억압을 깨부수고 자유를 추구하는, 불의에 맞선 인간의 뜨거운 투쟁사

주인 노예 남편 아내 - 2024 한국인 최초 퓰리처상 수상작
우일연 지음, 강동혁 옮김 / 드롬 / 2025년 12월

억압을 깨부수고 자유를 추구하는, 불의에 맞선 인간의 뜨거운 투쟁사

주인 노예 남편 아내를 읽고 / 우일연 장편소설 / 강동혁 옮김

FIKA 피카 출판 / (도서협찬)

Master Slave Husband Wife

이 소설은 읽는 내내 심장이 오그라드는 이야기다. 글조차 몰라 자기 이름을 읽지도 쓰지도 못하던 여인이, 오직 자유를 향한 의지 하나로 세계를 건넌다. 엘렌이 젊은 장교를 속이고, 도망노예법 아래에서 목숨을 걸고 북쪽으로 향할 때, 행여나 모든 것을 다 들켜버릴까봐 읽는 이는 숨조차 쉬지 못한다. 간이 콩닥콩닥 마음은 조마조마, 행여나 여자임을 들키고 봉변이라도 당할까봐, 그 긴박한 순간의 연속이다. 그러나 이 소설의 진짜 힘은 공포 속에서도 꺼지지 않는 생의 의지에 있다.

인간의 존엄을 향한 절박한 투쟁이 어떻게 사랑과 연대, 그리고 문명 비판으로 확장되는지를 그려낸 작품이다. 엘렌 크래프트는 단순히 도망친 노예가 아니다. 그녀는 자신의 신분을 ‘연기’로 뒤집고, 거짓을 통해 진실을 증명한 인물이다.

젊은 장교를 속여 자유의 문턱에 다다르는 순간, 그녀의 지략과 용기는 한 인간이 체제의 균열을 만들어내는 장엄한 예시로 빛난다. 그러나 도망노예법의 통과로 그들의 투쟁은 다시 불붙는다.

자유를 찾아 북쪽으로 향하는 여정은 단순한 탈출이 아니라, 국가와 인간의 근본을 묻는 정치적 행위였다. 법과 도덕, 신앙과 권력의 모순 속에서 그녀는 글을 배우고, 자기 이름을 써 내려가며 비로소 주체가 된다. ‘그 누구보다 진심을 담아, 엘렌 크래프트’ --이 서명은 노예의 탈출기가 아니라 인간 선언문이다. 그녀의 자유는 타인의 선물로 주어진 것이 아니라, 투쟁으로 쟁취한 ‘존재의 증명’이었다.

“그녀는 조금씩 나눈 대화로 젊은 장교를 설득해, 그녀가 그와 같은 계급에 속한 인물이라고 믿도록 만들었다. 단 한순간에 그녀의 노력이 보람을 거두었다. 엘렌의 성공은 그녀가 속한 세상의 위선과 가능성을 동시에 드러냈다. 한사람이 다른 사람을 도울 수 있는 가능성, 문명이 스스로 세운 잘못된 구조를 인식조차 못한 채 허물 수 있다는 가능성을 말이다.” p161

“주인과 노예로서의 연기가 정점을 맞은 순간, 그들은 한 번만 잘못 움직여도 끊어질 것 같은 실로 구덩이 위에 대롱대롱 매달려 있다고 느꼈다. 그들이 무엇을 할 수 있을까? 도망치다가 잡힌다. 총을 맞고 죽는다. 기도 말고 무엇을 할 수 있겠는가?” p195

“도망노예법의 통과로 새로운 교전 상태가 시작되었다. ~ 아무리 보스턴이 자랑스러운 자유의 요람이라지만, 보스턴 시민들이 동료 시민의 곁에 서기 위해 힘과 목소리를 빌려줄 것인가? 그것이 회관의 온기에서 주위의 어둠으로 흘러 들어간 질문이었다. ~ 노동계급 소속임을 보여주는 작업복을 입고 있었다. ~ 그들은 단 하나의 정신처럼 모여든 사회의 뼈와 근육이었다.” p373

“노예 중 누가, 언제, 어떻게 자유인이 되어야 하는지 결정할 특권과 권리는 노예주의 것이었다. 그리고 그는 자신의 특권과 권리로, 일단 엘렌을 자유인으로 만들지 않기로 했다.” p383

