제네시스

제네시스 - 우주, 지구, 생명의 기원에 관한 경이로운 이야기
귀도 토넬리 지음, 김정훈 옮김, 남순건 감수 / 쌤앤파커스 / 2024년 2월

'제네시스' 란 책 제목은 저자가 학회 강연에서 만난 제놀디 신부의 성경 창세기에 대한 이야기를 듣고 정한 것이라고 책 후기에서 밝힌다.

저자는 창세기가 유대인들이 환란 중에서도 정체성을 잃지 않고 오늘날까지 생존 할 수 있도록 만들어 준 텍스트라는 점에서 감동을 받았다.

이 책 또한 제목을 제네시스라고 지은 것도 인류가 어떤 어려움이 닥치더라도 우리의 기원을 이해하고 존재의 가치를 되새겨 미래의 문명을 계속 창조해가기를 바라는 마음에서 비롯되었다고 고백한다.

'우리는 누구이며 어디로부터 왔는가'라는 질문은 인간의 가장 근본적 물음이자 최고의 질문이다.

종교와 철학과 과학은 접근 방법만 다를 뿐 모두 이 질문에 대한 답을 찾아가는 과정이라 볼 수 있다.

저자 귀도 토넬리는 입자 물리학자로 '힉스 보손' 발견에 핵심 역할을 한 과학자이다.

과학자는 종교인이 신을 믿는 것처럼 과학을 신봉한다. 하지만 다른 점이 있다면 새로운 과학적 원리가 발견되면 기존의 법칙은 폐기된다는 점이다.

'코스모스' 하면 우리는 질서와 조화로 이루어진 우주를 생각한다. 하지만 저자는 이러한 질서에 대한 편견을 버려야만 새로운 세계로 진입할 수 있다고 강조한다.

제네시스는 성경의 첫 번째 책인 창세기다. 창세기에는 신이 7일만에 세상을 창조했다고 나온다. 저자는 세상의 기원을 창세기에 빗대어 설명한다. 책의 구성도 일곱장으로 나누어 진행한다.

저자가 구분한 우주 탄생의 첫 날은 빅뱅이 있는 날이다.

빅뱅 전에는 무가 아닌 진공 상태였다고 한다. 여기에서는 빅뱅 직후의 급팽창 이론에 대한 설명이 나온다.

둘째날은 빅뱅이 일어난지 1000억 분의 1초 이후의 사건이다. 힉스입자에 대한 설명과 급팽창 후 우주의 대칭성과 깨어짐에 대한 이야기가 나온다. 셋째날은 100만분의 1초에서 3분까지로 쿼크와 양성자에 대한 내용이 담겨있다.

넷째날은 특별히 중요한 변화 일어난다. 급격한 속도가 거의 멈추다시피 할 정도로 느려지고 10조도 였던 우주의 온도가 3천도에 가까워지고 다시 3도 이하로 떨어진다. 이때 최초의 원자들이 형성되고 빛과 암흑물질이 생성되었다고 한다. 이 시기는 38만년까지 이어진다.

다섯째 날은 2억년쯤 되었을 때 첫번째 별이 탄생한다. 그리고 10억년까지 메가스타라고 태양의 100배에서 200배나 큰 대형 스타들이 등장한다.

이들이 사멸하면서 생긴 별들이 태양과 같은 종류의 별들이다.

블랙홀도 생기고 최초의 은하도 이때에 형성된다.

여섯째 날은 빅뱅 후 40억년까지의 사건들을 다룬다.

주로 은하와 블랙홀에 관한 내용이다. 5억년 이후부터 생성되기 시작한 은하들은 30억~40억년 이후 까지 계속 만들어 진다

대형 블랙홀들을 잡아먹는 궁수자리A는 매우 흥미로웠으며, 이것은 현재 과학자들이 우주의 비밀을 알려줄 대상으로 기대를 크게 모으고 있다.

마지막 일곱째 날은 빅뱅 후 90억년 이후의 모습이다.

이 시기는 행성이 만들어지는 시기이다. 태양계가 형성되고 원시 생명체가 지구에서 생기기 시작한다.

단세포에서 시작된 생명체의 활발한 운동은 식물과 동물 그리고 인간이라는 존재에까지 이르게 된다.

여기까지가 본문 내용을 간략하게 요약했다.

이 책은 과학 이론만 실려있는 것이 아니라 다른 분야의 이야기도 믹싱되어 흥미를 돋군다.

