과학주의, 그 위험한 사상에 대처하는 법

과학, 과학주의 그리고 기독교 - 과학주의, 그 위험한 사상을 알고 대처하라
J. P. 모어랜드 지음, 황을호 옮김 / 생명의말씀사 / 2019년 5월

과학의 발전, 기술의 발전 이런 시대적 흐름 속에서 교회에서 다루는 과학은 대개 신학의 반대자로 인식되어 있다. 특히, 진화론에서 비롯된 사상이 성경을 부정하고 인간중심적 사고를 조장한 것이 사실이다. 현대에 들어서 조금씩 상황이 바뀌고 있다는 견해도 있지만 학교교육을 통한 과학과 자유주의 사상의 공격은 더욱 거세지고 있는 상황이다.

이러한 것이 과학의 실험적이고 증명가능한 이론에 의해 마치 과학적으로 옳은 것만이 진리라는 인식을 심어 주어 많은 젊은 세대가 교회를 등지고 있는 현실이다.

이렇게 과학, 기술 문명이 지배하는 시대이다. 그래서 ‘과학적이다.’라는 말은 ‘옳은 것’ 또는 ‘참인 것’, ‘진리인 것’으로 포장되어 인정받는 시대가 된 것이다. 이 책은 이런 현실 속에서 과학이 문제가 아니라 과학으로 포장된 과학주의가 문제이고 이 과학주의는 철학의 영역에 있는 것임을 분명하게 지적하고 있다. 과학주의가 가진 위험성을 직시하고 그것에 올바르게 대응하는 방안을 제시하며 교회 안에서 거부되는 과학이 실제로는 기독교와 잘 조화를 이룰 수 있어야 함을 제시하고 있다. 과학이 하나님의 창조와 만물의 운영을 잘 증명해 보이고 있음을 그리고 과학이 설명하지 못하는 것이 있고 이를 설명하는 하나님의 존재를 인식하기를 바란다.

이 ‘과학, 과학주의 그리고 기독교’는 유익하다.

특히 교회에서 학생들을 지도하는 교사라면 꼭 한 번 읽어보기를 권한다. 현장에서 만나는 학생들의 질문에 전체는 아니어도 대략적인 것을 알려주어 판단할 수 있는 기회를 제공할 수 있다. ‘과학’과 ‘과학주의’의 엄연한 차이를 알게 된다. 나 역시 과학에 대한 모호한 신뢰를 바탕으로 한 교육을 받은 세대로 성경 속의 내용과의 차이를 그저 ‘성경은 과학책이 아니야.’라는 것으로 넘기려 한 적이 많았기에 이 책은 많은 유익을 주었다. 또한 과학이 원칙적으로 설명할 수 없는 다섯 가지를 통해 하나님의 존재와 창조에 대한 매우 적확한 설명이 있어 학생들에게 제시해줄 자료가 된다.

이 ‘과학, 과학주의 그리고 기독교’는 어렵다.

저자는 참으로 쉽게 풀어쓰려고 노력하고 적절한 예시와 참조 글들을 통해 내용을 알기 쉽게 전개해 주고 있다. 그러나 툭툭 튀어 나오는 전문적인 용어들과 사상들을 꿰뚫어 읽기에는 일반독자들에겐 어렵게 느껴진다. 그래도 책 뒤에 정리된 용어 설명과 참고 문헌에 대한 중요도와 가치에 대한 별점 그리고 챕터마다 결론으로 내용을 간략하게 정리한 것 역시 상당한 도움을 준다. 중간중간 어려운 부분이 있다면 그냥 넘기고 관심분야를 읽고 난 후에 찬찬히 돌아보아도 좋을 듯 하다.

이 ‘과학, 과학주의 그리고 기독교’를 추천한다.

앞서도 이야기했지만 이 책은 유익하다. 특히 교회학교의 교사라면 꼭 읽어보길 추천한다. 현 시대의 위험한 사상인 ‘과학주의’에 대해 적절한 예시와 자기모순적 철학의 한 개념임을 분명히 보여주어 기독교를 향한 위험성을 바로 깨닫게 하고 있다. 이 책은 기독교적 가치를 훼손하는 과학주의에 대한 적절한 대책적 내용으로 유신론으로만 설명가능한 과학, 기독교와 과학 통합의 중요성 등을 제시하고 있다. 우리는 과학주의에 대해 알아야 한다. 그리고 당당하게 맞서며 다음 세대에게 가르치기 바란다.

