내면의 빛을 따른 한 여인의 삶

라스트 런어웨이
트레이시 슈발리에 지음, 이나경 옮김 / arte(아르테) / 2014년 3월

내면의 목소리에 귀를 기울이고, 자신의 원칙에 따라 행동하는 사람은 드물다. 요즘처럼 다양성이 존중받는 시대에도 그런 사람을 찾아보기 힘든데 하물며 1850년대 노예제도가 뿌리깊이 내면화되어 있는 시대에 낯선 이방인일 수 밖에 없는 영국에서 온 여자는 더욱이 그럴 것이다.

<라스트 런어웨이>는 바로 아너 브라이트라는 조용하지만 강한 여인을 주인공으로 하는 이야기다. 아너 브라이트의 삶의 기반은 종교다. 영국에서 약혼이 파기된 후 결혼을 하러 미국으로 떠나는 언니를 따라 평소의 자신과는 다른 길을 떠나는 그녀는 약혼자였던 새뮤얼이 더 이상 사랑하지 않는다는 것은 견딜 수 있지만 종교를 버렸다는 사실은 도무지 잊을 수 없는 일이라는 생각을 하는 여인다. 아너는 퀘이커교도이고 같은 퀘이커교도인 언니의 약혼자가 사는 미국으로 언니를 따라 오지만 언니는 여행도중에 죽고 혼자서 미국의 오하이오주에 오게 된다.

이 상황에서 아너가 어떻게 살아가는지 어떤 생각을 하는지 그리고 이곳에 살고 있던 이들의 반응과 생각은 어떤지를 작가는 아너가 좋아하고 특별한 의미를 부여하고 있는 퀼트와 아플리케를 통해 이야기하고 있다. 오랜 시간이 걸리고 꼼꼼한 바느질 솜씨가 중요한 퀼트보다는 화려하고 바느질이 쉽고 빨리 작품을 완성할 수 있는 아플리케를 주로 만드는 미국의 문화가 서로 대비를 이루면서 새롭게 미국의 사회에 편입된 아너의 이질감과 생각의 차이를 보여준다.

그리고 이들이 가지고 있는 퀘이커교도로서의 믿음과 남부의 경제생활 속에서의 노예의 중요성이 서로 대비되면서 노예해방의 의미가 결코 쉽지 않은 일이라는 것을 알 수 있다. 특히 아너가 결혼한 헤이메이터집안의 경우 노예를 도망시키는 '지하철도'에 관계되었다가 아버지가 죽고 모든 재산을 몰수당하는 아픔을 간직한 집이었다. 물론 이들은 새로운 곳에서 자리를 잡고 열심히 일을 해서 농장을 운영하고 있고 노예제도에 대해 반대하고 있지만 '지하철도'를 도와주지는 않는다. 거기에 대한 갈등으로 아너는 집을 나오게 된다.

아너는 북극성과 베들레헴의 별과 같은 이 책에 등장하는 상징들처럼 마음속에 강한 중심을 가지고 있는 여인이다. 그녀는 ​평생 소리 없이 알고 있었던 분명한 원칙을 갖고 시작했다. ​신 앞에서 모든 인간은 평등하며 그러므로 어느 누구에게 노예가 될 수 없다는 것이었다. 하지만 오하이오에서는 경제를 유지하기 위해, 개인적인 사정으로, 퀘이커 교도들 사이에서도 느껴지는 뿌리 깊은 편견 때문에, 그 원칙이 사라지고 있었다.

추상적인 원칙이 일상에서 충돌할 때, 그 분명함은 사라지고 타협당하고 약해졌다. 헤이메이터 집안은 원칙에서 물러나 방관하기란 얼마나 쉬운지 보여주었다.​

방관하지 않는 삶을 사는 한 여인의 이야기가 우리에게 전해주고자 하는 것은 무엇일까? 이 세상의 진보는 방관하지 않고 소신껏 자신의 내면의 목소리를 들으며 행동으로 옮겼던 용기있는 이들이 만들었다는 것이 아닐까?

