칭의논쟁. 새물결플러스

칭의 논쟁 - 칭의에 대한 다섯 가지 신학적 관점 ㅣ Spectrum 스펙트럼 시리즈 2
마이클 호튼 외 지음, 문현인 옮김 / 새물결플러스 / 2015년 2월

새관점 학파의 출현으로 더욱 치열하고 뜨거워진 현대의 칭의 논쟁을 엮은 책이다. 여기에 지난 교회사에서 칭의와 이와 관련한 논쟁의 간략한 역사를 더해준 것은 보너스라 할 수 있다. 목사이지만, 솔직히 나에겐 어려운 책이었다. 여러 이유가 있겠지만, 너무 몰랐다. 이런 상태에서 ‘칭의 논쟁’은 지금 내가 속해 있는 위치. 그리고 현재 진행 중인 ‘칭의 논쟁’이 어떤 양상을 띠고 있는지에 대해서 알려주었다. 물론. 여러 관점을 개관했기에 각각의 관점을 깊이 있게 다루진 못한 느낌이다.(그래도 적어도 칭의에 관한 내 지식보단 깊었다!) 하지만 각각의 관점을 제시 한 뒤에, 다른 입장의 학자들이 공감하고, 반박한 글들을 붙여 편집했다. 어쩌면 신학 안에서도 상당히 협소한 주제라 할 수 있고, 많은 사람들에게 관심이 적을 수 있는 칭의에 관해 다루었지만, 나름 흥미롭게 잘 쓴 책이라 생각한다.

몇 가지 느낀 점.

1. 칭의란 신학 주제를 다루는 다섯 입장의 학자들. 전통적 개혁파를 대변한 마이클 호튼. 진보적 개혁파의 마이클 버드. 새관점의 제임스 던. 신성화 입장의 카르카넨. 카톨릭의 칭의 관점을 소개한 오콜린스와 래피티. 모두 상대의 주장을 경청했고, 자신이 동의할 수 있는 부분. 그리고 반대하는 부분에 대해서 분명하게 제시한다. 신학이란 학문도 역시 학문이기에 상대방의 견해를 존중하지 않고선 자신의 견해를 발전시킬 수 없다는 사실을 새삼 확인할 수 있었다. 생각해 보니, 어거스틴의 ‘신국론’ 칼뱅의 ‘기독교 강요’를 읽을 때도 비슷한 점을 느꼈다. 자신의 입장을 주장하기 위해서는 다른 사람들의 주장을 확실하게 알고, 동의할 것들, 반박할 것들을 확실하게 구분하면서 자신의 주장을 펼쳤다. 개혁파에 속한 목사 이지만, 개혁파만 배워서는 오히려 진짜 개혁파가 될 수 없겠단 생각을 했다.

2. 칭의를 다루지만, 다 같은 칭의를 말하는 것은 아니었음. 특히 전통적 개혁파의 경우엔 구원 서정에 있어서 ‘칭의’, 그리고 그것의 법정적인 측면에 대해 집중하고 강조한다. 하지만 신성화 입장과 가톨릭 입장을 주장하는 학자들은 ‘칭의’에 개혁파가 주장하는 ‘칭의’보다는 좀 더 넓은 의미를 담고 있는 것 같았다. 여기에도 이유가 있겠지만, 적은 지면에 설명을 하려다 보니, 각각의 입장에서 강조하는 부분을 쓰다 보니 그럴 수도 있겠다 싶었다.

