2013년 4월 기독교 주목 신간

2013 4월 기독교 주목 신간

만발하던 벚꽃도 마지막 꽃잎만을 남긴체 뒤안길로 사라져 간다. 봄은 그리움이다. 다시 내년을 기약하며 아쉬운 마음을 정리하자. 꽃이지니 책이 피었다. 4월은 좋은 기독교 신간들이 제법 눈에 들어온다. 

1. 톨스토이의 신간이 나왔다. <빛이 있는 동안 빛 가운데로 걸으라>

톨스토이가 마지막 기록한 산문으로 알려진 담백한 글들이다. 톨스토이는 자신의 생을 정리하면서 진정한 삶이 무엇이고, 사는 동안 무엇을 추구해야 할 것인가를 풀어냈다. 요한복음 12장 35절을 모티브로 자신의 영적 여정들을 담아 내었다. 

자신의 인생 여정을 살피고 신앙관을 다시 성찰하고자 하는 분들에게 추천해 주고 싶다. 바쁘고 심각한 경쟁심에 함몰되어 참된 삶을 고민할 시간조차 상실해 버린 현대의 크리스찬들이 꼭 읽어야할 책이다. 

2. 최병성목사의 <들 꽃에게 귀 기울이는 시간>

저자의 이름이 금시초문이다. 그러다 얼마 전 알게된 분이다. 기존의 전통적인 이미지의 목사가 아니다. 그는 목사보다 환경 운동가이다. 생태환경운동가로 알려진 최병성 목사는 자연을 사랑하는 분이다. 

사진과 묵상글이 아름답게 조화된 멋진 책이다. 우리가 잃어 버리고 살아간 하나님의 창조세계를  한폭의 그림처럼 앵글에 담고 글로 일구었다. 이 책을통해 하나님의 창조세계가 얼마나 아름답고 소중한가를 배우게 될 것이다. 전원의 풍경 속에 잠가지 못한다 하더라도 잠시 창문을 열어 새 울음소리를 들어보고 길가의 가로수에게 다다갈 수는 있다. 

3. 김형국 목사의 <교회 안의 거짓말>

독하다. 아니 독하게 마음 먹었다. 이미 한국교회 안에서 센세이션을 일으키고 있는 분이라 더 설명이 필요 없다. 그럼에도 이번책은 진정한 신앙이 무엇인가를 재점검하라는 독설이 가득하다. 단순한 비전을 넘어 소망이 되기 위한 교회를 찾으라고 독촉한다. 

제목이 심상치 않다. 교회 안의 거짓말이라... 예수 믿으면 복 받아요? 맞다. 그러나 물질주의에 함몰된 현대교회 교인들에게 복은 곧 돈이다. 성공이다. 출세다. 김목사는 아니라고 말한다. 그럼 복이 뭐야? 알고 싶다면??? 이 책을 사봐!

포이에마가 좋다. 

4. 시에스 루이스의 <기독교적 숙고>

참 오랫만이다. 한동안 루이스의 책이 침묵을 지켰다. 홍성사는 그동안 뭘한 걸까? 그래도 이번에 신간을 내 놓았다. 기독교적 숙고... 루이스 다운 채 제목이다. 

기독교와 문학, 기독교와 문화, 종교, 윤리, 허무, 주관주의 등등 루이스의 예리하고 날카로운 해부가 시작된다. 궁금하지만 입에 담기 애매한 주제들이다. 일반 목회자들이 다루기는 버겁고, 일반 사람들이 다루기에는 거리가 있는 주제들이다. 그래서 루이스가 나선 것이다. 

5. 데이비드 브레이너드의 <순전한 헌신>

조나단 에드워드가 엮었다. 사위가 될뻔했던 사랑스런 후배 브레이너드의 사후에 에드워드는 그의 영적 일기를 읽고 책으로 펴 낸 것이다. 이미 브레이너드의 일기로 알려진 책이다. 이번에 새롭게 태어났다. 가격이 만만치 않다. 그러나 그를 좋아하는 분이라면 충분히 치를 가치가 있다. 

