깊은 생각의 비밀

깊은 생각의 비밀 - 빼앗긴 집중력을 되찾고 당신의 뇌를 최적화할
김태훈.이윤형 지음 / 저녁달 / 2024년 4월

도대체 어떻게 하면 생각을 깊이 할까? 나는 평소에도 내가 생각을 깊이 한다고 생각했다. 수많은 동, 서양 책을 읽으면서 굳은살이 배겼다고 생각하였다. 이 책을 읽기 전까지는 말이다. 그런데 여기서 생각은 ‘기슬’이라고 하였다. 사실 나는 생각을 ‘형이상학적’으로 생각하였다. 그런데 ‘기술’이라니. 그리고 ‘습관’이라고 한다. ‘루틴’을 만든다고 한다. 어쩜 나는 이러한 것들을 이미 해오고 있는지도 모른다. 다만 정리를 못하였고 내게 그런 힘이 있는 줄을 모르고 있었을 뿐이다. 인공지능의 시대가 왔다. 우리 인간이 최소한 인공지능의 딥러닝을 통한 지식의 양은 채우지 못할 지언정 생각하는 힘은 인공지능에 비해 절대 부족하지 않을 것이라고 생각한다. 네안데르탈인과 호모사피엔스가 공존하는 오랜 시간동안 거의 비슷한 지능을 가지고 있었음에도 불구하고 덩치도 큰 네안데르탈인이 사라진 이유는 바로 ‘생각의 힘’의 차이였다고 생각한다. 물론, 소수와 다수의 군집생활로 인하였다고 원인을 찾기도 한다. 이 책은 어떻게 하면 생각을 깊이할 수 있을까에 대한 답을 주고 있다.

책은 총 8장으로 이루어졌다. 제1장은 생각의 본질과 생각 시스템에 대한 이야기이다. 제2장은 행동습과, 생각과의 관계를 이야기한다. 제3장은 생각의 기본원리와 상황이 가져오는 생각의 놀라운 변화에 대한 내용이다. 제4장은 생각의 오류와 오류에서 벗어나기 위한 방법에 대한 내용이다. 제5장은 판단과 결정에 대한 착각, 결정과정 이해에 대한 내용이다. 제6장은 생각을 유연하게 하기 위한 전략이다. 제7장은 집단지성이 아닌 집단지혜에 대한 내용이다. 제8장은 결국 모든 것의 답은 ‘깊은 생각’에서 비롯됨을 이야기 하고 있다. 생각의 시스템을 작동해야 한다는 것이다.

저자는 과거 네안데르탈인과 호모사피엔스의 경쟁과 존립에 대해 결국 호모사피엔스가 살아남았다는 이야기를 하고 있다. 또 미래에는 현재의 인류와 인공지능과의 관계에 대해 이야기 하고 있다. 결국 우리 인간은 진화할 것인가 아니면 도태될 것인가에 대한 중요한 기로에 서 있다고 생각한다. 우리 인간이 인공지능에 밀려 네안데르탈인처럼 도태되어 사라지는 일이 있어서는 안될 일이다. 책을 읽는 내내 고개가 끄덕여졌다. 모르는 내용보다는 알면서도 그렇게 생각해 본적이 없었기 때문에 어떻게 생각해야 하는지? 어떻게 해야 하는지에 대해 생각해 보는 시간이었다.

