5P 3/10 단 한번도 잊을 수 없었던 그. 곳.

랩소디 인 베를린
구효서 지음 / 뿔(웅진) / 2010년 4월

랩소디 인 베를린

 

 

만남#1

가끔, 아주 가끔 어울리지 않는 전공 공부를 한 다음날이 되면
신기하게도 마침 그 공부한 부분과 관련된 일을 하게 될 때가 있다.

리영희의 <대화>라는 책을 읽는 요즈음
마침 윤이상 선생님에 대한 부분을 읽을 즈음에
이 소설을 접한 것도 이러한 필연 못지않은 우연일 것이다.

윤이상 선생님은 현대음악 거장 5인중 한명이라는 해외에서의 지극한 평가와 달리
남한에서는 매우 미진한 평가와 인지도를 가지고 있다.

그 이유는 아무래도 동백림 사건과 이후의 몇차례의 북한 방북과 무관하지 않을 것이다.
하지만 <대화>에서 밝히듯이 리영희 선생님이 만나본 윤이상 선생님은 그저
한국의 음악과 서양의 음악을 통합해보려 한 음악인이었을 뿐이었다.

그리고 그에 관한 도움을 남한정부와 북한 정부 양측에 요구하였지만
북한 정부와 달리 남한 정부는 그에 대해 협조를 잘 해주지 않았을 뿐이었다.

이렇게 윤이상 선생님에 대해 알아갈 무렵
나는 그와 닮은 겐타로를 만났다.

만남# 1 과 1/2

 

아이블링거는 키르케를 만났다.
키르케는 힌터마이어가 되었고
힌터마이어는 음악이 되었다.
그리고 힌터마이어는 레아를,하나코를 만났다.

만남#2

18세기의 음악가 요한 힌터마이어
20세기의 음악가 토마스 김

토마스는 자신 이전에 자신과 비슷한 음악을 추구하는 한 음악인의 생애를 발견하게 된다. 

그리고 그의 생애를 뒤쫒다가 그 역시 자신과 비슷한 신세의
그것도 자신과 같은 조상을 가진 사람임을 알고 그에 대해 미친듯이 빠져들기 시작한다.

TNF를 통한
피를 통한
향수 이전의 무의식의 그리움을 통한
그 그리움에서 뿜어져 나오는 음악과 악상을 통한
만남

200년을 먼저 살다간 요한 힌터마이어를
그렇게 그렇게 뒤쫒아간 토마스

 
만남#3

하나코
평생 가고자 했던 곳.

둘다 한없이 갈증을 느끼던 시절
5P 3/10

이 것을 통해 둘은
서로 다른 곳에 있어도 함께 있을 수 있던 시절

하나코는 하나코이되
하나코뿐이 아니다.

하나코는 겐타로에게
첫사랑이었고
사랑이며
조국이자
마지막이었다.

겐타로를 지탱시켜준 두가지.
음악,
그리고 하나코

그는 하나코를 잃어버려 음악에 매진했으며
그 음악이 죽어버려 자신의 삶도 다했다.

겐타로는 조국을 잃어버린 디아스포라가 아니다.
그는 하나코를 잃어버리고
하나코에 가 닿고자 한 디아스포라였다.

 
만남# 3 1/2

인간다움이란 것이 존재하지 않은 이름
아우슈비츠
그 안에도 음악, 아니 죽음과도 같은 음이 존재하였다.

음을 빨아 먹고 산 존재
그에게 빨아 먹힌 존재

그와의 만남과 그들과의 만남 사이에서
겐타로는 죽음과 만났다.

 
만남#4

드디어 만난
요한 힌터마이어
겐타로, 토마스 김
그들의 삶이 성당에서

하나코 앞에서 울려퍼지다.

 
만남#5

디아스포라 --------------------------------------------------------------

                      ---------------------------------------------------------------음악

작가는 이 두가지 소재를 때로는 엮어내고 때로는 풀어내며
긴박할 것 같지 않은 이야기를 긴박감있게 잘도 풀어낸다.

하나하나의 이야기들
그리고 그들을 겹치면 나타나는
하나코의 보라색 스카프와 해국 이파리를 닮은 셔츠의 나부낌

디아스포라
음악
끊임없이 나부낀 스카프와 해국

둘이 만났으매 작가는
디아스포라만
보라색만 매만지고 매만진다.

그 안에 충분히 담겨져 있는 해국은, 음악은
충분히 잘 정제해놓은 채
풀어 해치지 않는다.

끝내 만나지 못한 겐타로와 하나코마냥
디아스포라와 음악은 만났으되 

작가의 마음 속에서 끝내 만나지 못하고 풀어헤쳐져버린다.

그 한순간의 아쉬움
그러나 그 안에서
우리의 5P 3/10 찾을 수 있었음에.

