차인표 소설, 잘가요 언덕

잘가요 언덕
차인표 지음, 김재홍 그림 / 살림 / 2009년 3월

차인표는 약 16년전 MBC의 인기 드라마 '사랑을 그대품안에'로 유명해진 배우이다.

차인표는 한지붕세가족으로 방송에 대뷰했지만 유명해진 것은 사랑을 그대 품안에서의 카리스마 작열하는 주인공 역활을 하면서 부터이다. 그 후 여러 드라마에서 인기를 얻었다. 그러나 그는 지금 연기보다는 다른 곳에 더 관심이 많다. 2008년 탈북자 문제를 다른  '크로싱'과 작년의 '돌멩이의 꿈' 등 문제작에 가끔 출연하고 대부분의 시간을 개신교 정신을 바탕으로 설립된 컴패션과 컴패션 밴드에서 활동중이다. 필자도 TV나 스크린에서 보다 컴패션 행사에서 그를 더 많이 본 것 같다.

차인표의 첫 소설 '잘가요 언덕'은 10년 전 '훈' 할머니의 이야기를 보고 느낀 감정에서 시작한 습작으로 부터 시작한다. 당시의 감정으로 글을 쓰기 시작했지만 몇 번의 수정과 수정가운데 그 열정은 식고 10년이 지나서야 탈고를 하게 되었다고 한다. 일본군 위안부 문제는 감정만 가지고 쓰기에는 어려운 문제였고 탈북자, 위안부 할머니 등과의 만남 후에야 집필이 가능했다. 

 

용서

수니 할머니는 60여녀 만에 고향에 돌아왔다. 고향 마을을 이미 사라진지 오래지만 그 자취만이라도 볼 생각에 백두산을 찾았다. 그 곳에는 그녀가 돌봐주던 아기 샘물이가 자신과 같은 노인이 되어 반겨주었다. 그리고 용이가 남겨 주었다는 샘물이를 업고 있는 자신을 새긴 목각상을 받는다. 용이도 엄마별에 가서 엄마와 같이 살고 있을까? 


호랑이 마을은 백두산 자락에 소박하게 모여사는 작은 마을이지만 여느 마을과는 다른 점이 있다. 호랑이 마을은 호랑이가 많이 산다는 호랑이 산으로 가는 길목이고 밤이 되면 호랑이 우는 소리가 들리는 곳이다. 아주 예전에는 호랑이가 사람이나 가축을 물어가는 일은 아주 가끔있는 일이어서 마을 사람들은 별다른 대책없이 도 잘 살았다. 하지만 최근에 일본인들이 재미삼아 또 호피를 얹을 목적으로 사냥을 시작하면서 호랑이들이 마을에 출몰하는 일이 잦아졌다. 

그러던 어느날 황포수와 그의 아들 용이가 마을에 나타난다.  차인표의 소설, 잘가요 언덕은 용서에 대해 이야기 하고 있다. 엄마와 동생을 물어간 백호에 대한 용서가 있어야 엄마별을 만날 수 있다는 순이에 말에 용이는 처음으로 용서라는 말을 입에 담는다. 엄마가 하늘로 가기 위해서는 반드시 백호를 죽여야 한다며 어른 나이 부터 호랑이 사냥을 한 그이다.

자신의 강제로 끌어가 타국에서 몹쓸짓을 한 일본군에 대해 아무런 감정이 없는 수니 할머니도 아마 용서의 마음으로 살지 않았을까? 

기도를 안하는 죄?

앤드류 머레이의 하늘문을 여는 기도
앤드류 머레이 지음, 임종원 옮김 / 프리셉트 / 2008년 9월

 
21세기 초 그러니까 1900년 초반이 씌어진 책이다.

앤드류 머레이는 검색한 정보에 의하면 19c말~ 20c초반 영국출신 기독교 영성 활동가이며 기도를 통해 하느님과 직접 대화를 강조한 인물이다. 1900년으로 접어들면서 서구 기독교가 쇠락하기 시작한다. 1800년대 있었던 각종 집회, 세미나를 통해 기독교의 부흥와 초기 교회의 신실함으로 돌아가는 그의 생각이 정리된다. 

