조선시대화가들의 드라마같은 삶과 그림

그리메 그린다 - 그림 같은 삶, 그림자 같은 그림
전경일 지음 / 다빈치북스 / 2012년 9월

나이가 들어가면서 가장 해보고 싶은 일 중 하나가 그림그리기이다. 그 중에서도 한국화를 그려보고 싶다는 생각을 한다. 한국적인 정서가 가득한 한국인이어서일까? 그런 까닭이지는 모르겠지만 한국화에 대한 책이나 도록은 꼭 보고 넘어가야 위안이 되곤 한다. 이번에 만난 책은 조선시대 화가들이 남긴 그림을 들여다보면서 그림처럼 살다간 그들 삶의 그림자를 따라가본다는 <그리메 그린다>였다. 그리메는 그림자라는 말이라고 한다. 조선시대를 풍미했던 화가들의 그림을 보면서 삶의 흔적을 찾아보는 이 책은 그들에게 그림이란 무엇이었는지, 그들에게 그림을 그린다는 것은 무엇이었는지, 그림을 그려내는 그들은 누구였는지를 알려주는 책이었다. 

 우리가 익히 들어서 알고 있는 김홍도,신윤복,장승업,허련등의 살아있는 이야기들을 그림과 함께 풀어내고 있었다. 그들은 대를 이어 그림을 그리는 피가 흐르는 이들이기도 했고, 호방과 기예가 넘치는 이들이기도 하고, 문인화가이기도 했다. 

몽유도원도라는 걸작을 남긴 안견은 안평대군이라는 높은 예술적 소양을 가진 후견인을 만나 성장하게 되었다. 그 유명한 김홍도는 강세황이라는 좋은 스승을 만나 더욱 이름을 높이게 된다. 김홍도의 천재성을 발견하고 가리치고 지원했던 스승을 뛰어넘는 '무소불위의 신필'로 알려진 김홍도는 아마도 조선시대 최고의 화가라고 해도 과언이 아닐 듯 싶다. 오죽하면 "김홍도여!김홍도여!"라고 탄성을 지르며 불러볼 이름이겠는가? 그는 스승과 합작품인 <송호도>라는 멋진 작품을 남기기도 했다. 정조임금을 통해 속화그리기를 하게 되기도 하는데 정조임금이 껄껄 웃을 수 있는 그림을 그려보라고 했다는 말이 전해지기도 한다. 잘나가던 천재화가는 중년이후 친구도 떠나고 후원자인 정조임금도 죽고 재정난과 건강문제도 겹친채 불운한 말년을 맞이한다. 보수파의 미움으로 쫒겨나 그후 행적이 역사에서 사라져버린 천재화가 김홍도! 그의 작품이 얼마전 진위가 불분명하다는 기사를 보고 더욱 궁금해지기도 한다.

 이런 천재화가로 장승업도 빼놓을 수 없을 듯하다. 지물포에서 그림그려주던 하인이었다는 장승업은 '신이 모이고 뜻이 통했다'는 놀라운 평가를 얻었다. 하지만 그의 천재성은 자신의 광기를 이겨낼 수 없었던 듯하다. 취명거사라는 이름처럼 먹고 싶을 때 먹고,자고 싶을 때 자고, 여자가 그리울 때면 품에 안고 그러다가 어느 마을 밖 논길에서 죽었다고 전해지기도 하고 금강산으로 들어가 신선이 되었다고 하기도 하는 기이함을 남긴다.

 이런 화가들의 이야기를 들으면서 그림을 보니 그림이 더욱 가깝게 다가오고 있었다. 단 한가지 아쉬운 점은 그림이 너무 작아 자세히 보기가 어려웠다는 것과 컬러로 되어있었으면 하는 것이다. 

 내가 궁금해하던 화가들의 삶과 그림을 한꺼번에 보게 되는 호사스러움과 그림에 대한 이해를 넓히는 데 많은 도움이 된 책이라고 할 수 있겠다. 또한 저자의 조선시대화가들의 작품에 대한 사랑과 그들의 삶에 대한 연민이 느껴지는 책이었다.

