지혜문학에 관심이 있다면 누구나 읽어야 할 책

잠언의 의 개념 연구 - 신학적·윤리학적·비교문화적 고찰 ㅣ 한국 구약학 시리즈 2
유선명 지음 / 새물결플러스 / 2017년 2월

먼저 우리 나라 기독교에 없어서는 안되는 새물결플러스 출판사를 통해 이 책을 서평하게 되어 감사를 드린다.

아모스와 잠언의 "수잠언"을 비교하면서 지혜 문학에 조금씩 관심을 가지게 되었는데, 그 중에서도 많은 연구는 되었겠지만, 잘 알려져 있지 않았던 "의"에 대한 개념을 잘 정리한 책을 접하게 되었다.

간단하게 책을 서평하며, 나의 생각을 적어보고자 한다.

1. 책의 구성

이 책의 제목만 보아도 한 편의 논문일 것 같다는 예상은 누구나 할 것 같다. 이 책은 저자의 박사 논문으로 출판된 이 전의 책을 수정 보완하여 출간되었다. 그래서 목차 및 제목 그리고 형식에 있어서 논문의 형식을 따라가고 있다. 논문의 형식이기 때문에 무엇을 말하고자 하는지 목차만 봐도 정확히 알 수 있지 않나 생각해 본다.

2. 책의 내용 서평

모든 논문이 서론을 가장 늦게 쓴다. 그 이유는 본론과 결론에서 서술된 방식이 서론에서 제시된 내용들을 벗어나면 안되기 때문이다. 마찬가지로 저자도 잘 정리된 서론의 느낌을 받는다. 각 장에서 무엇을 설명하고 있으며, 어떤 방법으로 서술해 갈 것인지 자세히 설명하고 있다. 그리고 무엇보다 이 연구를 하게 된 세 가지의 계기를 밝히는 데 그 이유가 모두가 공감하는 바이다. 그 중에서도 저자는 예언서에 포진해 있는 "사회 정의"에 그 동안의 "의"개념이 갇혀 있었다는 생각을 한다. 그렇다면 "의"는 분명 어떤 실천을 담고 있는 것이다. 그래서 저자는 예언서라는 한계를 넘어 지혜 문학에서 나타난 "의"라는 그 단어 자체가 가지고 있는 개념이 무엇인지 세 가지의 방법으로 서술하고 싶어 한다. 그것은 책의 부제처럼 "신학적, 윤리적, 비교문학적"이다. 목차는 다양할지라도 딱 이 방법으로 지혜 문학의 "의" 개념을 서술하고 싶은 것이다.

2장에서 성서학적인 내용의 설명을 위해 규범 중심과 관계 중심 이론으로 설명한다. 이 장에서 가장 좋은 점은 두 가지를 꼽을 수 있다. 아무래도 범위가 성서라서 그렇거 같기는 하지만, 이론을 설명하기 위한 적절한 예화들이 잘 들어가 있다. 그래서 문장을 읽는 데 전혀 어렵지 않다. 그리고 이론들에 대해 주장하는 학자들의 의견과 그 한계점을 잘 요약해 주고 있는 것도 특징이라고 할 수 있다.

3장에서 잠언에서는 의인을 어떻게 설명하는 지 서술하기 위해 앞서 서론에서 잠시 언급한 "의"라는 단어와 연관된 명사형 "쩨데크"와 "쩨다카"를 사용하지 않고, 형용사에 가까운 "짜디크"를 사용하여 "의" 개념을 찾고자 하는 지 그 이유를 밝힌다. 가장 큰 이유는 "빈도" 때문이다. 그리고 서론에서 "쩨데크"와 "쩨다카"에 대한 의미 비교를 간단하게 해 놓았다는 사실은 참고하면 좋을 것 같다. 그러나 한 가지 아쉬운 점이 있다면 저자가 던진 질문인 "잠언에서 표현하는 의인과 현실에서의 부딪힘"에서 나타나는 "낙관주의"에 대한 것을 속시원하게 답해주지 않고 지나간다. 그렇다면 질문을 안던지는 게 더 나았을지도 모른다. 나 같은 독자는 그 문장을 읽으며 해결을 기대했었기 때문이다.