저자가 인용한 청교도 사역자 코튼 매더의 외침이 들린다.

“무지는 경건이 아니라 이단의 어머니이다.”

책에서

과학주의는 오직 자연 과학만이 실재에 대한 지식을 제공하는 지적 권위를 가지고 있다고 말한다. 그 외의 모든 것(특히, 윤리학, 신학, 철학)은 사적인 정서나 맹목적 신앙 혹은 문화적 산물에 기초하고 있다는 것이 과학주의의 입장이다.

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과학주의의 가장 큰 모순 중의 하나는 과학주의가 과학의 한 학설이 아니라는 사실이다. 오히려 이것은 철학의 한 학설이다 좀 더 구체적으로 말하자면, 과학주의는  실제로 철학의 인신론(지식이란 무엇이며 그것을 어떻게 얻는가를 연구하는 철학의 한 분야)의 한 학설이다.

또 다른 모순은 과학주의가 과학을 왜곡한다는 사실이다. 과학은 본질상 실재를 아는 유일한 길이라고 주장할 수 없다.

문제는 진리를 절대 타협하지 않고 나누되, 살충 스프레이처험 되지 않아야 한다는 것이다. 대신 우리는 ‘그리스도의 향기‘를 내뿜는 일을 해야 한다.

하나님의 세상에서 삶은 유익이 아니라 선물이다.

인생, 전도서를 읽다 ㅣ 데이비드 깁슨 대표작
데이비드 깁슨 지음, 이철민 옮김 / 복있는사람 / 2018년 11월

전도서는 읽기에 어려웠다.
1장 2절의
"전도자가 이르되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다"를 읽으면 지레짐작처럼 결론내려지는 허무주의가 삶의 다른 열정들을 차갑게 식혀버리고 꽁꽁 얼게한다.
그러나 이 책 '인생, 전도서를 읽다'를 통해 이 전도서에서 진정 이야기하고자 하는 것을 바르게 볼 수 있었고 참된 의미를 찾는데 큰 도움을 얻게 된다.
인생이 추구하는 모든 것이 헛되다고 말하는 전도자의 시작에서 누구나 알고있는 인생의 최종 목적지, 죽음의 참된 의미를 찾고 그 자리에서 삶을 바라보며 어떻게 살 것인가의 지혜를 건네 준다.
그래서 얻은 전도서의 핵심 메세지로서 하나님의 세상에서 삶은 유익이 아니라 선물이다.

그렇게 받은 선물을 기쁨으로 누릴 수 있는 인생이 축복된 인생이고

허무주의를 부르는 헛되고 헛되어 바람을 잡는 것 같은 삶이라도 아름답게 이루는 일이다.

인생의 끝인 죽음에 이르러 누린 것으로 감사할 수 있는 것이다.
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총 10장으로 구성된 본문에서 전도서의 각 장들이 담고 있는 의미를 찾아주며  토론과 개인 묵상을 위한 질문을 통해 단순히 책장만 넘기며 읽는 것이 아니라 생각하고 돌아보며 정리할 수 있는 시간까지 제공해 준다. 5, 6개의 질문에 답을 해 가다보면 이 책을 더 풍성하게 읽게 되었음을 깨닫는다.
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책 속에서
21쪽 전도서는 우리가 실제 세계에서 살도록 돕는 하나님의 선물 가운데 하나다.
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51쪽 곧 하나님의 세상에서 삶은 유익(gain)이 아니라 선물(선물)이다.
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94쪽 전도자는 자기 자신에게서 자유로워지는 질문을 제시한다.  우리는 요즘 어떻지? 내가 아니라, 우리. 이것이 이 장의 핵심이다.  내가 아니라, 우리.
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168쪽 당신의 손이 무슨 일을 하든,  당신의 전부를 들여 그 일을 하라. 언젠가 일과 계획과 지식과 지혜가 중단될 테니, 할 수 있을 때 그 일을 하라.

기쁘게, 즐겁게 살지 않는 것. 그리고 하나님이 우리에게 부어 주신 풍성한 선의 우물물을 깊이 마시지 않는 것은 죄다. - P207

요나가 전하는 새로운 이야기

팀 켈러의 방탕한 선지자 - 높아진 자아, 하나님을 거부하다
팀 켈러 지음, 홍종락 옮김 / 두란노 / 2019년 1월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

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요나서에 대한 새로운 접근과 강해를 담고 있는 책으로 1, 2, 3부에서는 요나서에 대한 기본적인 강해로 4부에서는 전체적인 메세지를 담고 있다.