저자 앤드류 머레이
앤드류 머레이(Andrew Murray, 1828-1917)는 1828년 남아프리카의 그라프 라이넛에서 출생했다. 스코틀랜드의 에버진대학교와 네덜란드의 우드레이드대학교에서 교육을 받은 그는 1848년에 목사 안수를 받고, 개혁교회의 지도자로 남아프리카 선교에 힘썼다. 그는 1877년에 웰링턴 선교대학을 세워 선교사들을 훈련시키는 일에 주력하는 한편, 1895년의 케직 사경회와 노스필드 사경회 등의 강의로 영국과 미국의 많은 성도에게 큰 감동을 주었다. 19세기 네덜란드개혁교회의 가장 유력한 인물로서 국제적인 신망을 얻은 복음주의자이기도 한 그는 개혁교회에 속해 있으면서도 성령 운동에도 적극적으로 참여했다. 그의 신학은 장로교와 감리교, 오순절 교회 등을 이어주는 연결고리가 되었다는 평가를 받고 있다. 앤드류 머레이는 약 240편의 주옥 같은 글들을 남겼는데, 대부분이 그리스도인의 경건 생활과 기도에 관한 내용이다. 그의 저서는 신앙의 정수(精髓)를 일목요연하게 해설하고 있다는 특징이 있는데, 이는 앤드류 머레이 자신이 직접 체험한 것이기에 더욱 깊이가 있다. 당대뿐만 아니라 현대에도 전 세계 수많은 그리스도인에게 지대한 영향을 주고 있는 앤드류 머레이의 삶과 그가 남긴 저서들을 통해 우리는 그리스도인이 걸어가야 할 올바른 길을 발견할 수 있을 것이다
- 다음책 'http://book.daum.net/detail/book.do?bookid=KOR9788984753785'

 

필자는 기독교, 특히 개신교가 불교같은 타 종교에 비해 대다수의 비기독교 한국인들에게 거부감을 주는 이유 중에 하나가 너무 남들에게 보이는 행동과 눈에 띄게 팽창하고자 하는 욕심(?) 때문으로 생각했다. 특히나 같은 기독교 종파(개신교중에는 이에 대해 반론을 제기하는 사람도 의외로 많다.)인 천주교와 비교해서도 거의 같은 공감대가 형성되어 있다는 것이다.  

 

개신교 신자나 종교지도자 중에 밖으로 보이는 교회의 규모 공동체의 건물, 교회의 크기나 디자인에 신경쓰는 분들이 많은 것이 사실이고 그런 왜곡된 생각들이 그대로 신자들 사이에 공공연히 전파되고 있다. 그런데 정말 중요한 것이 무엇인가 생각해 보면 과연 밖으로 보이는 집회나. 공동체의 크기가 부흥을 증거하는 것일까? 

 그리스도의 부활을 믿는 것이 기독교 신자라면 개인 각자가 부활을 꿈을 꾸며 사는 것이 본질이 아닐까?

하느님을 믿고 부활을 위해 우리가 할 일중 가장 중요한 것은 주님과의 교류가 아닌가? 나와 주님과의 끊임없는 교류, 그것을 통해 늘 새로운 믿음과 에너지를 얻어야 하는 것. 그것이 가장 중요하고 기본적인 기독교인의 자세이다. 그리고 자신의 구한 후 주위 사람들을 구해야 한다.  

 

여기서 잠깐~ 주님과의 교류 방법은 무엇인가?

바로 기도이다. 기도를 통해 늘 하느님과의 대화를 시도하면서 그 분의 뜻이 무엇인가 들어야 한다. 그것만이 스스로를 구원하는 가장 기초적인 방법이다. 기도하고 기도하고 또 기도하면서 대화를 시도하는 것이다. 하느님과의 대화는 그렇게 쉬운 것이 아니다. 뭔가 이루어 달라고 하는 기도는 위급의 상황에서 나를 구할 수 있지만 하느님와의 대화라는 측면에서 그다지 좋은 방법은 아니다. 그런 이기적(?)인 기도에 대한 응답이 있기는 하지만 그것으로 끝나서는 본질적인 구원은 이루어지지 않는다. 늘 기도하며 그분의 뜻을 들어야 한다. 그것이 성숙한 기도이다.  무엇을 들어달라고 떼(?)를 쓰는 기도와는 달리 그분과의 진지한 대화를 위해 기도한다면 특별한 준비가 필요하다. 기도는 대와 그 분과의 매우 개인적(?)인 행위이다. 기도를 위해 여럿이 모일 필요도 없고 남에 대 기도를 이야기할 필요도 없다. 좀 더 직설적으로 이야기하면 기도는 골방에서 하는 것이다.   

대규모 부흥회나 기도회. 예배등은 결국 개인의 영성을 돕고 믿음이 부족하거나 믿지 않는 이들의 구원에 잘 사용되는 도구이지만 하느님의 대화인 기도를 위한 모임은 결코 아니다. 그런 모임에서 은혜를 받고 하느님과의 대화중에 응답을 받을 수도 있다. 하지만 그런 대규모 모임에서 일방적인 기도를 했다고 해서 그것이 그분과의 대화가 다 된거란 생각은 문제가 있다.

주일예배나 미사에 참석하고 기도회에서 몇 시간을 기도한다고 해도 하느님과 나의 대화가 중요한 것이다.
엄청나게 시끄러운 집회 중에서도 개인적 대화는 가능하다. 분명이 가능하다.  하지만 골방에서 1:1로 하는 대화와 군중 가운데서 하는 대화에는 차이가 있을 것이다. 인간이기 때문에 분명한 한계가 있다. 