초기 우주의 대칭이 깨어지는 문제를 조르조네의 제단화에 비유하여 설명하고 있는데 저자의 예술적 식견도 높다는 생각이 든다.

태양 중심에서 중력과 강력사이의 싸움은 크로노스와 제우스의 전쟁으로 재미있게 묘사했다.

우주 배경 복사에 대한 설명은 이스라엘의 통곡의 벽을 예로 들고 있는데 고대 근동 역사를 공부하는 듯한 기분이 들었다.

초기 우주에 대해서 수 많은 과학자들이 오랫동안 연구하고 놀라운 발견들을 이루어냈지만 여전히 근본적인 문제들은 확실하게 매듭을 짓지 못하고 있다고 한다.

우주 급팽창에 대한 정황은 여러 실험에 의해 확인되지만 아직까지 정확한 역학을 이해하지 못하고 있고, 암흑 물질과 암흑 에너지 역시 존재한다는 사실은 인정하지만 구성원리에 대한 지식은 오리무중이라고 한다.

그리고 우주탄생의 비밀이 담겨있는 반물질의 소멸 원인에 대해서도 전무한 상태다.

하지만 연구는 계속될 것이고 새로운 입자 가속기도 개발 중에 있다고 하니 언젠가는 우주 시작에 관한 궁극적인 의문이 풀리지 않을까 기대해 본다.

이 책은 작지만 강력하다. 우주 탄생의 138억년의 역사를 담고 있기 때문이다.

그리고 뒤 편의 후기는 이 책을 한 층 격조있게 만들었다.

단지 과학이야기로 끝내지 않고 여기에 철학적 의미를 부여했기 때문이다.

그래서 물리학자가 감수는 했지만 역자는 철학자였던 것이다.

우주 탄생의 이야기를 읽으면서 신의 존재를 묵상했다. 특히 달이 만들어진 것과 목성의 존재를 놓고 볼 때 순전히 우연으로만 돌리기에는 너무 정교하다는 생각이 들었다.

오늘날 내가 존재하기까지 우주는 138억년 동안 몸부림을 해왔다는 사실이 충격적으로 다가왔다.

이 서평은 출판사 서평행사에 참여하여 제공받은 책으로 자유롭게 작성했음을 알립니다.

꽃이 사람이다

꽃이 사람이다 - 꽃 내음 그윽한 풀꽃문학관 편지
나태주 지음 / 샘터사 / 2024년 1월

이 책은 저자가 풀꽃 문학관 문을 연지 올 해 2024년 10주년을 기념하여 만들었다.

그동안 부실한 환경에서도 아름다운 역할을 잘 감당하다가 이번에 다시 새로운 문학관을 건립하게 되었다고 한다.

저자는 이번 재건축으로 인해 지금까지 문학관에 얽힌 정서와 추억들이 다 사라지지 않을까 염려하고 있었다.

이 책은 바로 지난 시간 풀꽃 문학관을 둘러싼 소중한 기억의 파편들을 고스란히 담아낸 기념품이자 그동안 문학관을 찾아온 사람들을 향한 선물이다.

이 책에서 '꽃이 사람이다' 라는 말에는 세가지 관련된 의미를 담고 있다.

첫째로는 풀꽃도 하나의 생명체로서 인격적인 대접을 해 준다는 뜻이다.

저자는 민들레 꽃을 오래된 옛 추억의 연인이라고 하며 고개 숙여 인사를 드린다고 고백한다.

노간주나무는 문학관에 슬그머니 고개를 들이밀고 들어와 더부살이하는 식물이다.

저자는 어린 시절 삼촌이나 아버지가 이들을 뜯어 부엌 아궁이에 넣어 태웠던 기억이 난다고 말한다.

비록 풀꽃이지만 저자는 문학관이 좋다고 찾아온 저들을 잘 보살폈다고 한다. 꽃을 사람처럼 여기며 차별하지 않고 누구나 거두어들이는 저자의 성품을 엿 볼 수 있다.

둘째로는 특정한 꽃에서 특정한 사람을 연상시킨다는 말이다.

저자에게 있어 애기 붓 꽃은 구재기 시인의 대신으로서의 애기 붓 꽃이고, 수선화 꽃은 김기평 선생님의 화신으로서의 수선화 꽃이라고 말한다.

