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인도 시인 R. 타고르, 미술교육의 개척자 되다
최은주 지음 / 예술시대 / 2025년 6월
평점 :
<이 글은 컬처블룸을 통해 도서를 제공 받아 작성했습니다>
시인과 교육.
함께 있는 것이 익숙하거나, 서로 잘 어울리는 단어는 아니다.
물론 둘 다 긍정적이고 좋은 단어이다.
그러나, 사적인 것과 공적인 것, 주관적인 것과 객관적인 것, 서정적인 것과 사회적인 것이라는 속성이 기저에서 충돌하기 때문이다.
아울러 현실에서 시인이면서 교육자인 경우가 드문 것도 이런 부조화를 증명한다.
그리고 이 책의 제목 역시, 시인임에도 불구하고 교육의 개척자가 되었다는 서사적 긴장감을 활용한다.
이 책은 인도 시인이라는 한정된 위상에 있던 타고르가 어떻게 사회적 미술교육자라는 확장적 역할을 할 수 있었는지에 대한 이야기이다
가장 큰 강점은 타고르를 통해 지역에 국한된 것이 아닌, 세계를 바라보는 보편적 가치를 상기시켜준다는 것이다.
타고르는 인도라는 굉장히 한정된 지역의 시인일 뿐이다. 그 사람에 대해 다른 나라, 다른 대륙의 사람들이 알기도 힘들 뿐더러, 알아야 할 이유도 크지 않다.
물론 노벨문학상 수상자라는 글로벌적 이벤트의 주인공인 예외적 지위가 있지만, 그럼에도 그것은 어디까지나 그 예술성, 문학성에 국한된다.
시라는 장르의 문학을 벗어나는 그의 사상과 철학까지는 세계인들에게 보편적 주제가 되기 어렵다.
하지만 이 책을 읽고나면 그 생각이 바뀌게 된다.
그곳에는, 시라는 제한적인 영역을 뛰어넘는 사상과 철학을 지니고 있는 세계 시민적 타고르가 있기 때문이다
그는 단순히 아름다운 문구, 감동적인 서정을 전달하는 시인이 아니었다.
그 시대, 그 공간에서 사회와 인류의 보편적 문제를 고민하고 그에 대한 해결책을 모색하는 시민이었다.
예컨대, 식민지라는 특수한 상황에서 주위의 모두가 내셔널리즘에 빠져 있을 때, 국가와 민족이라는 존재의 위험성과 한계를 직시하고 있었다.
그것은 외재적 위협에 대응한다는 명분 아래, 힘과 효율성을 중시하고, 무정하고 가혹한 기계적인 특성을 지니게 된다는 것을 알고 있었던 것이다.
또한 인도 문제의 해결에만 머물러 있어서는 안 되고, 세계에 해당하는 문제 해결에 고민하고 공헌해야 한다는 것도 강조한다.
아울러, 사회의 문제를 아집과 배제로 첨절된 정치적이 아니라, 개방과 포용을 동반하여 사회적으로 인식하고 다루어야 한다는 통찰도 보여준다.
이와 같은 그의 생각과 실천은 한 나라의 시인이라는 협소한 범위를 훨씬 뛰어넘는 세계 시민적 면모이다.
우리는 그러한 그의 서사를 통해, 이상적인 시민의 모습은 무엇인가, 궁극적으로 추구해야 할 가치는 무엇인가에 대해 다시 한 번 생각할 수 있다.
ps
이밖에도 유희와 즉흥이라는 특성이 예술과 교육에 공통된다는 생각, 교육과 예술에 있어 조화와 통일성이 중요하다는 생각,
인도 근대미술의 형성 과정 및 그것이 가지는 시사성, 국제화와 정체성 사이에서의 균형 모색 노력, 공동체적 사회와 보편적 휴머니즘 등
한국의 독자에게 울림을 주는 여러 아이디어가 본문에 있다.
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