엄마는 아직도 여전히 - 호원숙

엄마는 아직도 여전히 - 엄마 박완서를 쓰고 사랑하고 그리워하다
호원숙 지음 / 달 / 2015년 1월

지난 한 주

'소설가 박완서'가 아닌 '엄마 박완서'를 만났다.

어느덧 4주기가 되어간다...

4년전... 박완서님이 소설 속으로 들어가셨을때는... 그저 먼~ 또 한분이 이렇게 영원히 남는 구나.. 란 생각을 했었는데... 딸 호원숙 님이 그리워 하며 쓰신 책을 읽다 보니 이제와서야 그 상실감과 슬픔이 실감나기 시작했다.

엄마의 머리맡에서 들려주던 딸의 이야기가 한권의 책으로

엄마와 딸의 이야기가 아닌 우리 모두의 이야기가 되었다.

박완서님이 병환중일때 들려주던 이야기들...

그 때 그시절을 그리워 하며, 엄마로 살아온 그 나날들이 담긴 이야기...

그리고 그후 에서는 못다한 이야기들...

타계후 1년. 박완서님의 전집이 나오기 까지의 과정과,

가족이 아니고서는 느낄 수 없는 그 느낌들...

먼~ 독자가 느끼는 감정과는 많은 부분 다를 수 밖에 없는, 가족으로써 느끼는 '박완서'

그동안 알던 그 분이 좀더 멋지고 커다란 느낌으로 다가 온다.

"엄마 박완서"의 이야기를 듣다 보니... '엄마'가 생각 난다.

이 책을 어떻게 설명 해야 할까?...

무엇인가.. 글로 표현 할 수가 없다.

그래 <엄마는 아직도 여전히>란 책의 제목처럼.

아직도 여전한 엄마 박완서님을 만나게 돼서 반갑고, 너무 늦게 알아 버린 것에 죄송스럽기도 하다.

'엄마 박완서를 쓰고 사랑하고 그리워하다'라는 부제.

책을 읽고 나면, 이 한문장 말고는 더 표현할 방법이 없다.

'엄마 박완서를 쓰고 사랑하고 그리워하다.'

.

.

.

이 책은 그런 책이다.

책의 마지막 사진 한장과,

마지막 단어 '행복하다'

'행복'이란 말로 이책을 평생 기억 할 것 같다.

'소설가 박완서'는 그의 소설 속에서 영원한 삶을 살겠지만,

'엄마 박완서'는 이책 을 통해서 다시 살았다...

한복 입은 남자 - 이상훈

한복 입은 남자
이상훈 지음 / 박하 / 2014년 11월

"장영실, 다비치를 만나다"

이 한문장에 끌려서 읽게된 <한복 입은 남자>

제목에 끌리고 소개문구에 끌렸지만.

막상 보니 만만찮은 두깨에 "헉!!"소리가 절로!!!

그래도 한번 읽기 시작하니 한번에 다 읽게 되는 몰입력, 흡입력 까지 두루 갖춘

오랜만에 보기 드물고 읽기 좋고, 멋진 책을 발견했다.

무려 10년이란 시간동안 역사적 고증까지 거친!!!

아직 비어 있고 의문 투성이인 부분들이 많이 있지만 역사적 사실을 가지고 나타난 궁굼증 하나!!

그리고 새로운 가설!! 이야기!!

"장영실과 레오나르도 다빈치가 만났다.!!"

이무슨 얼토당토 않은 가설 인가 싶지만!!! 충분히 가능성있는 이야기 라는!!!

솔직히 우리들은 우리 역사, 동양의 역사보다는 서양의 역사에 더욱 친숙한게 사실이고

역사적 사실들로 서양의 많은 것들을 의심 없이 받아 들이고 있다.

그중에서도 최초 , 최고 라는 것들역시도...

막상 알고 보면 동양에서 최초로 발견, 발전, 발명 된것들이 많다는 것을... 무의식 적으로 외면하고 있었다.

내가 사는 곳이 직지의 도시 청주와 가까워서 직지심체요절! 금속활자본에 대해서는

친숙하고 우리가 앞선 기술을 가지고 있다는 걸 잘 알고 있지만.

