나만 그래요? 아니요^^

나만 그래요? ㅣ 라임 어린이 문학 27
진희 지음, 차상미 그림 / 라임 / 2019년 4월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

참 귀엽고 예쁜 책입니다.

번쩍번쩍 손을 드는 것도 힘든 여은이는 민기라는 남자친구와 마지막 남은 우유당번을 하게 되었어요.

장난꾸러기고 적극적인 민기와 성격이 다른 민기는 우유당번을 자꾸 까먹고 그런 여은이는 혼자서 끙끙대다가 교장선생님을 만납니다.여은이의 성격을 파악한 교장선생님은 이름을 말해준 여은이에게 아주 요만큼이지만 창문을 연거라고 표현해 주셨어요.

세상에는 원래붙 무거운 창문을 가진 사람들이 있는가 하면,

그렇지 않은 사람들도 있단다.

어떤 창문은 무거워서 열때 마다 좀 힘이 들어.

우유상자를 들때처럼요?

그렇지.

저도요 저도 창문이 무거운가봐요.

그래서 힘이 드나봐요.....

p52

그래서 마음의 창문을 여는 주문을 가르쳐 주셔요.

"똥똥 또르르 콩콩 똑똑"

여은이는 그 후에 조금씩 주문을 통해 마음의 창문을 여는 방법을 엽니다.

세상에는 여은이처럼 소심하고 두려움이 많은 친구,

민기처럼 실수도 많지만 사교성이 많아 아무에게나 거침없이 말을 거는 친구,

자기 주장이 강해서 늘 자기의견만 내세우는 친구 쉽게 거절하지 못하는 친구들도 있지요.

이건 타고난 기질일 수 있어요.

기질은 바뀌지 않지만 성격은 어떤 인생의 화가가 붓을 터치해주는가에 따라

다른 형태로 들어난 다고 생각이 듭니다.

이 책에선 교장선생님의 역할이 아주 중요했죠.

아이들 눈높이에서 조급하지 않고 기다려주는 교육이요.

물론 여은이의 용기도 한몫했죠.

어떤 한 교감선생님께서 그런 말씀을 하시더라고요.

교육은 아이들이 잘 자라도록 기다려주는 것이라고요.

어른들은 잘 자라도록 믿어주고 바라봐주면 아이들은 어느새인가 훌쩍 자라있을 거라고요.

하지만 잘 안돼요. 내 아이가 손을 번뻑 들고 발표를 잘하면 기분이 좋고,

글씨를 엉망으로 쓰면 다른 친구들과 비교를 하면 잔소리를 하죠.

그때 잠깐 멈추고 내 안의 아이를 생각해요.

어른이 되도 아직 자라지 못하거나 위축되어 웅크리고 있는 내 마음 속의 아이요.

내 마음속의 아이도 비슷한 경험을 하면 울기도 하고 용기도 얻기도 했지.

그러면 혼나서 원망의 눈빛을 보내는 아이를 이해하는 눈빛으로 봐요.

잘 안되는 날을 이렇게 예쁜 동화책이 저를 도와줘요.

어느날 이와 비슷한 상황이나 마음이 어려운 일을 겪고 있는 아이나 어른들에게 가르쳐줘야겠어요.

교장선생님께서 가르쳐주신 그 주문을요.

"똥똥 또르르 콩콩 똑똑"

아이와 함께 읽는 어른을 위한 동화책 진희님의 나만 그래요? 였습니다.

작가와 함께 인생여행길을 걷는에세이

길은 다시, 당신에게로
오철만 지음 / 황도 / 2019년 5월

수전손택은 「사진에 대하여」에서 

사진의 의미(그리고 관람자의 반응)는 그 사진이 얼마나 공명을 불러일으키느냐에 달려있다.즉, 「그 사진을 설명해주는」단어에 달려있다.

흔히 대상과 일정한 거리를 둘 경우,

사진이 '말해주는 것'은 다양하게 읽힐 수있다. 그래서 결국 우리는 사진이 말해 줘야만 한다고 여기는 것을 읽게 된다.
라고 언급했다.

물론 수전손택이 말하는것은 그 사진을 정치적으로 해석될때 더욱 강력한 호소이지만 사진은 작가가 어떤 마음으로 그 풍경과 인물이 가진 의미를 카메라 렌즈속에 담아내는가에 달려있다고 생각된다.

그래서 온전히 사진한장에 많은 설명을 하지 않더라도 피사체를 향한 작가의 생각을 쉽게 알수있는 사진들을 보며 감동하기도 하고 분노하기도 하는 반응을 나타내기도 한다.

또한 생각과 다른 반응으로 인하여 엉뚱한 결과를 낳았을 때 작가가 겪는 고통이 컸다는 말 도 들었다.