어차피 남들은 나에게 관심이 없다

어차피 남들은 나에게 관심이 없다 - 쇼펜하우어의 인간관계 철학
강산 지음 / 알토북스 / 2024년 4월

‘인간은 사회적 동물이다’ 라고 하였다. 인간이기에 인간은 늘 인간관계 속에서 살아간다. 혼자서는 인간답게 살기가 어렵다고들 한다. 사회 속에서 사람들 간에 더불어 살아가는 우리는 인간이다. 그런데 의외로 남들은 나에게 관심이 없다. 사실 남들이 내게 관심이 있다기 보다는 내가 남들의 시선을 의식하고 남들이 어떻게 생각할까 하는 생각들이 있기에 남들이 나에게 관심이 있다고 생각하기 쉽다. 그러나 경험상 남들은 내게 관심이 그리 많지 않다. 특별히 내게 어떤 결함이 있거나 이슈거리가 있지 않는 한 남들은 내게 신경조차도 쓰지 않는게 일반적이다. 나 또한 그렇다. 남에게 관심이 그리 많지 않다. 예의일수도 있고 또한 과도하게 관심을 갖는다는 자체가 결례가 될 수 있겠다는 생각 때문이다. 이 책은 쇼펜하우어의 인간관계 철학이 들어가 있는 내용들이다. 쇼펜하우어는 니체와 함께 ‘염세주의’로 분류된다. 그러나 누구보다도 행복에 대한 생각을 많이 하게하는 철학자는 쇼펜하우어다. 그의 책을 읽다 보면 인생이라는 것이 원래 힘들고 어렵고 사람이 사는 곳이 그리 좋은 곳이 아니다는 위로의 말을 전한다. 그런데 의외로 그러한 그의 지적이 우리를 행복하게 만든다. 위로가 되기에 행복해 질 수 있다는 생각도 해 본다.

이 책은 총 6개 장으로 구성되어 있다. 제1장은 관계라는 용어가 나왔다. 그 관계속에서는 일단 1차적으로 ‘이기적인’이라는 용어가 나온다. 고통, 괴로움, 복수심 등은 모두 관계 속에서 나온다. 제2장은 관계 속에서 나는 그럼 무엇인가?에 대한 내용이다. 질투, 평가, 표적 등의 핵심 단어들이 나온다. 제3장은 그러한 관계 속에서 벗어난 나는 어떤가? 상호관계에서 그러한 평가에서 벗어난 나의 모습은 어떠할까 상상해 본다. 제4장은 고통과 함께 살기이다. 과거의 미련, 미래에 대한 걱정, 죽음, 형벌 등등의 키워드를 다룬다. 제5장은 행복과 친해지기다. 사랑은 아름답다. 운명대로 쾌활하게 살면 되는거다. 제6장은 나에게 관심 쏟기이다. 선택에 대한 후회, 욕망, 결국은 나는 나일 뿐이다. 결국 세상의 일은 내가 내 일에 대해 관심갖고 가는 것 아닐까 라는 물음표이다.

이 책에 나오는 내용은 결국 ‘나’가 중요한 것이다. 책에서 나왔듯 ‘미생’이라는 드라마에서 전쟁터같은 상황속에서 살아남기 위해 발버둥치는 현대인들의 삶을 보면서 많은 생각을 했다. 인간관계에 대해서는 정말 귀가 따갑게 들었다. 그러한 관계속에서 벗어나 진정한 나를 생각해 보고 내가 행복해지기 위해 어떻게 해야하나 하는 생각을 많이 한 시간들이었다. 쇼펜하우어의 철학은 한번도 나를 실망시키지 않는다. 비록 저자가 쇼펜하우어는 아니지만 그의 철학이 고스란히 들어있는 책이기에 읽으면서도 늘 행복이라는 단어를 떠올릴 수 있었다.

바칼로레아 철학 수업

바칼로레아 철학 수업 - 논리적 사고를 위한 프랑스식 인문학 공부
사카모토 타카시 지음, 곽현아 옮김 / 현익출판 / 2024년 3월

‘바칼로레아’는 프랑스 공화국에서 교육과정의 중등 과정 졸업시험이다. 며칠동안 계속 시험을 치러 50%이상의 점수를 받는 모든 사람에게 국,공립 대학 입학 자격이 주어지는 절대평가시험이다. 우리나라로 말하면 ‘수학능력평가’ 정도로 이해하면 될지 모르겠다. 바칼로레아 철학 시험은 1년 동안 철학공부 습관이 어떠했는지 평가하는 시험이라고 할 수 있다. 그런데 다른 나라에서는 거의 하지 않는 철학 시험을 프랑스 고교에서 왜 할까? 초,중등 교육에서 배운 지식의 내용을 연결하고 통합하기 위해서이고 또 민주주의 사회에서 이성으로 생각하고, 발언하며, 행동할 수 있는 시민을 육성하기 위해서라고 한다. 결국 시민으로서 사고의 틀을 만들어주는 역할을 한다. 책을 읽으면서 프랑스가 왜 시민혁명이 일어났고 왜 그들은 늘 혁명을 통해 민주주의로 갈 수 있었는지 이해할 것 같았다. 우리나라의 주입식 교육에 비하면 얼마나 선진적이고 훌륭한 제도인지 평가하지 않을 수 없다.

