지렁이 꼬마과학자
에티엔 들레세르 그림, 앙드리엔 수테르-페로 글, 윤소영 옮김 / 보림 / 2004년 4월
평점 :
절판


우리에게 많은 이로움을 주지만 사랑받지 못하는 동물중에 하나가
지렁이일 것이다.
생김새가 징그러워서 그 유용한 면은 보지 못하는 것같다.
꼬마과학자의 다른 시리즈처럼 간결한 설명과 선명한 색상의 그림,
그리고 작은 크기의 책이 아이들을 사로 잡는 것 같다.
지렁이가 어떤 동물인지,어디에 사는지,어떤 도움을 주는지
또 우리가 지렁이를 어떻게 도울수 있는지를 쉽게 설명해 주었다.
몸이 잘리게 되면 잘린 부분이 저마다 다시 자라는 것을 "재생"이라고
설명하였듯이 조금 어렵겠지만 몸마디가 둥글다는 뜻으로
"환형동물"이라고 부른다는 것과
암수한몸이라는 말은 "자웅동체"라고 한다는 것도 포함되었으면 한다.
그리고 이 책은 지렁이를 의인화한 동화가 아닌만큼
그림을 더 정확하게 그렸으면 좋았을 것 같다.
지렁이는 다 자라면 "환대"라고 부르는 고리가 생기는 데
환대는 생식에 있어서 중요한 역할을 하는 것인데
이 책의 그림에서는 어디에도 고리모양의 환대가
그려져있지 않아 조금 아쉬웟다.
요즘 비온뒤 산책길에 지렁이를 자주 만나게 된다.
아이는 화분에서 키우자고 떼를 쓰지만 아직은 ....
하지만 협오스럽기만 하던 지렁이를
조금은 편하게 볼 수 있는게 다 이 책 덕분인것 같다.
아주 작은 미물도 다 자기 몫에 일을 부지런히 하고 있다는 생각에
자연의 위대함을 다시 생각해 본다.



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늑대 꼬마과학자
프랑수아 크로자 그림, 앙드리엔 수테르-페로 글, 윤소영 옮김 / 보림 / 2004년 4월
평점 :
절판


늑대하면 제일 먼저 떠오르는게
사납고,잔인하고,교활하고,믿을수 없는 동물이라는 생각입니다.
그것은 우리가 어려서 읽고 또 우리 아이들이 읽고 있는
키플링의 소설 <정글북>,보름달이 뜨면 늑대로 변하는 <늑대인간>,
<빨간모자>,<아기돼지삼형제>,그리고 이솝우화에 등장하는
늑대이야기 때문일 것입니다.
그리고 또 한가지는 잘 알려지지않은 늑대의 습성때문에
보지않고 사람들 스스로가 창조해 낸 늑대의 모습때문일 것입니다.
갯과의 동물인 늑대는 겨울이면 집단 생활을 하다가
이른 봄이면 우두머리 늑대와 암컷늑대가 짝짓기를 해서 낳은
새끼들을 부모는 온 정성을 다해 키웁니다.
그 아비는 사냥을 해서 가족을 부양합니다.
물을 먹으러 갈때도 새끼들끼리 두는 일이 없다고 합니다.
늑대가 가장 먼저 사냥하는 것은 약하거나 아픈 동물이라고 합니다.
그럼으로써 강한 동물만 살아남아서 번식하는 자연의 균형이
이루어졌다고도 합니다.
며칠전 신문에서 서울대공원에 중국에서 들여온 한국산 토종늑대가
다섯마리의 새끼를 낳았다는 기사를 접한적이 있습니다.
모든 생명 있는 것은 자신의 자리에서 자기 몫을 하며
건강하게 자라야 할 터인데 우리가 무서워하고 두려워하는 동안
늑대는 동물원에서나 만날수 있게 되버렸습니다.
추운 겨울밤 등골 오싹한 늑대의 긴 울음th리를 들을수 있을 만큼의
건강한 자연으로 되돌리수 있을지......