셋째로는 꽃들의 삶도 인간과 같다는 의미다. 꽃들도 성깔이 있고 살아가는 방법이 다 다르다고 한다. 꽃들도 굳이 사람이 살라고 만들어 준 자리는 마다하고 자기가 살고 싶은데로 찾아가 산다는 것이다.

대표적인 꽃으로 할미꽃을 소개한다. 할미꽃은 고집이 세고 자주 정신이 투철하다고 한다. 좋은 땅은 마다하고 척박한 땅을 선호하며 사람이 다른 곳으로 옮겨 심으면 반드시 죽는다고 한다.

또한 깽깽이풀처럼 작은 바람에도 흔들리는 풀꽃도 있고 밟혀도 일어나는 민들레도 있다고 한다. 저마다 개성이 있고 삶의 스타일도 다르다. 저자는 풀꽃들에서 보여지는 다양한 모습을 있는 그대로 인정하고 받아 들인다.

저자의 유명한 " 자세히 보아야 예쁘다 오래보아야 사랑스럽다" 란 싯구에 해당하는 풀꽃이 나온다.

바로 '꽃마리'라는 풀꽃이다.

언뜻보기에 이 풀꽃은 아주 졸렬하게 보인다고 한다. 하지만 정말로 자세히 보고 오래보면 예쁘고 사랑스럽다고 한다.

명자꽃은 너무 예쁘고 화려해서 옛날 사람들은 집안에서 자라면 안된다고 제거했다고 한다. 미인박명이라더니 꽃도 예외가 아니라는 생각이 든다.

이 책을 읽으면서 책 제목이 참 그럴 듯 하다는 생각을 많이 했다.

그러고 보니 꽃이나 사람이나 인정욕은 본능적이라는 생각이 든다.

봄이 되면 꽃들이 경쟁하다시피 얼굴을 들이민다.

유명한 꽃들 뿐 만 아니라 처음보는 무명의 꽃들에 이르기까지 자기를 봐 달라고 뽐낸다.

하지만 사람들은 무심한 듯 하다. 우리가 자연에 대해 얼마나 무관심 한지를 이 책을 통해 새삼 깨닫게 된다.

저자는 이러한 생태계에서 주목받지 못하고 소외당한 이웃 풀꽃들을 자세히 그리고 오래 본다.

우리가 관심있는 사람의 정보는 알려고 애를 쓰듯이 저자는 잘 눈에 띄지 않는 들풀들에게 관심을 갖고 돌아본다.

보잘 것 없고 무시당한 풀꽃들은 저자의 사랑스런 눈길로 인해 존재감을 회복하고 기쁨을 얻는다.

사랑의 대상은 사람에 국한되지 않는다. 무릇 생명 있는 모든 존재들을 사랑할 때 그는 진정으로 이 우주를 사랑하는 것이다.

이 서평은 출판사 서평행사에 참여하여 제공받은 책으로 자유롭게 작성했음을 알립니다.

책쓰기의 10가지 선물

책쓰기의 10가지 선물 - 세상 어디에서도 발견할 수 없는 책쓰기의 위안
김병완 지음 / 케이미라클모닝 / 2024년 2월

언제부터인가 책 쓰기 운동이 유행하고 있다. 내가 학교 다닐 때 까지만 해도 책을 내는 사람은 특별한 사람이었다.

일반인이 책을 쓴다는 것은 생각도 못 했다.

하지만 요즘 책을 내는 일은 전문가나 성공한 사람들의 전유물이 아니라 모든 사람들의 영역이 되었다.

이런 분위기를 타고 책 쓰기와 관련된 책들도 물 밀듯 쏟아지고 있다.

이 책 역시 이러한 배경에서 나온 작품이라고 생각한다

저자는 독서와 글쓰기 세계에서 꽤나 알려진 인물이다.

해마다 10권 이상의 책을 출간 하여 ' 신들린 작가' 라는 경이로운 타이틀도 붙었다.

그의 전업이 일반 직장인이라는 점이 사람들의 더 많은 관심을 끌었던 것 같다.

이 책은 크게 두 부분으로 나누어진다. 앞부분은 책쓰기의 필요성, 뒷부분은 책 쓰기 방법이다.

앞부분은 책 쓰기가 인생에 주는 유익한 점들에 대해 나열하고 있다.