6. 다니엘 김의 <철인>

설교를 몇 번 들었다. 종말론적 신앙으로 무장된 선교사다. 미국, 일본, 중국을 오가면 복음을 전하며 국내에서도 종종 집회를 인도하다. 현장성이 강하다. 

피묻은 복음의 힘이 느껴진다. 아직 못다한 이야기가 많으리라. 시대 속에서 복음을 위해 갈아가기 위해 발버둥 친다. 생동감이 있다. 도퇴하지 않으려면 이 책을 읽어야 한다.

7. 켄가이어의 <십자가를 바라보라>

미국 기독교출판협의회에서 수여하는 골드메달리언상을 두 차례 수상, 시에스 루이스 명예 도서상 수상. 켄가이어의 업적이다. 이번에 최신작인 <십자가를 바라보라>를 내 놓았다. 맥스 루케이도가 '나는 그냥 작가이고 켄 가이어는 진짜 작가다'고 말할 정도니 그의 글솜씨가 제법 궁금해 진다. 필자는 아직 켄 가이어의 글을 한 번도 읽지 못했다. 아쉽다. 이번참에 이분의 책을 읽어야 겠다.

사고 싶지만 살 수 없는 책

사고 싶지만 살 수 없는 책

궁핍하다. 아니 생존의 위협을 느끼는 마당에 책을 산다는 것이 힘들다.

어제는 카드가 연체되는 바람이 마트에서 애를 먹었다. 

'어? 벌써?'라는 놀람과 걱정이 쑤욱 들어왔다. 등에서 식은딱이 흘러 나왔다. 

살아야 하기에 이젓 저것 사야하지 않을까? 그러나 결국 카드까지 막판이 이른 것이다.

신경숙... 낯설었다. 이제는 익숙하다. 그녀의 엄마를 부탁해는 나의 심금을 울렸다. 그리고 그녀의 다른 책을 찾아보도록 종용했다. 가난한 자의 비애다. 서점 앞에서 서성이다 안으로 들어갔다. 신경숙의 책들을 이리 뒤집고 저리 뒤집는다. 

사고 싶다...는 생각이 사로 잡지만 결국 내려 놓았다.

배고픔을 이겨내야 하는 아내와 아이들에 책을 살 용기가 사라진 것이다. 가장이기에...

사랑이 이리도 슬픈 것일까?  나도 이런 사랑을 해보기나 했을까? 문득 이 책을 읽으면서 느낀다. 아주 오래된 추억처럼 사랑이 가물가물 거린다. 사고 싶다. 빌려 읽고 싶지 않다. 나의 책으로 삼고 싶다. 사랑은 소유하는 것이다. 아니 사랑은 빼앗는 것이다. 그러나 약희는 그러게 하지 못했고, 사황야도 약희를 떠나 보냈다. 상처 받지 않으려면 사랑하지 말아야 한다. 왜? 사랑에 종속되어 가슴아파지니... 그리고 이별

그러나 사랑은 더욱 애닲파 진다. 그리움은 더욱 커진다. 아.. 이럴 것 같았으면 차라리 헤어지지 말걸.. 사랑은 그리움이다. 그리움은 추억이 되어 가슴 깊이 새겨진다. 사랑은 이별도 아니고 그리움도 아니다. 사랑은 눈물이다. 밤도 낮도 새하얀 그림이 되어 꿈처럼 이어진다. 죽음도 결코 서럽지 않다. 삶이 이미 서러우니... 사고 싶다. 이책!

톨스토이의 서글픈 사랑 이야기... 안나 카레니라.. 사고 싶다. 이책..

지난 주 어떤 분이 이 책을 가져와 읽고 있다고 말했다. 가슴이 뭉클해진다. 나도 읽고 싶은데... 도서관에서 이 책을 빌려왔지만 다시 되돌려 주었다. 지저분한 느낌이 좋지 않았다. 뭉클하게 진하게 읽고 싶은데 빌린 책은 남의 손을 타 거부감이 일어난다. 그래서 몇 장 뒤적거리다. 다음날 돌려주고 말았다. 사랑은 이기적이다. 철저히....