3. ‘칭의’의 역사를 다룬 부분. 다섯 가지 견해를 소개하기 전, 저자는 ‘칭의’란 개념의 역사를 소개한다. 그리고 가톨릭 입장을 소개한 올리버 래퍼티 역시 어거스틴에서 시작하여 루터에 이르기까지 ‘칭의’개념에 대한 논의가 어떻게 진행이 되었는지를 제시한다. 나는 이 책에서 이 부분이 가장 흥미로웠다.(솔직히 앞부분의 개관보단, 가톨릭 학자 래퍼티의 역사 개관이 짧으면서도 재미있었다. 왜 그랬는지 자세하게 설명할 수 있는 실력이 있으면 좋겠지만...^^;;) 시대가 갖는 상황에 따라 ‘칭의’개념에 대한 이해가 어떻게 바뀌었는지를 보여주면서, 개혁파와 가톨릭이 갖는 현재의 ‘칭의’개념을 이해하는 데에 큰 도움을 준다. 이 부분을 보면서 칭의 교리에 대한 역사를 조금 더 자세히 살펴봐도 재밌겠단 생각과, 다른 교리들 역시 역사 가운데 살펴보는 작업이 필요하고, 흥미롭겠단 생각을 했다.

4. 새관점 학파. 그리고 ‘던’의 매력. 이것을 설명하는 것보다는 던의 매력을 보여주는 마지막 단락을 그대로 인용한다. “새 관점은 이 역설과 긴장에 대한 산뜻한 해결책을 제공하지 않는다. 단지 새 관점이 요구하는 것은 바울의 가르침을 해석하려면 과거에도 그랬듯이 ‘설령 그것이 적합해 보이지 않더라도’ 바울의 전체 가르침에 충실해야 한다는 점이다...이 주제들에 관한 바울의 전체 가르침이 일관적이지 않거나 혹은 일반적인 신앙고백에 산뜻하게 들어맞지 않을 수도 있다는 것을 단순하게 받아들여야 한다. 아마도 결코 해결할 수 없는 긴장이 있을 것이며, 따라서 바울 신학에서 중요한 무엇인가를 불가피하게 잃어버리게 될 수 있다는 것도 단순하게 받아들여야 한다.”

이전에 나왔던 ‘역사적 예수’ 논쟁, 곧 있으면 나올 ‘역사적 아담’ 논쟁을 기대하게 한 책이다. 위에서 언급했던 것처럼, ‘칭의’에 대하여 여러 입장을 소개하면서 ‘칭의’ 교리의 중요성과 ‘칭의 교리의 역사’에 대하여 더욱 관심을 불러일으킨 책이기도 했다. ‘칭의’를 말하면서 자신이 주장하고 가르치는 ‘칭의’가 무엇인지를 더욱 깊이 알고 싶고, 알아야 할 신학생, 목회자들에게 추천한다

안식일은 저항이다. 월터브루그만. 복있는사람

안식일은 저항이다
월터 브루그만 지음, 박규태 옮김 / 복있는사람 / 2015년 4월

주일=안식일. 이렇게 말할 수는 없지만, 우리가 말씀과 교회의 전통을 따라 지키고 있는 주일에는 안식일의 측면이 분명 강하게 남아 있다. 우리는 주일에 쉬면서 하나님의 창조를 기억하고, 주일에 예배하면서 하나님의 구원을 찬양한다. 뿐만 아니라 우리는 주일에 다른 성도들과 말씀으로 교제하고, 식탁에서 교제한다. 하나님께서 우리에게 주신 여러 가지 것들을 나눌 수 있는 기회가 다른 어느 날보다 풍성하다!

교회 내에서 누리는 예배와 교제 뿐 아니라, 주일을 지키는 것을 성도 개개인의 삶과 연결해 보아도, 좀 더 확장해 사회적인 측면에서 보더라도, 우리가 (안식을 취한다는 점에서)주일을 지킬 때, 나와 우리에게 무수한 유익이 뒤 따른다.

하지만 세상이 많이 변했다. 경제가 발전하고, 사회가 빠르게 변하면서 성도들이 주일을 지키는 모습들도 역시 많이 변했다. 바쁘게 일하지 않고서는 먹고 사는 것이 힘들어졌다. 이러한 세상에서 분리될 수 없는 성도들이, 그나마 주일에 겨우 누릴 수 있었던 안식을 빼앗긴 것은 성도나, 교회나, 심지어 사회에도 안타까운 일이 아닐 수 없다.

