스토리 요한계시록

스토리 요한계시록 - 누구나 한 권으로 아주 쉽게 이해하는
양형주 지음 / 브니엘출판사 / 2021년 10월

       예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라. (계1:1. 개역한글)

       요한계시록에 대한 성도들의 첫인상은 “어렵다.” 혹은 “무섭다”가 아닐까 싶다. 

       그 이유는 요한계시록에는 많은 비유와 상징적인 내용이 포함되어 있기 때문이다. 그렇기에 요한계시록은 성경 가운데서도 해석이 어려운 챕터 중 하나다. 해석이 어렵기 때문에 많은 이단들은 요한계시록에 이단적인 주석을 붙여 잘못된 교리를 합리화하는데 많이 사용하기도 한다. 해석의 어려움이 무서움으로 변했던 것 같다. 

       그러나 사실 하나님께서 말씀으로 요한계시록을 주신 것은 그리스도가 악의 세상을 이기고 새로운 세상을 연다는 희망을 주기 위해서라고 한다. 이는 요한계시록은 사실 희망의 편지이다. 

       “스토리 요한계시록”은 제목처럼 요한계시록 성경을 스토리텔링의 형식을 빌어 이야기 하고 있다. 어떤 의미에선 요한계시록은 사도 요한이 받은 계시이므로 성경 원문도 분명 스토리텔링 형식처럼 되어있지 않을까 혼자 추측해본다. 

       요한계시록을 하나의 스토리로 이해하다보니 각 장의 내용뿐만 아니라 각 장들이 어떻게 연결되는가를 자연스럽게 이해할 수 있다. 게다가 각 장마다 본문을 이해하는데 도움을 주는 다양한 성화가 있어 성경 이해에 더욱 큰 도움이 된다. 

       "스토리 요한계시록"은 성경 요한계시록과 똑같이 22개의 채터로 나눠져 있다. 각 챕터마다 주요 사건에 대한 요약이 있고, 22개 챕터를 지나 맨 마지막에는 핵심정리를 통해 요한계시록을 간략하게 정리해 놓아서 요한계시록을 누구나 쉽고 빠르게 읽을 수 있게 정리되어 있다. 

       사도 요한이 눈을 들어보니 새로운 세상이 펼쳐졌다. 새 하늘과 새 땅이었다(계21:1). 이전에 있던 처음 하늘과 처음 땅은 모두 사라졌다. 처음 땅에 있던 죄와 사망, 그리고 이와 관련된 모든 부정적인 것이 완전히 사라졌다. 짐승이 출몰하던(계13:1) 바다도 이제는 존재하지 않았다. 이때 요한은 거룩하고 웅장한 하나님이 성 새 예루살렘이 하나님으로부터 하늘에서 새 땅으로 내려오는 것을 본다. 그 준비된 모습이 마치 신부가 남편을 맞이하기 위해 단장한 것 같았다. 이때 하늘 보좌에서 큰 음성이 들린다. 

       “보라. 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서 모든 눈물을 그 눈에서 닦아주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라”(계21:3~4)

365 묵상 따라쓰는 성경 2권

성서원 따라쓰는 성경 구약 2 : 사무엘하~시편 - 365묵상 ㅣ 성서원 따라쓰는 성경
성서원 편집부 지음 / 성서원 / 2021년 10월

"365묵상 따라쓰는 성경"이 성서원출판사에서 출간되었습니다. 

성경 66권을 필사하는 "365묵상 따라 쓰는 성경"은 모두 4개의 낱권으로 구성되어있습니다. 

• 1권 창세기 ~ 사무엘상 
• 2권 사무엘하 ~ 시편 
• 3권 잠언 ~ 말라기 
• 4권 마태복음 ~ 요한계시록

반드시 필사를 완성하겠다는 각오와 함께 필사를 시작해 보세요. 

위에서 보여드리는 책은 제 2권으로 사무엘하~시편까지 입니다. 

"365묵상 따라쓰는 성경"에서의 성경번역본은 "개역개정"으로 요즘 대부분의 교회에서 사용하고 있는 성경번역판입니다.

