역사 속에 가려진 그림자

시골무사 이성계 - 운명을 바꾼 단 하루의 전쟁
서권 지음 / 다산책방 / 2012년 3월

신흥 사대부와 함께 조선을 개국한 이성계에 대한 역사의 평가는 가희 신화에 가깝다.

압록강 이북 지역을 평정하고, 왜구의 침략에 맞서기 위해 먼 거리를 달려와 승리를 거머지는 모습.

하지만 이성계는 위화도 회군 전까지는 변방의 이름 없는 무사에 불과했다. 고려 역시 그를 하찮은 소모품으로 생각했다.

고려 시대 이후 왜의 침략을 정규군이 아닌 비적 혹은 왜구로 폄하했지만 역사를 돌아보면 비적이 아닌 정규군이었다.

소설에서는 딱 하루의 전쟁, 아지발도를 처단한 전쟁을 집중 조명한다.

원, 명 간섭기 그리고 권문세족과 성리학으로 똘똘 뭉친 신흥 사대부들이 암투 속에 스스로 무너지는 고려.

이런 상황 속에서 민초들은 혁명과 체재 전복을 꿈꾼다. 이들의 작은 소망이 바로 시골무사 이성계였다.

최영을 비롯한 권문세족들은 눈엣가시인 이성계를 처단하기 위해 왜구가 출몰한 황산으로 출동시켰다. 군대 지원도 없이.

함흥 땅에서 형제처럼 지내는 가별치들과 함께 먼 거리를 쉬지 않고 달려왔다.

하지만 이 전쟁에서도 종 2품 이성계에겐 우군이 없다.

원, 명에서 파견한 칙사, 최영이 보낸 정 1품의 장군, 고려 정부를 대신해 정몽주가 함께했다.

딱히 지원이랄 것도 없는 이들은 거침없이 전투에 임하는 이성계를 저지하고 무시한다.

10 대 1의 전투, 아무리 거친 땅에서 전투에 임했던 가별치와 이성계이지만 왜적과의 싸움은 쉽지 않았다.

하루 동안 펼쳐지는 몇 번의 전투 속에 이성계는 죽을 고비를 간신히 넘겼다.

마흔을 훌쩍 넘긴 늙다리 무사와 달리 왜적 아지발도는 이십 대의 팔팔한 전쟁의 신이었다.

뿐만 아니라 지략을 겸비한 책사가 곁에 있기에 고려군은 쉬운 사냥감이 되었다.

일진일퇴를 거듭하던 전투는 정도전의 지략에 힘입어 간신히 승리한다.

이 책의 강점은 전투 장면이 진짜 리얼하다는 것이다.

스토리 전개가 마치 영화 시나리오처럼 휙휙 지나가기에 지루함을 느끼지 못한다.

지루하고 더운 여름, 도서관에 묻혀 반나절 즐겁게 보낼 수 있을 것이다.

운송 뿐아니라 여권혁명

자전거, 인간의 삶을 바꾸다 - 교통 혁신.사회 평등.여성 해방을 선사한 200년간의 자전거 문화사
한스-에르하르트 레싱 지음, 장혜경 옮김 / 아날로그(글담) / 2019년 7월

자전거 이전까지 인간의 이동 수단은 말과 소를 이용하는 것이었다.

도보에 비해 빠른 속도로 이동할 수 있다는 장점은 있었으나, 말과 소를 유지하는 비용도 무시할 수 없는 수준이었다.

1812년을 시작으로 연이은 흉작으로 말 사료로 이용되는 귀리의 가격이 크게 올랐고, 1815년 인도네시아 탐보라 화산의 폭발로 뿜어져 나온 엄청난 화산재로 인하여 기후 변화가 극심해 기근이 닥쳤다. 1817년까지 이어진 기근으로 가축뿐만 아니라 말까지도 아사하는 지경에 이르렀다.

1817년 산림관으로 일하던 드라이스는 두 개의 바퀴와 사람의 발로 지치며 나아가는 새로운 이동 수단을 고안해 냈다.

당시 우편마차로 4시간 거리던 거리를 1시간도 채 안 되는 짧은 시간에 왕복하며 세상을 깜짝 놀라게 했다.

이것이 자전거의 기원인 드라이지네가 세상에 알려지게 되는 첫 번째 사건이었다.

우마차의 바퀴를 그대로 이용하였을뿐더러 도로 사정이 좋지 않아 탈 때마다 뼈마디가 아프다는 이유로 '본 셰이커'라는 별명도 얻게 된다.

