노화와 죽음을 극복한 진화된 올림푸스의 신이다.


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적극 추천하는 SF환타지 소설이며 끝까지 생각에 생각을 열어 상상력을 자극하는 책입니다. 잘 짜여진 구성과 탄탄한 스토리는 한시도 시선을 다른 곳으로 돌릴 수 없도록 만듭니다. 진심 감사드립니다.

잃어버린 길 위에서

잃어버린 길 위에서
이선영 지음 / 행복우물 / 2024년 2월

길을 잃으면 어떻게될까...
나는 가장 먼저 '두려움'이란 단어가 떠오른다. 그러나 이선영작가는 두려움이 아닌 도전정신으로 자신만의 새로운 길을 만들고 재정비하여 다시 길을 나서라고 한다.

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그녀는 좋아하는 일을 하는데, 왜 행복하지 않지? 라는 원초적 질문 앞에 꿈꿔왔던 기자 생활을 접고 권태로운 일상에서 벗어나 길을 잃고 방황하는 그 누군가에게 공감과 위로를 안기고자 여자 혼자의 몸으로 하루 만에 여권 하나와 간단한 짐을 챙겨 유럽으로 길을 나선다. 그리고 윤동주시인의 시집 한 권만 챙기고.
그리고 얼마 후 이 책이 탄생 되었다.

<윤동주. 길>
잃어버렸습니다.
무얼 어디다 잃었는지 몰라 두 손이 주머니를 더듬어 길에 나아갑니다. (중략)

내가 사는 것은, 다만, 잃은 것을 찾는 까닭입니다.

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<김영하 작가의 여행의 이유>를 읽은 경험이 있다. 그는 여행은 목적지가 있어야 하고, 그리고 돌아올 곳이 있어야 한다고 했다. 그러나 이선영 작가는 목적 없이 발 닿은대로 떠나보는 것을 추천한다.

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사람들은 여행에 대한 환상을 갖고 있다. 삶도 여행과 같아 기대와 환상에 부푼 꿈을 꾼다. 그러나 여행도 삶도 살아보니, 걸어보니 현실이다. 삶도 여행도 현실과 공존한다.

길을 잃어버렸다고?
내 삶이 왜 이 모양 이냐고?
그렇다고 집으로 안 갈수 없지않나, 나는 순례자(여행자)인데... 그 길을 포기할 순 없다.
여행도 삶도 다시 재정비하여 묵묵히 다시 길을 걸어야 한다.

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여행은 단지, 익숙함에서 벗어나 새로운 세계와의 교감하는 시간이다. 고정되었던 사고의 틀을 깨고 분주하고도 쉼 없이 돌아가는 일상의 내려놓음이다.

비록 혼자만의 여행이라도 그곳에서의 새로운 만남의 인연은 길벗이 될것이고 사진 한 장에 담긴 아름다운 풍경은 나만의 인생 앨범이 되어 줄 것이다.

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어떤 형식의 여행이 좋고 나쁘고는 없다. 단지 가보지 않고 혼자라는 또한 언어의 장벽의 두려움이 가장 큰 짐 일뿐이다. 그 두려움이란 짐만 잘 정리정돈 된다면 넓고도 넓은 온 지구상의 모든 세계를 맘껏 누릴 수 있지 않을까 싶다.

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<이선영 작가의 잃어버린 길 위에서>
이 책의 묘미는 곳곳에 묻어있는 그녀만의 필담, 한 폭의 그림과도 같은 사진 한 장 한 장. 그리고 윤동주 시인의 짧지만 담백한 시 한 편. 하루 만에 읽어내려간 에세이 기행문이었지만, 잠시 길 잃고 방황하는 나에게 가야 할 길을 예비해주듯 잠시 쉼을 갖고 가까운 근교라도 여행을 가라고 조언해주는 듯 마음이 따뜻해졌다.

그래 8월 한 달 이곳 저곳 여행을 다녀보자~

손으로 보는 나의세계

손으로 보는 나의 세계 ㅣ 도마뱀 청소년 1
가시자키 아카네 지음, 인자 옮김, 사카이 사네 일러스트 / 작은코도마뱀 / 2024년 7월

아침에 눈을 뜨면 물을 먹으려고 잠들기 전 화장대 위에 물 겁을 올려놓는 습관이 있다. 그런데 남편은 내 허락도 없이 그 물을 마신 후 컵을 씽크대에 갔다 놓는다. 나는 어둠 속에서도 그 위치를 알기에 손을 내밀고 물컵을 찾지만, 물이 없다는 사실을 알면 눈을 뜨고 냉장고에 가서 물을 꺼내 마신다.

시각 장애인은 앞이 보이지 않기 때문에 모든 장애물을 피하고 조심스럽게 반응해야 사고가 나지 않는다. 그러나 자신이 아무리 조심한다고 해도 요즘은 앞을 보지도 않고 핸드폰만 보고 걸어가는 사람들이 많기에 오히려 시각 장애인이 일반인을 피해서 걸어야 한다.

시각 장애인은 사물을 볼 수 없기에 사전 지식으로 입력된 건물의 위치와 방향 그리고 모양과 형태 등 때로는 냄새까지도 머릿속으로 그림을 그리고 주변 환경의 소리에 민감하게 반응하며 조심스럽게 움직인다.

