이 시대의 코드 캐테

캐테 콜비츠
캐테 콜비츠 지음, 전옥례 옮김 / 운디네 / 2004년 9월

이 책은 캐테콜비츠의 일기를 중심으로 엮어져 있다. 물론 그녀의 작품에 대한 해설도 첨가되어 있지만 주된 내용은 인간 캐테를 중심으로 가족과 그녀의 작업, 그리고 그녀의 다양한 삶의 궤적을 분류하여 구성한 그녀의 일기이다. 비교적 유복한 가정에서 진보적인 외가의 영향을 받으며 성장한 캐테는 오빠 콘라드의 영향을 많이 받으며 성장기를 보낸다. 19세기말과 20세기초에 대부분 지식인들이 그러했듯이 콘라드 또한 사회주의에 많은 관심과 지지를 보냈다. 이러한 오빠의 영향은 바리케이트 뒤에서 총알을 장전하여 투쟁하는 오빠를 돕는 자신을 상상하며 즐거워하는 캐테를 만들게 된다. 게다가 노동자집단거주지에서 의사활동을 하던 남편 칼과의 결혼에서 캐테의 예술 지표는 노동자 계급으로 대변되는 프롤레타리아들과 뗄 수 없이 밀접한 관계를 맺게 된다. 빈곤과 궁핍속에서 기본적인 인권마저 무시당하며 자본의 억압을 겨우 견디면서 살아가는 하층민들의 삶 속에서 캐테는 자신이 추구할 예술활동의 커다란 줄기를 잡아가게 된다.

캐테가 선택한 예술적 장르는 판화였다. 판화는 여타 다른 회화장르보다 간결하고 단순하며 명료한 것이 특징이다. 판화는 현란한 색감과 풍부한 선 그리고 다양한 해석을 동반하는 구도와 거리가 멀다. 명쾌한 선을 중심으로 흑백으로 양분되는 단순성은 보는 이에게 강력한 메세지를 남긴다. 이러한 판화의 특징들로 인해 판화는 혁명에 있어서 대표적인 예술 장르로 자리매김한다. 귀족적이라 볼 수 있는 회화들과는 달리 판화는 캐테가 매력을 느끼는 프롤레타리아들의 삶을 가장 적절히 표현 할 수 있는 조건을 충족하고 있다. 초기 그녀의 작품들인 『직조공 봉기』,『농민전쟁』등에서 볼 수 있는 강한 선들과 암울한 흑백의 조화에서 판화를 통한 참여예술의 진수를 확인할 수 있다. 일반적으로 생각하는 아름다운 것들에 대한 예술적 표현이 배제된 캐테의 작품은 어둡고, 칙칙하며, 뭔가에 억눌린 모습들의 인간상이 보여진다. 이는 비참한 프롤레타리아의 삶이 그대로 투영되고 있으며 "미는 추한 것이다"라는 졸라의 말처럼 캐테는 추함에서 당시 사회와 그 사회에서 살아가는 인간에 대한 본질을 꿰뚫고 있었던 것이다.

1914년에 시작된 1차대전은 케테의 예술과 그녕의 삶에 거대한 변화를 강요한다. 끔찍히도 사랑했던 둘째아들 페터의 전사는 그녀에게 극도의 상실감을 가져다 주었다. 캐테는 아들의 죽음을 통해 자신이 어떠한 방향으로 작품을 만들어가야 할지 새로운 지표를 설정하게 된다. 후세에 강력한 반전 메세지를 전하고 있는 『경고비』,『부모』등의 조각작품이 이 시기에 계획된다. 전쟁중에 많은 어머니들과 부인들 그리고 전쟁터에서 소중한 가족을 잃은 많은 사람들에게는 위안을 여타 다른 사람들에게는 전쟁에 대한 강력한 경고를 나타내는 많은 작품들이 이 시기에 만들어지게 된다. 이 때부터 캐테는 한 전사자의 어머니가 아닌 전쟁에 참가한 모든 젊은이들의 어머니가 되어 가고 있었으며 그녀가 세상을 떠날때까지 이러한 경향의 작품은 계속 발표된다.