길은 다시,당신에게로 

사진에세이집을 받고 내가 책을 펼치기위해 나는 남들이 이해못할지도 모르는 과정을 보냈다.
요동치는 마음이 가라앉을때까지 기다리는것 
기다림 끝에 책을 손에 쥐었다.

빗소리가 나는 날 명상음악을 눈으로 보는 듯한 사진에세이다.

남의 일기장을 훔쳐보는 듯한 추억속에서 내 추억과 일치하는 부분에선 머리속에 그 시간의 사진이 선명해진다. 그러면서 위로받는다.
읽다가 웃는다.
내이야기 같아서 그런데 웃다가 운다.

이번주 내내 심어놓은 마늘을 수확해야하는데 바쁜 자식들은 도와줄 시간이 없고 늙은 노모는 아프다시며 내년엔 먹을지 못먹을지 모를 마늘을 절대 심지 않을거라며 푸념을 털어놓는다.

차마 그 말이 귀에 걸려 마늘을 뽑고 널기를 하다가 목이  메인다.저 마늘을 내년에 못먹을것같아서.아니, 마늘보다 늙고 병든 내 어머니의 부재의 두려움때문에.
사진과 글과 함께 작가와 두런두런 이야기하거나 아무말 하지 않고 작가는 셔터를 누르고 나는 옆에서 조용히 그가 바라보는 것을 함께 응시하면서 인생의 길을 걷는 듯한 느낌이 든다.

인생의 길위에서 누군가 나의 노년의 모습을 위 사진의 컷처럼 찍어준다면 또한 멋지게 늙음을 찬양할것같다.

모든 사진과 글들에서 작가 오철만님의 따스한 온기가 그대로 전해진다.

리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.

[100자평] 수선화 살인사건

수선화 살인사건 ㅣ 에드거 월리스 미스터리 걸작선 3
에드거 월리스 지음, 허선영 옮김 / 양파(도서출판) / 2019년 5월

과연 손튼 라인을 죽인 자는 누구일까?

곳곳에서 발견되는 수선화는 무엇을 암시할까?
노란표지수선화가 궁금합니다.

일기장을 보는기분

사랑에 빠질 때 나누는 말들 ㅣ 사계절 1318 문고 119
탁경은 지음 / 사계절 / 2019년 5월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

내용 평점 4점

구성 평점 4점

책제목과 표지에서 한 소녀의 풋사랑냄새가 날거라 생각했다.

17살의 주인공 민서현 그의 친구 윤지은 그리고 불공평하게도 신이 모든 것을 쏟아부었다는 평을 들을 만큼 잘생기고 멋진 강동주.

소논문대회에 참여하여 수상을 하면 생기부에 올라가면서 수시 원서에 유리할 것 같아 모인 소논문동아리에서 만난 그들은 삼각관계를 이루게 된다. 물론 절친인 친구 지은을 위해 또한 상처주기 싫어서 아니, 정확히 말하면 상처받기 싫어 동주를 거부하던 서현은 동주와 사귀게 된다.

소논문 주제로 사람을 범죄자로 만드는 건 유전자일까, 아니면 성장과정일까?라는 주제오 범죄자들에 대한 조사부터 해야 한다고 이야기하다가 소년교도소를 다룬 다큐멘터리에서 본 현수오빠와 편지를 주고 받는 사이가 된다.

글의 전반적인 맥락들을 이 네 사람의 일상속에서 각자가 느끼는 삶의 고뇌를 섬세하게 드러내준다.

우월한 유전자임에도 불구하고 더 우월한 형과의 비교를 당하는 동주

수학은 잘하지만 영어는 약하고 인서울을 할 경우에도 납부금걱정과 남이 보는 외모에 대한 컴플렉스,그리고 가장 절친이 친구에게 짝사랑하는 사람을 우정속에서 갈등하는 지은

영어는 잘하지만 수학은 약하고 늘 외동딸이고 믿는 다고 말하지만 엄마마음대로 결정권을 쥐려는 엄마에게서 무력감을 느끼며 동주로 인해 친구와 멀어지는 것을 안타까워하는 서현.

엄마와 스파게티를 먹고 헤어진 후 자살한 아빠를 눈앞에서 보고 할머니보살핌속에 살다가 꼬임에 넘어가 살인방화를 하게 되어 소년교도소에서 지내고 있는 현수

친구들은 각자의 개성을 머금고 빛난다.

각자 품고 있는 색깔이 다르고 표현할 수 있는 색감도 다르다.

자기의 색을 발견하지 못했지만 찾으려고 노력하는 친구도 있고,

자기가 어떤 색깔의 사람인지 전혀 궁금해하지 않는 친구도 있다.