우리시대 멘토에 대하여

청춘멘토 - 청춘 대표 멘토 안철수·박경철·김제동·김난도 모아보기
김중순 지음 / 왕의서재 / 2012년 9월

얼마전부터 멘토라는 말이 등장했다. 낯선 단어였지만 금세 우리사회에 널리 퍼져버렸다. 멘토는 원래 오디세우스의 충실한 조언자의 이름이었다고 한다. 이 멘토는 오디세우스의 친구이며, 선생이고,상담자였다. 멘토는 지혜와 신뢰로 한 사람의 인생을 이끌어 주는 지도자라는 뜻이 된다. 그러면 우리는 왜 멘토를 찾고 있으며 목말라 하는가? 이는 진정한 의미의 지도자, 스승이 없다는 반증일 거라고 생각한다. 우리의 지도자들 특히 정치지도자들은 지혜도 없을 뿐더러 신뢰도 주지 못하고 있다. 오히려 실망과 불신만을 안겨주고 있다. 도덕적인 결함이 있어도 나의 경제적 이익에 따라 지도자로 선택하는 그런 지경에까지 이르렀으니 우리 사회는 나침반이 없이 망망대해를 헤매는 배와 같다고 해야할까보다.  

 거기에다 우리는 지금까지 빠르게 지식을 쌓는데에 집중하고 있었기 때문에 지혜나 인생에 대한 성찰을 할 수 있는 사고력은 부족한 상태이다. 그러면서 인생에 대한 근거없는 희망만이 가득하니 실망과 봥황을 할 뿐이다. 거기에다 세대간,계층간의 단절이 심화되어 진실한 소통이 필요한 시대적이 요구가 있다고 본다. 이러한 요구속에서 여러 멘토들이 등장하고 있다. 그중에서도 청춘콘서트라는 것을 통해 우리 젊은이들에게 위로와 희망을 안겨주고 있는 이들이 바로 안철수, 박경철, 김제동이며 <아프니까 청춘이다>라는 책을 통해 청년들의 마음을 토닥여준 이가 김난도 교수이다.

 저자는 이 네명의 멘토의 공통점과 차이점을 세계적인 동기부여 권위자인 크리스토퍼 하워드의 인간분석법을 응용해서 분석해 놓았다. 이 책을 읽으면서 굳이 이런 분석법을 통하지 않고서도 우리가 이들의 공통점이라고 할 수 있는 점을 발견할 수 있을 듯 하다. 물론 이런 전문가적인 분석을 통한다면 훨씬 정확하게 이해할 수 있겠지만 나한테는 오히려 어렵게만 느껴졌다. 

 이들이 한 말들을 토대로 볼때 적어도 이들은 거짓말을 하지 않는다. 솔직하다. 일부러 꾸며 말하지 않는다는 걸 알 수 있다. 우리는 지도자들의 거짓말에 질려버렸고 또 거짓말인줄 알면서도 너도 나도 하고 있기 때문에 누가 좀 덜하나 혹은 거짓말을 하더라고 나를 잘 살게 해 줄 것 같은 사람을 지지하기도 했다. 그러나 그것에 또 속고 있다. 그래서 이들이 더욱 마음에 와닿는지도 모른다.

또 다른 하나는 책을 많이 읽는다는 것이다. "책을 읽지 않는 사람과 책을 읽는 사람이 대화가 잘 되지 않는 이유는 물질적 영역과 정신적 영역이 충돌하기 때문이"라고 한다. 박경철은 " 미래는 지식보다 지혜가 중요하다. 그 지혜라는 것은 책 속에 담긴 메세지를 각자의 관점에서 얻어가는 것이며, 하나의 메세지를 다양한 관점에서 바라보고 해석하는 시점을 갖기 위해서는 다양한 경험이 필요하다"라고 했다. 저자도 독서를 강조하고 있다. 신영복교수님의 말을 인용해서(여기서 신윤복으로 잘못 말하는 오류를 범하지만) 독서3독을 강조한다. 독서란 먼저 책의 내용을 읽고,책을 쓴 저자를 읽고, 그 책을 읽고 있는 자기를 읽어야 진정한 독서라고 할 수 있다는 것이다.