4장은 질문이 장의 제목이다. "의인은 어떻게 만들어 지는가?" 이 장은 제목만 보아도 서술하고 싶어 하는 내용은 질문에 대한 답일 것이다. 그리고 정확히 내용에서 그 답을 찾을 수 있다. 그런데 정말 아쉬운 것은 다른 장에서는 명확히 결론을 잘 내려주고 있는데, 유독 이 장에서만 본론에서 잘 정리된 답을 결론에서 더 애매하게 만들었다는 것이다. 결론은 본론에서 도출된 내용만 잘 정리했어도 됐을텐데, 왜 이 장만 그랬는지 모르겠다.

5장에서 잠언의 평가 담론을 다룬 것은 "의"에 대한 개념을 설명하고자 하는 저자의 의도와는 달리 이 장이 개인적으로 가장 좋았던 장이다. 왜냐하면 저자의 말처럼 잠언은 가난과 부를 설명하다보면 분명 어느 것을 우위에 두어야 하는지에 대한 갈등이 생겨날텐데, 그것에 대해서 명확하게 답을 주기 때문이다. 가치 평가의 우선 순위가 무엇인지 다시 한 번 생각하게 해주는 장이었다.

6장에서는 이집트 지혜 문학과의 비교를 통해 저자는 서술한다. 행동 수칙이나 어구, 은유 등에서 일치점을 많이 가지고 있는 이집트 문학의 "아메네모페"와의 비교는 잠언을 연구하는 데 필수적이라고 생각한다. 그리고 단순히 "차용"이라는 영역을 넘어서기 위해서도 필요한 부분이다. 당대를 살아가는 사람들에게 익숙한 문학은 분명히 있을텐데, 그 작품을 넘어서 "성서"가 "하나님의 말씀"이 우리에게 알려주는 바는 분명히 다른 점이 있을 것이기 때문이다. 저자는 각 챕터마다 이집트 문학과 잠언을 전부 비교하지는 못하는 아쉬움을 가지고 있었으나, 결론부에 다다라서 궁극적인 차이점을 잘 비교해 주면서 그 단점을 보완한 것 같다.

7장에서는 시편과의 비교를 통해 서술을 이어간다. 시편은 잠언과 함께 "지혜문학"의 부류에 들어가고, 또한 시편에서도 "의"의 개념이 나오기 때문에 성서안에 있는 같은 문학의 비교 또한 너무 중요한 작업이라고 생각된다. 그 부분에서 저자는 효과적으로 비교를 잘 한 것 같다. 그리고 무엇보다 앞서 했던 방법과 비슷하게 성서에서 나타난 구절들을 잘 비교/대조하여 설명을 해 나갔기 때문에 이해가 아주 쉽다.

8장은 결론을 내리는 부분인데, 보통 결론을 읽으면 그 논문의 내용을 이해할 수 있다. 물론 저자는 아주 간단하게 이 논문의 결론을 맺고 있다. 간단해서 너무 좋지만, 간단함 속에 모든 것을 표현하지는 못한 것 같은 아쉬움이 있다. 본론에서 그 내용들을 너무 잘 다뤄주었는데 말이다.

3. 전체적인 평

일단, 논문이라고 생가하면 전문가나 그 분야의 전공자들만 읽어야 할 것 같은 부담감이나 오해가 있을 수 있으나, 이 책은 그렇지 않다는 느낌을 받는다. 논문임에도 불구하고 너무 쉽게 잘 서술한 것 같다. 그리고 세부적으로 챕터를 나누고 있고, 그 내용을 서술해 감에 있어서 예시 본문과 학자들의 이야기를 잘 설명하고, 그 한계점에 대해서도 이야기 하고 있기에 독자들이 여러 사람의 의견을 한 번에 들을 수 있는 것 같다는 생각을 한다. 그리고 각 장 마다 간단하게 정리해 준 결론이 이 책의 장점이다. 다만, 중간 중간 몇 개의 소단락에서는 대표적인? 아니면 선별한? 한 학자의 의견을 서술하고 그 학자의 의견에 한계점까지만 설명하고 저자의 생각이나, 해결점, 또는 대안점 들을 제시하지 않은 부분들이 보여 아쉬움이 있다. 그러나 책의 전체적인 특징에서 "의"에 대한 개념 설명을 넘어 "의인"에 대한 이야기를 함께 서술하고 있기에 큰 의미가 있다고 생각한다. 마지막으로 저자의 말처럼, "의"는 어느 한 순간에 보여줄 수 있는 것이 아니라, "삶 전체"라는 것을 잊지 말아야 할 것이다.

