식민사관의 감춰진 맨얼굴

식민사관의 감춰진 맨얼굴 - 이병도와 그 후예들의 살아 있는 식민사관 비판
황순종 지음 / 만권당 / 2014년 9월

식민사관의 감춰진 맨얼굴

이병도와 그 후예들의 살아 있는 식민사관 비판

만권당

황순종 지음

책제목을 읽고서 식민사관이 뭐지라는 생각이 먼저 들었다. 잠시 생각을 해보니 쉽게 이해가 됩니다. 식민은 일제강점기의

식민지시대의 식민일테고 사관은 역사의 현상 및 발전의 법칙이나 원리를 밝혀 그것을 해석하는 체계적인 관점이라고 표현되어

있다.(막상 알고 있는 것을 쓰려고 보니 중구난방이어서 검색했다.) 붙여서 생각해 보니 일제가 자기에게 유리하도록 우리나의

역사를 맘대로 조작하고 주물러 우리나라 역사를 교육시킨것을 말하지는 것이다. 책을 읽어보니 조금 다를수도 있게다는 판단이

들지만 비슷한게 맞아떨어진것 같다.

내가 이렇게 배웠구나, 내가 배운이 틀린건가? 그럼 어디서 제대로 된것을 배울수 있지? 무언가 정신이 하나도 없다. 이런 내용이

진짜인가? 하는 도리어 의심이 생기기도 했다. 역사라는 것이 정답은 없는것이다. 직접 본적도 없고 경험해 본적도 없지만 책이라는

것에 의지하여 해석하기 때문에 조금이라도 생각이 다르다면 많은 차이를 일으키기 때문에 조심하고 생각도 많이 해야 하는 것이다.

조금이라도 잘못된 판단을 내리게 된다면 지금같은 식민사관이라는 결과가 나오기 때문이다. 내가 배운것도 분명히 식만사관으로

배운것이 틀림없다. 이제라도 알았으니 제대로 알고 바른 눈으로 바라보아야 할것이다. 너무 많은 사람들이 식민사관으로 배워 왔기에

내가 '그것이 아니래' 라고 말해도 누구 믿을까 싶기도 하다.

일본의 한국사 연구는 학문적 동기보다는 처음부터 역사왜곡을 염두해두고 제국주의 침략의 이론적 도구로 제공하려고 한것이다. 아주

싹퉁머리 없는 행동이다.

이병도에서 묻고 싶다. 그렇게 식민사관으로써 역사를 쓰면서 등따숩고 배가 불렀냐고 말이다. 우리나라의 역사왜곡의 원조격인 이병도를

찾아가 묻고 싶다. 일본 사이토 총독의 본마음은 조선 사람들의 자신의 일, 역사, 전통을 알지 못하게 만듦으로써 민족혼, 민족 문화를

상실케 한다. 뿌리까지 바짝 잘라 버린다는 마음으로 역사왜곡을 시작했다는 것을 알수 있다. 이병도 그도 이런 마음일까?

단군을 무시하는 태도를 이해할수 없다. 일본은 자신의 역사의 깊이를 더하기 위해 황국사관을 만드는 판에 우리나라는 단국을 부정한다니

참으로 기가 차다. 일본은 남이라서 그렇다고 쳐도 이병도, 송호정 등 그들은 왜 이렇게 역사를 축소하게 위해서 안달복달하는지 모르겠다.

식민사관의 눈과 우리의 눈의 위치는 다른 곳에 달려 있는 걸까?

이병도는 동호는 연의 북쪽에 그리고 조선은 연의 동쪽에 있는 다른 민족으로 봤다. 동호는 오환의 조상이기 때문에 조선과 구별되어햐 한다는

것은 식민사학자 시라토리 구라키치의 설을 추종한데 불과한 허설이다. 이게 맞다고 가르쳤으니 어디서부터 잘못되었는지 모르겠다. 실 끝을

찾지를 못하겠다. 읽으면 읽을수록 답답하다.

삼국사기 초기 기록 불신론을 보면서는 우리나라는 왜 무언가 자꾸만 축소시키고 깍아내릴려고 하는걸까? 일본이 아무리 삼국사기의 신라, 백제, 고구려 모두의 초기역사를 허구라고 주장한다 하더라도 지금보다 그때 더 많은 자료들이 넘쳐났을 땐데 왜? 이병도, 노태돈, 신석호, 이기백 등은 무시할걸까?

고구려 광개토대왕비에 대해서 나오면 항상 나오는 '임나일본부' 여기에도 나온다. 일본은 한반도 남부에 있었다는 일본서기등에서 주장하는

'임나일본부'를 실제로 만들기 위해 삼국사기 초기 기록을 가짜로 몬것이다. 엄연이 수 많은 역사서들에서도 나와 있는데 완전히 눈가리고

아웅인데 이걸 모르나 싶어서 가슴을 답답할 따름이다.

이병도가 나중에 단군이 신화가 아니라 실제한 역사라고 말했다고 한다. 그런데 다른 역사가들이 노망났다고 했다니 이 얼마나 뿌리 깊은

식민사관인가.