 우리는 이들에게서 희망을 보고 있으며 또 그들을 통해서 우리에게 희망을 발견하고자 한다. 그러기 위해서 먼저 책을 많이 읽고 많이 생각하는 일이 먼저일 것이다. 여기서 책이라고 하는 것은 성공을 향해 달려가게 하는 그런 책이 아닌 나를 돌아보게 하고 삶의 철학을 일깨우는 책이어야한다.

힘내라는 말은 흔하니까

힘내라는 말은 흔하니까 - 고3 딸을 응원하는 엄마의 사진 일기
소광숙 글.사진 / 오마이북 / 2012년 9월

입시지옥 대한민국의 고3학부모들은 모두 저마다 자식에게 도움이 되고자 한다. 열심히 입시설명회를 쫒아다니며 정보를 모으기도 하고 유명 학원강사나 이름난 과외선생을 찾아다니기도 하고 늦게 끝나는 아이를 기다려서 데려오는 운전수도 하고 맛있는 영양식을 챙겨주기도 하면서 힘내라고 응원한다. 이 책은 저자는 힘내라는 말을 사진을 통해서 글을 통해서 아이에게 전달하고자 하였다.

사진은 지난 시간을 기억하게 한다. 책장에 삐곡한 앨범 속에는 두 딸의 모습이 고스란히 남아 있다. 태어나 태 품에 안겨 집으로 온 날, 뒤뚱거리며 첫걸음마를 뗀 날, 노란 꽃다발을 들고 초등학교에 입학하던 날, 청군 머리띠를 두른 운동회 날, 어느 바닷가에서 한껏 폼을 잡고 있는 모습...... 카메라 앞에서 아이들은 즐거워했고, 나는 아이들을 카메라에 담는 것이 행복했다. 사진 찍는 일은 살을 비비고 다정한 말을 건네는 것이었다. '엄마가 너를 바라보고 있다'는 작은 관심의 표현이었다. 

작가가 프롤로그에 밝힌대로 작가는 고 3 딸의 모습을 카메라에 담아가며 지켜보고 대화를 했다. 밥 먹는 모습, 세수하는 모습, 멍하니 있는 모습,뒹굴거리는 모습 그리고 자는 모습. 엄마의 카메라를 통해 보여지는 아이의 모습은 따뜻하고 순수했다. 엄마의 사랑과 관심을 받아서 일까 ? 책에 실린 사진을 봐서 그런지 책의 마지막에서는 내가 잘 아는 조카를 보는 듯한 느낌이 왔다. 사진은 관심이고 사랑이었기 때문이어서 일까? 

이 책을 보면서 카메라는 대상을 향해 있지만 결국은 자신을 향한 시선일 수 있다는 것을 알았다. 아이를 바라보는 엄마의 시선. 그 시선을 다시 보면서 아이와 엄마가 서로를 이해하고 지켜주고 있었다.

"채영아, 엄마가 행복을 찾아가고 있다고 생각하니? 그에 대한 답은 계속 찾고 있는 중이란다. 하지만 한 가지는 분명히 말할 수 있어. 너와 함께 한 지난 1년여 시간이 행복했다고. 좋은 날만 사진에 담는다면 그게 무슨 이야기가 되겠느냐며 용기가 없는 것 아니냐고. 그렇게 말해주는 네가 있어서 할 수 있었어. 네가 존재해서 할 수 있었고, 널 맘껏 바라볼 수 있게 해줘서 할 수 있었어. 함께 해서 행복했단다."