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우리 땅 진경산수 - 보림한국미술관 01, 진경산수화 1 보림한국미술관 1
진준현 지음 / 보림 / 2004년 4월
평점 :
절판


동양화란 주로 먹을 사용하여 화선지나 비단에 산수,사군자등을 소재로 그린
그림이라는 사전적 의미만을 알고 있으면서 책 읽기를 시작했다.
산수화가 관념적인 일반 산수화와 진짜 경치를 보고 그린 진경산수화로
나눈다는 사실도 처음 알게 되었다.
박물관에 전시된 산수화 앞에서도 시간에 쫒기고 아이들 때문에
또 모르고 재미없어서 한 번도 제대로 서서 감상해 본적이 없었던 것 같다.
겸재 정선,단원 김홍도,추사 김정희를 시험을 위해 이름이나 외웠지
실제 그림을 자세히 볼수 있는 기회는 없었다.
그래서인지 국악보다는 서양음악이 더 친근한 것처럼
그림도 서양화보다 더 거리감있고 어렵게 느껴진다.
입으로는 우리 것은 좋은 것,우리것이 세계적인 것이라고 말은 해왔지만
실상은 어렵고 고리타분하다고 생각했다.
하지만 책을 읽으면서 그런 고정된 생각들은 조금씩 사라져 갔다.
어렵지 않게 풀어쓴 이야기는 읽는 재미와 그림에 대한 지식까지
알게 해 주었다.
유아에서 저학년용으로 나온 우리 그림 이야기를 몇권 보기는 했지만
대부분 작가를 중심으로 풀어 쓴 책들이여서인지 별 재미를 느끼지 못했다.
보림에서 나온 책은 작가별로 나눈 것도 아니고 시대별로 묶은 것도 아닌
지역 별로 묶은 구성이 특이하고 재미있었다.
특히 그림 한점 한점을 자세하게 설명한 것은 글을 읽는 다는 느낌보다는
작가와 함께 그림을 보며 설명을 듣는 기분이 였다.
단순한 그림 설명만이 아닌 그 시대의 이야기와 한장소를 그린
여러 명의 그림을 비교해 가며 볼수 있어 좋았다.
실제 사진이 곁들여진 그 지역의 명승지 소개는 지루하지 않고
더욱 사실적이다.
특히 가까운 곳에 위치한 구례와 영광은 반갑기도 했다.
아이들이 어려서 글을 다 읽을 수는 없었지만 그림을 보며 조상들의 흥취를
조금은 느낄수 있었다.
가장 마음을 사로잡은 그림은 송도삼절중 하나를 그린 정선의<박연폭포>와
고등학교 수학여행 코스였던 단양팔경의 하나인 김홍도의<옥순봉>이 였다.
<박연폭포>는 그 힘찬 붓놀림이 폭포의 웅장함과 그 소리가 들리는 듯하다.
그리고 거의 모든 산수화 속에 조그맣게 그려진 인물들이 있다는 것도 알았다.
그 등장인물들이 자연과 인간,작품과 감상자를 이어주는 연결고리 구실을
한다고 한다.
서양화에만 쓰이는 줄 알았던 원근법과 음영법이 우리 그림에서 쓰이는 것도
알게 되었다.
처음 들어 보는 붓을 옆으로 뉘어 아래로 문질러 표현하는 부벽준이나
여러가지 나무표현에 사용되는 수지법,절파,수직준,부감법,조감법과
부드러운 선만으로 표현하는 피마준등의 용어들도 그림에서 예를 들어
이해하기 쉽게 설명이 되어 있다.
그리고 뒷편에 정리된 우리 땅을 그린 진경산수화가의 설명은 화가들의
면면이 요약되어 있어 더욱 좋았다.
책을 다 읽고는 많은 것을 얻을 수 있었다.
이 한권으로 진경산수를 다 알수는 없겠지만 적어도 외면하지는 않을 것 같다.
요즘은 순서없이 가보고 싶은 지역만 골라서 읽기도하고
그림만을 보기도 한다.
오늘 같이 비오는 날에는 풍속화가로만 알았던 김홍도<옥순봉>을 보며
흐르는 강물의 유람선을 타보는 기분을 느껴본다.