전통은 자유 그러나 말씀은 필수

논쟁자 그리스도
존 R. 스토트 지음, 홍병룡 옮김 / 성서유니온 / 2014년 11월

누군가 말했던가? "교회는 논쟁의 역사다." 이미 교회사에서 보여준 수많은 이야기들은 옮음과 진리를 찾고자했던 그리고 진정 하나님이 누구신지, 믿음이란 어떤 것인지 많은 것을 정립해 주는 사건이었다.

오랜만에 성서유니온선교회 출판사의 책을 접하게 되었다. 제목부터가 끌린다. "논쟁자 그리스도" 제목만 본다면 그리스도는 논쟁을 좋아하셨던 분으로 그리고 있는 것 같다. 그런데 책을 보면 그렇다. 그것이 정답니다.

이 책은 예수님께서 많은 사람들과 "논쟁"을 벌이셨던 장면과 말씀들을 모아 아주 쉽게 써 놓은 존 스토트의 책이다. 예수님은 사랑이 가득하신 분이기 때문에 다른 사람에게 언성을 높이지 않으셨을 것만 같지만 오히려 그 분은 반드시 해야 할 말은 반드시 하셨다. 사역을 하고 있는 나에게 예수님의 논쟁은 와 닿는 것이 너무나 많았다. 사람들을 만나며, 신앙을 상담하며 그리고 무엇보다 강단에서 설교하며 딴 소리는 하지 말아야 하지 않겠는가? 예수님은 논쟁을 통해 사람들에게 "진짜 신앙"이 무엇인지 알려주기 원하셨다. 적어도 설교자들은 딴소리 하지 말고 "진짜 신앙"이 무엇인지 선포할 수 있어야 한다.

이전에 현대를 살아가는 그리스도인들이 경험하고 있는 그리고 경험할 신앙의 가장 큰 오류는 "자기 합리화"라고 생각하며 글을 쓴 적이 있다. 그 안의 내용중에 한 가지를 포함하고 싶은데 그것은 이 책에 담겨져 있다. 존 스토트의 말을 빌려 한 마디로 요약하고 싶다. "전통은 자유이나, 하나님의 말씀은 필수이다." 전통적으로 내려오는 행함이 사람들에게 요구하는 신앙이 필요할 수 있겠지만 그것이 강요되어서는 안된다. 그러나 하나님의 말씀은 반드시 강요되어야 할 필수적인 요소이다.

예수님의 논쟁을 통해 그 당시와 지금 나에게 어떤 말씀을 하고 계신지 접하고 싶다면 이 책 읽기를 권한다.

기독교에 대한 거침없는 질문과 대답

기독교 이야기 한마당 - 젊은이들과 나누는 기독교 강의노트
강영선 지음 / 대한기독교서회 / 2011년 3월

이 책은 저자가 서문에서 밝히고 있는 것처럼, 학교 강단에서 학생들을 접하며, 학생들에게 가장 많은 질문을 받았던 기독교와 관련된 궁금한 이야기들을 모아놓은 것이다. 그렇기에 소제목에도 “젊은이들과 나누는”이라는 말이 들어간 것이다. 그런데 비단 젊은이들만이 궁금해 할 내용이 아니라, 대부분의 기독교인들이 궁금할 내용이며, 명확한 설명이 필요한 질문들이 상당히 많다. 한국의 기독교는 “변증”에 너무 약하다. 그런 의미에서 보았을 때 이 책은 상당히 도움이 될 것으로 생각이 되며 많은 궁금증을 해소해 줄 수 있는 역할을 할 것이라고 보았다.

비슷한 질문들을 하나로 모아 큰 주제를 가지고 설명을 했다. 지면상의 문제이겠지만, 너무 자세히 들어가지는 않은 설명들을 볼 수 있다. 그러나 저자는 최대한의 해결을 글을 통해 접할 수 있고자 노력했던 흔적들이 보인다. 그리고 목차를 보면 알 수 있겠지만, 대답의 종류가 상당히 광범위하다. “조직신학, 교회사, 성서신학, 실천신학” 등 다분야의 내용을 답하려고 노력했던 저자의 상황이 쉽지만은 않았을 것으로 보여 저자의 노력에 박수를 보내고 싶다.