“그 모든 지체에도 불구하고, 보스턴의 법률가들은 도망노예법을 지키기로, 크래프트 부부를 최대한 빨리 보스턴에서 내보내 다시 예속시키기로 합의했다.” p399

“‘연방이 살아남을 것이냐는 문제 자체’였다. ‘북부인들이 신의 성실의 원칙에 따라 도망노예법을 실행하고 남부가 만족하면 우리 국민에게는 평온이 회복될 것으로 보이네’ 그는 경고했다. ‘그러나 이 법에 저항이 일어나고, 법이 실행될 수 없다면 연방은 즉시 위험에 빠지겠지.’” p440

“엘렌은 몇 줄의 글로 자신이 성취하고자 했던 모든 것을 이루었음을 보여주었다. 자유, 글을 읽고 쓰는 능력, 선택, 그녀는 공개적으로 저항했으며, 자신의 성공담을 세상에 주는 교훈으로 삼았다. ~ 그녀의 이야기와 그녀의 아이는 온전히 그녀의 것이었다. 그녀는 자신이 선택하고 주장해 온 성과 이름을 그녀의 자유로운 손으로 적었다. ‘그 누구보다 진심을 담아, 엘렌 크래프트’” p573

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색의 심리학 마음의 팔레트

미술관에 간 심리학 - 미술관에서 찾은 심리학의 색다른 발견
문주 지음 / 믹스커피 / 2025년 9월

색의 심리학 마음의 팔레트

미술관에 간 심리학을 읽고 / 문주 지음 / 믹스커피 (도서협찬)

Psychology meets the Art gallery

미술관에서 찾은 심리학의 색다른 발견

책을 읽는 동안 자꾸 멈추게 되었다. 단어 하나, 색 하나가 내 마음의 어떤 구석을 건드렸기 때문이다. 문장이 마음의 색깔처럼 번져왔다. ‘멜랑꼴리’, 그 말은 단순히 우울이 아니라, 상실에 대한 인간의 자연스러운 반응이라는 설명에 오래 시선이 머물렀다. 살아가며 한 번쯤은 겪게 되는 슬픔의 결, 그것을 병이 아닌 정서로 이해하려는 시선이 위로로 다가왔다.

피카소의 ‘청색 시대’는 단짝 친구의 자살에서 비롯되었다는 사실을 알고 나니, 그 푸른빛이 단순한 예술적 실험이 아니라 깊은 상실의 기록처럼 느껴졌다. 슬픔은 병이 아니라, 자연스러운 반응이라는 구절이 오래 남았다. 예술사의 한 장면으로만 배웠었지만, 이 책을 통해 그 푸른빛을 새로 보게 되었다.

셀레가 발견한 초록이 한때 사람을 죽음으로 몰아넣을 만큼 독성을 품었다는 이야기는 섬뜩했다. 아름다움이 반드시 선하지 않았다는 사실, 색도 인간처럼 양면을 가진 존재라는 걸 새삼 깨닫는다.

그리고 노랑. 햇살처럼 따뜻하고 생동감 있는 한국에서는 희망과 기쁨 긍정적인데 서양에서는 오랫동안 ‘이단’과 ‘배신’의 상징으로 여겨졌다는 사실이 놀라웠다. 같은 색을 보고도 서로 다른 감정을 투사하는 건 어쩌면 인간이 자신만의 심리적 필터로 세상을 바라보기 때문일 것이다.

미술관을 산책하는 동안 내 마음의 색깔을 발견하게 만든다. 때로는 푸르고, 때로는 탁하며, 때로는 찬란한. 결국 예술은 타인의 감정을 통해 나를 이해하게 만드는 가장 정직한 심리학이라는 걸, 책을 덮으며 새삼 깨닫게 된다.