책은 총 6개 장으로 나뉘었다. 제1장은 프랑스철학교육이다. 철학을 배웠을 때 익힐 수 있는 능력, 시민 육성의 철학 등에 대해 다룬다. 제2장은 ‘사고의 틀’에 대해 언급하고 있다. 자유에 대한 사고의 틀을 만들어간다는 것은 평생 사용할 수 있는 시민의 사고의 틀을 만들고 사용하기 위함이다. 제3장은 ‘사고의 틀 전체상’이다. 수험생들이 푸는 문제, 문제의 세부 내용 등에 대한 이야기이다. 제4장은 ‘노동, 자유, 정의’다. 선진 민주주의 국가들에게서 많이 볼 수 있는 자유, 정의 그리고 노동이다. 특히, 프랑스의 노동운동은 정말 대단하다. 제5장은 ‘사고의 틀로 철학을 하다’이다. 철학 자체가 매우 어렵다. 그 사고의 틀을 어떻게 사용할 것인지 노동, 자유, 정의의 관점에서 구분하여 언급하고 있다. 제6장 ‘사고의 틀을 응용하다’이다. 사고의 틀이 만들어졌으면 이제는 ‘응용’이다. 어떻게 응용할 것인가에 대한 내용이다.

고교에서 철학이라니. 어쩌면은 의아해 할 것이다. 나 또한 그러했으니까. 그런데 뒤집어보고 골똘히 생각해 보니 우리나라도 철학이라는 용어를 쓰지 않았지만 ‘도덕과 윤리’라는 과목으로 초,중,고 내내 그리고 대학 때는 교양과목으로 ‘철학’강의를 듣는다. 또한 그 과목에 대해서도 시험을 치르지 않는가? 사실 바칼로레아 철학 수업이라고 하여 나는 대단하다는 생각을 하고 읽기 시작했지만 우리 국가에서 하는 ‘도덕, 윤리, 철학’으로 연결되는 과목과 평가 등을 고려했을 때 우리도 오래전부터 이미 민주시민을 육성하기 위한 노력을 해 왔음을 알 수 있다.

쇼펜하우어 그래픽노블 의지와 표상으로서의 세계

쇼펜하우어 그래픽노블 의지와 표상으로서의 세계
프랑시스 메티비에.이자 피통 지음, 이세진 옮김 / 지와사랑 / 2024년 3월

지금 우리가 살고 있는 세상이 우리가 꾸고 있는 꿈이라고 한다면 어느 곳에서, 어느 시간에 문득 깨어난다면 얼마나 허무할까? 염세주의자인 쇼펜하우어는 역설적으로 그러한 자신의 철학을 통해 우리에게 행복을 수업하고 있다. 이 책은 의지와 표상으로서의 세계에 대한 만화 형식을 취한 책이다. 만화지만 들어있을 것이 다 들어있고 많은 생각을 하게 하는 내용적으로도 충분한 가치를 가진 책이다. 책을 읽는 내내 그림보다는 내용에 집중하다보니 한번 읽을 때는 그림보다는 글에 더 많이 집중을 하게 되었고 두 번째 읽을 때는 내용과 그림을 연결하면서 읽다보니 글만 읽고 이해하는 것보다는 이해도가 더 높았다. 사실 쇼펜하우어 같은 위대한 철학자가 쓴 글이니 일반인이 한, 두번 읽어서 그가 의도한 바를 쉽게 이해할 수 있다고 한다면 자신의 능력을 너무 과대 포장하고 있다는 생각이 든다. 그런 의미에서 보면 이 책은 최소한 두 번 이상은 읽어야 조금은 이해할 수 있을 것 같다. 사실 나는 두 번 읽었는데도 제대로 이해가 되지 않아 이해가 되지 않는 부분은 읽고 또 읽었다. 또 문구 하나하나 보면서 조금 어렵다고 느껴지는 부분은 음미하면서 읽을 수밖에 없었다. 책 제목에서와 같이 ‘의지’, ‘표상’이라는 단어 자체도 무척 어려운 단어이다. 일상적으로 사용되는 ‘의지’라는 단어, 그러나 우리는 ‘표상’이라는 단어는 매우 낯설기도 하다. 그래도 수회 읽다보니 처음 읽을 때보다는 조금씩 이해가 되었고 쇼펜하우어가 우리에게 무엇을 말하고자 하는지에 대해서도 이해하게 되었다.

