#소설 #십우도

십우도
백금남 지음 / 무한 / 2019년 4월

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​십우도는 불교에서 자신을 찾기위해 몸부림치는 자아를 수련하는 모습을 소설형식으로 꾸민 글이다.백정(흰고무래)이 되고 싶어서 된사람은 없다 하지만 계급사회에서는 양반과 상놈이 구분이 되고 그 중 제일 하급에 속하는 부류가 오늘 소설에 등장하는 소잡는 사람이다.도수장이 있는 천궁이란 동네에 모여 사는 그들은 다양한 사연으로 모여든다
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우시장에서 거간과 도살을 업으로 살고있다 그들 중 산우의 고조부는 유명한 칼잡이중의 하나로 이곳에 정착해 살아가면서 벌어지는 소설이다.여기에 불교에서 말하는 자아를 찾아가는 십우도를 비교하며 소설의 재미를 더하고있다 백정의 기술은 단 한번에 소를 잡아야 하는데 그 기술을 연마하기가 보통 힘든 일이 아니다 산우는 할아버지에게서 흰고무래 기술을 배운다

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시작은 산우의 소잡는 순간부터 소설은 시작되고 소를 잡다 실수로 소를 놓치게 되고 그 소를 추격하면서 산우의 가족과 과거를 풀어내고 있다 저자의 탁월한 글솜씨가 더해지면서 시대적 배경 주인공을 둘러싸고 이어지는 사람들의 감정을 터치하고 있다.그들은 소를 잡을때 어떤 감정으로일까?

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촛대를 잡고 소의 정수리에 꽂는 순간 온갖 세상의 비난과 수치와 수모가 한곳에서 파괴되는 어쩌면 완전몰입의 무아지경이 아닐까! 천대받는 흰고무래의 삶을 좋아하는 이가 있겠는가 외모와 신분의 겉모습이 인간의 본 모습이 아닐진데 십우도는 신분을 앞장세운 그들의 모습을 조명하고 있다 물론 이것이 비단 천궁골에서만 일어날 수 있는 일이겠냐마는 소설의 전개는 촛대와 신팽이를 든 산우를 조명하고 있다


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자아를 찾는다는 것은 소를 찾아헤매는 십우도의 첫번째 단계 심우를 시작으로 소의 자취를 보는 견적,소를 발견하는 견우단계를 거치면서 소를 얻게되는 득우에 이른다 비록 소설 형식으로 글을 전개하고 있으나 어쩌면 불교에서 자기수련을 통한 득도 완전한 자아를 발견하는 수련의 괴정을 펼치고 있다 십우도의 다섯단계인 소를 길들이는 목우,

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자신을 다스리는 단계를 산우와 노승 야누끼를 통해 보여준다 소를 타고깨달음의 세계로 돌아오는 기우귀가,소를 잊고도 안심하는 망우존인 단계 사람도 소도 공이라는 사실을 깨닫는 인우구망을 보여준다.소설은 절정에 다다르고 천궁골로 돌아오는 산우를 보여준다 소를 잡던 흰고무래였던 그가 소를 몰고 천궁골로 본연의 세계를 깨닫는 반본환원의 모습을 본다

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촛대를 잡고 소의 정수리를 치던 산우의 모습속에서 우리는 삶의 엄청난 투쟁의 소용돌이속에서 자신을 소처럼 내몰아 던져버린 자아는 아닌지 뒤돌아볼 수 있다 마음을 비운다는 것은 대단한 경지에 이른 사람만이 누릴 수 있는 것이다.영혼이 나쁜 사람은 없다 거친 세류에 부딪 치며 살다보면 산우도 될 수있고 골피도 되고 야누끼도 된다 불교에서 논하는 윤회적 삶의 인간구조를 십우도와 천궁골의 삶들을 통해 보여주는 소설이다

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# 시 #당신을 위로하지는 않을 시

당신을 위로하지는 않을 시
파이리 지음 / 하움출판사 / 2019년 4월

당신을 위로하지 않을 시 나는 이 시에서 나의 과거를 보는 듯한 착각에 빠진다.우리 때는 60~70년대로 흘러가면서 조국 근대화나 새마을 운동등 국민교육헌장을 외우면서 개인의 사생활도 간섭을 받으면서 통금이 우리들의 젊음에 제동을 걸었었다.그때 우린 흑백 티비를 통해 뉴스나 드라마를 통해야 만이 세상의 물정을 이해했다.위로를 받는다는 것은 일종의 사치로 생각했다.

시의 제목들이 말해주는 것은 풍요속의 빈곤을 느끼는 영혼들에게 기운을 주는 희망의 무지개 같은 글들이다.지금도 그렇지만 형제가 많은 집은 옷도 아래로 흘러간다.막내는 언제나 투정이지만 맏이는 새옷을 입는다.이런 투정의 시가 정겨운 것은 무엇일까? 동병상련의 아픔같은 아련한 기억마져 추억이라고 치부하는 나자신이 평화롭게 느껴진다.