 

 

기도하지 않는 죄


저자는 기도에 대해 기도하지 않는 기독교인은 또 하나의 죄를 지은 죄인이라고 까지 한다.
아무리 집회에 열심이라도 기도가 빠지고 그분과의 대화를 통해 자신을 새롭게 하지 않는다면 그것은 원죄에 대해 속량을 받으러 와서 불경의 죄를 짓는 것이다. 

하느님은 그저 우리 뜻을 들어주기만 하는 존재가 아니면 잘못을 따져서 혼을 내는 존재도 아니다. 영생의 단 열매를 주더라도 본인에 맘에 드는 자녀에게만 그 열매를 주시는데 그 뜻은 인간이 바로 알아 먹을 수 있는 것이 아니기에 반드시 그 분에게 묻고 답을 얻어야 한다. 묻고 뜻을 듣는 과정이 바로 기도이다. 매우 개인적인 그 분과의 대화 만이 그 분의 뜻을 알고 그분이 주는 열매를 받을 수 있는 방법이다.

  





 

우물 파는 것보다 중요한 것, 메이 리 자서전

메이 리, 열정으로 한 우물을 파라 - CNN 최초의 한국인 앵커 메이 리의 꿈과 도전
메이 리 지음, 박세연 옮김 / 랜덤하우스코리아 / 2010년 7월

90년대 말에 CNN 홍콩 주재원이 되면서 아시아인 최초의 CNN기자로 유명해진 메이 리의 자서전이다. 백인들만 사는(메이 리가 태어나자 지역사회에서는 동양인 아기의 탄생이 화제가 될 정도로...) 동네에서 자란 키작은 동양인 여자아이가 받게 되는 정신적인 스트레스를 받고 자란 그녀에게는 늘 남들 보다 앞서 나가기 위해 피나는 노력이 필요했다.


보통은 한국계 아이들은 당연히 잘한다고 알려진 수학과 과학에서 과락을 당하지 않기 위해 담당교수에게 자신의 존재를 알려야 했고(실제로는 그리 좋은 모습은 아니었으리라~) 그런 상황은 방송계에 들어와서도 낳아지지 않았던 모양이다.

그녀는 말하지 않았지만 필자가 추측컨데 그녀는 가정내에서 오빠에 대해 다소간의 열등의식과 애정 결핍이 있었던 같다.

그녀의 말대로 그녀의 부모들은 백인들 사이에서도 성공한 한국인 가정이었다. 웬만한 백인 중상층과 비교해서도 괜찮은 가정이었고 아버지는 정신과 의사와 어머니는 피아니스트였다. 그럼에도 가정에는 큰 아들을 우대하는 한국인의 전통이 남아있었거 거기에 오빠는 마음만 먹으면 우등생이 되는 실력을 가졌다. 그에 비하면 메이는 공부도 외모도 오빠에 비해 초라했다고 느낀 것 같다.

그녀가 방송계에 몸담은 것도 남 다르게 정열적으로 방송계에서 노력하고 남보다 앞서간 이유를 필자는 여기서 찾았다.

책의 마지막 에피소드에서 그녀는 여전히 일에 매달려있고 그녀의 회사는 여전히 투자자를 찾고 있었다. 그녀는 여전히 투쟁(?)중이고 필자의 눈에는 아직 그녀는 계속 무엇가를 찾고 있고 여전히 애정이 말라있다. 다행인 것은 그녀가 오빠부부(어린시절 말썽쟁이였던...)가 운영하는 고아원과 직업학교에서의 봉사할동을 통해 사랑이 무엇인지 느끼게 되었다는 것이다.

책을 덮고 나서 갑자기 이런 생각이 들었다.
왜? '...한 우물을 파라?' 인간? 이 책에서 메이 리는 앞만 보고 달려왔다. 가족도 사랑도 일 앞에 우선순위가 앞선적이 없이 일해왔다. 대학 후 오직 방송계에서만 일했고 다른 곳에는 한 눈을 팔지 않았다 방송계에 신물을 느끼면서도 계속 방송일만 바라보았다. 그녀는 확실히 한 우물을 팠다. 하지만 그녀의 이야기에서 느껴지는 것은 '한 우물을 파라'는 메시지 보다는 '그럼에도 불구하고 열정적으로 살아라' 였다.

ㅋㅋㅋ 건망지게 생각했다. 마케팅적 목적만 가지고 제목을 짓다보니 이렇게 된 것 같다. 독자들은 속지 마라~ 이 책에서는 한우물을 파는 것보다. '고난 중에도 열정을 가지고 자신의 일을 사랑해라.' 또한 '자기 자신을 더욱 사랑해라.' 이다.