내용을 들어가 보면 제1부에서는 ‘직관’이라는 단어가 나온다. 직관은 개념과 증명의 조건이다. 추상적 개념이 직관적 표상의 반영일지라도 인식을 증명하려면 그 개념이 필요하다. 증거를 뒷받침하기 위해 또다른 증거가 필요하다. ‘직관’과 ‘증명’은 샘과 물에 비유할 수 있다. 공간과 이동의 관계와도 비유될 수 있다. 진리는 증명에 사용된다. 모든 진리는 증명 이전의 원천을 찾아야 한다. 이 때 의지이자 표상인 육체의 문제가 제기되는데 여기서 ‘오성’이 나온다. 오성의 결여는 우둔이다. 현상들이 연결되어 있음을 알지 못하는 존재는 어리석다. 쇼펜하우어는 유물론과 관념론 둘 다 비판하였다. 둘 다 절대 원리가 있는지 없는지 알 수 없다는 한계를 지적하였다. ‘감정’이라는 것이 등장한다. 지식이 타인에게 뭔가를 전달한다면 감정은 그게 어렵다. 도덕적 행위가 이성이 수반된 내재적 의지의 표현이라고 볼 수 있다. 스토아 학파가 주장한 ‘불행한 이유는 가난이 아닌 욕망의 불충족이다. 지혜에 부합한 삶은 고통이 없다.’ 이러한 표현은 정말 멋진 표현 아닌가? 그러나 인간사회에서 이러한 말은 너무 추상적인 개념이다. 제2부에서는 ‘생명체’에 대한 내용이다. 의지로서의 세계이다. 자연과학에 관한 내용이다. 과학은 사물의 외부를 연구하는 학문이다. 내 안의 의지가 내 삶의 원동력이 된다. 밖에서 보아서는 본질에 이를 수 없고 직관을 통해 의지가 존재한다는 것을 알 수 있다. 표상 밖 육체는 의지이자 본질을 꿰뚫는 핵심이다. 모든 표상과 객관은 의지가 현상으로 나타나 개체화된 것, 즉 의지의 객관성이다. 쇼펜하우어는 플라톤의 ‘이데아론’에서 영감을 받았다. 플라톤에게 이데아가 있다면 쇼펜하우어에게는 의지가 있다. 살고자 하는 의지에는 원인도 합목적성도 없다. 그저 살기만 바랄 뿐이다. 제3부에서는 ‘예술’에 관한 내용이다. 예술은 실용적이거나 도덕적인 게 아닌 의지의 표현이다. 예술의 유일한 목적은 의지의 관념을 사람들에게 전달하는 것이다. 음악은 곧 힘이고 인간이 없어도 세계는 존재한다. 자연의 소리에도 음이 있다. 제4부는 ‘도덕’이다. 의지로서의 세계, 일상에서 작용하는 의지 방식을 살펴보고 있다. 살고자 하는 의지, 우리를 정의하는 욕망이다. 삶의 의지는 현재에 있고 과거와 미래는 꿈일 뿐이다. 여기서 우리가 얻는 교훈은 인생은 곧 고통이라는 석가모니의 말이 생각난다. 그런 의미에서 쇼펜하우어는 염세주의자가 맞는 것 같다. 행복은 영속적으로 존재하지 않는다. 관조만이 우리의 고통을 앗아갈 수 있다. 불행은 정상이고 행복은 덧없는 것이다. 결핍이 없으면 희열도 없고 불행이 없으면 행복도 없다. 쇼펜하우어의 신념은 우파니샤드와 윤회설에 바탕을 두고 있다. 선악을 상대적인 것으로 보았고 그래서 최고선은 없다는게 그의 주장이다. 의지가 없으면 표상도 세계도 없다.