 따라쓰는 성경은 밑글씨 그대로 손으로 따라 쓰는 성경이기 때문에 일반 성경책보다 크기나 두께면에서 일반 성경보다 클 수 밖에 없습니다.

실제로 재어보니 세로가 약 26.5cm , 가로는 약 19.5cm 입니다. 저희 어머니가 사용하시는 큰글씨 성경의 사이즈와 비슷합니다. 

365묵상 따라 쓰는 성경은 하루에 3장씩 쓰면 1년내 성경66권의 필사가 가능하도록 기획되어 있습니다. 

묵상한 만큼, 필사를 한 만큼 브이 표시로 체크해보세요. 

한칸 한칸 지울때 마다 가슴 뿌듯함을 느낄 수 있습니다.

 365묵상 따라쓰는 성경은 성경 본문이 밑글씨로 있어서 성경을 별도로 들고 다니지 않아도 된다는 장점이 있습니다.

밑글씨에 있는 성경을 보고 그대로 차근차근 필사해가면 됩니다. 

예전에 사용했던 필사 성경은 성경책을 옆에 별도로 놓고 말씀을 보면서 옮겨 썼어야 했는데... 간혹 옮겨 쓰기가 틀려지면서 난처했던 경우가 자주 있었습니다.

이 책,  365 묵상 따라 쓰는 성경은 밑글씨를 그대로 보고 적는 것이기에.. 그런 실수는 없을 것 같습니다. 

밑글씨를 그대로 보고 따라 필사해야 하기 때문에 글씨체나 글자의 사이즈도 매우 중요합니다. 

365묵상 따라쓰는 성경에서 사용한 글씨체는 글씨체가 딱딱하지 않아서 가독성이 좋고... 필사해야 하는 글자의 세로 사이즈도 약 0.9cm로서 넉넉하여 따라적기 어렵지 않습니다. 

필사 성경책을 살짝 들어 봤습니다.

왜냐하면 필사를 하면서 개인적으로 가장 우려하는 점은 바로 뒤비침이기 때문입니다.  

종이두께가 얇은면 책이 가볍기 때문에 휴대성은 좋지만... 볼펜이나 수성펜으로 글씨를 쓰면 뒷장에 그대로 비칠 수 있습니다. 

 그런데 성서원에서는 최고급 용지를 사용하여 필기감도 좋고 뒤비침을 최대한 적게 만들었습니다.

 뒤비침과 무게... 필기감... 이 3박자를 맞추는 것이 참으로 힘든 일인데... 이 어려운 일을 성서원이 해냅니다.

365묵상 따라쓰는 성경은 필사한 성경을 휴대할 수 있도록 하기위해.. 기존의 성경책과 최대한 비슷한 느낌을 주도록 디자인되어 있다는 생각이 듭니다.

성경의 각 챕터에 대한 시대배경과 연대표, 지도를 통해 더욱 성경의 친밀성을 높여 줍니다. 

필사한 성경을 그대로 보관하는 것도 좋겠지만.. 자신이 들고 다닌다면 더욱 소중함을 느낄 것 같네요. 

카네기 세일즈 리더십

카네기 세일즈 리더십 - 사람을 통해 결과를 만드는
홍헌영.김선민 지음 / 월요일의꿈 / 2021년 9월

     영업담당자들은 늘 숫자와 사람사이에서 싸운다. 

     영업팀장은 그들에게 목표를 주고 그 목표를 이룰 수 있도록 도와주어야 한다. 이때의 도움은 격려가 되어야지 채찍이 되어서는 안된다. 영업팀장은 영업팀원들에게 비전을 파는 자가 되어야 한다. 그렇기에 어떻게 하면 서로가 수긍할 수 있는 목표를 이룰수 있을까는 참으로 어려운 과제이다. 

     카네기 세일즈 리더십은 이에 대한 여러가지 방안들을 제시하고 있다. 

    | 영업 코칭을 위한 핵심 데이터 사용법

     무슨 문제가 생기면 조직원들은 맨먼저 리더의 얼굴을 바라본다. 

