[마이리뷰] 우리의 상처가 아물 때까지

우리의 상처가 아물 때까지 - 교회 안의 #미투, 의식과 행동의 변화를 위한 지침서
루스 에버하트 지음, 양혜원 옮김 / IVP / 2021년 8월

<믿을 수 없는 강간 이야기>에 보면 성폭행당한 여성이 신고하지만, 경찰도, 주변에서도 잘 믿어주지 않는다. 어떻게 이럴 수 있나 싶지만, 의외로 그런 일들이 많다고 한다. 결국, 연쇄적인 사건이 일어나는데, 그 사건을 해결하는 과정 중에 주인공의 사건 역시 해결이 된다.

이 책, <우리의 상처가 아물 때까지>는 그 책의 교회 버전이라고 해도 될 것 같다. 저자는 용감하게 자신의 이야기를 한다. 총을 소지한 강간범들에게 성폭행당한 이야기, 목사가 되고 첫 번째 교회에서 담임 목사에게 강제로 추행당한 이야기까지. 그리고 고발하고, 문제가 공적으로 해결되고, 가해자로부터 최소한의 사과(그것도 간접적인)를 받기까지 길고, 힘겨웠던 이야기를 한다. 그리고 여기에 더해 자신과 비슷한 일을 겪었던 사람들, 성폭력을 경험한 것만으로도 괴로운데, 교회 안에서 이 일을 접근하고, 처리하는 과정에 2차 가해를 받고, 더욱 고통 받는 이야기들을 해준다. 저자는 마지막에 분명하게 말한다. “교회 지도자들은 성폭행 문제에 적극 대응하고 싶어 하지만, 어떻게 해야 할지를 모른다.”(328) 미국 교회의 현실이 이렇다면, 한국 교회의 현실은 어떨까. 안타깝지만, 비슷하거나, 더 나쁘거나. 최근에 기회가 있어서 교단마다 성폭력 대응 매뉴얼이 있는지를 찾아봤는데, 통합측, 감리교, 기독교 장로회, 성공회 등이 자체 매뉴얼을 가지고 있고, 다른 주요 교단들은 그렇지 못했다. 아쉬운 부분. 그만큼 관심이 적다는 뜻일 것이고, 사건이 일어났을 때, 우왕좌왕하다가 피해자를 더욱 고통스럽게 만들고, 예상치 못한 방향으로 일을 더욱 키울 가능성이 크다는 뜻이다. 늘 말하지만, 이런 분야의 책은 지금보다 더 나와야 하고, 훨씬 많이 읽혀야 한다.

총 10개의 챕터로 구성되어 있고, 챕터 마지막 부분에 저자의 소망이라고 하여 짧은 메모를 적어 놓았다. 몇 가지를 옮겨 본다.

나의 소망
나는 교회가 다말의 질문, “내가 이 수치를 지니고 어디로 가겠느냐”를 듣고 스스로에게 답하길 바란다.
나는 교회가 용기 내어 피 흘리는 여성의 몸을 둘러싼 침묵과 수치를 깨고, 예수님의 옷에 있는 치유의 능력을 흡수하길 바란다.
나는 교회가 성폭력을 당한 취약한 자들을 위해 불의를 고발하는 과부의 끈질긴 에너지를 사용하여 정의를 추구하길 바란다.

[마이리뷰] 더 건강한 교회를 위한 성평등 수업

더 건강한 교회를 위한 성평등 수업 - 여성 리더십에 관한 성경적·역사적·신학적 탐구
그레이엄 조지프 힐 지음, 김현산 옮김 / IVP / 2025년 3월

여성 리더십에 대해서 몇 가지 논쟁적인 본문을 다룬다. 각각의 본문들을 순전히 평등의 관점에서 해석하는데 어려움이 있다. 여성이 하나님의 형상으로 지음 받았고, 성령의 은사와 직분이 초대교회와 현대의 교회에 이르기까지 풍성하게 나타나는 것을 인정한다면, 각각의 본문을 다르게 볼 여지가 생긴다. 바울이 상황에 맞게 표현했을 뿐, 여성을 영구적으로 남성에게 종속된다고 주장한 것이 아니다.

관심이 있는 분야이다보니, 새로울 내용이 없었다. 하지만, 관련 주제에 대하여 늘 비슷한 생각인데, 새로울 것이 없는 이러한 내용조차 여전히 논쟁적이고, 받아들이지 못하는 사람들이 너무 많다. 아니, 문제라고 생각조차 안하는 사람도 많다. 이러한 내용의 책들은 지금보다 몇배는 나와야 하고, 훨씬 많이 읽혀야 한다.

#더건강한교회를위한성평등수업 #IVP #독서노트

부패한 세상에서는 악을 사느라(to purchase ...

부패한 세상에서는 악을 사느라(to purchase evil) 돈을 쓰는 것이 너무도 흔한 일이기 때문에, 어떤 식으로든 선을 위해 돈을 쓴다는 것만으로 우리가 그 가치를 인정하고 기억해야 한다....예수가 말한 대로 그녀를 기억하여 온 세상에 전해질 것이다. - P95

묵시적 사유는 마가복음 전체에 스며들어 있다. 예수와 그를 따르는 모든 자들은 권력과 권위를 쥐고 있는 자들이 악하기 때문에 현재의 질서 하에서는 자신들이 박해를 받고 십자가를 지고 고난당할 수밖에 없음을 예상하고 있었지만, 그들에게는 현재의 이 질서가 곧 끝장날 것이며 곧 새로운세계가 도래하리라는 좋은 소식이 있었다. 마가복음에서 예수가 그를 따르는 자들을 향해 고난을 받아들이라고 요청한 것은 그러한 고난의 시대가 매우 짧다는 확신에 근거하고 있었다.  - P82

[오늘의 한문장] 그女를 기억하며

따라서 페미니스트비평 해석학은 남성중심적 본문으로부터 그 본문들의 사회사적 배경으로 나아가야 한다. 해방을 위해 투쟁하는 현대의 여성 공동체를 계시의장으로 주장해야 할 뿐 아니라, 선조 자매들을 가부장 문화에 참여한 피해자이자 주체로서 되찾아야 한다. 그것은 남성중심 문화와 역사의 주변부에 여성중심적인 삶-중심을 창조함으로써가 아니라, 그러한 남성중심적인 인간 역사와 성서 역사를 여성들 자신의 역사로 되찾음으로써 그렇게 해야 한다. 기독교의 시작들의 역사 세계를 ‘재구성‘하는 그러한 페미니스트 해석학을 위한 이미지를 우리에게 제공한 것은 페미니스트 철학자나 신학자가 아니라 페미니스트 시인들이다. - P132

[오늘의 한문장] 온 마음 다하여

나는 온 마음 다하여 믿는다는 것이 단지 내 안의 고동치는 심장을 받아들이는 일만이 아님을 믿게 되었다. 온 마음 다하여 믿는다는 것은 하나님이 어떻게 나의 심장을 그 할머니의 심장, 그 꼬마의 심장과 하나로 엮어 놓으시는지를 이해하는 일이기도 하다. 온 마음을 다한다는 것은 보다 큰 신앙의가족 안에서 나의 자리를 발견하고 이해하는 일이다. 부모가되는 일이 생물학적, 사회적 구성단위 안에서 나의 역할에 대한 이해를 바꾸어 놓은 것처럼 말이다. 온 마음을 다한다는 것은 우리 가운데 그토록 많은 이들이 구하는 바 서로에게 소속되기 위해 상처와 혼돈을 기꺼이 감수하는 일이다. - P35