안다는 것에 실재감을 느끼는 순간에 짜릿함을 잊지 못해서 읽고 또 찾아 읽고 이게 내 실재와 만나길 기다린다. 미로를 뒤지는 것도 같고, 보이지 않는 길을 찾는 것도 같고....
-원하던 목표를 이뤘습니까?일본 답사기에는 문화사 안에 유물을 빼곡히 넣었어요.역사는 유물을 낳고 유물은 역사를 증언해요. 비로소 안 다는 것의 실체감이 생기는 거죠.
이상하게 문득 이 구절을 읽는데 눈물이 났다. 은희가 영지 선생님에게 와락 안기던 순간 나도 모르게 가슴깊이 찌르르 했던 것처럼. 많이 사랑하면서 살고 싶은데, 쉽지가 않네.
이 모든 일이 심장을 양보한 그 순간에 시작된 거지요?그렇지요. 내가 양보한 심장을 받은 그 여성분은 두 번째수술 없이 지금도 잘 살고 있어요. 그 여성의 초대를 받아 집을 방문한 적이 있어요. 30명 정도 가족이 모여 있었는데, 저를 바라보는 눈빛이 너무 예뻤어요. 감사로 반짝반짝 빛이 났어요. 그들은 무슬림이었어요. 살면서 그눈빛이 종종 기억이 납니다.
소극적, 보수적이라는 단어가 대게 부정적으로 느껴지는 데 권력을 휘두루는 일이 그와 같아야겠지.
‘법대로 한다 하고, 맡은 임무를 수행한다고 하지만 이런 구조 속에서 결국 작은 일부터 큰일까지 우리가 어떻게 판단하 고 처리하느냐에 따라 향방이 결정된다고생각하죠. 형법 혹은 형벌에는 최후 수단성이라는 게 있습니다. 라틴어로 ‘울티마라티오(Ultima Ratio)‘라고 하는데요. 형법을 적용하고 집행할 때 필요 최소한도에그쳐야 하고, 형법은 최후 수단으로 등장해야 한다는 거죠. 이게 최우선으로 등장하는 순간 그 사회는 모든 게 형벌에 의해재단돼버립니다. 사회적 합의라든가 논의,절차가 사라져요. 지금 보면 정치적 사안도 전부 수사기관으로 가고 있잖아요. 모든 걸 사법 영역으로 보내 판단을 맡기는건 대단히 잘못된 겁니다.
어느 순간의 멈춤을 아는 것과 같을까
재일한국인 정치학자 강상중 교수 역시 ‘나다움을 알고 자연스럽게 사는 것‘을 ‘부족함을 알고 자족하는 것‘이라고 했다.하라 켄야가 도달하고자 하는 디자인 세상도 그와 비슷하다.
몸에도 차곡차곡 이 시간이 저장되겠지, 지나치게 마구 살지 말고 지나치게 아둥바둥 살지 말자.
손끝, 발끝에도 뇌가 있다는 말을 한 적이 있지요?네. 좋은 공간은 눈보다 피부로 느낀다고 하죠? 저는 인‘간의 신체는 추상화할 수 없다고 봐요. 땀이 나고 숨을 쉬는 것처럼 신체는 반응을 해요. 디자인을 하다 보니 디 자인된 제품을 쓰는 행위도 일종의 디자인이라는 생각을합니다. 몸으로 아름다움을 느끼고 저장해야 다른 사람에게도 알릴 수 있어요.