     리더는 문제가 생길 때 직원들에게 해법을 제시해야 한다는 압박을 받을 수 밖에 없다. 

     그렇기에 리더는 해법을 제시할 수 있는 사고력을 평소에 단련해야 한다. 

     사고력에는 여러 가지가 있다. 

     창조적 사고, 논리적 사고, 분석적 사고, 통합적 사고. 이러한 사고들을 통합하여 리더는 문제해결법을 제시해야 한다. 

     그러나 문제 해결책은 아무런 바탕없이 어느 날 갑자기 생기지 않는다. 기본적인 데이터가 있어야 하며 이 데이터를 바탕으로 생각해야 한다. 데이터는 모든 것을 말해주지는 않지만 중요한 것은 알려 준다. 유능한 리더는 이런 데이터의 힘을 결코 간과하지 않는다. 

     고객을 발굴하는 작업에 대한 분석을 예로 들어보자. 

     영업 담당자의 세일즈 목표를 100이라고 가정하자. 1년 평균 계약금액이 10인 담당자가 연간 100의 매출을 달성하려면 10건의 계약이 필요하다. 그렇다면 이 사람은 몇 건의 제안과 협상이 필요할까? 이를 위해선 제안대비 계약 건의 수를 파악해야 한다. 야구로 비율하면 타율을 계산하는 것이다. 

     만약 A 담당자의 제안대비 계약건수가 30%라고 하면 1건의 계약을 위해선 3건의 제안이 있어야 한다는 뜻이다. 따라서 A는 1건을 위해 30건의 제안을 해야 하며, 이를 위한 고객발굴이 필요하다.

     만약 B 담당자의 제안대비 계약건수가 20%라고 하면 B는 1건의 계약을 위해선 20건의 제안이 있어야 한다는 뜻이다. 이를 연간으로 환산하며 B는 연간 2천 건(=20%확률 x 100(연간목표)의 고객발굴이 필요하다는 계산이 이른다. 

     그렇다면 월간 목표는 어떻게 계산할까? 1년은 12개월이다. 그렇다고 2000을 12로 나눠서는 안된다. 각종 명절과 여름휴가 등의 기간에는 제대로 된 영업을 하기 힘들기 때문이다. 따라서 보수적으로 1년을 10개월로 생각하는 것이 좋다. 따라서 B는 1개월에 200건(=2천건/10개월)의 고객을 발굴해야 한다는 계산이 된다. 

     하지만 끝난 것이 아니다. 여기에 한가지 더하여 제품의 포트폴리오 및 계절성 이슈를 함께 고려해야 한다. 1년 내내 동일한 수준의 계약 빈도를 이루는 업종은 없다. 계절성 이슈가 반드시 따라온다. 또한 특정 제품은 특정 시기에만 판매가 되는 경우도 있다. 이를 고려하여 매월의 목표를 수정 제시해야 하는 것이다. 

나무, 돌, 그리고 한국 건축문명

나무, 돌, 그리고 한국 건축 문명 - 동과 서, 과거와 현재를 횡단하는 건축 교양 강의
전봉희 지음 / 21세기북스 / 2021년 8월

     건축이란 무엇인가?

     나무, 돌, 그리고 한국 건축 문명이라는 주제 속에서 건축의 개념과 유래를 찾아가 보자. 

     건축이란 철학과 종교, 예술이 함께 어울어져 표출된 하나의 상징이다. 

     건축은 어떤 무엇인가를 세우는 일로서, 우리가 쉽게 접할 수 있는 재료인 돌이나 나무를 쌓는 것에서부터 시작되었다.  하늘을 두려워 했기에, 하늘의 뜻을 깨닫고 그것을 위해 조금이라도 더 하늘에 가까이 하려했던 인간의 욕망은 좀더 크고, 높고, 화려한 형태의 건축기술로 발전했을 것이다. 그러면서 건축기술은 점차 인간이 사는 생활환경으로 그 지경을 넓혔으리라 생각된다. 

     인간 속에서의 건축.