캐테 콜비츠는 자신에게 엄격하고 남에게는 인정스러운 인간이었다. 작품에 임할때는 자기자신을 닥달하고 끊임없이 고뇌하며 괴로워 하면서도 자신을 필요하면 언제든 기꺼기 자신의 재능을 펼쳐보였다. 작품에 대한 엄격함과 예술에대한 내면적인 갈등은 그녀가 남긴 많은 수의 자화상들을 보면 쉽게 알 수 있다. 자신에 대한 끝없는 성찰의 결과 그녀는 상당히 많은 자화상을 남겼다. 특히 1937년에 남긴 말년의 자화상에서는 선이 사라지고 명암만이 존재하는 듯한 캐테의 얼굴에서 달관자적이며 말년에 이르러 결국 그녀가 추구하는 예술의 참뜻을 깨달은 것 같은 인식의 깊이를 느낄 수 있다.

개발과 발전이라는 물질 문명사회는 다양한 사회문제를 야기한다. 사회주의는 자본주의에 완전히 굴복하였으며 신자유주의라는 외투를 입은 현대 자본주의는 빈부격차를 증대하고, 환경오염을 가속화 하며, 다양한 인종, 민족, 종교간의 갈등을 유발하고 있다. 국지적인 전쟁과 끊임없는 테러에 전세계가 몸살을 안고 있다. 몇년전 한 혁명가의 이야기가 유행한적이 있다. 혁명이 필요한 시기라서 그런 책들이 베스트 셀러가 된다고 하는데 현재와 같이 전쟁과 갈등이 계속되는 현실에서 필요한 코드는 혁명가가 아닌 캐테콜비츠와 같이 어두운 곳을 보듬을 수 있고 인간애에 대한 무한한 사랑을 보낸 선한 사마리아의 여인과 같은 코드가 필요하지 않을까 생각해 본다.

--- 위 리뷰는 리더스가이드에도 올려져 있습니다. ---

따뜻한 사랑내음.....

콩깍지 사랑 - 추둘란의 마음이 따뜻해지는 수필집
추둘란 지음 / 소나무 / 2003년 12월

개인적으로 문학작품에는 문외한이 내가 수필집을 읽고 이렇게 감동을 받기는 이번이 두번째다. 첫작품은 한 목사님이 쓴 수필집이었고....그리고 내눈에 수필이라는 장르의 콩깍지를 씌워준 바로 이책 '콩깍지 사랑'이다. 개인적으로 한 아이의 아빠가 된지 다섯달이 지난 나에게 이 책은 참으로 소중한 책이 되어버려렸다.

장애아이지만 정상적이 아이보다 몇곱절 더 사랑을 뿌리고 살아가는 민서와 그 사랑의 원천인 민서엄마의 아름다운 시골생활이야기는 유난히 힘들고 어려운 이번 겨울을 지내는 나에게 참으로 많은걸 느끼게 해주었다. 콩깍지 사랑은 민서의 출산부터 지금에 이르기까지 민서를 키우면서 경험한 다양한 읽을거리와 시골생활을 정말 맛깔스럽게 이야기하고 있는 책이다. 물론 모든 이야기에서 묻어 나오는 따뜻한 사랑내음은 아직도 내 머릿속에서 그 향기를 뿜고 있다.

무어라고 길게 쓰고 싶지만.....직접 읽어보고 느끼는 감정을 나타낼 방법이 없는것 같다. 나 자신의 글쓰기의 한계도 한계지만 이 책에서 보여지는 따뜻함은 책을 읽어야 느낄 수 있을것이다. 사랑....그리고 행복에 대한 생각들을 다시 한번 진지하게 생각할 수 있을 것이다. 또한 잠시 잊었던 시골의 풋풋함 그리고 아이를 키우는 행복에 관한 여러가지 단편들.....

추운 이 겨울 아름답고 따뜻한 사랑내음을 한번 느껴보시는 것이 어떨런지......

중국역사상 반역자의 새로운 조명...