다른 지역에 보면 "직지"를 모르는 사람들이 생각보다 많다는 것에 놀랄 정도다.

15세기에 과연 장영실과 다비치가 만날 수 있었을까?

역사에 기록되지 못한 부분들. 뭔가 미심적은 것에서 시작된 소설.

소설은 작가가 의문을 가지고 그 의문을 풀어가는 과정속에서 탄생한 듯 했다.

세계 기록 문화 유산인 조선왕조 실록!

실록에 이름있는 벼슬을 하고 이름이 남은 사람들의 행적. 특히나 죽음에 대해서는 자세히 기록되어 있는데.

"장영실" 만큼은 어느 순간 기록이 사라졌다.

노비 출신으로 대호군의 자리까지 올라간 인물인데...

단순히 가마를 잘 못 만들었다는 이유 하나만으로 끝이라니...

조선왕조실록의 기록 치고는 뭔가 어설프지 않은가.

그래서 시작된 이야기.

과연 장영실의 행적은 어떻게 됐을까?

그보다 장영실이 다비치와 만났다는 그 상상에 깊은 충격을 받았다.

감히 상상이나 했을까...

장영실과 다비치, 다비치와 장영실.

이 두사람이 만났다는 가설은 조선의 비차 모형과,

다비치의 스케치의 유사성에서 시작한다.

그리고 둘의 만남을 설득력 있게 만들어 주는 중국의 환관 정화

루벤스의 한복입은 남자!

루벤스의 그림에서 한복입은 남자가 장영실 일수도 있다.

그렇다면 모든게 맞아 떨어진다.

어떻게 장영실과 다비치가 만났는지!!

댄 브라운의 소설 다비치 코드, 디지털 포트리스 등등의 책을 봤다면.

​셜록 홈즈를 좋아한다면!!

아니 만화 코난을 봤다면!!

우리의 사실같은 역사 추리!!

<한복입은남자>를 꼭 읽어 보길 추천한다.

아직은 가설 뿐이고 소설뿐이지만.

이 소설속의 내용이 사실로 입증되는날!

우리가 알던 역사는 바뀔것이다!

그 열쇄는 우리 손에 달려 있다.!!

많은 분야의 전문가들과 다양한 사료, 새로운 고증들을 한데 엮어

위대한 천재 장영실에 대한 모든 의문이 풀리길 기대한다.

책 속의 한 문장

과연 인간의 노력으로 저 하늘의 마음을 움직일 수 있을까, 하늘이 인간에게 던져준 기나긴 고통의 시간을 견뎌낼 방법을 찾아낼 수 있을까?

.

.

.

하늘은 결코 성심을 다해 간절히 노력하는 인간들을 외면하지 않는다.

다만 인간이 자연속에서 고난을 극복할 방법을 찾도록 시간을 주었을 뿐이다.​

한국의 전통과자 - 김규흔

한국의 전통과자 - 나는 한과의 유네스코 세계유산 등재를 꿈꾼다
김규흔 지음 / Mid(엠아이디) / 2015년 2월

특별하게 다가와 시간이 흘러 당연하게 된 것들이 있다.

조선시대에 처음 '서양 옷'이 들어왔을 때도 우리에게 '옷'은 일상적으로 입는 지금의 우리가 말하는 '한복'이였겠지.

지금은 그 당연한 '옷'이 특별해져서 '한복'이란 이름이 붙어 버렸다.

'과자' 또한 그렇다.

우리 선조? 아니 할아버지의 아버지때만 하더라도, '과자'라고 하면 당시 즐겨 먹던 '한과'를 지칭하는 말이였겠지,

지금 '과자'하면 마트나 편의점에 가면 쉽게 보이는 그 모든것, 공장에서 만들어 내는 서양식의 스넥류를 말하고 있다.

우리의 전통 과자는 '한과'라는 이름이 붙어 버렸지... 

저자 김규흔은 그 특별한 '한과'가 과자 하면 생각나는 당연한 음식이 되길 바라면서 또 더욱더 특별해지길 바라고 있다.