정체성의 우선순위에서 무엇이 하나님보다 앞서 있는가를 점검하고 그것을 깨트리고자 하는 하나님의 은혜를 이야기합니다.

포기하지 않으시는 하나님의 사랑과 요나서의 전반부와 후반부의 구조적 동일성과 전개를 통해 끊임없이 우리를 인도하시며 참으시는 하나님을 볼 수 있다.

우리말 제목의 '방탕한' 이란 말의 어감은 별로이지만 영어제목의 'Prodigal'이 가진 '한없이 퍼주는'이란 의미처럼 무한한 은혜로 바르게 이끌어 주시는 하나님에 대해 알게 해준다.

또한 요나서의 열린 결말로 인해 독자인 우리가 누릴 수 있는 풍성함과 어찌보면 절반의 성공과 실패인 듯 보이는 이야기를 성경에 넣어둠으로 받을 수 있는 인간적 위안이 우리에게 도전의 길을 열어준다.

이 책은 단순한 이야기로 읽히던 요나서에 새로운 시각을 부어준다.

요나서의 의미를 새롭게 찾고자하는 성도의 필독서가 되겠다.

책 속에서

p73 그리스도인으로서의 얄팍한 정체성은 신앙을 고백하는 그리스도인들이 인종차별주의자와 탐욕스러운 물질만능주의자가 되고, 미와 쾌락에 중독되거나 불암에 시달리고, 걸핏하면 과로하는 상황을 설명해준다. 자기 정체성의 진정한 뿌리가 그리스도의 사랑이 아니라 세상의 힘, 인정, 위안, 지배일 때 이 모든 일이 일어난다

p139 그리스도인들이 다른 민족과 종족의 유익 또는 구원보다 자신들의 이익과 안전에 더 관심을 가진다면, 요나같은 죄를 짓고 있는 것이다. ... 정당한 인종적 자부심이 인종차별주의가 될 수 있다. 정당한 국가적 자부심과 애국심이 제국주의가 될 수 있다.

p172 여기서 우리는 하나님의 의로움과 사랑이 협력하는 모습을 본다. 그분은 너무나 거룩하시고 너무나 사랑이 많으시기에 요나를 죽이거나 지금 모습 그대로 남아있게 두실 수 없다. 그리고 같은 이유로 하나님은 우리를 이대로 두실 수 없다.

p187 우리는 삶을 지혜롭게 꾸려갈 능력을 넉넉히 갖고 있다고, 자신이 실제보다 덕스럽고 정직하고 점잖다고 자연스럽게 믿는다. 이것은 치명적 오류이고, 사탄은 우리가 끝내 진실을 보지 못하게 하려고 오래오래 운이 좋고 번영하는 삶을 누리게 기꺼이 허락할 수 있다.

p226 우리를 그리스도인이 되게 하는 것은 늘 불완전할 수 밖에 없는 하나님을 향한 우리의 사랑이 아니라, 우리를 향한 하나님의 사랑이다.

우리를 그리스도인이 되게 하는 것은 늘 불완전할 수 밖에 없는 하나님을 향한 우리의 사랑이 아니라, 우리를 향한 하나님의 사랑이다. - P228

참된 기도의 한 방향

바울의 기도 - 사도 바울에게 배우는 성경적 기도
D. A. 카슨 지음, 윤종석 옮김 / 복있는사람 / 2016년 8월

1. 무슨 책인가요?
사도 바울의 기도를 통하여 이 시대 우리의 기도를 돌아보고 하나님의 뜻과 계획에 합당한 기도를 바르게 세워가기 위한 책이다.
하나님 마음에 합한 기도란? 어떻게 기도를 개혁할 것인가? 의 물음에 대한 해답은 성경 속의 기도로 다시 돌아가는 것이라고 답하며 그 중심에 사도 바울의 기도를 놓고서 기도에 대해 이야기하는 책