그럼에도 불구하고 논란의 여지를 남길 수 있는 몇 가지의 주제에 대해서 이야기 해 보려고 한다. 18장에 있는 “하나님의 뜻”과 관련된 것이다. 요즘 가장 화두가 되고 있으며, 쉽사리 설명하기 어려운 것이 “하나님의 뜻”이다. 그런데 저자는 그 중에서도 “고난”과 관련된 “하나님의 뜻”에 대한 이야기를 한다. 결론에서 저자는 두 가지를 지향한다. “고난과 질병은 하나님의 뜻은 아니지만, 고난을 통해 사람이 되는 것은 하나님의 뜻이다.” 그리고 “하나님의 본래적인 뜻은 인간에 의해서 일시적으로 무너지지만, 그것을 역으로 하여 궁극적인 하나님의 뜻을 이루신다.” 그렇다면 고난은 무조건 인간의 잘못일까? 아니면 불행한 삶을 살게 되는 것도 하나님의 뜻일까? 결과적으로 선하다면 하나님의 일은 이루어지는 것인가? “선”의 정의를 무엇이라고 내릴 수 있을까? 꼬리에 꼬리를 무는 질문을 통해 당황하게 만들려는 것이 아니라, “하나님의 뜻”에서 특별히 고난은 참 설명하기 어려운 것이라는 것은 잘 안다. 그러나 “하나님의 뜻”을 밝히는 데 있어서 너무 한 분야에만 치중한 것이 아닌가, 그리고 그 결론을 모호하게 내린 것이 아닌가라는 생각을 해 보게 되었다.

그리고 21장에서 예수 그리스도가 십자가에 못 박히신 이유에 대한 설명에도 궁금증이 있다. 종교 지도자들이 예수를 “신성모독”이라는 가장 큰 범죄로 그를 제거하려는 속셈이 있었다는 것은 누구라도 한다. 예수님은 자신을 항상 “하나님의 아들”이라고 표현하였기 때문이다. 그런데 저자는 이어서 빌라도는 예수를 죽일 수 있는 방법으로 “정치범”으로 둔갑시켰다고 한다. 그리고 빌라도를 종교 지도자들과 한 무리로 엮는다. 그런데 저자의 답을 보자. 저자는 “네가 유대인의 왕이냐?”라는 질문에 예수님은 “네 말이 옳도다”라는 것을 근거로 생각합니다. 그러나 빌라도는 그 자리에서 결정을 하지 못합니다. 그리고 그의 아내는 오히려 그에게 아무것도 하지 말라고 합니다. 그리고 그는 명절의 전례대로 예수와 바라바 중에 누구를 풀어주기를 원하는 가 질문을 하는데, 이미 사람들을 선동한 종교 지도자들에 의해 사람들은 바라바를 외치고, 예수를 십자가에 못 박기를 원합니다. 그러자 빌라도의 질문은 “어찜이냐 무슨 악한 일을 하였느냐?” 라고 되묻습니다. 민란이 두려워 그는 손을 씻고 자신은 이 일에서 빠지겠다고 합니다. 그러므로 예수의 십자가의 처형의 근거로 저자가 제시한 “정치범”이 궁극적인 이유가 될 수 있을까?

23장에서 “예수의 부활”과 관련된 이야기에서 부활이 가져다주는 메시지, 효력, 신학 등을 설명하고 있는데, 이는 너무 어려운 내용이 아닐까? 오히려 당시 로마의 상황에서 예수의 부활을 의심할 수 없이 제시되는 많은 증거들을 알려주는 것이 효과적이지 않았을까 생각해 본다.

그리고 많은 논쟁이 예상되는 34장의 “성직자의 사례비” 문제를 이야기 하였을 때, 저자는 자신의 생각을 명확하게 한다. “교회는 성직자의 생활에 불편함이 없도록 물질적으로 뒷받침해야 하며, 생활비를 충분히 받는 성직자는 다른 직업과 부수입을 가져서는 안되며, 불가피하게 다른 수입이 있다면 교회에 바쳐야 한다. 교회에서 전담 사례비를 받는 사람이 다른 곳에서 수입을 올린다면 교회와의 계약 위반이며, 목회 윤리도 합당하지 않다.” 그렇다면 교회에서 충분히 사례를 받지 못하는 성직자와 전담 사례를 받지 못하는 성직자는 예외인가? 현실에 더 가까운 이 문제에서는 답을 하지 않았다.