“‘멜랑꼴리’라는 말은 프랑스어 ‘melancolie’에서 파생된 단어로 우울하거나 슬프고 서러운 감정을 뜻한다. 우울증과 동의어로 쓰이기도 한다. 우울증에 걸리면 슬프고 희망이 없으며 매사가 귀찮고 예전에 즐겼던 것에 더 이상 관심이 가지 않는다. ~ 가족이 세상을 떠났을 때, 키우던 반려동물이 죽었을 때, 막대한 재산상의 피해를 봤을 때, 기대하던 일이 이뤄지지 않았을 때 등 살아가면서 겪는 다양한 상실의 경험은 우리를 큰 슬픔과 좌절에 빠뜨릴 수 있다. 어떤 이유에서건 슬픔에 빠져 있다면 슬픔을 느끼는 건 정상이다. 슬픔은 상실에 대한 아주 자연스러운 반응이다.” p53

“피카소의 인생에서 ‘청색 시대’는 1901년 엄청난 사건으로 시작되었다. 스페인을 함께 여행하고 파리 유학도 같이 간 단짝 친구 카롤ㄹ로스 카사헤마스의 자살은 20세 청년이 감당하기 힘든 일이었을 것이다. ~ 친구의 공개적이고 폭력적인 자살 소식을 접한 피카소는 깊은 슬픔에 잠겼고, 곧 자신이 가장 잘 아는 방식, 즉 물감으로 감정적 혼란과 불안을 풀어내기 시작했다.” p180

“1775년 스웨덴 화학자 칼 빌밀헬름 셀레가 선명하고 아름다운 초록색을 발견한 후 1세기 이상 초록색 열풍이 일었다. ~ 그러나 면연력이 약한 여성과 어린아이의 경우 피부가 녹거나 외출 중에 기절하는 등 많은 사람이 이 염료가 뿜어내는 독성으로 사망했다. 셀레가 만든 초록은 다양한 화합물로 구성되었는데 그 중 인체에 가장 치명적인 건 산화비소였다.” p189

“노랑은 인간이 볼 수 있는 가시광선에서 가장 밝은 색이다. 아름답고 예쁜 꽃들, 상큼한 레몬, 따뜻한 햇살, 밝고 긍정적인 에너지와 같은 것들을 떠오르게 한다. 그러나 노랑은 서양에서 인기가 없다. 심지어 색체 선호도 조사에서 가장 선호하지 않는 색 2위를 차지했을 정도다. ~ 유럽 역사에서 수 세기 동안 노랑은 ‘이단자’ 또는 ‘신뢰할 수 없는 자‘라는 인식이 흔했다.” p198

“서양에서 노랑은 오랫동안 사회에서 소외된 사람들을 구별하는 색이었다. ~ 특히 다윗의 별은 ’엘로 배지‘라는 이름으로 불리곤 했는데 반유대주의자와 외국인 혐오증을 가장 극단적으로 드러내는 색이었다.” p200

#미술관에간심리학 #문주 #믹스커피 #chae_seongmo #채성모의손에잡히는독서 를 통해서 도서 협찬받아서 읽고 자유롭게 작성하였습니다. #책리뷰 #서평 #색채심리

인간의 진화, 생각의 변화와 돈의 논리

생식기
아사이 료 지음, 민경욱 옮김 / 리드비 / 2025년 9월

인간의 진화, 생각의 변화와 돈의 논리

생식기(生殖記)를 읽고 / 아사이료 지음 / 민경욱 옮김

리드비 출판 (도서협찬)

인간의 번식, 돈의 진화에 관한 보고서

많은 독자들이 이 책을 흥미롭게 읽었다고 했지만, 나는 그 무리에 쉽게 끼지 못했다. 문장은 유려했고 번역도 매끄러웠지만, 페이지를 넘길수록 머릿속엔 물음표가 차올랐다. 이야기보다 사유가 앞서가고, 사유는 너무 차가웠다. 인간을 ‘개체’로 부르고 사랑을 ‘번식 전략’으로 환원하는 문장은 이해보다는 거리감을 남겼다.

작가는 인간이 금전으로 생존을 관리하는 존재임을 냉혹하게 드러낸다.

“돈만 있으면 종이 보존된다.”

이 단정적인 문장 하나가 모든 걸 압축한다. 인간의 노동, 관계, 심지어 사랑까지도 생존의 경제학으로 환원된다. 하지만 나는 이 논리에 완전히 동의하기 어려웠다. 인간은 계산보다 감정으로, 생식보다 의미로 살아가는 존재라고 믿기 때문이다.

책을 읽는 동안 느꼈던 어려움은 어쩌면 저자의 의도였을지도 모른다.

인간을 동물의 언어로 설명하려는 시도는 불편하지만, 동시에 낯선 거울처럼 우리를 비춘다. 나는 그 거울을 끝내 똑바로 바라보지 못했지만, 그 불편함 덕분에 ‘인간다움’이란 무엇인지 되묻게 되었다.