당신이 보는 것이 다가 아닌 것은 숨어있는 그 무엇이 우리의 생각을 자극하고 있다.요즘의 세대들에게 검정고무신을 말하면 구시대에 유물처럼 여길 것이다.이 얼마나 좋은 세상인가! 시인은 아마도 추억나누기 아님 기억 나누기를 시도 하고 있는지도 모르겠다.당신을 위로 하지 않을 시가 주는 위안은 형이라는 책임감에 무게를 한껏 느끼게 하고 부모님의 부양까지 책임져야 하는 위기의 자리를

느끼게 하고 있다.나는 시락국과 보리밥을 제일 싫어한다.식구가 많은 형제들은 벌써 눈치를 챈다.굴뚝에서 져녁 연기가 나기 시작하면 하나 둘씩 집으로 들어가고 아버지의 밥상만 쳐다보는 습관이 생긴다.엄마는 맨날 생선의 머리만 먹었다.나이 들어 엄마도 고기의 몸통 먹을 줄안다는 것을 늦게 알고 후회를 한 적이 있다.구구 절절 이 시집은 나를 위로 하고 있다고 생각한다.

 

​시인의 명성과 시단의 위치보다는 누구나 읽고 이해하기 쉽고 삶의 애환을 담은 따뜻하고 긍정적이며 약자를 위로하고 배려하는 그리고 자연의 작은 생명도 소중히 하는 시인의 마음이 담긴 시를 볼 수 있다.인파 속 좁은 공간에서 많은 사람들이 외로움을 느끼는 것은 당연한 숙명이다.당신을 위로하지 않을 시가 주는 위안은 제각기 갈 길 바쁜 사람들로 복작거리는 거리에서도 희망을 준다.

​이 시들은 힘든 삶을 헤쳐나가는 사람들에게 따뜻한 위로와 함께 잔잔한 감동의 메시지를 준다. 우주, 지구, 시대, 국가, 민족과 같은 거대 주제보다는 가족, 이웃, 동료, 살림, 고향, 사랑, 이름 없는 들꽃, 풀 한 포기를 다루는 소박한 시들에서 감동을 받는다.가슴 설레는 출근길에서, 피곤한 퇴근길에서 만나는 시들은 위로와 잔잔한 감동의 메시지를 보내온다.

#소설 #창모 Chang-mo

창모 Chang-mo ㅣ K-픽션 25
우다영 지음, 스텔라 김 옮김 / 도서출판 아시아 / 2019년 4월

 

창모를 통해 바라보는 세상의 창은 모두가 삐뚤어진 모습으로 보이고 자신을 보호하려는 보호색을 가지는 방어적인 삶을 살아가는 반항적 창모의 모습을 이 책에서 그리고 있다 마치 영화 똥파리를 보는 듯한 착각에 빠진다.나의 삶속에서 내 가족도 적으로 보이는  사회적 불만을 창모는 자라면서 계속적인 감정의 담금질을 통해 표출하는 환경을 학교 친구들과도 어울리지 못하고

자신만의 성을 만들어간다.한번 감정에 몰입하면 자신의 분이 풀릴 때까지 욕으로 폭행으로 임산부든 이웃집 사람이든 상대를 몰아 부치는 성격의 소유자인 창모를 우다영의 화법으로 풀어간다.친구들과 잘 어울리는 성격이 아닌 창모는 어릴적부터 자신이 정한 친구들과 어울리게 되고 그 중 점차적으로 친구들이 그에게서 멀어지지만 학창시절을 적응하지  못한다.

 

불가능성의 우연적 확률로? 주인공과는 대화가 되는 창모 사회적 불만등 그녀에게 털어놓으면서 그의 내면의 소리를 우리들에게 들려준다 마치 자신의 상태를 호소하고 구원을 요청하는 아우성으로 들리고 있다.창모가 좋아하는 이성적 여자가 생기고 두살 위의 영문학 전공의 소호라는 과외선생이었다 그녀와 연애를 하게 되면서 마음의 갈등구조를 묘사하고 심리적인 불안정을 이 책에서 보여준다
 

대학생활이 시작되고 창모는 부모가 힘들어 겨우 보낸 지방대학도 한학기도 채우지 못하고 그만둔다 창모는 사회적응이 힘든 자기만의 세계속에 방황하고 있다 누구 하나 그를 잡아주지 못하는 방황의 늪에 그는 빠져가고 있는 것이다.대학축제때 술에 취해 호수에 빠져 죽어가는 그를 사람들이 구해준다 그 후 창모는 소호라는 여인과 결혼하고 삶을 이어가지만