쇼펜하우어 하면 염세주의자라고 하면서 그의 철학의 내면을 보면 행복을 위한 전제조건으로 불행을 이야기한다. 상대적인 것을 제시하여 정작 원하는 것을 얻고자 하였다. 쇼펜하우어가 마냥 염세주의자만은 아닌 이유다. 그는 역설적으로 불행과 고통을 행복을 위한 전제조건처럼 이야기하고 있다. 결국 그의 생각은 행복으로 가기 위한 과정을 이야기 하고 있다. 쇼펜하우어는 세상을 비관적으로만 보지 않았다. 그에게서의 고통과 불행 이러한 것들에서 희망을 찾았다. 독자들은 그의 책을 읽으면서 분명 그가 말하고자 하는 바를 잘 이해했을 것이다. 내가 쇼펜하우어를 좋아하는 이유이기도 하고 그의 말에 공감하는 것이 여기에 있다.

알수록 돈이 되는 부동산 절세 전략

알수록 돈이 되는 부동산 절세 전략 - 취득세, 보유세, 양도소득세, 증여세, 상속세까지
박명균 지음 / 경이로움 / 2024년 3월

부동산으로 돈을 버는 사람은 많다. 또는 돈을 버는 방법도 많다. 그런데 그 부동산에서 돈을 벌려면 매매를 해야 한다. 그런데 여러 가지 이유로 양도소득세라는 세금이 실제 이익량을 많이 깍아버린다. 결국 순이익은 세금을 통해 절삭된다. 많은 사람이 경험해 볼 수 있다. 나 또한 그런 경험이 있기 때문에 이후에는 세금에 대해 무척 신경을 쓰는 편이다. 그러나 세금에 관한 법도 정권에 따라 달라지고 수시로 변경되는 면이 있기 때문에 최신 법을 잘 알아야 하고 또한 적용에 있어서도 신중을 기해야 한다. 그러나 일반인이 법을 잘 알기에는 어려움 또한 있다. 그런 면에서 이 책을 그것을 보완해 주기 충분한 책이다. 이 책은 부동산 취득세, 보유세, 양도소득세, 증여세, 상속세까지 부동산으로 인해 발생할 수 있는 대다수의 세금과 관련된 사항을 다루고 있다.

이 책은 4개 장으로 나뉘어서 세금과 관련된 내용을 정리하고 있다. 제1장은 ‘진실이라 믿는 세금상식이 당신을 가난에 빠뜨리고 있다’를 소제목으로 하여 집이 있든 없든, 세금이 위험한 이유, 복잡한 세금, 세후 수익, 증여세, 상속세가 부자세금만은 아니라는 것 등에 대해 설명하고 있다. 제2장은 ‘예상하지 못한 손실로 뒤통수를 치는 부동산 취득세와 양도세’라는 소제목으로 부동산을 최초 취득했을 때 내야하는 취득세, 국세청 시스템, 주택재산세, 토지건축물재산세, 종합부동산세, 그리고 절세방법 등에 대해 소개하고 있다. 제3장은 ‘세금폭탁과 절세, 결정적 차이는 양도소득세에서 나온다’는 소제목으로 양도세와 비과세, 주택 수, 입주권과 분양권 등에 세금과 관련된 사항에 대해 설명하고 있다. 제4장은 ‘부자세금의 탈을 쓴 증여와 상속이 당신의 돈을 노린다’라는 소제목으로 증여와 상속의 차이, 세금폭탄, 절세, 세금없이 자녀에게 돈을 주는 방법, 결혼시 세금이 없는 것, 증여세와 상속세와 관련된 오해10가지 등 흥미진진한 내용들을 소개하고 있다. 솔직히 이러한 내용들은 대다수 정책적으로 시행되는 사안들이기에 내가 솔직히 모르는 내용들이 너무 많았다.

세금과 관련된 사항은 정부가 새로 출범하면서 여러 가지로 변화되는 사항들이 많다. 그러다 보니 자칫 과거의 자신이 알고 있는 정도의 세금정책에 대한 인식과 잘못된 상식, 그리고 세금과 관련된 변화 등에 민감하지 못하면 자칫 커다란 세금과의 전쟁을 치루는 일이 벌어질지 모른다. 이 책을 통해 내가 알지 못하고 있거나 잘못 알고 있었던 세금과 관련된 내용을 바로잡는 계기가 되었다.