의견 차이가 있을지는 모르나, 저자는 아무 민감한 문제에 대해서 명확한 기독교의 입장과 성서의 입장을 밝히며 답을 했다는 것에 정말 감사를 표한다. 앞에서 언급한 것처럼 젊은이들뿐만 아니라, 많은 기독교인들이 궁금해 하는 것을 명확하게 설명해 줄 것이다. 저자는 각 신학(성서, 조직, 실천, 교회사 등)에서 대답할 수 있는 가장 좋은 답들을 간단히 정리하여 표현했다. 저자의 이런 노력들과 더불어 한국에서 앞으로도 “기독교 변증”이 더욱 발전될 수 있기를 바란다.

위로와 의문이 드는 책

빛, 색깔, 공기 - 우리가 죽음을 대할 때, 개정판
김동건 지음 / 대한기독교서회 / 2013년 11월

김동건 교수님의 책을 두 번째 접해 본다. 그의 “신학 강의”라는 책을 접했을 때도, 평신도들과 가까이하여 신학을 쉽게 접하고, 그리스도인다운 삶을 살아가도록 노력하는 모습이 엿보였는데, 그 시작점이 혹시 이 일을 겪으면서가 아닐까 생각해 보게 되었다.

이 책은 “죽음”에 대한 이야기이다. 그러나 “죽음”에 대해서 다루는 많은 신학자들의 이야기도 아니고, 성경에서 나오는 종말에 대한 이야기도 아니다. 그렇다고 조직신학에서 다루는 “종말론”의 이야기를 모아 놓은 것도 아니다. 자신이 경험했던 이야기이다. “죽음”을 보내는 사람의 옆에서 본 자신의 이야기를 쓴 책이다. 책의 전체적인 내용은 일기의 형식을 빌려 죽음을 맞이하는 준비를 한 시간부터 마지막 시간까지 그리고 그 이후까지 기록하고 있다. 마치 신명기를 보는 듯이 말이다(토라를 설교하는 모세와 그의 죽음을 동시에 그리는 구약 성경의 한 부분). 그러나 저자가 이 책에서 말하듯이 이 책은 신학적인 책도 아니고, 그렇다고 너무 사생활적인 책도 아니다. 이 책은 기독교인들이, 그리스도인들이 죽음을 맞이했을 때, 때론 죽음을 맞이하는 사람들이 곁에 있을 때, 어떤 자세를 가져야 하는가, 어떤 마음이어야 하는가, 어떤 행동을 해야 하는 가에 대한 자신의 경험을 적은 내용이다. 이 책에서 저자와 그의 가족들이 하는 모습이 정답이기 때문에 모든 그리스도인들이 그렇게 해야 된다는 것을 그리지는 않는다. 평범한 그리스도인으로 취하는 모습이 혹여나 비슷한 상황을 겪고 있는 사람들에게 도움과 위로가 되길 바라는 내용으로 그려진다.

책은 전체적으로 어렵지 않기 때문에 아주 쉽게 읽을 수 있다. 그리고 책이 앞서 말한 것처럼 일기의 형식을 띄고 있기 때문에 내용이 길지도 않아 읽기가 편하다. 그런데 보는 내내 아쉬웠고 또한 계속되는 질문 한 가지가 있었다. 그것은 “왜 굳이 이것을 출판했을까?”이다. 물론 책을 출판하는 업체가 아무런 생각 없이 출판하지는 않았을 것이다. 그것은 당연하다. 그런데 이 예민한 문제가 오히려 완전히 기독교적인 생각으로 더 나갔으면 어땠을까? 라는 생각을 해본다. 이론적으로는 “죽음이란 무엇인가?”라는 한 교수의 강의집이 책으로 묶여 나온 것이 사람들의 호응을 더 잘 끌어낼 수 있지 않을까 생각한다. 물론 그 책의 내용은 상당히 어렵다. 그리고 한 가지 더는 그래서 저자가 원하는 기독교인들이 가져야 하는 죽음에 대하는 자세를 일목요연하게 설명을 해주었다면 어땠을까? 죽음은 고통과 고난과는 때로는 떼어낼 수 없는 모습이다. 그렇다면 이미 우리는 많은 경우들에서 이 모습을 보고 있고, 겪고 있고, 알고 있다. 조금 더 가까이 갔으면 어땠을까? 지금도 저자가 경험한 마음과 똑같은 것을 경험하는 사람들에게 말이다.