이후 발명과 신 기술 개발이 이어지며 우리가 타는 체인식 자전거와 브레이크, 기어가 달린 자전거에 이르기까지 역사를 설명한다.

하지만 이런 기술적 혁신보다 자전거가 인류에게 끼친 영향은 여성 인권을 탄생시킨 것이다.

그전까지는 여성들은 남성들의 결정에 따르는 수동적 인간으로 주로 집에서만 활동했다.

여성들이 탈 수 있는 자전거가 출시되며 집에만 갇혀 있던 여성들이 집 밖으로 활동 영역을 넓혔고,

자전거를 타며 남녀 간의 교제가 활발해지며, 집안의 결정이 아닌 여성 자신의 결정에 의한 결혼도 가능해졌다.

기존 남성 우월 주위 사회는 여성들의 일탈 행동을 저지했지만, 이에 맞선 여성들은 자유는 물론 선거권까지 요구하는 운동이 펼쳐진다.

이런 자전거는 전철과 자동차가 생기며 그 인기가 사글어 들었지만, 아직도 인류는 자신의 힘으로 움직이는 자전거의 매력을 놓지 못했다.

지금까지 기능 개선과 신기술을 도입하여 산악자전거와 다양한 종류의 로드 자전거가 명맥을 유지하고 있다.

책은 일본에 이어 중국의 자전거 역사까지 설명하며 아쉽게 끝난다.

자전거의 역사와 인근 산업과 시대의 흐름에 집중하다 보니 조금은 지루하고 재미는 덜하다.

하지만 작은 변화에서 시작한 자전거가 인류의 변화에 미친 영향은 그야말로 생각 이상이었다.

이런 작은 기술 하나가 세상을 이처럼 바꿀 수 있다니 정말 놀라웠다.

앞으로 펼쳐질 4차 산업혁명은 어떤 변화를 가져올지 두려움과 기대가 교차한다.

일흔 감성

일흔이에요 - 李韶 이영희 생활시집 ㅣ 나남시선 85
이영희 지음 / 나남출판 / 2014년 8월

일흔의 나이, 아직 그 나이까지 살아보지 않아 어떤 느낌일지 잘 모르겠다.

흔히 생각하면 양머리의 흰머리를 한 엄마의 모습이 떠오르지만, 이영희 선생은 디자인을 전공하고 이화여자대학교에서 교편을 잡았던 분이다.

그래서인지 이메일, 스마트폰 이런 것들이 낯설지 않다고 한다. 하긴 그 연세에 디자인 전공이라니 평범하진 않다.

이런 그녀의 삶이 궁금해 그녀의 일상을 풀어낸 시집을 손에 들었다.

모든 것이 계획대로 진행돼야 마음이 놓이는 남편, 그런 그와 달리 즉흥적인 그녀의 삶.

아들, 딸을 낳아 결혼시키고 외국으로 유학 보내며 울어야 했던 그녀.

손녀를 보며 즐거웠던 일상과 두 아이를 둔 젊은 부부를 보며 그들이 견뎌내야 할 힘든 일상을 안타까워하기도 합니다.

흔히 일흔이면 감정도 육신의 나이처럼 메마를 줄 알았는데, 나이는 숫자에 불과하다는 것을 새삼 느끼게 됩니다.

일흔의 나이에도 창작열에 불타 열심히 손뜨개로 가방을 만드는 그녀.

영화는 뭐든 좋다며 아무 때나 영화 관람을 하는 그녀.

여행에서는 새로운 디자인을 보며 감탄하는 그녀.

책을 통해 일흔 나이의 여성의 일상을 들여다보며, 엄마 생각도 해봅니다.

만세열전

만세열전 - 3.1운동의 기획자들.전달자들.실행자들
조한성 지음 / 생각정원 / 2019년 1월

1919년 3월 1일, 민족의 독립을 위해 길거리로 나선 사람들.

폭압적인 일제 경찰들도 어안이 벙벙하여 이들을 억누르지 못하자 이들은 더 기세를 올리며 거리를 행진했습니다.

하지만 어떠한 사전 준비도 없이 진행된 비폭력 저항이었기에 피지배 민족의 설움만 더 크게 하였습니다.

단지 만세 행렬에 휩쓸렸다는 이유만으로도 연행되어 구타와 고문을 당해야 했지요.