반역자
아라이 도시아키 지음, 양억관 옮김 / 푸른숲 / 2003년 8월

반역자 아라이 도시아키 / 양억관 옮김 푸른숲

어느 시대에서도 시대의 반항아, 시대의 반역자는 항상 존재해 왔다. 권력과 체제에 대한 도전을 과감히 실행한 반역자들은 그들이 의도한 계획이 성공했느냐 혹은 실패했는냐에 따라 역사속에서 그 평가가 많이 달라지는 것이 사실이다. 반역이란 '권력이나 권위를 거역하는 것, 국가와 권위에 어긋나는 행위를 하는 것'을 말한다. 우리가 쉽게 반역도당이라 부르며 반역자라고 낙인찍힌 역사의 인물들은 대부분 반역에 실패한 사람들일 것이다. 반역이 성공했다면 새로운 시대의 정통파가 되었을 테니 말이다.

중요한것은 한 시대의 반역자들이 단순히 권력에 도전했다가 사라지는 역사의 이방인이 아니라는 사실이다. 중국역사에서 다양한 시대의 반역자들을 살펴보면 그들의 반역이 실패하였더라도 이 후 다음 시대를 열거나 반역의 대상이 되었던 권력을 무너뜨리는데 혹은 더 발전적인 세상을 만드는데 그러한 반역자들의 행동에 의해 영향을 받은 경우가 많았다는 사실을 발견할 수 있다. 비록 실패했지만 진승과 오광의 난이 진제국을 멸망시키는 기폭제가 되었고 홍수전의 태평천국의 난이 청제국의 몰락으로 이어졌듯이 말이다.

아라이 도시아키가 쓴 반역자라는 책은 중국 역사속에서 반역자로 지목된 16명의 반역자들에 대한 내용을 담고 있다. 익히 들어서 알고 있는 안녹산, 왕망, 홍수전 뿐만 아니라 청말 여성반역자였던 추근, 현대 중국에서 마오쩌둥을 암살하려 했던 린뱌오까지 다양한 반역자들의 이야기가 펼쳐져 있다. 특히 명시대의 반역자 해서는 그의 행적이 현대 중국사에서 문화대혁명이라는 사건을 촉발시키는 계기가 된다는 점에서 주목할만 하다.

청백리의 대명사인 해서는 명나라 황제 가정제에게 충신들을 멀리하고 군신의 예를 무시하며 도사들에게만 편파적으로 높은 작위와 녹봉을 주는 것에 대한 비판적인 상소문을 올리게 된다. 해서는 이 상소문을 올릴때 이미 죽음을 각오하고 관을 준비했다고 한다. 가정제의 노여움을 산 해서는 가까스로 목숨을 부지하지만 당파싸움으로 얼룩진 조정에서 짧은 시간을 공직에 임한 후 청백리의 삶을 조용히 마감하게 된다. 이후 1959년 해서의 사건을 다룬 경극 '해서의 면관'이라는 작품을 둘러싸고 당시 권력자였던 마오쩌둥과 펑더화이가 각각 가정제와 해서로 비춰지는 사태가 벌어지게 되어 결국 문화대혁명이 발생하는 결과를 초래하게 된다.

펑더화이는 루산회의에서 비현실적인 마오쩌둥의 '대약진 정책'의 실패를 비난하는 과정에서 해서로 비춰지게 되고 상대적으로 마오쩌둥은 가정제가 되고 만다. 하지만 루산회의에서 마오쩌둥은 기지를 발휘하여 위기를 극복하고 펑더화이를 축출하는데 성공한다. 이후 마오쩌둥은 자신의 입지를 세우기 위해 중국공산당을 상대로 반역을 하게 되는데 그 사건이 전 중국을 뒤흔든 문화대혁명인것이다. 문화대혁명은 비행기 추락사로 유명한 란뱌오라는 반역자를 만들게 된다.