<한국의 전통과자>를 읽고나니 저자의 한과에 대한 열정과 인생을 느낀다면 그 마음이 어느센가 나에게도 스며들어 우리것을 더욱 사랑하는 마음을 가지게 한다. "한국의 전동 과자" 줄여서 '한과'! 세계각국의 다양한 과자들을 보면 부럽기도 하다.

브라우니, 마카롱, 화과자, 월병 등등 이름만 들어도 아! 이건 어디꺼 맛있다! 라는 느낌이 먼저 드는데

'우리의 전통과자'라고 하면 딱 떠오르는건 뻥튀기 뿐이니....

알고 보면 뻥튀기는 우리 전통과자라고 하기에도 좀 많이 민망한 부분이 있는 녀석이다.

자연 그대로의 재료를 사용한다는 것에있어서는 우리의 전통과자를 따르고 있지만, 강한 압력을 가해야 하는 것에서는 현대적인 기계의 힘이 없으면 만들어 지기 힘든 녀석이니까.. 짐작하기엔 일제시대 때이거나 광복후부터 생겨난 간식거리가 아니였을까 한다.

나에게 있어서 '한과'는 추억의 단어다.

시간이 많이 흘렀지만 기억속에서 영원히 잊을 수 없는 그런 맛과 향수를 불러 일으키는 그런 단어.

'한과'하면 가장 먼저 생각나는건 '약과'다. 기억도 희미한 아주 어릴적 할아버지댁에 놀러가면 있던 아주 특별한 간식이였기 때문이지.

내 기억 속에 있는 '약과'는 지금 흔히 보는 동그란 모양의 약과가 아니다, 노란 빛이 반짝 반짝 거리는 어린시절 그 작은 고사리같은 손에 속 들어가서 한입에 먹기에 아주 적당한 크기를 가진 마름모꼴의 과자, 브라우니 처럼 쫀득하면서 부드러운 맛을 느낄 수 있으면서도, 결고 달지 않은, 그러면서 또 적당히 달달해 질리지 않는 그런과자. 그게 내 기억속의 '약과'인데 아무래도 유밀과의 한 종류로 분류된 '할머니 만의 특별한 할머니 약과'라고 하는게 좋겠다. 세상 어디에서도 그런 맛과 모양을 가진 약과는 구할 수 없으니까...

'약과'하면 떠오르는 추억들이 꽤 된다.

일년에 한두번 가는 할머니댁 이지만 할머니보다는 약과를 먼저 찾기도 하고, 끼니도 거르고 약과만 먹었던 기억도 있고, 지금 생각해도 엄청 많은 양을 혼자 다 먹겠다고 커다란 통에 담아 품속에 꽉 껴안고 있던 그런 기억들... 참 욕심이 많은 아이였나봐^^;

그때의 그 약과는 이젠 더는 맛 볼 수는 없지만 그래도 좋은 추억 하나가 생각나는 것 그것이 '한과'가 가지고 있는 특별한 힘일 거다.

어릴때 접한 한과, 아마 또래라면 제사상에서 몰래 먹어보기도 하고 신기해 하기도 했을 것 같다.

'한과'에 공감할 수 있는 나이라는게 참 신기하기도 하다. 두살 터울인 동생에겐 머나먼 이야기로 자리잡고 있는걸 보면... 2년 일찍 태어난게 행운이기도 하고, 형으로써 2년더 많이 산 어른으로써 좋은 추억을 동생과 공유할 수 없다는게 많이 아쉽기도 하다.

이렇듯 '한과'하면 이야기가 있는 추억이 먼저 떠오르는 것 보면 신기하다.

<한국의 전통과자>역시 한과의 이야기로 부터 시작한다.

여전히 한과는 사라지지 않고 꾸준하게 명맥을 이어나가고 있는데 그 이면에는 한과가 단순히 기호식품의 역할만 수행하는 것이 아니라 오랜 세월 세시풍속 명절과 제사. 혼례 등의 우리 삶의 커다란 행사 속에서 희로애락을 함께하는 기능도 가지고 있기 때문이라고 생각한다.

'한과'에 담긴 희로애락.

단순한 과자가 아니라 마음이 담긴 과자, 자연을 담고, 사람을 담은 과자 '한과' 그 자체만으로 우리 즐거움의 품격이 느껴 진다.