불공평한 세상

불공평한 세상

나만 그러는 줄 알았다.

세상이 불공평하다고.

나만 그렇게 생각한다고 믿었다.

세상이 불공평하다고.

맞다.

세상은 불공평하다.

그래서 세상이다.

공평한 세상은 없다.

그건 천국이다.

불공평하다는 말은 공평하다는 뜻이다.

왜냐하면

불공평은 공평에서 나왔기 때문이다.

무엇이 공평인가?

모두 땅 4개씩 주면 공평인가? 

그러면 배부른 사람은 버릴 것이고, 배고픈 사람은 부족하다고 아우성칠게 뻔하다.

뭐가 공평인가?

어렵다.

공평은 결국 존재하지도 할수도 해서도 안되는 것이다.

에이.. 더러운 세상.

왜이리 불공평 한거야!

세상에서 가장 어리석은 사람은 벤덤이다. 세상을 공평하다고 믿었느니까..

조세희.. 소설집이 아니다. 실화다. 단지 각색했을 뿐이다. 이 책을면 세상이 왜 이른 불공평한지 알게 된다.

미인효과의 딜레마

미인효과의 딜레마

미인효과가 있다. 외모와 성공, 부, 인맥은 보편적으로 정비례한다. 그래서 사람들은 끊임없이 자신의 외모에 집착한다. 이것이 딜레마다. 본성은 변화 시키지 않으면서 외모를 변화시켜 자신을 좀더 나은 사람으로 보이려 한다. 거짓과 왜곡이 이 안에 담겨있다.

예전에 중국의 어떤 여자가 결혼했다. 아이를 낳았는데 정말 못생긴 아이를 낳았다. 사실 아이는 모두 못생겼다. 다만 사랑스러울 뿐이다. 남자는 이유를 캐기 시작했고, 여자가 수십번의 성형 수술을 통해 지금의 외모를 갖게 된 사실을 알게 된다. 남자는 배신감을 느끼고 이혼한다.

이 남자도 참으로 어리석다. 외모에 집착했기 때문이다. 그 대가는 치러야 하지 않을가? 미인효과의 딜레마는 바로 이것이다. 외모에 집착하면 할 수록 관계를 왜곡시키고 삶을 변질 시킨다는 것이다. 마음이 이뻐야 한다고 했다. 외모가 전부가 아니다. 그러나 인간의 본성은 아니 남자의 본성은 첫째도 이뻐야 하고, 둘째도 이뻐야 하고 셋째도 역시 이뻐야 한다. 이러석은 생각이다. 

파스칼은 '클레오 파트라의 코가 조금만 낮았더라도 역사를 달라졌을 것'이라고 말했다. 코는 미미한 것을 상징하며 무가치한 것이다. 그런데 사람들은 그 코에 집착하여 역사를 끌고 간다. 트로이 전쟁은 어땠는가. 역시 외모였다. 헬렌이 추녀였다고 같이 도망쳤을까? 역시 역사는 외모에 집착했음을 보여준다. 외모의 딜레마는 끝도 없다. 중국의 경국지색이란 단어가 생긴 이유도 외모 때문이다. 결국 인간은 무가치한 것에 집착하여 큰 일을 망친다. 이것이 진정한 미인효과의 딜레마다. 정신차려라 인간들아!

보보경심, 순수한 사랑때문에 울다.

보보경심, 

순수한 사랑때문에 울다.

보보경심을 선물로 얻었다. 정말 재미있게 읽고 있다. 첫 책인데 중국에서만 120만부가 팔렸다고 한다. 어떻게 이런 일이... 필자도 글쓰기를 애쓰고 있는데 책을 낸다는 것 자체가 결코 쉬운 일이 아니라

는 것이다. 저자는 이 책으로 끝낸 것이 아니다. 대막요, 운중가, 가장 아름다운 시절, 돌아갈 수 없는 어린 시절 등의 다수의 작품들을 이후에 계속 펴냈고, 대부분 베스트 셀러이다. 그녀의 집필력과 문장력에 놀라움을 금치 못하겠다. 