많은 이들이 흥미롭다고 말했지만, 나는 솔직히 쉽지 않았다. 문장은 잘 읽히는데, 머릿속엔 자꾸 물음표가 떠올랐다. 이해가 되지 않아 몇 번을 다시 읽어도 잡히지 않는 문장들이 많았다. 그래서 리뷰를 써야 한다는 의무감이 오히려 무겁게 느껴졌다.

책은 인간을 철저히 ‘개체’로 다루며, 생존과 번식, 그리고 돈의 문제를 생물학과 철학의 언어로 엮는다.

“돈만 있으면 종이 보존된다.”

이 한 문장이 책 전체를 대변한다. 인간의 존재를 경제적 생명체로 규정하는 문장들 앞에서, 나는 자주 멈춰 섰다. 너무 냉정해서, 혹은 너무 단정해서 쉽게 동의할 수 없었다.

완벽히 이해하지 못했지만, 낯선 생각의 결은 오래 남았다.

인간의 본능과 사회 구조를 이렇게까지 해부할 수 있구나, 하는 놀라움과 함께 약간의 불쾌함이 뒤섞였다. 그 불편함이야말로 이 책의 진짜 의도가 아니었을까 싶다.

읽는 동안 머리는 무거웠지만, 다 읽고 나서는 이상하게도 가벼워졌다.

이해하지 못한 문장들 덕분에 오히려 ‘인간다움’이란 무엇일까, 나는 왜 이렇게 불편했을까를 곱씹게 되었다. 쉽게 이해되지 않았던 만큼, 오래 남을 책이다.

“인간은 금전을 위한 노동만으로는 만족하지 않죠. 다른 종처럼 식량 확보 시간이 끝나면 휴식을 취해야 하는데 그러지 않습니다. 노동 이외의 시간을 어떻게 쓸지를 아주 중요하게 생각하죠. 사는 것과 직접적으로 관련 없는 시간도 충실하게 지내고 싶다나. 그쪽 시간에 필요 이상으로 집착하는 사람일수록 의외로 태어난 의미나 사는 이유나 존재 가치 같은, 한가해서 생기는 쓸데없는 생각을 바로 하기 시작합니다.” p24

“다른 종들에게 스스로 식량을 조달하는 힘은 사냥을 비롯해 먹잇감을 얻는 능력이고 생존 능력은 개체 자체의 강도와 육체의 재생 능력입니다. 그러나 인간은 돈만 있으면 식량을 조달할 수 있고 거꾸로 돈이 없으면 육체를 재생할 수 없을 때가 많습니다. 극단적으로 말하면 돈만 있으면 종이 보존된다는 소리입니다. 국가나 화페, 신이나 인권 등 인간이 중요하게 여기는 것, 중요하다기보다 모든 행동의 기점에 두는 것들은 자연계에는 애당초 존재하지 않는 것들뿐입니다. ~ 의태는 쇼세이를 살림과 동시에 죽여 왔는데 경제적 자립은 살릴지언정 죽이지는 않는다는 사실을 직감적으로 확신했습니다.” p82

“앞으로 인간 암컷 개체가 수컷 개체와 동등하게 금전을 조달하기 쉬운 공동체가 되면, 차세대 개체 육성을 위해 필요한 것은 인간 수컷 개체 자체가 아니라 정자뿐이라는 【온전히 와닿는】 생각이 더 퍼지겠죠. 여전히 수컷 개체가 금전 조달 이외의 역할을 담당하려 하지 않는다면 말입니다. ~ 【온전한】 생각이 더 보편화되면 물벼룩처럼 수컷 개체 없이 완전히 차세대 개체를 낳게 진화할지도 모릅니다. 그야 차세대 개체의 다양성과 양, 어느 쪽을 택해야 하냐고 묻는다면 당연히 양이죠. 이 생식지의 차세대 개체 수는 계속 감소하고 있고, 게다가 생식 환경은 안정되어 있으니까요. 종의 보존에 부적합한 요소는 선택되지 않고 도태된다. 그게 자연계의 철칙입니다.” p138

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당신이 만드는 인생의 간판은 무엇입니까?

당신의 간판은 돈을 벌어주고 있습니까?
김현상 지음 / 미다스북스 / 2022년 8월

당신이 만드는 인생의 간판은 무엇입니까?