곁이 되자

우아한 거짓말 (양장)
김려령 지음 / 창비 / 2014년 2월

왜 말을 하지 그랬냐고 할지도 모른다. 

그렇게 혼자 끙끙 앓지 말고 가까운 사람에게 툭 터놓고 이야기하지 않았냐고 오히려 혼낼지도 모른다. 

우리는 지금까지 그래왔다. 죽지 말고 살라고, 그럴 용기가 있다면 어떡게든 살 수 있다고.

정말 그럴까?

이 책을 읽으면서(영화는 보지 못했다.) 천지의 마지막 말은 죽음이었다는 생각이 들었다. 죽음으로 말할 수 밖에 없었던 천지.

나는 자식을 키우는 엄마다. 사랑으로 키우고 있노라고 자부하며 살았다. 그러나 정말 그랬을까 다시 돌아보게 되었다. 아들이 학교에서 돌아오면 으례 물어본다. 

"오늘 어땠어? 아들."

"응, 괜찮았어요."

"그래? 피곤하지?"

"네,피곤해요. 쉴께요."

이것이 보통 나와 아들이 하는 대화다. 

아들이 피곤해 하니까, 아들이 간섭을 싫어하니까, 욕심을 버리고 나는 그저 지켜보는 것이 부모의 도리라고 생각했다. 학교에서 돌아 온 아들의 등을 손으로 쓰윽 쓸어주고 간식을 챙겨주는 것이 사랑이고 관심이라고 생각했다. 

그런데 나는 아들의 변화를 주의깊게 살피지 않고 내버려두는 부모였던 것이다.

"괜찮아""좋아""고마워""사랑해"라는 포장된,영혼이 없는 '우아한 거짓말'로 아들을 위로했다고 생각하고 있었다. 

얼마전 엄기호의 <단속사회>가 새로 출간되었다. 전에 나왔던 <교사도 학교가 두렵다>를 유심히 봤던 독자로서 이책에 대한 관심이 생겼다. 이 책의 서문의 글귀가 <우아한 거짓말>과 함께 내 가슴에 내려 앉았다.

"편을 강요하고 곁을 밀치는 사회"

엄기호는 곁은 말하는 자리가 아니라고 한다. 곁은 듣는 자리에 가깝다. 곁에서 듣는 이는 '말'을 듣는 것이 아니라 아직 '말이 되지 못한 말'을 듣는 것이다. 말하는 이의 말이 말로 들릴 때까지 반복하여 곱씹고 끊임없이 물으며 들어야 한다. 사람들의 유대와 교류는 같거나 비슷한 취향의 모임들에서만 활발하고 다름과 차이에 대해서는 무관심한 듯 존중하는 제스터로 해결한다. 

김려령 작가가 말하고자 하는 것과 엄기호 작가가 말하고자 하는 부분이 서로 많이 닮아 있다.

"잘 지내고 있니?" 하고 물어야 하고 말 뿐만 아니라 눈빛, 동작, 돌아선 어깨의 슬픔도 읽어야 한다. 

누군가의 곁이 되어줘야 한다. 

처음 만나 본 일본문화잡지

분 BOOn 2호 - 2014년
RHK일본문화콘텐츠연구소 편집부 엮음 / RHK일본문화콘텐츠연구소(월간지) / 2014년 3월

서울 안 가 본 놈이 이긴다고 일본을 잘 모르면서도 다 아는 것처럼(과연 무얼 알고 있던 걸까? 질문을 해보면 딱 떨어지는 답을 내지 못하면서) 구는 사람이 바로 나였다. 이 책을 읽으면서 일본에 대한 나의 눈이 편견으로 덮여 있다는 것을 알게 되었다. 