역사의 긴 과정속에서 반역자들의 자취는 사못 경이로운 면도 있다. 분명 반역자가 역사에서 모습을 드러낸다는 것은 그 사회가 많은 혼란과 문제를 내포하고 있다는 것을 반영한다. 반역에 실패하여 정통역사의 뒤안으로 사라진 반역자들의 삶과 행동을 재조명해야 하는 이유가 바로 여기에 있는 것이다. 사회적 혼란과 불안, 정치와 경제 그리고 외교의 불안함이 지금 대한민국의 현실이다. 혹자는 더 발전하기 위한 과정이라고 하기도 하고 어떤 사람들은 건국이래 최대 혼란상태라고도 한다. 부조리한 권력과 힘이 존재한다면 우리 스스로가 이시대의 반역자가 되어야 하는 건 아닐까 생각해 본다.

음양오행술과 블랙홀 그리고 열역학.....

내사주 내가 푼다
임태근 지음 / 여시아문 / 2003년 7월

태어나는 순간 결정되는 생년월일과 시간으로 한 사람의 평생을 아우르는 미래를 예측한다는 사실은 일면 신비롭기 까지 하다. 대부분 사람들은 자신의 미래에 대한 막연한 기대와 관심을 가져본 적이 있을 것이다. 사람의 미래를 예측하는 데 사용되는 여러 기구나 방법들 중에 우리가 가장 흔히 듣고 접하는 것이 사주(四柱)가 아닐까하는 생각이 든다. 사주팔자로 보는 역술이란 생년월일시에서 얻어지는 기본적인 정보로 정해지는 연주, 월주, 일주, 시주를 기본으로 하고 이를 바탕으로 지장간(地藏干)과 대운(大運)을 결정하여 음양오행의 원리에 입각하여 사람의 다양한 성격과 미래를 예측하는 역법을 일컫는다.

사주원리에 대해 학문적이고 깊이있는 접근을 하고 싶은 분이 있으시다면 '내 사주 내가 푼다'라는 이 책을 권해본다. 사주해석의 기본이 되는 음양오행의 원리를 태양과 지구의 운동 그리고 태양계의 다양한 행성들의 성질과 연관시켜 설명하고 있다. 특히 木, 火, 金, 水, 土 오행의 상생적 운행의 원리를 열역학 제2법칙과 블랙홀 이론을 이용하여 설명하고 있으며 흑점과 흰점으로 표시된 하도와 낙서의 숫자들을 DNA의 염기구조로 설명해 놓은 부분도 있다.

작가가 원자핵 공학을 전공한 사람이라 동양적인 색채가 짙은 음양오행의 운행방식을 서양과학과 접목하여 설명하는 부분이 그리 껄끄럽지 않고 자연스럽다. 또한 내가 공학을 전공해서인지는 몰라도 한자로 가득한 기존의 역술서 보다는 이해하기 쉬웠던 것 같다. 무엇보다도 역서에 천문학과 물리학 그리고 생명공학에 관련된 내용이 첨부되어 있으니 참신했다.

책을 중간정도 읽고 10간(干)과 12지(支)에 관한 내용과 지장간을 이해한다면 어느정도 자신의 사주운세의 윤곽을 잡을 수 있다. 물론 책 뒷부분인 육친론(六親論)과 사주에서 가장 이해하기 어렵다는 용신론(用神論)을 읽고 나면 상당수준의 운세를 스스로 볼 수 있게 된다. 사주의 해석은 음양오행이 서로 상생하듯이 다양한 결과를 나타낼 수가 있다는 것도 이책을 읽으면서 알게된 내용이다. 책을 읽으면서 단순히 점을 쳐보는 것이 아니라 왜 그런 결과의 운세가 도출되는지에 관한 이론적 배경이 중요하다는 사실을 깨닫게 되었다. 또한 작가가 원하듯이 사주에 관한 학문이 점을 보기위한 내용이 아닌 과학적인 학문으로 발전하기 바란다는 내용에서 깊은 공감을 얻었다.

우리나라 노동자의 현실.....그리고 대안....

그래, 우린 노동자요!
허영구 지음 / 시민방송 / 2003년 6월

며칠전 현대에서 노사간의 노사협정이 타결되었다. 주된 골자는 주5일제 근무의 조속실행과 임금의 인상, 비정규직 노동자의 처우개선 그리고 무엇보다도 눈길을 끄는 것은 노조가 기업의 운영에 소극적이나만 참여가 가능해졌다는 것이다. 이런 결과에 많은 경제인 단체와 보수언론들은 이번 현대노사의 협정이 앞으로 우리나라 경제에 매우 부정적인 영향을 미칠것이며 특히 노조의 경영참여는 경영권 전반이 위협을 받을 것이며 이는 외국인 자본의 영향을 많이 받는 우리나라의 경제구조상 매우 유감스러운 일이라 개탄하였다.