개인적으로 이 책을 통해 크게 도움 받은 것을 없다. 차라리 “울어라! 마음껏 울어라! 그리고 위로를 받으라!”라는 한 마디가 더 좋지 않았을까? 라는 생각을 해 본다.

종교개혁지로 편하게 떠나보자

종교개혁, 그 현장을 가다 ㅣ 박경수 교수의 현장탐방
박경수 엮음 / 대한기독교서회 / 2013년 5월

이 책은 언급하고 있는 것처럼 저자와 함께 동행 했던 팀이 방문 했던 종교 개혁지에 대한 정보를 주면서 글과 사진, 일정 등을 담아 놓고 있다. 아마도 종교 개혁지를 방문할 예정에 있는 사람들에게는 큰 정보를 줄 수 있지 않을 까 생각하며, 저자의 의도와 책의 내용을 자세히 살펴보도록 하겠다.

첫 번째로 언급되는 것은 방문하는 도시의 대표적으로 종교 개혁과 관련된 인물에 대한 소개를 하고 있다. 이는 교회사에 대한 공부가 될 것이다. 인물에 대한 소개가 많지도 않고 그렇다고 적지도 않지만, 인물에 대한 소개와 그의 신학 그리고 했던 일을 아주 정확하게 잘 표현하고 있기에 누구나 쉽게 “종교개혁사”를 읽는 기분일 것이다. 두 번째로 볼 수 있는 것은 일정이다. 가이드가 없어도 종교 개혁지를 방문했을 때, 어디로 가야 할지 또한 얼마나 걸릴지에 대한 예상을 할 수 있기 때문에 훨씬 계획적인 준비와 여행이 가능하리라 생각된다. 세 번째로는 방문한 종교 개혁지의 대표적인 도시, 유물 등을 글과 사진을 통해 접할 수 있게 된다. 이것은 방문하지 않은 사람에게도 도움이 되겠지만, 방문한 사람에게도 도움이 될 것이다. 현지에 가게 되면 모두 현지어로 써 있을 텐데 지금 눈앞에 보이는 것이 무엇인지, 왜 만들어졌지 설명을 들을 곳이 없기 때문이다(현지어가 가능하다면 문제는 없겠지만 말이다).

이 책은 장점은 바로 친절한 “안내서”라는 것이다. 단순한 유럽 여행 책자가 아니다. 그렇다면 다른 출판사에서 내는 것이 좋았을 것이고, 지금 책을 낸 출판사는 출판 전에 고민을 해야 했을 것이다. 그러나 이 책은 “종교 개혁사”에 대한 안내서, 그리고 “종교 개혁지”에 대한 안내서라고 볼 수 있다. 간단하고도 정확한 정보 제공은 종교 개혁지를 방문하려고 계획 중인 사람에게 분명 좋은 도움이 될 만한 가이드 역할을 해 줄 것이라고 생각된다. 그래서 이 책 한 권으로 준비할 때도 참고하면 좋고, 현지에서도 얼마든지 유용하리라고 생각된다. 대부분의 책들이 “이론”적인 책이라고 한다면 이 책은 “이론과 실제”를 겸한 책이 아닐 까 생각된다.

이 책에서 단점을 찾기란 어렵다. 왜냐하면 저자의 의도를 따라 정확하게 표현되었고, 논쟁의 여지가 있을 만한 종교 개혁가들의 이야기는 부가적인 설명을 통해 이해할 수 있도록 했기 때문이다. 모든 사진은 컬러로 되어 있고, 글의 배열과 잘 맞아서 사진과 글의 내용을 편하게 볼 수 있다. 부가적으로 종교 개혁사에 대한 개론을 위해 또한 장소에 대한 설명을 할 때 참고 했던 문헌들이 따로 붙임으로 있고, 숙박을 했던 장소도 기록을 했기 때문에 종교 개혁지를 방문하려는 사람들에게 분명 도움이 될 만한 책이라고 생각된다.