     건축이란 인간이 생활하는 데 필요한 다양한 형태의 기능을 제공하기 위해 구조적으로 안전하고 미적으로 아름답고 쾌적한 공간환경을 이루어 내는 종합예술이다. 

     맹수로부터 몸을 보호하고 추위와 더위를 피하기 위해 움집 형태의 주거형태가 인류 최초로 생겼다. 인류문명의 태동기에는 생존을 위한 건축이 이루어졌으나 시간이 흐르고 삶의 욕구가 다양해지면서 건축은 그 시대의 생활상과 역사적 가치를 담으며 나날이 발전을 거듭하고 있다. 

     “건축은 집을 짓는 것으로 끝나지 않는다. 오히려 집은 하부구조이며 그 집 속에 담기는 사상이 그 시대를 반영한다. 건축은 그 시대의 사상과 같이 지어진다.”

     마루에 대하여...

     우리가 전통적으로 살았던 한옥에는 항상 마루가 있었다. 

     이 마루의 기원은 어디서 왔을까?

     유적과 문헌을 통해 선사시대에도 말뚝 위에 집을 짓는 형태로 살았음을 확인할 수 있다. 말뚝 위에 바닥을 만들고 집을 지었으니 이것이 마루집이자, 마루의 기원이라고 볼 수 있다. 

구체적으로 말하자면 원두막이나 망루, 그리고 누각이 바로 그것이다. 

     그러나 마루에는 또 다른 기원이 있다. 권력장치로서의 마루다. 

     바닥을 아주 조금 들어 올리는 것만으로도 그 위에 오른 사람의 지위를 돋보이게 하는 장치가 된다. 교단이나 강단, 설교단 같은 것이다. 강단이 더 극단적으로 얇아지면 돗자리나 카페트를 예로 들 수 있다. 다른이와의 차이를 두는 것만으로도 사람의 지위를 달리 만들 수 있다. 

     높은 마루 전통는 기본적으로 지면에서 오는 불리함을 피한다는 점에서 실용적이다. 지면의 물, 짐승, 벌레 등을 피하기 위해 바닥에서 띄워 공중에 설치를 하였다. 또 멀리 내다보고 적을 감시하거나 조망을 즐기는 목적에서도 높은 바닥이 유리했다.

     이와달리 낮은 마루는 주변과 구분해 더 위엄 있고 격식 있는 공간을 만든다는 상징적 의미가 크다. 한뼘 남짓의 높임으로 더 시원해지는 것도 아니고 더 멀리 보이는 것도 아니고 짐승이나 벌레의 위협으로 피할 수 있는 것도 아니다. 하지만 올라선다는 것 자체가 상징적인 의미여서 아무에게나 허락되지 않았다. 

     재미있는 것은 이러한 높고 낮은 마루의 전통이 우리에게만 있는 것이 아니라는 점이다. 사실 이런 인식은 전 세계에 퍼진 아주 보편적인 공간 장치이자 공간 인식이다.

시골 마을 수녀들의 재미있는 닭장 관찰 이야기. 닭장 일기

닭장 일기 - 바닷가 시골 마을 수녀들의 폭소만발 닭장 드라마
최명순 필립네리 지음 / 라온북 / 2021년 8월

   이 책은 바닷가 시골마을에 위치한 ‘진동 요셉의 집’에서 살아가는 수녀님들에 관한 이야기로 최명순 필립네리 수녀님의 시선을 통해 바라본 닭장 속 이야기가 그 주된 테마이다. 

     한낱 미물이라 할 수 있는 닭들의 이야기이지만, 그 작은 닭장 안에서 벌어지는 소소한 소동들을 읽다보면 그것이 인간 세상에서 벌어지는 사건들과 그렇게 다른 삶이 아님을 알 수 있다. 

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2020.6.4.

냉장고에 있었던 찰떡 세 개가 쉰 맛이 나서 손으로 잘라 던져주니, 큰 닭들과 병아리들이 우우 몰려들었다. 그것이 맛이 있는지 너도나도 먹기 위해 떡을 물고 도망을 가고 난리다. 병아리들도 합세하여 몰려다녔다. 그런데 대장 수탉은 처음부터 끝까지 자리를 뜨지 않고 지켜 서서 암탉과 병아리들이 경쟁적으로 떡을 먹으려는 것을 지켜보고 있었다. 