2. 뭐에 관한 책인가요?
사도 바울의 서신에 나오는 각 기도를 통하여 우리의 기도 습관을 거기에 맞추어 가는 것이다. 기도할 제목, 주장할 논거, 합당한 우선순위, 기도를 결정짓는 교리적 내용 등에 대해 이야기한다.
목차를 살펴보면
 1. 기도학교에서 배우는 교훈
 2. 기도의 틀(데살로니가후서 1:3~12)
 3. 합당한 간구(데살로니가후서 1:1~12)
 4. 남을 위한 기도
 5. 사람을 향한 열정(데살로니가전서 3:9~13)
 6. 도전적 기도의 내용(골로새서 1:9~14)
 7. 기도하지 않는 구실
 8. 장애물 극복하기(빌립보서 1:9~11)
 9. 주권적이고 인격적이신 하나님
10. 주권자 하나님께 드리는 기도(에베소서 1:15~23)
11. 능력을 구하는 기도(에베소서 3:14~21)
12. 사역을 위한 기도(로마서 15:14~33)
이와 같이 바울 서신의 기도부분을 충실히 다루어 기도에 대한 올바른 태도를 갖도록 권면한다. 특히, 1장 기도학교에서 배우는 교훈은 실제의 기도생활을 위한 여러 방안들을 제시해주고 있어 규칙적으로 기도하기 원하는 사람들에게 꽤 많은 유익을 준다.

3. 기억에 남는 한 문장이 있나요?
60쪽 진정한 그리스도인은 궁극적으로 잘 참고 견디는 것을 전제한다. 이 전제는 성경에 일관되게 나타난다. 그리스도인들은 넘어지고 실족하여 도마처럼 의심하고 베드로처럼 주님을 부인할 수 있으나, 결국 도마의 고백에 “아멘”하며 베드로와 함께 울게 된다.
93쪽 우리가 그리스도를 즐거이 주님으로 고백한다면 사람들에게 가장 유익한 게 무엇인가라는 질문에 답하는 기준도 달라진다. 즉, 사람들 본인이 생각하는 유익이 아니라 주님이 생각하시는 유익을 구하게 된다.
243쪽 내가 바르게 기도한다면, 이는 하나님께서 은혜로 내 안에서 나를 통해 그분의 목적을 이루고 계신 것이다. 내가 하는 기도이지만, 동시에 하나님께서 성령을 통해 내 안에 강력하게 역사하신 열매이기도 하다.

4. 누구에게 추천하시겠어요?
기도하고 있지만 바르게 기도하는 지 확신이 서지 않는 사람
성경에서 이야기하는 기도와 그 예시에 대해 궁금한 사람
기도하기 원하는 사람
개인적 기도의 수준에 머물러 있는 사람

5. 어떻게 읽게 되었나요?
이전에 읽은 기도 관련 책에서도 바울의 기도를 가지고 이야기했지만 내용의 빈약함과 억지스러운 전개, 끊어지는 맥락 등에 실망하여 좀 더 나은 바울의 기도를 찾았고 그렇게 발견한 책이 ‘바울의 기도-D. A. 카슨’이다.

6. 읽고 느낀 것을 간단히 정리해 본다면?
바울이 기도한 것을 통하여 그리스도인이 가져야할 기도의 내용과 그 내용을 근거할 수 있는 말씀, 그리고 찬송의 말을 알게 되는 기회였으며 무엇보다도 지금껏 개인적이고 세상 복을 구하고 있던 기도의 모습을 버리고 하나님이 말씀하신 것을 쫓아 살아가는 기도로 바뀌어야 함을 명백히 알게 된 좋은 책이다.

성경 속의 기도하는 사람들은 매번 하나님께서 행하시겠다고 이미 밝히신 내용에 맞추어 기도한다. - P238

죽음을 선택하게 하는 것들에 대하여

죽음을 선택하기 전에 - 자살을 생각하는 이들에게 보내는 소망의 편지
김민정 지음 / 생명의말씀사 / 2019년 3월

1. 무슨 책인가요?
‘이 고통을 멈출 수 있다면’ 이라는 책의 개정판으로 저자가 자살의 직전에서 돌아선 계기로 살아야 할 이유를 하나하나 묶어서 곱게 엮은 이야기들을 ‘죽고 싶다는 생각이 들 때 풀어야 하는 8가지의 오해’라는 소제목으로 풀어 쓰고 있습니다. 90쪽 내외의 작은 분량이라 부담 없이 읽을 수 있지만 자살이라는 주제는 생각한다면 쉽게 읽을 수만은 없는 것이기도 합니다.