​BOON(유쾌한 이라는 뜻을 가진 말과 문화의 일본어 음독인 분카에서 분이라는 발음난 차용한 데서 나온 말이다. 유쾌한 일본 문화 읽기라는 의미를 담고 있다)은 나도 낯설게 느껴졌던 책이다. 일본 문화를 다 좋아하는 것은 아니고 아직은 일본 소설에 꽂혀 있기에 이 책을 읽고 싶었다. 특히 내가 좋아하는 작가인 '오쿠다 히데오'에 대한 특집이 실려있었다. 작가를 읽다 코너에 소개된 오쿠다 히데오는 세명의 필자에 의해서 그의 작품세계가 분석되고 있었다. 그저 재미있고 웃기지만 뭔가 있다는 느낌으로 좋아하던 오쿠다 히데오는 이들의 글에서 깊은 의미를 가진 작가로 다가왔고 나의 작가에 대한 호감에 뿌듯함이 느껴졌다. 그의 소설이 갖는 유쾌함이 소설을 읽게 만들지만 '깊이'의 문제에 있어서 이의를 제기하는 것에 대한 반대 의견으로 파트리크 쥐스킨트의 "깊이에의 강요"를 들어 오쿠다 히데오를 감싼다. 오쿠다 히데오의 글쓰기는 그의 말대로 '진지하고 심각하면서도 지루하지 않은,가볍고 유쾌하면서도 경박하지 않은' 소설이다.

사실 이 잡지를 읽은 게 오로지 오쿠다 히데오가 이유였고 처음에는 그 부분만 읽고는 덮어놓고 있었다. 

그러다가 책의 맨 뒤 편집후기를 읽고 무언가에 한 방 맞은 듯 다시 읽어봐야겠다는 생각이 들었다.

이 잡지의 창간호가 나가고 시국이 이런데 일본문화컨텐츠 잡지를 간행하는 것에 대한 걱정어린 관심을 받았다는 글과 무엇보다 3.11특집을 준비하며 바라보는 일본은 힘듦을 견디고 다시 일상생활을 꾸려나가는 가운데 희망을 찾고자 하는 사람의 모습이었다는 말에 다시 읽어보자로 마음이 돌아섰다.

그래서 돌아와 읽은 흔들리는 대지-3.11 이후의 문화는 무척 흥미로운 이야기들이 많아 재미도 있지만 내가 지구인으로 한 걸음 더 나아가고 있다는 느낌을 주었다. 우리나라에서 얼마 전 인기를 끌었던 <수상한 가정부> 원작인 <가정부 미타>를 통해 3.11이후 일본의 모습을 보여준다는 분석은 흥미로웠다. 

문제를 회피하고,진실을 은폐하며, 자기연민과 분노에 빠진 자신,가족 또는 국가에 대한 불만을 가정부 미타가 등장에 극단적인 처방과 가차없는 행동력으로 결국 공동체를 변화시키는 이 드라마에 일본은 환호했고 그 여파가 한국에 까지 왔던 것이다. 그렇지만 점차 우경화되어 가는 모습에 대한 문제도 짚어주고 있다. 무엇보다 국가를 떠나 같은 마음이 될 수 있겠다는 것은 탈원전의 움직임을 보여주는 음악가들의 이야기였다. 일본의 음악가들이 콘센트 저편을 생각하며 원전에 의해 만들어지는 전기문명을 다시 생각해 보는 것에 감동을 받았다. 인류사적 과제 앞에 국가나 민족의 차이는 작아질 수 밖에 없다는 데서 한일의 과거 문제들을 극복할 수 있겠다는 희망을 발견했다.

BOON은 가방 속에 넣어가지고 다니며 짬짬이 읽기에 좋은 사이즈와 무게의 책이다. 시기적절한 내용을 담고 있어 지금 당장 읽어도 좋지만 시간이 좀 지난 뒤에 읽어보는 것도 좋을 듯 하다. 아마 이해가 더 잘 될 수도 있을 것 같아서다. 그런 의미에서 과월호를 읽는 재미도 느껴볼 수 있지 않을까 한다.(두 달에 한 번 발행되고 있으며 1/2월호가 나와있다) 

뭐라도 합시다

뭐라도 합시다
이철희 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2014년 2월

한동안 신문의 정치면을 보지 않았다. 물론 티비의 뉴스도 아예 쳐다보지 않았다. 아무리 정치적으로 큰 뉴스가 터져도 눈길도 돌리지 않았고 그냥 조용히 해주었으면 했다. 정치에 짜증이 난 상태로 1년을 넘게 보내고 있었다.