저자 월터 브루그만은 ‘예언자적 상상력’과 여러 저서를 통해서 현대 자본주의 세상을 향하여 거침없이 선지자적 발언을 했다. ‘안식일은 저항이다’에서도 마찬가지였다. 그는 성경을 보는 탁월한 통찰을 바탕으로 성도들이 안식일을 지키는 것이 현대 자본주의 세상에 저항하는 것임을 힘주어 주장한다.

이 책은 총 6장으로 되어 있다. 1장의 제목이 안식일과 첫째 계명. 6장의 제목이 안식일과 열째 계명이다. 제목을 보면 짐작할 수 있듯이, 저자는 십계명과 안식일 준수의 관계를 통하여 글의 논지를 이끌어 간다. 그중에서도 이 책에서 돋보이는 것은 안식일을 지키는 것이 하나님을 신뢰하는 가운데 자신이 쉴 뿐 아니라, 불안(2장)과 강요(3장), 배타주의(4장)와 과중한 일(5장)에 치여 우리의 시야에서 사라져버린 ‘이웃’을 드러나게 한다고 말하는 저자의 주장이고, 모든 결론으로 첫째 계명과 열째 계명을 안식일 준수와 관련하여 해석한 부분이다.

“첫째 계명이 거부하는 우상숭배와 열째 계명이 거부하는 탐심을 동일시하는 것은 거의 우연이자, 사람들이 미처 주목하지 못한 것이다. 우상 숭배와 탐심이라는 두 가지를 동일시한 이유는 이 둘 모두가 실체를 살 수 있는 상품으로 전락시키기 때문이다....안식일은 두 가지를 모두 적극적으로 거부한다. 상품을 예배하는 행위를 거부하고, 상품을 추구하는 행위를 거부한다. 그러나 안식일은 그저 거부에 그치지 않는다. 안식일은 하나님이 사랑하시고 이웃이 사랑을 나누는 공동체라는 실체를 꾸준히 훈련받은 대로, 눈으로 볼 수 있게, 구체적으로 긍정하는 것이다.....안식일이 없는 실존은 우리 뜻대로 살아 나갈 궁리를 한다. 우리 주위에는 상품이 쌓여 있고, 우리는 그 상품들 앞에 엎드려 절한다. 그러나 상품은 우리 손을 잡아 주지 못한다.(그러나 우리 주님은 나의 오른 손을 붙들어 주신다! 시편 73편 23절)”

얇은 책이지만, 버릴 게 없는 책이었다. 안식과 관련하여 여러 가지 논할 수 있겠지만, 철저하게 바쁘게 돌아가는 경제중심의 사회에 안식이 갖는 ‘저항’적인 성격에 초점을 맞춘다. 그러다보니 술술 읽히고, 재밌게 읽을 수 있다.

누군들, 쉬고 싶지 않겠는가! 하지만 대부분의 사람들에게 쉴 수 있는 시간이 주어져도 세상이 주는 불안과 강요, 배타주의, 내일 해야 할 일에 묻혀 안식할 수 없는 것이 현실이다. 브루그만은 이러한 혈실에 처한 우리에게 용기를 가지고 저항하라고 도전한다. 안식을 위해서도 결단이 필요하다는 것 자체가 참 씁쓸하지만. 어쩌겠는가? 나라면 저자의 도전에 적극 동의하며 안식을 택하겠다. 

솔로 계급의 경제학 (우석훈 지음. 한울)

솔로 계급의 경제학 - 무자식자 전성시대의 새로운 균형을 위하여 ㅣ 청년지성 총서 1
우석훈 지음 / 한울(한울아카데미) / 2014년 9월

88만원 세대로 유명한 우석훈이 그보다 날카로운 필치로 청년 경제와 관련한 책을 냈다고 해서 집어 들었다. 이 책의 제목은 ‘솔로계급의 경제학’. 여기서 계급이라는 말은 아마도 마르크스가 이야기한 ‘프롤레타리아’의 노동자 ‘계급’과 집단 혹은 지위 등을 뜻하는 ‘클래스’를 모두 염두에 둔 중의적인 표현으로 보인다. 저자는 처음부터 후자를 의미, 다시 말해 청년집단의 경제학을 말하고 싶어 제목을 이렇게 붙였다고 한다. 그러나 책을 끝까지 읽다보면, 저자 역시 이 두 가지 모두를 표현하기 위해서 ‘솔로계급’이란 말을 쓴 것이 명백해 보인다. 그들은 청년이라는 집단으로 묶일 수 있지만, 대부분 가난한 것이다!