<한국의 전통과자>는 단순히 한과와 명장 김규흔님의 이야기만 있는 것이 아니다.

우리가 '한과'를 생각하는 그대로를 책으로 담으려 했기에 '이야기가 있는 한과'로 시작해서 한과의 아름다움과 멋을 우리가 그동안 잊고 살아가고 있던 것들을 다시 느끼게 해준다.  자연에서 찾은 재료로 자연을 그대로 담아 만들어내는 특별한 음식 '한과', 산이며 들이며 주변에서 흔히 볼수 있는 것들을 그대로 먹을 수 있다는 것에 놀랍기도 하고, 종류가 무려 250여가지! 아니 우리 주변의 모든 재료가 한과가 되어 만드는 사람 개개인이 다 다른 과자를 만든다는 놀라움! 어쩌면 21세기에 가장 어울리는 과자는 오랜 시간 우리 곁에서 우리와 함께 여전히 살아 있는 '한과'라고 생각 한다.

다 똑같은 평범함이 싫어서 개개인의 맞춤을 찾고, 가지고 싶어하는 개성의 시대!

아주 폭 넓은 조리법은 있지만 어떤 재료를 사용해서 어떻게 만드느냐에 따라 그 변화가 무궁무진한, 무수히 많은 종류가 있더라도

7가지의 틀 속에 있고 또 넓게는 단 한단어 '한과'에 속하는 놀라움! 창조경제의 시대 진짜 창조적인것은 이미 우리 삶속에서 우리와 함께하고 있어

그동안 눈치 채지 못하고 있었나봐.

<한국의 전통과자>는 "아! 어릴때 이런 일도 있었지!!" 했던 추억들과, 한과! 나도 한번 만들어 볼까? 하는 생각!

그리고 바로 실천 할 수 있는 레시피가 담겨 있고, 어떤 마음과 정성이 들어가는지 엿볼수 있게 구성되어 있는 아주 특별한 책이다.

쑥스러운 고백 - 박완서

쑥스러운 고백 ㅣ 박완서 산문집 1
박완서 지음 / 문학동네 / 2015년 1월

박완서님의 산문집! <쑥스러운 고백>

문학동네에서 이번에 출간된 박완서 산문집은 그의 첫 산문집을 포함한 초기 산문집 일곱 권이다. 1977년 출간된 첫 산문집을 시작으로 1990년까지 박완서 작가가 펴낸 것으로서, 초판 당시의 원본을 바탕으로 중복되는 글을 추리고 재편집하여 새로운 모습으로 독자들을 찾아간다. 당시와 한글 맞춤법이 많이 바뀌어 현재의 맞춤법에 따라 수정을 하였지만, 박완서 작가 특유의 입말을 생생하게 살리기 위해 다양한 표현들은 그대로 살렸다. 그러나 수록된 산문에서도 드러나거니와 우리말에 대한 관심과 바른 말 쓰기에 대한 신념이 확고했던 작가인지라 40년이 가까운 시간이 흘렀지만 전혀 어색함이 없을뿐더러 그 시간의 차이도 전혀 느낄 수 없을 정도로 생생하게 다가온다. 특히 박완서 작가의 맏딸 호원숙 수필가가 일곱 권의 산문집이 새롭게 독자들 앞에 설 수 있도록 출간 과정을 함께했다.

- 네이버 책소개 에서 -

문학동네에서 박완서 산문집이 7권의 책으로 나온건 정말 반갑고 환영한다.

그 첫번째 책 <쑥스러운 고백>

약 40여년전의 산문인데... 40여년이란 시간이 흘렀음에도 불구 하고 삶은 그때나 지금이나 비슷한게 많다는 걸 느끼게 된다.

첫 산문은 "꼴찌에게 보내는 갈채"

오랫동안 기억의 저편에서 숨어있던 추억이 떠오른다.

중학교 국어시간 처음으로 접한 박완서님의 수필 "꼴찌에게 보내는 갈채" 그때 느꼈던 그 감동은 아니지만,

소리내어 읽고 서로 어땠는지 무엇을 말하고 싶었는지 어떤 부분이 좋았는지 등등 이야기를 나눴던 기억이다.