이에 편승하여 일부 보수 신문들은 현대의 노사 협정으로 현대의 노동자들은 일년에 170여일을 휴일로 가지게 되어 하루놀고 하루 일하면서 연봉 6000만원 가까이를 받게 된다는 보도를 대대적으로 신면지면에 실었었다. 사실 신문들이 핏대를 세우며 말하는 하루놀고 하루 일하면서 6000만원을 받아간다는 계산을 터무니없는 것으로 밝혀졌다. 노동자 한 사람이 일년내내 하루도 쉬지 않고 일하면 연봉으로 약 5천400여만원을 받는 것이 실제 상황이라고 한다. 그런데도 보수신문들이 이렇듯 사실을 왜곡하면서까지 노조와 노동자들을 공격하는 이유는 무엇일까?.....

현재 우리나라 노동계의 가장 큰 이슈는 주5일 근무제이다. 어차피 실행될 것이라면 빨리 실행하고 실행과 동시에 임금에 관한 문제도 원만히 해결되어야 할 것이다. 문제는 비정규직인데 정규직만이 주5일제의 혜택을 받는다면 노동계에서 바라보는 주5일제는 불완전한 반쪽짜리 혜택이란 것이다. IMF이후에 급속히 증가한 비정규직 노동자들은 신자유주의 구조조정정책으로 양산된 실업자들이 대부분을 차지한다. 김대중정부는 고용안정을 이루기 위해 비정규직을 확대했으며 이러한 비 정규직 근로자들은 최저임금만 받으면서 퇴직금이나 그외 다른 수당에 대한 비인간적인 대우를 받고 있다.

무엇보다도 주5일제 근무의 혜택도 제대로 받을지 의문이다. 결국 IMF체제를 조기에 탈출했다지만 결국 그 희생양은 많은 해고노동자에서 현재 이름만 바뀐 비 정규직 노동자들이라는 사실이다. 하지만 정부와 자본가들이 과연 주 5일제 근무에 비정규직 노동자들을 포함시킬지는 상당히 비관적이다.

과거 개발독재시대의 노동운동이 인간의 기본권을 쟁취하기 위한 처절한 생존투쟁형 노동운동이었다면 현재는 다양한 방법으로 노동운동이 진행되고 있다. 시민단체와 연계된 친환경적인 노동운동, 노동자뿐만 아니라 다양한 소외된 계층을 대변하는 포괄적인 노동운동, 노동자들의 정치세력화를 통한 보다 강력한 노동자의 목소리......무엇보다 중요한것은 일부보수 언론에 의해 오도되는 노동자들의 현실을 일반 국민에게 정확히 알리는 것이다.

자본과 재벌의 하수로 오직 자신의 권력만을 믿는 오만방자한 보수 언론과 신문들은 항상 노동권의 반대편에 서서 편파적인 보도와 논설로 항상 노동자들에게 불리한 여론을 형성하는데 큰 기여를 하였다. 이러한 언론들의 반성과 국민들의 정확한 현실 인식을 위해서 노동운동은 좀던 국민에게 다가 갈 수 있는 방향으로 진로를 정해야 할 것이다.

화물연대가 다시 파업을 시작했다. 물류수송이라는 아킬레스건을 무기로 파업에 돌입한 화물연대 노동자들에 대해 국민을 볼모로 삼았다고 비난만 할 것이 아니라 진정 화물연대의 노동자들이 파업을 하는 이유와 원인 그리고 해결방법에 대하여 경제단체와 정부 그리고 화물연대가 서로를 이해하면서 이번 사건을 잘 해결했으면 좋겠다. 또한 국민들도 한 쪽으로 편향된 시각으로 사태를 보지 말고 중립적이고 객관적이며 냉철하게 사태를 파악해 나가야 할 것이다.