지금도 여전 하지만 독서가 인생에 주는 영향은 크다. 그런데 저자는 이러한 독서 보다 책 쓰기가 더 큰 의미를 준다고 말한다.

독서는 만 권을 읽어도 독자의 위치에 머물지만 책 쓰기는 단 한 권만 써도 작가의 명칭이 붙는다고 말한다.

무엇보다 책 쓰기의 가장 큰 장점은 새로운 삶을 창조하는데 있다고 주장한다.

2부는 글쓰기 방법에 관한 내용이다. 시중에 나와 있는 기존의 글쓰는 방법에 대한 책들하고 중복되는 부분도 있지만 이 책만의 고유한 내용이라면 일반 글쓰기와 책쓰기를 구분했다는 점이다.

보통 글쓰기는 안으로 향한다. 자기 자신과의 대화이고 초점이 자신에게 맞춰져 있다. 반면 책쓰기는 에너지의 방향이 바깥쪽이다. 대중들의 입맛에 맞아야 책이 팔린다는 것이다.

베스트셀러란 결국 넓은 공감대를 형성된 책이라고 볼 수 있다.

이 책은 책 쓰기가 특별한 사람만의 일이 아니라 일반 대중도 누구나 가능하다는 것을 전하는데 큰 뜻을 두고 있는 것 같다.

본인이 스스로 그것을 증명하였다는 점에서 가치가 있다.

저자는 곳곳에서 책쓰는 것이 어렵지 않다는 점을 계속 강조한다.

하지만 아직까지 책쓰기가 낯선 독자들에게 너무 쉽다는 이야기는 허탈감을 줄 수 있다.

마치 부자들이 돈 버는 일은 쉽다고 하며 몇가지 노하우를 공개하는데 남의 일처럼 보이는 것과 같다.

책 쓰기도 빈익빈 부익부의 시대가 되었다. 누구는 해마다 10권 이상의 책을 내지만 누구는 평생에 책 한 권 내기 힘들다.

누구나 책 쓰는 시대가 되었다고 해도 여전히 일반인의 입장에서 작가는 멀고 먼 대상이다.

책 쓰는 방법들이 이해가 되고 공감도 되지만 현실적으로는 요원하게 느껴 질 수 있다.

어쨌든 저자가 책 쓰기에 있어서 전문가와 일반인의경계를 허무는데 일조했음은 부인할 수 없다.

책쓰기가 어렵다고만 하는 것 보다는 쉽다는 것이 더 낫다는 생각은 든다. 일단 희망을 갖을 수 있으니까 말이다.

이 서평은 출판사 서평행사에 참여하여 제공받은 책으로 자유롭게 작성했음을 알립니다.

역사 속 성 문화, 사색

역사 속 성 문화, 사색 - 인간의 본능은 어떻게 세상을 움직였나
강영운 지음 / 인물과사상사 / 2024년 1월

인간에게 있어 가장 강렬한 쾌감은 성적 쾌감일 것이다.

기타 다른 모든 쾌락 추구는 성에서 얻는 즐거움을 누리려는 모방이다.

마약이나 알코올은 아주 짧은 성적 오르가즘을 길게 늘려 즐기려는 인간의 노력의 일환일 것이다.

성적 쾌감은 종족을 번식시키려는 방법의 하나로 조물주의 놀라운 수단이었지만 삶의 현장에서 인간은 종족번식보다는 수단에 목숨을 걸었다. 물론 시대에 따라 대를 이어야 한다는 정치적, 문화적 요구도 있었지만 대체로 삶을 지배했던 것은 성적 쾌감이었다.

이러한 인간의 성은 외부로 드러나지 않고 주로 은밀한 영역에서 성행했기 때문에 많은 문제와 사건이 동반될 수 밖에 없다.

이 책은 이러한 베일에 가려진 성의 역사를 탐색한다. 이미 알려진 내용도 있지만 처음 듣는 이야기도 많이 실려있다.

무엇보다 인문학적 인지도가 있는 출판사에서 성과 관련된 비화들을 모아 출간했다는 것에 특별한 관심이 갔다.

책은 두 편으로 나누어져 있는데 앞에는 주제편, 뒤에는 인물편으로 구성되어 있다.

주제편은 인간의 성적 본능에 대한 제도와 규약 그리고 사회적인 문제들을 다루고 있다.

대체로 비과학적인 시대에 퍼져있던 성에 대한 오해와 편견 그리고 미신적인 요소들을이야기하고 있다.