소심한 그래서 더욱 신경써야하는

세상에서 가장 소심한 재테크
배성민.반준환 지음 / 위즈덤하우스 / 2010년 4월

 
2008년 졸업과 동시에 나는
다른 또래의 친구들보다 제법 많은 돈을 받는 직장인이었다.
그렇게 1년간의 사회생활을 하고
군복무를 시작하면서
나의 월급은 직장인 시절의 절반도 채 되지 않게 되었다.
그런데 그 당시의 내 저축액과
지금의 내 저축액은 별 차이가 나지 않는다.
이것은 무엇을 의미할까?
직장인 시절의 내 씀씀이와 재테크가 엉망이었음을 뜻하는 것이리라.
 

이런 엉망진창 경제개념을 가지고 있는 나에게
친구가 너도 이제 이런 것을 알 나이가 되었다며
선물을 해준 책 

세상에서 가장 소심한 재테크

책을 좋아하는 나이지만
재테크나 자기계발서를 극도로 싫어하는 나이기에
선물 받지 않았다면 그냥 그저그런 책중 하나겠거니..하고 넘겨버렸을 뻔한
물론 사지도 않고 관심도 가지지 않았을 책이다.

 

이 책은 이렇게 나와 같이
재테크에 대해 아무것도 모르면서
그저 나하나의 가치를 올리면 그것이 바로 재테크라며
뻔뻔히 대답하는 초보 직장인들을 위한 책이다.


이 책은 정말 쉽게 구성되어 있으며 말하고자 하는 바도 확실하며
각 챕터가 길지 않아 읽기에 편하다.
경제의 'ㄱ' 자 재테크의 'ㅈ' 자도 모르는 내가 페이지를 넘겨도
정말 술술 넘어가게 한다.
 

그러나 술술 넘어갈만큼 내용이 쉽게 쓰여있다 하여
그 내용마저 가벼운 것은 아니다.


갓 사회에 나와 돈을 벌기 시작한
이것 해볼까, 저것 해볼까 우왕좌왕하는
경제에 대해 아무것도 모르는
초보사회인들에게 씀씀이의 기본중의 기본이 되어줄 이야기가
무궁무진하다.


이 책은 5개의 장으로 이루어져 있는데
각 장이 기본적인 경제 상식(1장)과
예금과 적금(2장),
신용카드의 활용(3장),
신용(4장)과 대출(5장)로 꾸며져
초보 직장인의 삶과 가장 밀접한 것들로만 구성된 것을 볼 수 있다.

 

특히 자칫 간과하기 쉬운 신용에 대한 부분과
대출에 대한 부분은 비록 양은 얼마 되지 않지만
초보 사회인들이 반드시 알아야 할 상식들이 수록되어 있어
그 가치가 새롭다.


분명 이 책은 재테크의 고수가 봐야 할 책은 아니다.
재테크의 고수들이 보기에는 자못 심심할 뿐 아니라
깊이도 없이 느껴질 만한 책이다.


그런만큼 이 책의 타켓팅은 확고하다.
이제 막 사회의 문턱에 발을 내딪으려 하는 사람들을 위해
혹은 나처럼 재테크의 ㅈ 자도 모르는 사람들을 위해
재테크라면 그런것 몰라도 잘 살수 있다며 손사레를 치는 나같은 사람을 위한
재테크의 입문서로는
그 가치를 충분히 하고도 남음이다.


재테크의 고수들의 무공서들이 난무하는 요즈음
이런 하수들이 살아남기 위한 책이
참으로 반갑다.

보이는 것만이 진짜는 아니다

<세일럼의 마녀와 사라진 책>을 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

세일럼의 마녀와 사라진 책
캐서린 호우 지음, 안진이 옮김 / 살림 / 2010년 2월

한의사라는 직업을 가지고 있는 나는 

인터넷 세상에서 악질적인 한의학 비난론자들을 가끔 마주하게 된다. 

그들은 보이는 것이 아닌 이상 믿지 않는다. 

당장 내 눈앞에 실제하는것, 증명 가능한 것만이 세상을 이루는 전부라고 믿고 산다. 

나 역시 예기치 않게 진로를 정한 한의사의 삶이 아니었던들 

그런 삶을 살았을지도 모르겠다. 

그러나 

기라는 개념, 담음이라는 개념 

눈에 보이지 않아도 실재한다. 

그 개념으로 진단을 하며 그 개념으로 치료를 한다. 

양방 병원에서 아무리 검사 결과 정상이라지만 실재로는 통증을 호소하는 사람들, 

그리고 그 통증을 잡아나가는 한의사들. 

눈에 보이지는 않지만 실재하는 그것. 