그때는 유독 국어시간이 싫었는데.  지금은 책 읽는 시간이 너무 좋다.

꼴찌에게 보내는 갈채가 기억에 남는건 아마도 '꼴찌'라는 것에 많이 공감하고 있었기 때문일 거다.

아니 지금도 그렇지만 비록 꼴지일지라도 묵묵히 포기하지 않고 결승선을 통과하는 그 모습이 눈앞에 그려졌고,

그 고독스런 표정이 가슴에 박혔기 때문이라.

박완서님의 첫 수필이 "꼴찌에게 보내는 갈채"였을까? 지금은 알길이 없겠지만

그의 글을 이렇게 다시 보게 되는것이 너무 좋다.

<쑥스러운 고백> 속에 담겨있는 많은 수필을 읽으면서 느낀것은 감동이다.

시간이 지나도 삶을 이야기 하는 그의 글의 생명력, 생각보다 벌게도 가깝게도 느껴지는 우리들의 삶의 이야기 같기도 한.

사회 문제이면서도, 우리들의 문제이기도 한 많은 이야기들을 통해서,

아! 그때 우리 부모님 세대들은 이렇게 살았구나!

아니 그보다 한세대 위 할아버지들의 시대는 이랬구나 하는 공감,

그 때와 많은 부분이 바뀌기는 했어도, 사람 살아가는 것은 그대로 이구나 하는 한탄?

시간은 흐르고 세상은 풍족해 졌는데

삶은, 사람들은 더욱더 삭막해져가는 이상한 시간 속에 살고 있는 것 같은 위화감 같은...

내 둘레에서 소리 없이 일어나는 계절의 변화, 내 창이 허락해주는 한 조각의 하늘, 한 폭의 저녁놀, 먼 산 빛, 이런 것들을 순수한 기쁜으로 바라보며 영혼 깊숙이 새겨두고 싶다.

​그녀의 한 문장 한 문장들이 응원이 되고, 힘이 된다.

잘했다 격려하기도 하고, 가끔은 따끔하게 정신차리게 하기도 하고,

삶이란 무엇인지, 여인이란 또 무엇인지, 대한민국에서 여자로 산다는것,

당시의 여자와, 지금의 여자는, 사회문제들과, 인권까지 깊은 문제부터

어떻게 살아야 할지 막막한 개인적인 문제 까지도,

그녀의 삶과 경험이 고스란히 담긴 그녀의 문장을

2015년에 만나 읽고 있다보면, 괜히 낭만적이기도 하고, 괜히 부끄럽기도 하네.

그녀의 시선으로 바라보는 세상들이 신선함으로 다가온다.

내가 살아온 날 보다 많은 시간이 변했지만 변함없이 그대로 인것들도 있다는게 경이롭다.

재벌의 자제가 곱지 않은 일을 저지르면 우리는 모두가 재벌이 아니라는 걸로 마음을 놓고, 너무 극빈한 층에서 일어난 청소년 문제에 부딪히면, 내 자식은 그렇게 까지 없게 기르진 않았으니까 하고 남의 일 보듯 하는 안일한 자세로 우리는 살아왔다. 그렇다고 보통으로 사는데 대한 긍지나 보통으로 사는데 가치를 부여할 만한 양심이 손톱만큼이라도 있어서도 아니다. 실은 부자가 되고 싶어 죽겠는데 그게 잘 안돼서 보통으로 살고 있을 뿐인 것이다.

-보통으로 살자 에서-

​이 문장을 읽고서는 또 괜히 뜨끔!.;;

보통으로 사는 것이 세상에서 가장 어려운 일일 거야.

더도 말도 덜도 말고 딱 보통으로, 그래도 '보통'이 있어야 한다.

보통이 없다면 누가 부자와 이야기 하고, 보통이 없다면 누가 가난한 자와 이야기 할까?

보통이 있어서 부자도, 가난한 자도 서로 서로 이해하고 소통할 수 있는 것! 그래서 보통이 중요하고, 보통으로 사는 자부심이라 하고 싶다.