2. 어떤 내용을 담고 있나요?
자살의 길에 빠지게 하는 8가지의 유혹인 자살충동, 복수심, 도피, 무너진 자존심, 무가치함, 두려움, 상실감, 소외감에 대해 이러한 생각이 바르게 온 생각이 아니라는 것을 이야기합니다. 스스로를 나약한 존재로 만들고 고통의 끝인 것 같지만 실제는 고통의 시작이라고... 각기 다른 유혹들에 대한 대응을 적절하게 잘 다루고 있습니다.
8개의 소제목으로 다루어지는 내용이 분량 면에서 적은 탓에 서둘러 결론을 내린 듯한 아쉬움이 남습니다. 그러나 각 단원의 말미에 주어지는 기도문은 단원을 정리하게 하는 역할을 잘 담당해 주고 있습니다.
유혹 3의 ‘모든 걸 잊을 수만 있다면’의 경우 술을 예로 들어 잊기 위한 몸부림을 이야기하는 데 일반화시키기엔 좀 논리가 좀 부족한 듯 보이지만 넓은 의미로 좋게 보면 무난하게 읽혀집니다.

3. 기억에 남는 한 문장이 있나요?
25쪽 자살을 위해 움켜쥐었던 당신의 칼날은 복수의 대상이 아닌 사랑의 대상을 겨누고 있다.
51쪽 당신이 없어도 잘 돌아가는 세상, 당신이 필요 없어서가 아니다. 당신이 그들을 위해 뭔가 하려고 하지 않아서다.
60쪽 그저 오늘 하루만 살자. 지금 한 시간만 살아남자! 매일 그냥 ‘오늘’만 살면 된다.

4. 누구에게 추천하시겠어요?
이 책은 자살의 충동을 느끼는 현실의 크리스천에게 권합니다. 하나님에 대한 믿음이 없는 사람들에겐 그저 삶에 대한 믿음, 생명에 대한 믿음, 절대자 하나님을 이야기하는 한 권으로 읽혀질 수 있을 듯합니다. 자살이라는 심각한 문제를 신앙이라는 틀에 담아두려고만 하는 것으로도 읽힐 수 있습니다. 그래서 이 책은 하나님에 대한 신앙을 갖고 있지만 세상의 일(사탄의 유혹)에 부딪혀 좌절하고 사랑을 잃어버린 크리스천이 읽기를 원합니다.
주변의 힘든 상황의 사람에게 도움이 되길 원하는 사람들이 읽는다면 섣불리 자살에 대해 이야기를 꺼낼 수는 없지만 그들의 상황에 대해 좀 더 공감할 수 있는 기회가 될 수 있습니다.

5. 어떻게 읽게 되었나요?
극심한 좌절감과 실패를 경험하면서 죽음이라는 것에 대한 생각을 떨쳐버릴 수 없었던 작년 하반기, 주변 사람들의 존재함으로 마음을 간추릴 수 있었기에 ‘죽음을 선택하기 전에’라는 제목이 눈에 들어오게 되었습니다. 죽음에 대한 생각은 어느 순간 누구나 할 수 있는 것이고 주위의 환경이 또는 자신의 심리적 상태나 자신에게 닥친 일들에 의해 심각하게 고민할 수도 있는 것이라 봅니다. 그래서 이 책은 작년의 나에게 어떤 답들을 던져 줄 수 있을까 하여 읽어보게 되었습니다.

6. 읽고 느낀 것을 간단히 정리해 본다면?
지금 이 순간에도 마지막 생명의 끈으로 자살의 난간을 붙잡고 있는 사람들이 있을 것이고 그 중에 하나님을 알고 믿음을 가졌던 크리스천도 있을 것이다. 자살한 사람의 구원에 대한 구태의연한 질문보다 그들을 그 자리로 몰고 가버린 8가지 유혹에 대해 그 난간의 끝에서 돌아온 저자의 이야기를 들을 수 있어 보다 현실적 조언이었던 것 같다. 그러나 각 단원 말미의 기도나 본문의 내용들은 통해서 볼 때 이 책은 삶이 힘들어 위태로운 크리스천에게 전해져 읽어야 할 필요가 있는 것으로 본다.

당신이 없어도 잘 돌아가는 세상, 당신이 필요 없어서가 아니다. 당신이 그들을 위해 뭔가 하려고 하지 않아서다. - P51