그래서 나는 한의대를 입학하며 보이는 것만이 세상의 전부요 진실은 아니라는 것을 

조금은 알게 되었다. 

보이지 않는다고 해서 존재하지 않는 것은 아니다. 

세일럼의 마녀와 사라진 책은 여기에서 시작하는 책이다. 

마녀재판 

너무도 억울하게 죽음을 당한 여성들에 대한 이야기 

이 책은 이 이야기를 재구성하며 

우리가 허무맹랑하다고 생각했던 마법이, 마법사가 정말로 존재했다는 전제로  

이야기를 꾸려나간다. 

간단한, 그러나 결코 쉽지 않은 이러한 발상의 전환은 

참으로 재미있는 이야기 한편을 내놓았다. 

과거와 현재의 교차진행방식으로 꾸며져 있는 이 소설은 

얽혀있는 실타래를 하나하나 잘 풀어가듯이 

이야기의 긴장을 점점 고조시키며  

마치 잘 만들어진 영화를 떠올리게 하는 방식으로 진행된다. 

다만 처녀작이라 그런 것일까? 

작품을 읽어나가며 점점 증가하는 긴장감과 함께 

작가의 구성능력과 필력이 끝을 향해 가면서 조금씩 힘에 부치는 것이 살짝 느껴진다. 

끝으로 갈수록 점점 예상가능해지는 반전과 급박한 마무리는 

조금만 더 참고 생각하고 한번만 더 꼬아보면 어찌했을까 하는 아쉬움이 남지만 

그래도 충분히 재밌고 충분히 즐길거리가 많은 소설임에는 틀림이 없다. 

아마도.. 

몇년안에 영화로 보게 되지 않을까?

우리 그 지붕에서 바라보메

<테헤란의 지붕>을 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

테헤란의 지붕
마보드 세라지 지음, 민승남 옮김 / 은행나무 / 2010년 3월

이 소설을 읽기 전 

이란에 대해 내가 아는 것이라곤 우리나라 축구 국가대표가 유독 이란에게 약하다는 점과 

미국이 지정한 반미국가중 대표격이라는 사실 뿐이었다. 

언젠가부터인지 모르게 우리가 중동을 바라보는 시선은 

먼가 낙후되어있거나 전쟁의 포화가 계속되고 

반미를 앞세운 테러를 자행하고 

부르카 속의 여성들을 억압하는 나라들이었다. 

설령 미국에 대해 좋지 않게 바라보는 나로서도 

이란과 사우디,이라크,레바논, 아프가니스탄 등의 나라를 바라보는 내 시선은 

위와 다르지 않았다. 

무식의 소치로 심하게 부끄러운 일이지만 심지어 나는 책에 기술되어 있는 

이란의 친미정권에 대한 것조차 내 머리에는 저장되어 있지 않았다.

이 책은 이란이 친미정권인 팔레비 정권 시절 유소년기를 보낸 

두청년의 우정에 대한 이야기다. 

여느 성장소설이나 마찬가지이듯 테헤란의 지붕 역시 

두 청년의 우정과 운명의 사랑, 그리고 시련과 그에 대한 극복이 

두 청년의 통과의례처럼 잘 나타나 있다. 

그리고 우리가 그 와중에 주목해야 할 것은 

두 청년과 그 두 청년이 사랑하는 두 여성들이 겪는 시련의 내용들과  

그에 대한 우리의 아니 

나의 무지와 무관심 

그리고 그 안에 보여지는 우리나라의 현실이다. 

두 청년은 팔레비 왕조의 인권탄압이 극성하던 시기 테헤란에서 자란다. 

두 청년 특히 주인공 파샤는 닥터라 불리는 변화를 꿈꾸는 지식인을 멘토로 삼으며 

그리고 그 닥터의 정혼자를 남몰래 가슴 시리듯 사랑하며 커간다. 

그리고 그 닥터는 결국 팔레비왕조의 비밀 경찰에 의해 잡혀가며 결국 죽음을 당한다. 

멘토의 죽음과  

그에 항의하기 위한 자신의 목숨보다 사랑하는 여인의 분신 

우리는 이 과정을 보면서 이란의 팔레비 왕조와 친미 정권의 부정과 탄압을 보았고 

그 안에서 우리나라의 현대사와 현실마저 보게 된다. 

우리는 중동의 역사와 실제에 대해 너무나도 무지하다. 

그리고 우리가 테헤란의 지붕을 읽으며 

그리고 천개의 찬란한 태양을 읽으며 

우리는 그들에 대해 너무도 무관심했다는 것을 스스로 뉘우칠 수 밖에 없다. 

과연 지금의 이란이 나쁜 나라일까? 

지금의 이란은 어떻게 탄생되었을까? 