세상은 넓고 다양한 사람들은 자유롭게 어느 방향으로든 걷고 또한 뛰고 움직인다. 그러나 시각 장애인은 흰 지팡이만을 의지한 채 한 걸음 한 걸음 조심스럽게 걷고 걷는다. 그렇다면 이 세상은 장애인과 비장애인이 함께 살아갈 수 있을까. 혹시 우리가 살아가고 있는 이 세계에 눈에 보이지 않는 선이 그어져 있는건 아닐까.

잠시 눈을 감고 손을 뻗어 한 발을 내딛어 본다. 먼저는 두려움이 앞선다. 그러나 사물의 위치를 알기에 장애물을 피하고 감각에 의존해 한 걸음 한 걸음 걸어본다. 그러나 여전히 불안하다. 눈을 감으니 먼저는 주변의 소리에 귀가 제일 먼저 반응한다.

선을 긋고 ‘너는 넘어 오지마!’가 아닌, 손으로 볼 수 있는 아름다운 세상이 이 땅 가운데 펼쳐지길 소망해 본다.

카페에서 만난 동양고사

카페에서 만난 동양고사 - 마음 근육을 키우는 하루 10분 인문 독서! ㅣ 카페에서 만난
리소정 지음 / 힘찬북스(HCbooks) / 2024년 6월

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처음 책을 들고선 와우~ 이 책을 어떻게 읽지? 걱정부터 앞섰다. 동양사상의 철학은 명쾌하고 선과 악의 구분이 뚜렷한 것도 있지만, 일단 한자의 벽을 넘어야 하고 고사성어의 뜻을 헤아려야 하기에 그 관문을 넘기란 쉽지 않았다. 그러나 만고불변의 가르침이라니 그래 한번 도전해 보자 하는 마음으로 책장을 넘겼다.

혼란스러웠던 동양 전국시대의 역사와 오랜 전통의 문화 속 삶의 가르침으로 법률과 긍휼의 사랑의 자비로 가족, 친구, 전략, 정치의 4부류로 지금 현대 사회에서도 반듯이 지켜내야할 교리를 지혜의 선현들의 다양한 일화로 상황에 맞게 지혜와 전략을 제시할 뿐 아니라 동양의 철학과 문화를 깊이 있게 이해하고 현대 사회와 소통하며 지혜롭게 살아갈 것을 제시하고 있다.



📌 가족 (家和萬事成) 가화만사성, (孟母三遷之敎) 맹모삼천지교 📌
맹자는 어려서 아버지를 잃고 홀로 되신 어머니와 함께 살았다. 어머니는 어린 맹자를 아비없는 버릇없는 아이로 키우고 싶지 않아 여러번 이사를 한다. 처음은 묘지 근처, 그리고 시장 근처 마지막으로는 서당 근처로 거처를 옯긴다. 그렇다. 사람은 환경에 적응하며 살아간다. 그렇기 때문에 내가 어디에 서 있느냐, 내가 누구와 함께 있느냐가 중요하다. 내가 도서관에 있
느냐, 내가 어두운 뒷골목에 있느냐… 올바른 가정교육은 건강한 사회를 만들고 건강한 사회는 튼튼한 국가의 위상을 나타낸다.


📌 친구 朋友(붕우) 📌
肝膽相照(간담상조)
사람은 곤란할 때 비로소 참된 우애가 나타난다. 평소에는 서로가 그리워하며 서로가 肝膽(간담)을 내보이다가 한 번의 이해관계가 어긋나면 서로가 눈길도 주고받지 않으며 오히려 물에 빠진 사람 더 밀어 넣으려 하는 경우도 있다. 간담을 서로 내보이는 진정한 우정은 세상에 극히 드물다.

📌 전략 책략(策略) 知彼知己면백전불패📌
- 모순(矛盾)
방패를 뚫을 창은 아무것도 없다. 이 창은 못 뚫을 방패가 없다. 그렇다면 이 방패와 창의 싸움의 승자는 누구일까.
- 백문불여일견(百聞不如一見)
열 번, 백 번 들어야 머나먼 북한 땅을 알 수 있을까. 한번 가서 직접 보고 견문을 넓혀야 그들의 고통의 소리를 느낄 수 있을 것이다.



📌 정치 치국(治國) 📌
곡학아세(曲學阿世) 학문을 굽혀 세상에 아첨하다.
전한 제 4대 효경제는 즉위하자, 곧 천하 어진 선비들을 구하여 우선 서로 유명한 轅固生(원고생)을 불러 박사로 삼았다. 원고생은 산동 출신으로 그 당시 90의 노령이었지만 효경제의 부름에 감격하여 젊은이들에게 지지 않으리라 했다. 그런데 얼치기 학자들은 90세 노령의 원고생의 직언은 받아드리지 않고 온갖 비난만 했다. 그러나 원고생은 전혀 굽히지 않았다.

“지금 학문의 길이 문란하여 속담이 유행하고 있고. 이대로 두면 유서 깊은 학문의 전통은 사설 때문에 자취를 감추게 될 것이오. 아무쪼록 바른 학문을 연구하여 세상에 널리 퍼뜨려 주시오. 결코 자기가 믿는 학설을 굽혀서 세상의 속물들에게 아부하지 않도록…
이것이 곡학아세의 시초이다.

두려움이 없고, 권력에 눌리지 않고 직언하는 태도. 그러나 지금의 현세는 이 논리가 한끝 차이 이다. 정치판을 보면 알 수 있고 그 정치판은 교회안으로 까지 흘러 들어오고 있다. 직언하는 자가 교만한 자로 낙인 찍힌 세상이 되어가고 있어 가슴 한켠이 시리다.