그런 나를 정치에 관심을 다시 갖도록 호출을 해낸 사건이 있었다. 국정원 간첩 조작 사건!

주요 일간지에서는 '서울시 간첩 사건'으로 보도를 하고 있는 사건이었다. 국정원의 지난 대선 댓글사건과 채동욱사건관련되어 시끄럽던 즈음 터진 사건으로 최근 국정원이 제출한 문서가 조작되었다는 것이 밝혀졌던 일이다.

그런데 이런 중대한 일에 너무도 조용한 대한민국이 너무 이상해 보였다. 왜 그럴까? 

그런 나의 질문에 차분하고 조리있게 설명을 해주는 책이 있었다.

정치토론에 자주 얼굴을 보여주는 이철희 소장의 <뭐라도 합시다>.

그는 담벼락에 욕이라도 합시다라고 우리에게 주문한다. 지랄같은 점은 우리가 정치를 외면할수록 누군가 이득을 보고 정치는 저절로 좋아지지 않으니 우리가 뭐라도 해야한다는 것이다.

하지만 뭐라도 하려면 뭘 알아야 제대로 하지 않겠는가?

저자는 이 책에서 진보와 보수, 그리고 주요 정치인들에 대해서 조목 조목 짚어본다. 그리고 정치란 무엇인지, 우리가 정치에 참여하는 수단인 선거와 여론조사는 어떤 것인지 정치전문가답게 이론과 실제를 잘 혼합해서 풀어놓고 있다.

그가 보는 현재의 관점에서 진보의 패배는 명백하다.

진보는 눈에 보이지 않는 미지의 세계로 나아가자고 외쳐야 한다. 누가 옳은지 어찌 알겠는가, 정답이 없으니 주장도 제각각이다. 태생적으로 분열할 수 밖에 없는 모습을 보여 시끄러운 깡통으로 보인다.

또한 후보단일화카드는 더이상 무기가 되지 못한다. 

현재 진보진영의 박원순의 강점은 시민사회에서 만들어진 강력한 네트워크다. 그렇지만 박원순은 큰 정책을 내세우지 않고 서민 생활의 작은 요구를 들어주는 행정스타일이 먼저 떠오른다. 그것은 대통령 리더십과는 차원이 다르다. 이 부분에서 쉽게 판단하기 어려워진다.

이철희는 안철수와 민주당과의 화합은 새정치가 아니라고 했다. 오히려 통합진보당을 제외한 범 진보세력을 묶어 통합정당을 만들어내는 것이라고 했다. 민주당의 낡은 정치를 극복하면서 정통성을 지켜나갈 수 있는 방법은 무엇일까?

답답한 꼴통으로 비쳐지는 보수는 조선시대의 노론이 조선 말 친일파로 그리고 친미세력으로 지금은 성장이란 어젠다를 내세운 산업화 세력으로 발전했다. 지금 대한민국의 보수는 안보보수가 헤게모니를 잡고 시장보수가 열심히 지원하며 대형교회로 상징되는 종교보수와 어버이연합 등으로 상징되는 사회보수가 함께 결합되어 있는 모습으로 나타난다.

우리는 정치가 숙명적으로 욕을 주고받는 일임을 받아들여야 한다. 선거는 좋은 사람을 뽑는 제도가 아니다. 정치는 표를 얻는 일이고 표를 얻는다는 것은 마음을 얻는 것이다.

지역주의는 과연 깨질까? 