우리나라와 같은 독재정권을 거치며, 정치적 박해를 겪으며 

이란은 어떻게 지금과 같이 성장해 왔을까? 

우리는 얼마나 이란을 알고 이란을 나쁜 나라라고 규정해 왔을까? 

테헤란의 지붕은 충분히 잘 쓰여진 성장소설이다. 

성장소설 특유의 분위기는 물씬 살아있고 그 안에 있는 시련과 극복, 각 장의 

사이사이에 껴 있는 정신 병원 신의 구성으로 인해 

더욱 짜임새 있는 소설의 모습을 보여주고 있다. 

그러나 우리가 이 소설에서 발견해야 할 모습은 비단 이것 뿐만이 아니다. 

팔레비왕조 시절 테헤란의 모습 

우리가 미처 발견하지 못했던 중동국가들의 모습을 한꺼풀 한꺼풀 벗겨내면서 

우리는 그안에서 그들에게 무지했고 무관심했던 우리들을 발견하게 된다.

이 모든 것의 이해불가능함. 인간다움

이것이 인간인가 - 아우슈비츠 생존 작가 프리모 레비의 기록
프리모 레비 지음, 이현경 옮김 / 돌베개 / 2007년 1월

모든 것은 유대인 때문이다!

제국주의의 물결에 휩싸이고 식민지에 대한 지배가 팽배한 유럽.

이미 비이성으로 점철되고 있던 그 시절

유럽인들에게 힘든 시절이 찾아왔다. 그리고

그 힘든 시절의 희생양. 유대인

이미 비이성, 비상식의 늪에 빠진 유럽인들에게는 아주 좋은 먹잇감이 필요했다.

더 좋은 세상을 위해.

그들은 세상에서 유대인을 삭제하기 시작한다.

이렇게 세워진 아우슈비츠.

아우슈비츠에서의, 삶이라고도 할 수 없었던 그저 생존을 위한 노력은

비단 나치의 문제가 아니다.

그 나치즘은 무엇을 먹고 그렇게 자라났을까?

나치가 태어나기 이전부터 유럽인들에게는 제국주의로 대표되는 수많은 식민지들

그 식민지들에서 미처 꽃피기도 전에 스러져간 삶들

이미 수백 년 전부터 망울져있던 나치즘은 아우슈비츠로 그 혹독한 결실을 맺는다.

모든 것은 유대인 때문이다.

내가 너희들을 구원할지니 나를 따르라!

전후보상금으로 힘든 세월을 보내는.

그들에게 한줄기 희망이 생겨났으니

저분을 따르면 우리는 구원을 받을지어다.

히틀러 총통. 저분만이 우리의 구원이요 밧줄일지니

그분이 하는 말씀 하나도 틀린 것이 없고

그분이 하는 말씀 하나 버릴 것이 없으니

그분이 하는 말씀 이 모든 것은 유대인 때문이니 유대인을 없애버려라

우리는 믿고 다만 따를 뿐이옵니다.

그들의 광기.

힘든 세월 그것들에서부터 구원해준다는.

이 지독한 고통을 벗어나게 해준다면.

광기에 휩싸인, 스스로 인간다움의 포기

너희는 가스실로

샤워를 한다고 속이고 하루에 2만명을 죽이고 태우는

쓰레기를 소각하듯

그리고 그 잔재를 치우는 같은 유대인들.

너희는 인체실험실로  

인간은 어떤 상태까지 버텨낼 수 있을까

인간은 어떤 약물까지 버텨낼 수 있을까

인간은 어떤 고통까지 버텨낼 수 있을까

모든 궁금증은 인체 실험실에서

너희는 수용소로

작은 방하나

수십명의 사람들

일을 하다 죽어라

이것들의 과포화

선발의 날

너는 이쪽

너는 저쪽

너는 저쪽

너는 이쪽

1초도 되지 않는 생명의 엇갈림

삶. 아니

그저 생존을 위한 몸부림뿐들인.

그리고 

그 안에서조차 자그마히 꽃을 피우는 인간과 인간다움을 지키려는 수용소의 사람들

이해(理解)되어서는 안 될 인간다움.

이해란 합리적인 것을 설명하고

이해란 정당성을 함유하는 단어

그저 인간의 이해될 수 없는 광기, 폭력성

그가 아닌 그들이라는 이름 하에 붙여지는 익명성안에 꽃피우는

인간으로서 상상조차하지 못할 것들의 현실. 아우슈비츠

인간이라 표현되어지지 않는.

그럼에도 불구하고

오로지 인간이기 때문에 그 곳에서조차 표현될 수 있는 인간다움

인간다움과 인간답지 않음

그 치열한 대립의 한가운데 아우슈비츠

그 모든 것을 있게 한 인간. 인간들. 인간다움