간단한 요약

이 책은 크게 두 챕터로 나뉜다. 첫 번째는 솔로 경제의 대두하게 된 지금의 현상과 그 원인들에게 대해 분석한다. 두 번째 는 안타까운 이 현상을 위한 대안에 대하여 논한다. 그리고 어울리지는 않지만, 대안도 있고, 조언도 해주고 싶지만, 지금의 (빈곤)솔로계급이 넘쳐나는 세상은 크게 달라질 것 같지 않다는 솔직한 푸념을 털어 놓는다.

간단한 평

저자는 책을 마지막 부분에서 진심을 다해, 하지만 누구나 알면서도 별로 그렇게 하고 있지 않은 중요한 조언을 한다. 비록 환경이 어렵지만, 조금씩 버는 돈의 일부라도 꾸준히 저축하라고. 누구나 다 가는 유럽여행. 묵직한 카메라. 하나쯤은 있어야 하는 명품 가방. 정말 그게 아니면 죽을 것 같으면 그러한 것들을 위해 돈을 써야겠지만, 그런게 아니라면 조금 참고 저축하라고. 그리고 이렇게 책을 마무리 한다. “새계명을 주노니 서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라.”

너무 솔직한 얘기다. 그만큼 답이 없다는 얘기겠지. 입시 지옥을 뚫고 대학에 갔지만 당장 마주치는 엄청난 등록금, 치열한 취업 준비, 그렇게 치열하게 준비해서 남들에게 명함이라도 보여 줄만한 회사를 갈 수 있는 사람은 열 명 중에 두 세 명은 될까? 결국 청년들은 비정규직의 굴레 속으로 들어가 헤어 나올 수 없는 빈곤의 쳇바퀴를 굴려야 하는 세상이다. 이러한 상황에서 연애를 ‘썸’타는 것으로 대신하는 청년들이 늘어나는 것도 이상할 것이 없다.

안타까운 것은 상황이 이러한데, 청년들을 위하는 어른들은 별로 보이지 않는다는 점이다. 정부에서 쏟아지는 정책들을 뜯어보면 청년들에 대한 이야기는 하는 것 같지만 결국 어른들. 50대 이상의 장년들에게 혜택이 돌아가는 형편이다. 하다못해 일본이나 유럽 등지에서 농업 경쟁력을 키우기 위하여 청년들에게 투자하는 귀농 직불금의 경우에도 우리나라는 그 대상이 결코 2-30대 청년들에게 돌아가지 않는다. 수십조에 해당하는 돈을 토건에 쏟아 부을 수는 있지만 청년들에게 쓸 수 있는 돈은 별로 없는 것이다!

이러한 이야기들을 구체적으로 풀어 놓는다. 그러다보니 우울하다. 청년들이 솔로로 남을 수밖에 없는 이유가 정말 오만가지는 되는 것 같다. 물론 (빈곤)솔로계급들이 늘어나는 현상을 조금이라도 완만하게 만들기 위하여 여러 대안들을 내어 놓는다. 결국 청년들에게 돈을 쏟아 부어야 한다는 이야기이다. 그래서 이러한 일들은 적어도 몇 년 사이에는 일어날 것 같지 않다고 저자 스스로 탄식한다.

청년들이 처한 경제적 현실, 특히 그들이 혼자 살아갈 수밖에 없는 우리의 현실을 꼬집는 책이다. 그래서 마음이 아프고, 읽다보면 우울해질 수도 있다. 그럼에도 청년들을 사랑하고, 밥을 한 번 사더라도 그들을 공감해주며 사주고 싶은 사람들은 이 책을 꼭 한 번 읽어봤으면 좋겠다.