보보경심의 내용은 식상하다. 그러나 수많은 사람들의 심금을 울린 이유가 무엇일까? 운명은 타인에의해 운명지워지는 것이 아니라 스스로 개척 나간다는 현대인인 장효가 타인에 의해 운명지워진 삶을 살아야 하는 강희제 시절의 약희로의 여행 속에서 갈등이 일어난다. 장난처럼 시작된 일들이 돌이킬 수 없는 운명으로 굳어져 간다. 

사랑의 애달픔이란 내가 모든 것을 할 수 있는 것이 아니라, 할 수 없는 상황 속에서 애달파하고 마음 아파하고, 밤새 그리워하는 것이 아니겠는가. 그 속에서 '사랑의 아픔'이란 말이 생겼다. 사랑하지만 사랑할 수 없는 애달픔 말이다.

자유연애, 쾌락, 동물적 본능에 익숙해진 현대인들에게 절제되고 통제된 상황 속에서 몸이 아닌 마음으로만 사랑하고 그리워하는 것을 사랑이라고 말하면 분명 반감을 나타낼 것이다. 탁한 세상이다. 그래서 더욱 보보경심은 빛을 발한다. 가난하고 힘들었던 어린 시절 형과 고구마 구워먹던 '틈의 여유'를 낭만적으로 보듯 말이다. 순수하고 진정어린 사랑을 현대인들은 잃어 버렸다. 자유와 쾌락의 꾸정물에 살아가는 현대인에게 사랑하지만 사랑할 수 없는  고대의 순수한 사랑이 그립다. 

세상은 자유를 원하면서 욕망을 마음껏 분출하는 쾌락적 사랑을 원치 않는다. 예전의 순수한 사랑으로 돌아가고 싶은 것이다.  이것은 마치 폭풍을 뚫고 항구를 향해 계속하여 항해를 멈추지 않는 몸무림이다. 아니면 자신 안에 들어온 티를 이겨내기 위해 고통스러워하면서 마지막에 찬란한 진주를 만들어낸 조개의 아픔과 같다. 고통이 없다면 진주는 없다. 통제가 없다면 그리움도 없다. 순수함이라한 이러한 통제과 절제 속에서 만들어낸 진주이기 때문이다.

운명을 알지만, 운명을 바꾸지 못하고 운명에 종속된 체 죽어가는 약희라는 여인의 이야기는 심금을 울린다. 약희는 현대의 침울하기 그지 없는 장마때의 잠깐 비추는 햇살이다. 일을 마치고 집에 돌아와 아무도 없는 방에 들어가 이 책을 읽다가 순수함을 잃어버린 내 자신이 싫어서 눈물을 흘렸다. 사랑할 자유를 마음껏 누리면서도 감사해본 적이 없다고...

읽다가 건져올린 몇 개의 문장들...

'세상은 태평성세를 노래하고 있지만 내 기분은 처량하기만 했다. 세상은 커다란 무대이고, 나는 그 연극을 지켜보는 구경꾼 같은 느낌이었다. 지금 이 무대 위에서 펼쳐지는 연극은 비극이었다."

"우린 모두 폐하의 손에 든 바둑돌일 뿐이란다. 폐하께서 갑작스레 결정하신 일 같지만 실은 귀비께서 폐하의 뜻을 헤아리시고 적당한 때에 함께 연기를 하신 거야."

"역사책을 가지고 있는 게 아니어서 지금 일어나는 일이 내가 알고있는 역사적 사건의 흐름과 같은지 어떤지는 알 수가 없다. 나 때문에 역사가 이렇게 흘러가는 건지 아니면 역사가 그렇게 되어서 내게도 이런 일이 일어나는 건지 혼란스럽기만 했다."