당신의 간판은 돈을 벌어주고 있습니까?를 읽고 / 김현상 지음

미다스북스 

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간판보다 먼저 눈에 들어온 건 사람의 이야기였다. 김현상 작가는 말보다 행동으로 설득하고, 관계를 통해 세상을 단단히 엮어온 사람이다. 그의 글은 실무서라기보다 인생의 태도를 보여주는 기록에 가깝다. 성실이 결국 브랜드가 된다는 걸 증명한 사람

간판을 이야기하지만, 이 책엔 결국 사람이 있다. 작가는 현장에서 부딪히며 배운 경험을 아낌없이 풀어놓는다. 노력과 진심, 그리고 성실이 문장 곳곳에 배어 있다. 그가 쌓아온 시간의 두께가 책 한 권에서 고스란히 느껴진다.

가게 앞의 간판, 우리는 그저 상호명을 적는 공간이라 생각했지만 작가는 말한다. 간판은 ‘침묵하는 영업사원’이라고.

저자는 수천 개의 현장을 경험하며 간판 하나로 매출이 오르거나 떨어지는 과정을 실감했다고 말한다. 그는 간판을 단순한 장식이 아니라 ‘돈을 벌게 하는 시스템’처럼 설계해야 한다고 강조한다. 간판은 말하지 않지만, 사람은 간판을 본다. 가게의 매출이 간판 하나에 의해서도 큰 폭으로 차이 난다는 게 새삼 놀라웠다. 결국 고객의 첫인상은 말보다 간판이 먼저 전달한다는 점에서, 나는 이 책이 단순한 간판 교과서가 아니라 ‘작은 사업의 브랜딩 수업’처럼 느껴졌다.

이 책은 간판을 바꾸면 인생이 달라진다고 말하지 않는다.

다만 제대로 된 간판이, 당신의 노력에 날개를 달아준다고 말한다.

책 표지의 질문이 오래 남는다.

당신이 만드는 인생의 간판은 무엇입니까?

나는 아직 내 간판을 짓지 못했다. 늦었지만, 이제부터라도 나만의 간판을 만들고 싶다.

성실과 진심으로, 천천히. 나의 이름을 다시 새길 시간이다.

명절 연휴가 끝날 즈음 미용실에 들렀다. 눈에 들어온 건, 벽마다 걸린 예쁜 시 액자들이었다. 누가 쓴 걸까 물었더니, 원장님이 직접 쓰신 자작시라고 했다. 시인이셨다.

그동안 수많은 미용실을 다녀봤지만, 시로 공간을 채운 미용실은 처음이었다.

소파 위엔 이 책이 놓여 있었다. 기다리는 사람의 시간을 생각한 따뜻한 배려였다.

원장님, 책을 빌려주셔서 감사합니다.

덕분에 한 사람의 삶을 알게 되었고, 그 작가의 인생을 만날 수 있었습니다.

좋은 시간이 생겼습니다.

그리고 나만의 간판에 대해 생각해보게 되었습니다.

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전쟁서에서 얻는 승리하는 인생의 지혜

손자병법 - 이겨놓고 싸우는 인생의 지혜 ㅣ 현대지성 클래식 69
손무 지음, 소준섭 옮김 / 현대지성 / 2025년 10월

전쟁서에서 얻는 승리하는 인생의 지혜

손자병법을 읽고 / 손자 / 소준섭 옮김

현대지성 (도서협찬)

이겨놓고 싸우는 인생의 지혜

『손자병법』 2500년 전의 전쟁서가 여전히 베스트셀러라는 사실이 놀랍기만 하다.

오랜 세월과 수많은 인물들에 의해 다듬어지며, 시대를 넘어선 지혜의 정수가 되었다.

읽는 이는 삶의 교훈을 얻고, 세상의 지혜를 마주하게 된다. 이번 책은 번역이 매끄럽고 쉬워 읽는 즐거움을 더해주며, 칼라 사진과 그림 자료가 함께 실려있어 이해를 돕는다.

또 원문이 함께 표기되어 있어 고전을 더 깊이 음미하기에도 좋다. 필요한 사람은 찾기 쉽고. 흔하게 들었던 삼십육계라는 설명이 있어서 웃음이 나면서도 새롭게 보였다. 너라는 단어를 여기에서 만나다니! 그 순간, 고전이 지금의 언어로 내게 말을 건네는 듯했다.