엄마는 아이가 실패할 때도 그리고 힘들어 할때도 곁을 지켜주며 용기를 줘야 할 존재이다. 그러나 엄마의 욕심이 앞서버리면 아이의 아픔과 상처를 제대로 볼 수 없어 아이에게 오히려 상처를 더 안겨주게 된다. 서로에게 극도의 스트레스가 되는 시간인 고3시절 이 둘은 현명하게 사진과 대화를 통해 이겨냈으면 서로 사랑하는 걸 느끼고 행복한 시간이 되었다. 아이를 앞에서 끌고 가는 것이 아니고 나란히 걷고 마주앉아 대화할때 더 멀리 갈 수 있음을 느끼게 되었다.

이제 우리 아들도 머지않아 같은 시기를 겪어야 할 것이다. 그 시간을 현명하게 겪어낼 수 있는 마음의 준비를 얻게 되어 기쁘게 생각한다.

나는 결심하지만 뇌는 비웃는다

나는 결심하지만 뇌는 비웃는다
데이비드 디살보 지음, 이은진 옮김 / 모멘텀 / 2012년 8월

눈길을 끄는 제목과 사진의 책을 만났다. 멍청한 확신,게으른 선택,비겁한 포기...... 알고도 반복하는 이유는, 뇌가 당신의 노력을 무시하고 있기 때문이다. 이것은 책의 뒷면에 적힌 글이다. 허걱~~. 딱 내 이야기다. 뭔가 잘해보려고 계획도 세우고 자기계발서라는 종류의 책들도 많이 읽고 최선의 선택을 한다고 하는데 맨날 난 어제의 나이다. 왜 그럴까? 자기계발서는 가짜 약이라고 이 책에서는 말한다. 그럼 난 뭘 하고 있었던 거지?의문을 갖지 않을 수 없었다.

 이 책은 인간의 사고를 과학적으로 밝힌 과학계발서라고 한다. 우리의 뇌는 미래를 예측하고 패턴을 간파해 인정성과 획일성,일관성을 추구하는 멋진 기계이다. 가끔 헛돌때만 빼고는. 이에 반하는 예측불가능성,불확실성,불안정은 생존위협요소로 받아들인다. 이 책에서 다루고자 하는 것은 뇌의 진화된 능력(위험을 피하고 방어함으로써 인간을 생존하고 번성케하는 )이 낳은 부산물이다.  이 부산물이 행복,실수,덫 등이다. 인식과 행동과의 괴리는 어디서 생기는 것일까가 그 대상인 것이다.

뇌는 확실하다는 믿음에 집착해서 잘된적이 거의 없는데도 저지할 도리가 없다. 왜냐하면 뇌는 애매한 정도가 심해지면 편도체 활동이 증가하고 배측선조체 활동이 감소하여 확실한 것을 열렬히 갈망하고 맞다고 느끼고 싶어한다는 것이다. 즉 뇌는 보고 싶은 것만 보고 듣고 싶은 것만 듣는다. 그러면 우리는 실수를 줄이기 위해서 어떻게 해야하는가? 행동을 하기전에 잠시 속도를 늦추고 생각한다면 모든 일을 훨씬 잘 해결 한 수 있을 것이다. 또한 나의 기억이 틀릴 수도 있음을 기억해야 한다. 기억은 기록이 아니고 복원이기 때문이다. 거기에다 옳다는 느낌과 실제로 옳은 것은 다르다는 걸 명심해야 한다. 인지적 종결용구(불확실하고 모호한 상황에서 벗어나고 하는 욕구)가 덜한 사람들이 인지적 종결욕구가 강한 사람들보다 문제를 더 창의적으로 해결하는 것으로 나타나 있다. 좀더 천천히 생각해 볼 필요가 있는 것이다. 

나는 성실하려고 하지만 뇌는 게으르다. 그래서 일단은 무슨 일이 되었든 우선 시작하는 것이다. 우리의 뇌는 미완성을 불안정한 상태로 받아들이기 때문에 시작한 일을 끝내겠다는 의욕이 생긴다. 