반 만년 역사를 가진 나라이지만, 조선시대에 성리학이 들어오며 호전적인 투쟁의 기질을 잃었습니다.

대국인 중국 가장자리의 약소국이라지만 오직 중국에 의지하며 외세에 대항할 힘을 잃었지요.

그나마 우리 선조들이 생각해 낸 '이이제이'. 이 역시 우리 힘이 아닌 외세의 힘을 빌리는 것이지요.

왜 이렇게 우리 민족이 비굴하고 외세에만 의존하게 되었을까요?

공산혁명을 완수하기 위한 레닌의 민족자결주의와 소련에 뒤지지 않기 위한 윌슨의 민족자결주의.

외세의 힘을 빌리기 좋아하는 우리 선조들에겐 또 하나의 기회가 찾아온 것이지요.

파리 강화회의와 미국 의회를 상대로 독립을 청원하는 또 하나의 웃지 못할 헤피닝을 만들지요.

이회영, 이시영 형제들처럼 자주적으로 민족의 힘을 기를 생각을 왜 못했을까요?

3.1운동이 아니라 혁명이다

3.1 혁명과 임시정부 - 대한민국의 뿌리
김삼웅 지음 / 두레 / 2019년 3월

3.1운동 100주년 되는 해라며 1~3월까지 전국적으로 다양한 행사가 진행되었습니다.

4월이 지나며 차츰 그 열기가 식는가 싶더니 6월에는 그런 일이 있었나 싶을 정도로 관심도가 떨어졌습니다.

한국인들의 냄비 근성이 어디 가겠냐 싶지만 조금은 서글퍼집니다.

3.1 혁명과 임시정부는 대한제국의 망국에서부터 대한민국 수립까지 역사의 흐름을 간략하게 정리하였습니다.

그 흐름의 핵심은 바로 3.1운동, 아니 3.1혁명입니다.

3.1 혁명의 시작은 1917년 10월 혁명으로 소비에트 사회주의 정권이 수립되며 레닌이 민족자결 원칙을 제시합니다.

이에 뒤질세라 미국의 윌슨 대통령 역시 1918년 1월 의회에서 '14개조 평화 원칙'을 공표합니다.

이는 1차 세계대전으로 독일과 터키, 오스트리아 제국이 붕괴하며 그들의 식민지의 처리를 위한 원칙이었습니다.

하지만 우리 선조들은 이를 잘못 과대 해석하여 모든 피지배 민족의 해방을 뜻하는 것으로 이해하였지요,

어찌 되었든 학생들을 시작으로 종교 인사들을 통해 물 밑에서 독립을 염원하는 마음들이 이어지고 있었습니다.

태화관은 중국음식점 명월관의 지점으로, 한때 이완용이 살았던 집을 수리하여 음식점으로 바꾸어 사용하던 곳입니다.

이곳은 이완용이 이토 히로부미와 을사늑약을 밀의하던 장소이며, 1907년 7월 17일에 고종 황제를 퇴위시키고 순종을 즉위케 하는 음모를 꾸미고, 매국노들이 병탄조약을 준비하던 곳이었습니다. 그런 의미에서 민족 대표들은 이곳에서 독립을 염원하는 만세를 불렀던 것입니다.

3.1 혁명 당시 일본 정부와 신문은 3.1 폭동 난동, 소우, 반란 등으로 표현했다.

그러나 중국의 신문과 잡지는 '조선혁명, 대혁명, 조선해방투쟁' 등으로 썼고, 우리 독립운동가들 역시 그렇게 불렀다.

신해혁명의 지도자 쑨원 역시 '대혁명'이라 했다.

해방 후 1948년 대한민국 정부가 수립되면서 제헌헌법 초안에서는 전문에 '3.1 혁명'으로 명시했다.

그러던 것을 지주 계급 출신의 한민당 계열 일부 제헌의원들이 국회의장 이승만에게 신생 정부를 뒤엎는 과격한 용어라고 진언해 '혁명'이 '운동'으로 바뀌게 되었고, 이 용어가 오늘날까지 그대로 이어졌다. 역시 매국노 이승만의 잔재가 아직까지 이어지고 있는 것이다.

운동이 맞든 혁명이 맞든 이를 근거로 우리 대한민국이 세워졌다.

100주년이라고 반짝 열을 올리기보다는 우리 민족의 뿌리를 심도 있게 공부해 보고 알아갔으면 좋겠다.