   나는 그 모양이 너무 신기해서 1번 대장에게 떡을 따로 떼어서 부리 가까이에 던져 주었지만 한 번도 자기가 먹지 않았다. 당당히 서서 사랑하는 암탉들과 병아리들이 먹는 모습을 쳐다보고 있었다. 수컷의 사랑은 철저하게 희생적이어서 동물로서의 본능을 뛰어넘는 행동이었다. 

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     동물이나 사람이나 자식들을 사랑하는 마음은 한가지인가 보다. 종족 보존의 본능이라 치부할 수 있겠지만 그 본능의 근본은 어디에서 나왔을까? 

     세상이 점점 험악해져서 때로는 사람 부모가 짐승만도 못한 경우를 볼 때가 있다. 생각하는 지성이란 인간이 짐승만도 못한 행동을 하는 것은 참으로 슬픈 일이다. 

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2020.07.18.

어제 저녁 닭들을 풀어주어 풀을 먹도록 한 후 종을 치고 닭들을 불러 모은 다음 먹이를 주고 문을 잠글 때였다. 2인자인 수탉이 우리의 애를 태우며 닭장으로 들어오지 않으려 했다. 다니엘 수녀님과 나는 열이 받아 그냥 문을 닫고 내려왔었다. ‘짐승들에게 먹히든지 살아 돌아오든지 모르겠다. 너도 고생 좀 해 봐라’였다. 그런데 오늘 아침 닭장으로 올라가니 닭장 문을 열어 닭들을 밖으로 내보낼 때 그 닭이 잽싸게 닭장 안으로 들어왔다. 다른 닭들은 밖으로 나가는데, 보나마다 밤새 추운 밖에서 두려움과 공포로 떨었을 것이다. 일탈의 대가를 치른 셈이다. 

   자유와 방종에는 반드시 그 대가가 따른다. 하룻밤 고생을 하는 것으로 끝난 것은 아주 양호하다. 잘못하다가는 목숨과 바꿀 수도 있다. 닭에게 닭장 안의 감금은 안전함과 먹이가 보장된 것이다. 그러나 탈출을 해보지 않은 닭들은 닭장 밖의 세계를 전혀 알 수가 없다. 이럴 때 잘하면 인간은 성큼 자랄 수도 있을 것이다. 그러니 삶은 반드시 흑이다, 백이다 할 수만은 없다.

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     인간은 경험을 통해 배운다. 경험을 통해 공부하고 조금씩 발전해 간다. 그러나 그 경험으로 인해 안주하는 경우도 많다. 인간의 변화는 놀라운 힘을 만들어 내지만 누구나 변화하는 것은 아니다. 오히려 변화하는 사람은 소수이다. 

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2020.09.12.

우리 수녀원 주방에는 볼품없이 생겼지만 참 사용하기 쉽고 편리한 경질 양은솥이 하나 있다. 그 솥은 제법 긴 세월 동안 여러 수녀님들이 사용했음이 틀림없다. 솥 안은 찌그러지고 울퉁불퉁하게 생겼다. 불 위에 얹어 두고 음식을 끓이다가 태우기도 여러번 한 것 같다. 언제 수명이 다할지 모를 정도로 낡았다. 내가 이곳에 있는 동안 그 솥의 마지막을 보기를 원하지 않는다. <중략>    우리 수도회 모토가 '주님 손안의 연장'이다.   <중략>

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     "녹쓸어서 못쓰는 사람이 아니라 낡아서 못쓰는 사람이 되겠다"는 모토로 살아가는 분이 있다.  누구나 젊었을 때는 그처럼 호기롭게 말할 수 있었겠지만, 시간이 갈 수록 몸이 삐끄덕 대면 그 호기로움은 사라진다.  그때서야 그 모토가 진심이었는지 호기로움이었는지 알 수 있다.