저마다의 빛깔로 아름다운 아이들은 자기만의 열등감을 갖고 있다.

꿈이 없거나, 너무 많아서, 꿈이 있지만 부모님이 반대해서, 눈이 작아서, 키가 작아서,

얼굴이 넓적해서, 종아리가 굵어서, 쌍커플이 없어서, 수학을 못해서, 영어듣기를 못해서, 체육을 못해서 등등

우리 모두를 열등감 덩어리로 만든느 건 대체 누구일까. 아무리 뭐라고 떠들든, 누가 뭐라고 지적질 하든,

나는 자신을 사랑할 거라고 당당히 외칠 수 있으려면 얼마나 많은 시간이 필요할까. 57쪽

이 책을 읽고 있노라면 나의 어린시절 수많은 일기장을 보는 듯했다.

내가 작가인지 작가가 나인지 착각할 만한 내용의 일기장을 펼친 느낌.



무던히도 존재가치와 나만의 고뇌에 충분히 빠지지 못하고 그저 제도교육속에 대학만을 바라보며 책상속에 넣어두어야만했던 고민들.

학교 매점에서 밀크커피한잔들고 지는 석양을 바라보며 김소월의 초혼을 읊으며 그저 상심과 괴뇌를 훨훨 날려버렸던 학생시절.

어느 마흔해에 결국 봉인해제된 그 고민들이 다시 나를 괴롭히는 것을 보니 그 때 충분히 고민하고 사색하고 내가 누구인지 내가 뭘 좋아했는지 그리고 더 내 감정들을 사랑해줄 걸 하는 생각이 든다.

그랬더라도 지금 덜 고민하고 살거란 자신은 분명없다.



내게 먼저 말을 걸어준 열일곱의 서현아.

네가 얼마나 아름다운 사람인지 너의 열여덟이, 열아홉이, 그리고 스물이 기억해 주기를.

네가 얼마나 고맙고 따뜻한 사람인지 나도 오래오래 기억할께



진정 사랑에 빠질 때 나누는 말들 중에 최고봉은 나와 사랑에 빠질 때 나누는 말들일 것같다.



지금의 나에게도 대화한다.

내게 늘 말을 걸어주고자 하는 나야.

네가 얼만다 아름다운 사람인지 너의 오십이, 일흔이, 그리고 여든이 기억해 주기를.

네가 얼마나 고맙고 따뜻한 사람인지 나도 오래오래 기억할께.

대화를 했는데 나이가 어째...급 우울해진다.

타인의 고통

더 라스트 걸 - 노벨 평화상 수상자 나디아 무라드의 전쟁, 폭력 그리고 여성 이야기
나디아 무라드 지음, 제나 크라제스키 엮음, 공경희 옮김, 아말 클루니 서문 / 북트리거 / 2019년 4월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

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khs3325
2019.05.13
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더 라스트 걸 THE LAST GIRL
[도서] 더 라스트 걸 THE LAST GIRL

나디아 무라드,제나 크라제스키 공저/공경희 역

내용 평점 5점

구성 평점 5점

2014년 ISIS가 나디아의 고향인 이라크 마을을 공격했고,21세 학생이던 그녀의 삶은 산산이 부서졌다.

그녀는 어머니와 형제들이 끌려가 처형되는 광격을 지켜봐야 했다.

그런 다음 ISIS 대원에서 대원에게로 넘겨졌다.

그들은 강간할 준비로, 나디아에게 강제로 기도하게 하고, 옷을 갈아입혔으며,화장하게 했다.

어느 밤에 그녀는 안 무리의 사내들에게 잔인하게 유린당해 결국 의삭을 잃었다.

그들은 야지디(이라크 모술, 터키 디아르바키르, 이란 일부지역, 아르메니아 등지에 분포된 종파, 조로아스턱,미니교,유대교, 네스토리우스파의 그리스드교,이슬람교적인 요소가 혼합된죵교)여자들을 정복하고 지구에서 야지디를 쓸어내겠다며 야지디를 납치한 후 성노예로서 사고파는 젊은 여인을 의미하는 인간전리품인 사비야라고 부르면서 인권을 유린했다.

ISIS는 2003년 국제테러조직 알 카에다의이라크 하부조직에서 출발해,2011년 시리아 내전 이후 시리아로 거점을 옮겨 활동하였으며 세력을 넓혔다. 급진 수니파 무장단체로,집단 학살과 잔인한 테러를 일삼았다. ISIS는 IS가 그들 스스로 국가 수립을 선언하기 이전의 이름이다. 2019년 IS는 대부분 와해된 것으로 알려졌다.

이게 대체 21세기를 살아가는 지구반대편에서 일어날 수 있는 이야기란 말인가?