직장문제 가정을 책임져야하는 경제적 문제등 가장의 무게로 결혼생활이 순탄치 않게 흘러간다 간간히 들리는 소식은 창모의 아픔만 들려진다 비단 창모 개인적인 문제가 아닌 사회적인 문제로 이 소설은 지적하고 있다.주인공은 이미 결혼하여 한 남자의 아내가 되고 사회부 기자가되고 패션잡지의 에디터가 되어 살고 있지만 창모의 소식은 알길이 없었다

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그러나 잊어버릴 즈음의 기억을 헤집고 나타나는 창모의 모습속에 우리는 자아의 모습을 발견하게된다.실험적인 소설의 구성은 처음에는 조금 낯설은 감도 있지만 이내 익숙해진다 누구 하나 그의 심중의 이야기를 들어주지 않고 이해와 공감이 아닌 병적인 상태로 몰아가는 사회 통념적인 인식이 아쉬운 대목이다 창모 그도 우리들의 틈바구니에서 함께 호흡하고 살아가는 같은 인간이다
 

생각해보면 우리들의 내면의 구석에 창모라는 한사람이 그만의 울타리를 치고 그만의 성안에서 혼자의 삶을 살아가는 잉여인간의 모습을 본다.그 담은 내가 아니면 헐수도 쌓을 수도 없다 마치 현재의 시점에서 보는 혼밥 혼술 혼족들의 내면에서 아우성치는 소리들 어울림 화합 화목 가족간의 대화 사회 구성원들과의 대화가 결여되는 객체가 되는 고립의 무릉도원으로 빠져나가고 싶은

그들은 지구라는 행성밖의 사람들로 기억된다.이미 작가가 의도하고 보여주는 내용의 숙제가 우리에게 남겨지는 반사회적 성격장애 창모를 통해 펼쳐지는 사이코패스 심리적 묘사가 눈에띈다

그리스 로마 신화 입문

그리스 로마 신화 입문 - 세계를 읽기 위한
쇼지 다이스케 지음, 박유미 옮김 / 성안당 / 2019년 3월

 

인간은 무엇으로 사는가! 자신의 나약함을 감추기 위해 신적인 존재를 앞세우며 어쩌면 나라의 부강함을 알리는 간판적인 신화를 만든지도 모른다.강대국들의 대열에서 이정도는 되야 하는 신화적인 존재를 부각시키는 인물들이 등장하고 시대적 배경과 맞아 떨어지는 영웅담등은 우리를 흥미로운 기운을 가져온다
 

동양의 신화가 정적이라면 서양의 신화는 동적이라고 말할 수 있겠다 그리스로마신화 입문은 서양의 문화적 특성을 이해 하는데 도움을 주고 포괄적으로  서양의 전 근대사 역사적 시대적 배경을 공부하는데 학문적인 지식을 주고 있다.저자 쇼지 다이스케는 서양 고대사 서양 신화  연구자이다 그가 말하는 세계를 읽기 위한 그리스 로마 신화 입문은 무엇일까?  책속으로 들어가보자
 

​시작은 역시 신화에서부터 출발한다 일상속에서 느끼는 고대신화는 나이키와 빅토리아를 들 수 있다 승리를 니케라는 날개를 가진 여신의 모습으로 의인화 했는데 이것이 나중에 스포츠용품 메이커인 나이키의 유래로 표현된다 그리고 일명 별다방이라 불리우는 스타벅스의 로고 역시 세이렌이라 불리는 그리스 신화의 바다 요정에서 유래한다

이처럼 알게 모르게 우리생활 깊숙히 고대와 함께 공존하고 있다 파리의 유명한 샹젤리제 거리는 사후에 살게되는 낙원을 뜻하는 엘리시온  들판을 뜻하고 있다  모나코 역시 신화에서 유래되고 있음을 볼 수 있다여자들만 사는 집단하면 무엇이 떠오를까! 아마조네스 아마존을 생각할 수 있다 그들의 재미있는 신화도 이 책을 읽는 흥미를 더한다

최근에는 인터넷 쇼핑몰 아마존 닷컴을 떠올릴 것이다 서양의 각 달의 어원도 로마 신화에서 유래했다는 것은 영어수업때 들었다 비너스의 탄생 로미오와 줄리엣도 고대신화에서 유래된 이야기를 각색한 명작이다 이처럼 신화는 대중문화에도 많은 영향력을 끼치고 있다는 것을 피부로 느낄 것이다.신화에서 유래한 수많은 명칭들은 조금만 눈을 돌리면 쉽게 찾아볼 수 있다