특별히 수치심과 죄책감을 불러일으킨 자위와 몽정에 대한 이야기는 흥미롭게 읽었다.

우리가 아침에 즐겨먹는 콘푸로스트가 원래 자위 방지를 목적으로 만들었다는 시실 또한 이번에 처음 알게 되었다.

고대나 중세에서는 대체로 정액은 생명수처럼 여겨 이를 배출해서는 안된다는 의식을 갖고 있던 것 같다.

동양이나 서양이나 몽정은 여자 악귀가 남성을 유혹해 생명을 빼앗으려는 행위로 생각했다.

인물편에서는 당시 유명했던 인물들의 성적 사생활을 공개한다.

역사적으로 존경받는 위인들의 어두운 영역을 조명하고 있기 때문에 해당 인물이 평가절하 될 수 있다.

하지만 그들도 하나의 인간이라는, 저자의 말대로 영웅과 성인 일지라도 너저분한 티끌이 있다는 것을 보여준다.

인상적인 것은 서구 유럽에서는 정치인들의 성 스캔들에 대해 시민들이 크게 개의치 않았다는 점이다. 단지 개인적인 사생활로 여겼다.

'미투' 문제로 자리가 박탈되거나 자살까지 발생하는 우리나라와는 크게 대조되었다.

성에 대한 우리 국민 의식은 아직 보수적인 경향이 있다고 볼 수 있다.

그렇지만 요즘 대중들의 성 의식은 음지에서 양지로 많이 올라 왔다.

정규방송에서도 수위가 넘는 성적 표현들이 빈번하고, 유튜브에서도 남녀 성 행위를 스스럼 없시 노골적으로 묘사한다. 자위행위가 건강에 좋다는 이야기도 넘쳐난다.

이 책 역시 이러한 분위기 속에서 출간되었다고 본다.

책을 다 읽고 난 후 불륜에 대한 재 정의가 필요할 것 같다는 생각이 들었다. 근친상간이나 소아성애 그리고 수간까지도 개연성 있게 보여졌다.

이런 결과가 성 인식이 좀 더 개방되어 나타나는 현상인지 부작용인지는 분명하지 않다.

어쨌든 요즘 섹스인형이 잘 팔린다고 하고, 섹스 로봇도 앞으로 대중화 될 거라고 하던데 그렇다면 무생물보다 생명이 있는 짐승하고 하는 것이 오히려 더 자연 친화적인 것이 아닐까 하는 생각이 들었다.

이 책은 성에 관하여 고증이나 과학적 토대 위에 쓰여졌다. 따라서 말초적 자극 보다는 지적인 자극을 주는데 충실하기 때문에 천박한 느낌은 들지 않는다.

저자의 본직이 기자여서 글도 재미있게 썼고, 흥미로운 내용과 알아두면 좋을 정보들을 많이 담고 있어서 관심 있는 독자라면 한 번 읽어 볼 만 하다.

이 서평은 출판사 서평행사에 참여하여 제공받은 책으로 자유롭게 작성했음을 알립니다.

예술, 현재 진행형

예술, 현재진행형 - 스튜디오부터 크라우드소싱까지 예술가와 그들이 사용하는 재료들
글렌 애덤슨.줄리아 브라이언-윌슨 지음, 이정연 옮김 / 시공아트 / 2023년 12월

예술의 세계는 여전히 다가가기 힘든 특별한 구역이다.

관련된 책도 읽어보고 미술 전시회 관람도 하지만 눈에 들어오는 단지 형상 뿐 작품속으로 들어가기가 쉽지 않다.

더구나 현대 미술은 더더욱 오리무중이다.

예술 없이도 사는데는 지장이 없지만 굳이 알려고 애를 쓰는 것은 욕심 때문일지도 모른다.

이번 생애에서 권력과 부를 누리지 못 했어도 예술만큼은 향유하고 싶었다.

아서 단테가 예술의 종말 선언했지만 예술은 여전히 현재 진행형이다.

사실 예술의 종말은 새로운 시작이라고 볼 수도 있다. 마치 컴퓨터 도스의 종말이 윈도우를 탄생 시키듯이 인간은 과학이나 예술이나 어떤 영역에서든 끝은 또 다른 시작이었기 때문이다.

현대미술은 방식에 있어서 춘추전국시대가 되어 그렇지 않아도 이해하기 어려운 미술 세계가 더욱 난해한 미로속으로 들어가 버렸다.