블랙회사와 데스마치

블랙회사 - 청년백수 파란만장 신입일기
구로이 유토 지음, 육은숙 옮김 / 영림카디널 / 2010년 4월

일본의 대표적인 채팅(스레드) 서비스를 하는 곳은 채널2는 이미지 전차남이라는 멀티콘텐츠가 창조된 공간으로 유명하다.
각 주제별로 된 방을 개설하고 스레드를 쓰면 댓글을 다는 형식인데 전차남에서 보았듯이 댓글과 스레드가 올라가는 수준이 채팅수준이다. 좋아하는 스레드가 올라오기를 기다리면 모니터를 뚫어져라 바라보는...

이 책은 채널2에서 인기있던 스레드로 중졸의 니트족 출신인 1-마멘이 개발회사에 들어간 첫날 부터의 데스마치(Death March : 일정 못 맞추고 실패가 눈에 보이는 프로젝트)를 하고 능력부재의 팀장과 속을 알 수 없는 선임, 대인기피증의 선배, 말만번지르한 선배 그리고 이 모든 부조리를 가만히 두는 사장사이에서 겪은 파란장만한 3년의 이야기이다.

채팅 기록을 가져다 기록한 것이라 문맥이 매끄럽지 못하고 문체가 고급스럽지 않지만 불필요한 부분은 빨리 넘겨도 가책(?)을 느끼지 않을 정도로 가볍게 읽을 수 있다. 중간 중간 큰크기의 폰트 때문에 책은 300페이지에 육박하고 인스탄트 소설에 양장본이 아닌데도 12,000원이나 한다. 지금 필자도 계획보다 4개월이나 밀린 프로젝트를 진행중이라 분위기 파악 못하고 웃으면서 보았다. 그 재미에 2일 만에 읽어버렸다.


IT 노동자 여러분, 읽어보고 웃어 버리쇼~ 

 '블랙회사에 다니고 있는데 지금 나는 한계에 도달해 있는지도 모른다.' 라는 영화의 원작이다.

http://blog.naver.com/fass777/140113614915

지성과 영성의 문턱에서서

지성에서 영성으로
이어령 지음 / 열림원 / 2010년 2월

이어령씨가 세례를 받았다고 좀 시끄러웠다. 필자는 뭐 저런거 가지고 저리 떠드나 그랬는데 그 사건(?)의 전후 이야기가 실린 것이 바로 이책이다. 이어령씨는 많은 사람이 알다시피 시대의 지성으로까지 불리던 분이다. 젋었을때는 천재적인 말 솜씨와 글 솜씨 그리고 독설가로도 유명했고 문화부장관을 역임한 후에도 칼끝은 무뎌졌지만 같은 연배의 다른 지도자급(?) 인사들에 비해 강한 개성을 가진 분이다.

특히나 그는 갑자기 개신교 영세를 받기전 까지만 해도 종교에 대한 비판적인 인사였다.

그의 세례는 절차를 무시한 채 전격적으로 이루러 졌다. 연예인들과 용산의 부자들의 교회로 알려진 온누리 교회가 홍보목적으로 그의 세례식을 이용한 정황이 뚜렷하다 책에서 필자가 굉장이 부드럽게(?) 설명했지만 실명 위기의 딸을 두고 약속한 것을 지키겠다고 한 세례였고 타지에서 조용히 치루겠다고 한 것이지만 세례식은 온누리 교회의 대교모 일본선교 행사인 러브 소나타 도쿄의 행사장에서 한국인, 일본인과 취재진까지 몰린 가운데 이루어 졌다. 그 의도가 불순해 보이지만 이어령 그가 책에서는 밝혔듯이 그의 변심(?)은 딸에 대한 애정이 그 촉매가 되었다. 그리고 그런 결정의 기저는 그가 나이 들면서 겪은 영혼의 외로움 때문이기도 하다.

지성인이 대표로 사회, 문화, 문학 심지어 종교까지도 자로 잰듯 비평하던 그였다. 노년에 접어들어서도 그런 그의 성정은 바뀌지 않았지만 그의 마음은에는 외로운, 영혼의 외로움이 자라고 있었다고 한다. 병이 나면 병원에 가고 배가 고프면 밥을 먹는다. 몸이 아닌 마음에 병이나고 위장이 아닌 영혼이 비웠으니 신을 찾게 되더라고 한다.
 

그러나 마지막에 살짝 반전... 그래도 필자는 아직 문턱에 앉아있다고 한다.
아직 영성에 닿으려면 멀었다고 자평하는 모습은 참 여러 생각을 하고 하는 대목이다.


 

이 책에서 보여지는 그의 필체는 역시 시대의 문필가 답게 참 유료하고 비평으로 반평생을 보낸 지성 답게 사사로운 감정의 이야기이지만 논리적인 느낌이 나서 책을  읽는 맛이 남다르다.