(소설도.. 산문도... 리뷰는 어렵다. 헤헤)

우리가 사랑한 헤세, 헤세가 사랑한 책들

우리가 사랑한 헤세, 헤세가 사랑한 책들
헤르만 헤세 지음, 안인희 엮음.옮김 / 김영사 / 2015년 1월

헤르만 헤세!

<우리가 사랑한 헤.세.  헤세가 사랑한 책.들.>

그가 생전에 읽고 쓴 수많은 서평들을 추려서 모은 책이 나왔다.

제목부터 긴~~ 이책!

그저 헤르만 헤세의 서평은 어떨까? 호기심에 펼쳐들었다.

생전 작가로써 인정을 받고 이름을 알렸지만,

꾸준히 책을 읽고 서평을 써왔다니 그의 책에 대한 열정이 존경스럽다.

헤르만 헤세가 남긴 많은 책들 가운데 73편의 에세이와 서평들.

그가 읽은 책은 어떤 책들이였으며 무엇을 남겼을까?

하루에 한편씩 읽어도 73일이나 걸리는 서평들!

내가 읽은 책도 읽고, 아직 읽지 못했지만 읽으려 한 책도 있고,

아주 처음 들어보는 "이 책은 꼭 읽어봐야겠다!" 라는 생각이 들게 한 책들이 골고루 들어 있다.

아니 헤세의 서평을 보고 나니 나는 내가 읽어온 많은 책들이 하나 하나 깊이 읽지 못했다는 것을 느꼈다.

그저 읽는 다는 행위에 겉으로만 잠시 느꼈을 뿐이라는...

책을 읽고 나서 헤세와 같은 서평을 쓸 수는 없지만.

깊은 울림과 감동, 또는 실망에 대해서 객관적이면서도 주관적으로 쓸수 있을까? 많은 고민을 한다.

​p.26

작품을 읽어나가다 보면 부패하고 잔인한 악덕으로 넘치는 미국은 이 고등학생의 처음 모습이나 말투와 마찬가지로, 그냥 표면만 그렇게 보인다는 사실이 드러난다. 역겨운 가면 뒤에는 온갖 더러움에 거의 물들지 않은 고귀한 인생이 늠름하게 자리잡고 있다.어쩌면 이 불량기 있는 사랑스런 소년도 언젠가는 문학 작품을 쓰고, 또 언젠가는 패배하여 할리우드에 자신을 팔아 벌릴지도 모른다. 하지만 지금은 온갖 고약한 사내의 태도에도 불구하고, 여전히 아이일 뿐이다. 심하게 방황하는 매우 위태로운 아이, 아직 싱싱하게 남아 빛나는 영혼의 힘들, 선과 아름다움을 향한 동경과 올바름과 선의로 가득찬 아이다.

- J.D 샐린저의 <호밀밭의 파수꾼>에 대한 서평 중 -​

​호밀밭의 파수꾼을 읽고서 이런 문장을 남길 수 있다니.

수 많은 독서와 많은 생각, 사색, 시대를 읽는 눈​

많은 시간과 노력이 만들어낸 결과겠지...

이제서야 독서의 맛을 아주 조금은 알것 같다.

p.278

우리는 비참할 때, 우리의 고통 감내 능력의 경계에 이르기 까지 고통받고 삶 전체가 그냥 하나의 타는 듯한 아픈 상처로 느껴질 때, 절망을 숨 쉬고,희망 없음의 죽음을 죽을 때 도스토옙스키를 읽는다.

이 문장을 읽고나니...

그동안 내가 읽어 온 도스토옙스키는 무엇이였을까?

다시한번 생각해 본다.

난.. 아직 도스토옙스키를 제대로 읽을 준비가 안되었구나.

아직은 많은 부분들이 부족함을 느낀다.

그렇다고 깊은 슬픔에 잠기려 억지 노력은 하지 말자.

언젠간 살아가며 많은 부분들이 괴롭고 슬퍼지려 할때 그때 도스토옙스키를 다시 한번 읽어 보리라.

찾아 보니 아직 국내에는 헤세 전집이 없다.

여기 저기 흩어저 나온 많은 책들...

문득 헤세의 모든걸 읽어 보고 싶단 생각이 들었는데.

차근 차근 찾아서 읽어야 겠다.