“손자는 손자병법의 마지막 장에서 첩자 운용을 용병의 관건으로 꼽으며, 정보를 바탕으로 치밀한 계획을 세우고 전쟁에 신중히 임해야 한다는 점을 강조한다.

전쟁의 승패가 무력의 크고 작음이 아니라, 사람의 마음을 꿰뚫고 적의 의도를 통찰하는 힘에 달려있음을 분명하게 보여준다.” p345

“삼십육계는 어느 한 사람의 창작물이 아니라, 중국 역사 속에서 오랜 세월 여러 인물에 의해 구전되고 집단적으로 다듬어진 전술·전략의 결정체라 할 수 있다.”

“전쟁은 계략이다. 승리를 이끌 열두 가지 계책을 소개한다. 이것이 바로 12궤계이다.

적이 이익을 탐할 때는 이익으로써 유인하여 속인다. 적이 혼란에 빠지면 그 기회에 제압한다. 적의 실력이 상당할 때는 신중하게 방비한다. 등의 전략을 네 글자로 간결히 표현했다.

삼십육계는 여섯 가지 상황에 따라 각각 여섯 가지 계책을 제시해 모두 36계로 정리했으며, 마지막 패전계를 제외하면 모두 네 글자로 이루어져 있다.” p347

“제36계 走爲上計(주위상계), 달아나는 것이 상책이다

삼십육계 중에서도 최상의 계책으로 꼽히는 원리다. 줄행랑이 상책이라는 말로 요약되지만, 이를 작전으로 삼을 때 하는 후퇴는 항복하는 것과는 완전히 다르다. 의도적으로 퇴각하거나 병력을 분산시켜 적의 공격을 피하고, 기회를 기다려 상대를 격파했다. 이 계책은 무작정 달아나라는 것이 아니라 승산 없는 싸움은 결코 해서는 안 되며, 과감히 물러나 힘을 비축하고 유리한 기회를 틈타 싸움에 임하라는 의미이다.” p365

“’용간‘은 간자(間者), 간첩이나 첩자를 활용한다는 뜻이다. 궁극적인 초점은 전쟁 전에 적의 사정을 미리 파악하는 ’정보전‘의 중요성에 맞춰져 있다. 전쟁에서 승패를 가르는 핵심은 상대방보다 먼저 아는 것, 즉 선지에 있다. 간자는 선지를 얻는 가장 전통적이고 중요한 수단이다. 자신의 식견과 판단을 통해 상대국의 상황을 꿰뚫어 봄으로써 선지를 가능하게 했다. <손자병법>은 정보의 획득과 활용을 전략 개념으로 체계화한 최초의 저작이기도 하다.” p325

“<손자병법>이 추구한 네 가지 가치 – 전(全)과 지(知), 선(先)과 선(善)

손자병법은 전편에 걸쳐 네 가지 이상적 목표를 추구한다.

지(知) : 전쟁은 정확히 아는 것에서 출발하며, 실제 교전 상황에서도 양측은 자신이 확보한 ’지‘를 바탕으로 전략과 전술을 세운다. 누가 더 깊이, 누가 더 먼저 아는가에 달려있다. 지의 토대 위에서 적확한 계략이 운용될 때, 정보의 우세가 전투력으로 전환될 때 비로소 승리를 거둘 수 있다.

전(全) : 전은 온전히 보존하다라는 뜻이다. 불필요한 피해를 최소화하고 국가의 군대를 보존하는 온전함을 의미한다. 정확히 알아야 온전히 보존할 수 있고, 둘이 결합 될 때 비로소 전모 온전한 계책을 세워 전승 온전한 승리를 이룰 수 있기 때문이다. 전은 지의 실현이자 귀결이라 할 수 있다.

선(先) : 무엇보다 중요한 것은 먼저 아는 것, 즉 선지(先知)이다. 적보다 한발 앞서 아는 것이야말로 승리의 관건이다. ’전쟁을 시작하기 전에 치밀한 묘산(廟算)으로 유리한 조건과 불리한 조건을 충분히 평가하면 전쟁에서 승리한다.‘

선(善) : 선은 도덕적으로 착하다는 의미가 아니라 능하다, 탁월하다라는 의미로 쓰인다. 백번 싸워 백번 이기는 것이 최선이 아니라 싸우지 않고도 적을 굴복하게 만드는 것이 최고의 책략이다.” p326

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