나는 절제하려고 하지만 뇌는 돌진한다. 오늘만 날이야 하는 식으로 오늘 아니면 안될것처럼 얼른 결정하고 저질러 버린다.지름신 강림이다. 뇌는 보상을 얻는데 주력하다가도 일단 손에 넣고 나면 상실감을 느끼는 성향이다. 우리가 원하고,얻고,후회하는 악순환에 빠지는 이유도 이 때문이다. 그러므로 본인이 악순환에 빠져 있다는 사실을 아는 것이 중요하다. 그리고 영업사원이 지금 보험에 가입하지 않으면 언젠가 후회할 거라고 말하면서 보험을 팔려고 한다면, 그건 어디까지나 후회를 미리 조작하는 것이니 조심해야한다.

우리의 뇌는 첫인상을 가치제안으로 해석한다. 게다가 우리는 자기가 남기고 싶은 인상을 잣대로 다른 사람의 첫인상을 평가하기 쉽다. 그래서 본인이 사교적이고 외향적인 사람으로 보이고 싶다면 다른 사람도 그 기준으로 평가한다. 내가 너무 높은 잣대로 상대를 평가하지는 않는지 살펴봐야한다. 

우리가 감정을 이입하려고 노력할수록 상대방이 하는 거짓말을 알아채기 어렵다는 사실은 우려할 만한 일이다. 그러니 너무 빨리,너무 과하게 이입하지 않도록 주의할 필요는 있다.

우리가 틀림없다고 확신하는 기억은 틀릴 때가 많다. 이 때문에 체크리스트를 만들어 도움을 받아야한다. 

우리의 실수의 답은 우리의 뇌에 있다. 실수를 줄이기 위해서 우리는 뇌에 대해서 잘 알아둘 필요가 있다.이 책을 읽고 이제 알았다면 중요한 것은 행동하기이다. 그런데 문제다. 뇌가 게으르니 어떻게 행동하게 할 것인지...... 우선 시작해봐야겠다.

광해 왕이 된 남자

광해, 왕이 된 남자
이주호.황조윤 지음 / 걷는나무 / 2012년 9월

역사속에서 폭군으로 기록되고 왕의 칭호를 받지 못한 두 임금, 연산군과 광해군. 그러나 그 둘은 너무도 다르다. 광해군일기에 기록된 광해군은 인조반정에 성공한 사대주의적 명분론자들이 자신들의 반란을 합리화하기 위해  왜곡, 혹은 조작되었을 것으로 판단된다. 더구나 광해군은 폐위되고도 18년을 더 살고 죽었다. 그만큼 광해군을 죽이면 인조반정으로 정권을 잡았던 인조와 대신들이 부담을 가질 수 밖에 없었을 것이라는 것이다.

광해군은 임진왜란의 혼란스런 상황에서 세자로 책봉되었고 장자가 아니라는 이유로 명나라의 현장실사라는 치욕을 당해야 했다. 이는 조선조정과 광해군을 무시한 처사가 아닐 수 없었다. 그런 우여곡절끝에 왕이 된 광해군은 조정의 기풍을 바로 잡고 임진왜란으로 파탄지경에 이른 국가 재정을 회복하는데 전력을 기울인다. 초당파적 인물인 이원익을 영의정으로 등용시키고 전란중에 타버린 궁궐을 창건,개수하여 왕실의 위엄을 살렸으며 대동법을 실시하여 민생을 구제하려 했다. 하지만 왕권안정과정에서 피바람이 일어났다. 동복형 임해군, 선조의 적자인 영창대군,계모 인목대비 등 결국 폭군으로 기록되는 일들이 벌어진다.광해군은 일부 왕권위협세력을 제거하긴 했지만 민간을 위협하고 학대하는 정사를 편 일은 없다. 태종과 세조처럼 명군으로 일컬어지는 왕들역시 자신의 정적 세력제거에는 조금도 틈을 보이지 않았다.광해군은 이들의 행적에 비하면 극악스러웠다고 말할 수도 없었다. 오히려 인목대비를 죽여야 한다는 대북세력의 강력한 주장을 물리치고 인목대비를 살려놓기도 했고, 영창대군을 죽이는 일도 반대했다. 그러나 인조반정을 주동하거나 방조한 인물들이 편찬한 사료에 의해 폭군으로 기록되었다.