지역주의는 사회경제적 정체성을 되찾는 것에서부터 시작할 일이다. 삶과 정체성이 일치하는 사람을 뽑아야 한다는 쪽으로 변화해야 한다.

결국 저자가 주장하는 새로운 정치쟁점은 통일도 도덕(내가 생각하기에 약속을 지켰느냐 안 지켰느냐하는 문제)도 아니고 먹고 사는 문제로 주제가 옮겨가야 한다는 것이다. 정치의 주제가 달라져야 한다. 보수세력은 어떻게 해서든 정치이슈나 도덕적 문제를 전면에 내세운다.

옳고 그럼을 판단하는 심판의 장으로 선거를 만드는 것을 진보가 버려야 할 것이다.

민주주의란 스스로 옳다고 확신하지 못하는 사람들을 위한 정치체제(샤츠슈나이더의 말)다.

투표는 가치의 문제가 아니었다. 통일이 대박이다에 "아니다 복지가 대박이다"라고 맞서야 한다.

이제 우리가 해야할 일은 무엇일까? 적어도 정치에 일단 관심을 가지는 일일 것이다. 그리고 담벼락에 낙서라도 하듯이 트위터와 블로그 등 아니면 뉴스에 댓글이라도 달아야 하지 않을까?

스마트한 인디자인 가이드 북

인디자인 CS6 - 스스로 마스터하는 트레이닝 북 ㅣ 스마트 시리즈 10
박소영 지음 / 성안당 / 2014년 3월

크익스프레스를 사용한 지 15년 이상 된거 같다. 이후 코렐드로우, 일러스트, 포토숍 등 많은 프로그램들이 생기고 발전해왔지만 편집에는 당연코 쿽크익스프레스가 독보적이었다. 하지만 지금은 일러스트 프로그램 하나로도 약간의 감각만 있다면 쉽게 자신만의 디자인 결과물을 얻을 수 있을 정도로 프로그램들이 버전업이 되면서 프로그램 간의 호환성도 좋아졌고, 디자인하기 편리하도록 툴도 많이 향상되었다.

그래도 편집은 쿽이지,,하면서 고집을 피우던 나도 매킨토시와 ibm의 호환성 문제에서 인디자인을 배워야겠단 생각이 절실해져 프로그램을 혼자 익히기 시작했다. 몇 가지 툴들은 일러스트, 쿽크와 매우 유사하여 큰 어려움없이 익힐 수 있었는데, 쿽에서의 작업시간보다는 2배 이상은 단축되었으나, 기본 툴들에 대해 숙지하고 있지 못하니, 거의 반수동(?)적으로 작업을 해왔다. 모르는 부분이 있으면 인터넷을 찾아 검색해보고,..

하지만 CS6은 새로운 버전이라 많은 내용이 검색되지 않아 답답하던 터에 이 책을 만나게 되었다.

먼저 디자이너들이 가장 두려워하는 부분, 인쇄 실수.

그것에 대한 염려 때문에 처음엔 파일을 인쇄소에 넘기고 확인을 수차례 되풀이하였는데 책을 보면서 차례차례 진행 순서를 알게 되고 다시 점검을 해보게 되었다. 또, 응용실습과 확인 실습 코너가 있어 따라 해 보고, 어떤 툴을 사용하고자 할 때 툴명이 떠오르지 않아 메뉴 바를 계속 들락날락하는 경우가 있는데, 그런 점도 간단하게 퀴즈로 되어 있어 다시 한번 그 툴에 대해 숙지할 수 있게 해주는 거 같다.

책을 읽고 나서, 혼자서 처음에 편집하였던 페이지물을 보니 이런 기능들을 알았다면 더 쉽고 더 보기 좋은 레이아웃으로 더 빠르게 작업할 수 있었을 텐데,, 하는 생각이 든다. 누군가에게, 아님 기관에서 체계적으로 배울 시간이 없는 사람이라면 이 책 한 권으로 정말 스마트하게 마스터할 수 있지 않을까 하는 생각이 든다