미술이라 볼 수 없는 기괴한 작품들이 홍수처럼 쏟아지고, 미술세계는 경계도 없고 틀도 없는 그야말로 아수라장이 된 듯한 느낌이다.

과거의 미술에서는 주로 완성된 작품이 주는 가치와 의미에 관심을 모았다. 하지만 예술과 일상의 경계가 허물어진 현대 미술에 와서는 작품 못지 않게 사용된 재료나 기술적인 부분 그리고 제작과정도 중요한 문제로 여기게 되었다.

현대미술의 가장 큰 문제점의 하나는 저자다. 저자 따로 작품을 만든 사람 따로인 경우가 많다. 용접물이라든지 건축물 또는 공장에서 제조된 물품을 사용하여 만든 작품, 그리고 제작이 여러사람의 손에 분산되거나 여러사람이 동원된 퍼포먼스 같은 작품은 저자의 진정성 문제를 일으킨다.

이 책은 이렇게 작품보다는 작품 이면에 존재하는 제작 과정의 스토리를 다룬다.

현대 미술은 스케일이 커서 때로는 공공시설이나 자연을 이용하는 경우도 있어 정부의 허가도 필요하다. 또한 원료구입이나 인건비 또는 제조비 등 자금에 관련된 사항들, 그리고 장시간 상영하는 영화나 수백명이 참가하는 퍼포먼스등에는 보이지 않는 엄청난 사항들이 존재한다. 이 책은 바로 이러한 작품 이면에 감추어진 제조과정과 비화들에 초점을 맞추었다.

연극으로 보자면 무대 뒤의 모습이다.

관객들에게는 공개되지 않는 배후의 이야기들이다.

이 책은 1950년대부터 오늘날에 이르기까지 미술 제작 과정을 중심으로 아홉개의 장으로 묶은 다양한 이야기가 실려있다.

진행은 시간 순서가 아니라 주제별로 다루어진다.

첫번째에서 세번째 장까지는 재료, 네번째에서 다섯번째 장은 퍼포먼스, 여섯번째 장은 돈과 관련된 투자,일곱번째 장은 제조, 그리고 나머지 두장은 디지털화와 작품속에 대중의 참여 문제를 보여준다.

인상 깊었던 것은 퍼포먼스에 관한 내용인데 그동안 지니고 있던 퍼포먼스에 대한 의구심이나 혐오감이 이 책을 통해 많이 해소 되었다.

도구편에서는 미술 작업을 위해 몸은 가장 값싸고 구하기 쉬운 재료이며, 조금만 손을 보면 달리 활용될 수 있다는 이야기는 매우 신선했다.

또한 도구는 더 이상 개인의 공간과 바깥 세상의 사이를 중재하는 중간적 오브제라 할 수 없고, 우리 몸이 도구를 흡수하거나 스스로 도구가 될 수 있다는 사실 또한 현대미술을 이해하는 중요한 개념이 된다는 사실도 알게 되었다.

그리고 기괴한 작품들이 지니고 있는 공통된 특성 가운데 하나가 전통적인 방식을 거부할 뿐 만 아나라 평범해서 경시된 방법이나 물건들이 예술적 자리에 오를 수 있다는 사실이다.

그러니까 비예술적인 방식을 예술의 세계에 도입 한다는 이야기다.

이 책이 제작과정 중점적으로 다루고 있지만 작품의 개념적 가치를 간과하지는 않는다.

다만 내재된 형이상학적 측면보다는 재료의 운용방식과 구성을 통해 작품을 해석하고 있다는 점이 다르다.

각 장에는 주제와 관련된 작품 사진들이 삽입되어 있어 설명과 함께 감상할 수 있다. 작품에 연계된 것이라면 사소한 것까지 언급하면서 대상에 머물러 있지 않고 주변 세계까지 폭넓게 다룬다.

이와같이 작품을 둘러싼 환경을 이해하는 일은 평소 낯설게 느껴졌단 현대 미술과의 거리감을 좁히는데 많은 도움을 주었다.

현대미술에 관심이 있고 좀 더 깊이 이해하기 원하는 독자라면 이 책을 통해 많은 정보를 얻을 것이라 생각 한다.

이 서평은 출판사 서평행사에 참여하여 제공받은 책으로 자유롭게 작성했음을 알립니다.