이 책은 승정원일기라는 사료에서 출발한다. 매일매일의 왕의 일을 기록하는 승정원일기에서 15일간의 기록이 사라졌다. 이 동안 무슨 일이 벌어졌는가?하는 데서 작가의 상상력이 마음껏 발휘된다. 

광해는 끊임없이 살해의 위협을 받는다. 광해를 죽여야만 살 수 있는 사람들, 그들은 무서운 집념과 광기를 가진 이들이었다. 누구라도 죽음의 공포를 견디지 못했을 것이고 성한 정신으로 살기 힘들 것이다. 그 속에서 변해버린 광해, 왜란시절의 단순한 적은  사라졌지만 뒤에서 음험하게 권력을 노리는 노회한 적들이 그득한 궁궐의 삶은 힘들다. 그 속에서 찾는 여인이 있다. 그 여인과의 시간을 보내기 위해 자신과 닮은 하선을 대신 침전에 두게 된다. 그러다 반대세력의 음모로 혼수상태에 빠지고 하선이 15일간 광해의 대역을 하게 되는 게 이 책의 스토리이다. 

돈 몇푼에 혹 해서가 아니라 나랏일이라서 왕의 역할을 하게 되는 하선의 좌충우돌 궁궐생활. 읽으면서 웃음도 나고 하선에게 기대감도 생겼다. 대충해도 되는 역할일 수도 있지만 하선은 왕의 역할에 빠져든다. 실제로 백성의 생활에 공감하며 분노하고 드디어는 공부도 하고 대신들 앞에서 자기주장도 하게 된다.

"하루아침에 될 일이 아니라는 것은 과인도 잘 알고 있소. 그러나 대신들의 이러한 태도가 문제란 말입니다. 이것 때문에 어렵겠습니다,저것 때문에 어렵겠습니다. 안 된다는 마음으로 일을 시작하려 하니 제대로 일이 풀리겠소? 밖을 보시오. 조정이 아닌 백성들의 삶을 보시오. 뜨뜻미지근하게 우리가 여기서 입방아를 떨고 있을 이 시간에도 백성들은 스스로 노비가 되고 기생이 되는 판입니다. 그깟 지주들 쌀 한 섬 때문에 차별을 웅운하다니 이게 말이나 됩니까?"

"그깟 사대의 명분이 무엇이오. 대체 무엇이길래 2만명의 백성을 사지로 내몰면서 눈도 깜빡하지 않는 것이오? 조선의 관리라면, 백성들이 부모라 칭하는 왕이라면 그리 해서는 안됩니다! 살기가 힘들어 빼앗고 훔치고 빌어먹을지언정, 그렇게 비루하게 살지언정,그들은 그들의 삶을 살아야 합니다. 그대들이 무엇이기에, 사대가 무엇이기에,귀하디귀한 목숨을 빼앗으려 하는 것이오! 과인은 그들을 살려야겠소."

이제 15일이 지나고 진짜 광해가 돌아온다. 하선은 왕이 되고 싶어한다. 선정이 무언지 알 수 없지만 백성을 위한 왕이 되고 싶어한다. 그러나 나 살자고 누군가를 죽여야하고, 그로 인해 누군가가 또 죽어야 한다면, 그렇게 사람목숨을 장기판의 졸처럼 대하는 것이 왕의 길이라면 싫다고 한다. 그는 자기 꿈은 자기가 꾸겠다고 말한다. 

결국 허균이 승정원일기를 반대세력에게 내어주고 자신의 홍길동전을 빼앗기면서 광해도 반대세력도 다 목숨을 보전하고 하선만이 죽는다. 

이 책을 읽으면서 하선이 추구하고 하려하는 왕이 우리 백성들이 원하는 지도자의 모습이라는 생각이 들었다. 대선을 앞두고 쉽고도 재미있는 역사소설을 통해서 지도자로서 가져야 할 철학과 태도는 어때야 하는지 생각해 보면 좋을 듯하다.