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이 책 제2장에서는 그리스 로마 신화에 대해 기본적인 지식을 전해준다 그럼 이신화는 사실일까? 신화는 구전으로 전해오던 것을 그때의 시기적으로 전통적인 방식으로 서양문화에 영향력을 미쳐 합리적으로 묘사되었다 로마제국 시대에 기독교의 탄생도 서양의 고전 부흥에 한축을 맡는다 제3장에서는 세계의 시작과 신들 그리고 인간은 어떻게 만들어 졌는지 말하고있다
 

그리스 로마 신화에서 뺄수없는 것이 신들의세계이다 올림포스12신을 시작으로 방대한 신화의 퍼레이드를 펼치고 있다 마치 영웅들의 일대기를 나열하는 대서사시이다 영웅이 등장하면 괴물도 있다 괴물은 인생에서 만나는 다양한 어려움을 상징한다고 볼 때 영웅의 성장처럼 온갖 고난을 이겨내고 괴물을 물리치듯 인생에서 승리하라는 뜻도 내포되어 있다고 본다



그리스 로마 신화의 매력은 태초의 기원에 근거하고 있다 기원2000년기의 역사를 토대로 영웅들의 이야기 인류의 발자취 기쁨과고뇌 애증과 생사 규범등 세계와 인간의 모든 것을 담고있다 사람들은 경외심과 공감을 느끼면서 매료되는 것이다 저자의 치밀하고 철저한 고증으로 지루함없이 읽을 수 있다 서양역사를 공부하는 학생이나 그리스 로마 신화에 관심 있는 독자들에게 권하고 싶은 책이다 

우리는 영원을 만들지

우리는 영원을 만들지 - 파도를 일며
이광호 지음 / 별빛들 / 2019년 4월

시는 그냥 만들어지는 법이 없다 시는 마음에 품은 깊은 생각이 담겨야 한다 시를 읽다보면 뜻이 깊은 시를 쓰지않고  자질구레하고 가벼운 시들을 접하게된다.시를 읽으면 마음을 갈고 닦는데 많은 도움이 된다 마음속에  품은 생각을 표현하는 데는 시가 좋다 자연의 조화나 신변잡기들을 표현하는 방식 운률을 따라 아님 그냥 수필처럼 가볍게 표현하는 방식들도 좋다.

이전에 시인들은 풍류를 즐기면서 술 한잔에 시 한수를 읆던 시절이  있었지만 우리때는 릴케의 시집이나 뭔가 시집 한 권쯤 들고 다닐때가 있었다.지금은 어떤가! 다양한 읽을거리가 풍부하지만 그것이 어쩌면 풍요 속의 빈곤이라는 말과 비유될듯하다  단어만 치면 바로 답을 찾아주는 시대에 살지만  생각의 표현만큼은 아직 시가 정답인듯하다. 손글씨가 사라지고 컴퓨터로 자판을 치지만

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단어 하나 하나가  표현하는 방식은 영혼의 감수성을 일깨운다 시를 쓴다는 것은 알에서 깨어 나오는 성숙의 표현이다 쓰다가 지우기를 반복해도 완성되는 시는 산모가 아이를 출산하여 코는 눈은 귀는 제대로 달렸는지를 살펴보는 마음이리라.영원을 만들어가는 아름다움은 누가 뭐래도 시인의 마음이다.계절이 바뀌어 갈수록 시인은 목련이 되었다가 벗꽃이 되었다가 동백꽃이 된다.

어쩌면 눈가에 자글자글한 주름살도 그가 보면 아름다운 그림이고 사물을 보면 싯구절이 떠오른다.시는 언어의 또 다른 표현이다.현실이 각박할수록 시적인 감각으로 살아가야하나 분주하고 바쁜 일상은 우리를 그냥 두지 않는다. 시속에는 희노애락과 우리삶에 고단함이 묻어있다.시는 우리가 표현할 수 없는 부분까지 나타내준다. 시의 제목이 말해주듯 귀에 익숙한 단어들이 눈에 들어온다.

저자의 시편과 시집들은, 미적 완결성과 개성적 목소리를 아울러 견지함으로써,우리 시대의 대표적인 성과로 인정받게 된다.사람마다 다양한 재능이 있듯이 시를 읽어가면 그 사람의 인품을 볼 수 있고 내면의 세계를 읽을 수 있다.정형화된 사회에서 시를 접한다는 것은 또 하나의 일탈이요,삶에 쉼표를 찍는 과정이라고 본다.시좋아하는 사람치고 나쁜사람은 없다.나만의 생각인가!

​때로는 고요하게 때로는 소용돌이치는 물결같은 시를 읽어나가면 시인의 감정으로 돌아간다.결국은 자연과 동화되는 한몸을 느낀다다양하고 전문적인 직업속에서 이런 문인들이 생성되고 문단의 변화를 주는 것이 신선하다.틀에 박힌 운율에 메이기 보다는 자유로운 시적 감각이 새롭다.