2001년 911사건이후 우리에게 익숙한 이름들이 오사마다 빈가텐,사담후세인과 ISIS등이다.
그렇다면 왜 다니아는 고통을 겪어야 했나?
첫번째는 종교간의 갈등이다. 뿌리는 같지만 서로 배타적인듯하다
두번째는 막대한 석유가 매장되어 있는 지역적 특성이다.
문제는 석유를 채취하기 위해서는 막대한 기술력과 자본이 필요하다. 즉 중동지역 국가 자체적으로는 석유를 채취하지 못한다. 그래서, 선진국가의 힘을 빌려서 석유를 채취한다.그릭 우리가 세금을 내듯이 선진국의 원유회사는 이윤의 일부만 세금형식으로 중동국가에 내게 딘다. 즉, 중동지역은 석유로 얻는 자본은 원유회사에서 내는 세금말고는 없다.

그래서 이름바 중동국가들은 국가와 일부계층만 부자고, 국민 대다수는 가난하다. 바로 이것이 문제의 근원이다.중동국가에서 보면 자기들의 자원인데 정작 자신들은 재미를 못보고, 선진국가의 원유회사만 이윤을 본다. 다시 말해 중동지역 자신들이 마치 이용당하는 느낌을 받는다. 그래서 그들은 특정적인 적을 만들게 된다. 바로 미국이다. 미국이 중동지역에 직접적인 해를 끼친것이 아니라, 막연하게 세계의 대표적인 국가이다 보니 어느새 중동국가들의 적은 미국이 된 것이다. 미국은 911테러에 자국민보호라는 타이틀로 다시 공격하고 군사복합체의 이익을 위해 이라크 전쟁을 감행하는 악순환의 연속을 맞이하게 된다.
그 속에서 가장 고통받는 자들을 누구인가?

우리 근현대사 속에서도 쉽게 우리는 고통의 연대를 느낀다.

일제시대때 수많은 위안부와 징용자들,한국전쟁,수많은 민주투쟁,43항쟁,518민주화운동등

하지만 그 공감이란 말도 어떤때는 무기력해진다.

"인간은 왜 끔찍하기 이를데 없는 화재사건이나 충격적인 살인사건을 다룬 신문기사를 늘 읽는가?

불행에 대한 사랑,잔악함에 대한 사랑은 연민만큼이나 인간에게 자연스러운 것이라고. 남의고통에 대한 관음적인 행략(이런일이 나에게 일어나지 않을 것이다. 나는 이프지 않다. 나는 죽지 않는다. 나는 전쟁터에 있지 않다."와 같은 사실을 알고 있다는 만족감)이야말로 무관심하게 만드는 요소라라고 수전 손택은 타인의 고통이란 책에서 언급한 바있다.
고통받고 있는 사람들에게 연민을 느끼지 않는 한 우리는 우리 자신이 그런 고통을 가져온 원인에 연루되어 있지 않다고 느끼는 것. 그런 우리의 나약함과 비루함과 비겁함을 다독거려주기는 커녕 과제를 떠 안는 느낌이다.
나디아의 이야기속에서 우리가 두려운 것은 폭력이나 전쟁이 인간을 하나의 개인으로서, 인류로서 구별하게 해줄 수 있는 바를 잔인하게 깔아뭉개고 파괴하는데 우리라는 이름으로 함께 묶인 인류 공동체의 일원이라면 타인의 고통에 무감각해서는 안된다고 역설한다.
그저 누군가의 딸이였고 누이였을 나디아의 나즈막한 독백조의 말에서 그녀와 우리가 다르지 않는 그저 많은 것을 바라지 않고 소소한 개인으로서 일상의 행복을 꿈꾸던 여인이였을 느낀다.

"난 내미래를 생각하느라 힘든시기를 보냈다. 어렸을 때. 나는 세상이 아즈 작고 사랑으로 넘쳐 나는 곳이라고 생각했다. 내 가족만 걱정하면 그만이었고, 모든 상황이 전부 나아질 거라는 확신이 들었다. 이제 자매들이 모두 살아서 상처를 회복하려고 부단히 보력한다고 해도, 베필감인 야지디 청년들은 어디 있다? 신자르의 공도묘지에 있었다. 우리 사회 전체가 거의 파괴되었다. 야지디 처녀들은 어릴 적 상상과 아주 다른 삶을 살겠지. 우린 행복을 찾는게 아니라, 그저 목숨을 부지하기를, 가능하다면 덤으로 얻은 생을 의미있게 살 수 있기만을 바랐다."

나디아에게 뭐라고 말해주기를 주저한다.

그저 우리가 알게 해줘서 다행이라는 말밖에.

언제든지 함께를 외쳐줄 수 있다라는 소심한 응원뿐일지라도 함께라고