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육촌 형 그림이 있는 책방 3
이현주 지음, 박철민 그림 / 보림 / 2004년 5월
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호국보훈의 달 유월이다.
초등학교1학년인 아들이 6.25가 무엇인지 묻는 다.
철저한 반공교육을 받으며 성장한 세대인 나는 우리 아이에게 어떻게
설명해야 할지 한참을 망설였다.
우리 아들만한 나이의 나는 반공방첩을 외치고
유월이 되면 "나는 공산당이 싫어요!"라고 외친 이승복어린이를 생각했고
표어와 포스터를 그렸다.
시대는 많이 변해서 갈수 없는 땅이 이제는 부분적이지만 갈수도 있고
거기에 살고 있는 사람들이 우리와 생김이 같다는 것도 알고
아이들의 그림속 어디에서도 빨간 뿔 달린 무장공비를 볼수는 없지만
분명한 것은 아직도 우리는 분단된 나라에서 살고 있다는 사실이다.
6.25라는 슬픈 역사를 재해석하고 앞으로 건강하고 행복한 통일 조국을
이루는 데 도움이 될수 있을 까 생각하며 썼다는 작가의 말을 읽었던 터라
읽는 내내 그 말이 머리 속을 떠나지 않았다.
작가의 의도를 모르고 책을 읽었다면 조금 더 편하게 읽었을 것 같다.
읽는 내내 성태와 근태로 표현된 우리가 슬펐다.
한지에 먹을 이용해 그린 그림은 내가 어린 시절을 보냈던 마을 풍경과
아이들의 모습을 많이도 닮았다.
꼭 6.25를 대비하지 않고 글 그대로를 이해하고 읽어도
가슴이 찡하고 뭉클해 지는 이야기다.
세상이 많이도 변해서 한마을에 옹기종기 모여 살던 끈끈함은 잊고 살았지만
읽는 내내 헐벗었던 우리들의 모습이 떠올라 마음 한 구석이 절절해 왔다.
내가 살던 70년대에 이글을 읽었다면 어떤 느낌이 였을까?
홍탱크와 오토바이로 표현된 강대국들과 근태와 성태로 대변된
남과 북 이야기를 읽을 수나 있었을 까하는 생각이 든다.
미래의 우리 아이들이 자라서 이 책을 읽을때는 통일된 나라에서
근태의 사랑과 성태의 용기를 웃으면서 느낄수 있기를 소망해 본다.


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꽃과 새, 선비의 마음 - 화조화 보림한국미술관 2
고연희 지음 / 보림 / 2004년 4월
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품절


화조화의 정의를 읽으며 선덕여왕의 공주시절 일화가
가장 먼저 떠올랐다.
당나라에서 보내온 모란병풍을 보고는
"꽃은 비록 고우나 그림에 나비가 없으니 반드시 향기가
없을 것이다."라고 하였는데 씨앗을 심어 본 즉 향기가 없었다.
그래서 모든이가 선덕여왕의 지혜에 감탄했다는 이야기다.
산수화보다도 더 모르고 있는 분야가 바로 화조화였다.
민화에 등장하는 배경정도라고 생각했던 꽃과 새가
그림의 중심이 되어 그려진 그림이였다.
<우리 땅 진경산수>를 먼저 읽었던 탓인지 그림을
겁내지는 않게 되었다.
우리 가까이에 있는 꽃과 새를 소재로 한 그림이여서인지
쉽게 읽어 나갈수 있었다.
흔히 지나치던 시골 들판의 패랭이,달개비도 좋은 그림의 소재가 되었고
어릴적 집 화단에 피었던 수선화,모란,맨드라미도 반가웠다.
우리 조상들은 그 흔하던 참새와 마당에서 벌레를 쪼던 닭에게까지
특별한 의미를 부여하여 그림을 그렸다.
지금은 동물원에서나 볼수있는 매와 꿩,백로도 그 시절에는
쉽게 만날수 있었나 보다.
점점 잊혀져가는 것들을 그림으로나마 가까이에서 느낄수 있었다.
까치와 매화를 그려 오는 봄을 재촉했고
갈대밭에 기러기를 그려서 가을을 노래했다.
같은 소재를 그린 그림을 모아 소제목으로 묶어 쉽고 재미있게
이야기해 그림 읽는 재미를 더해 주는 것 같다.
나는 한번이라도 조상의 풍류와 여유로움을 느끼며
살아왔는가 되돌아 본다.
항상 빨리 빨리만 외쳤지 한번도 작은 꽃을 가만히 들여다보거나
뽀로롱거리며 나는 참새에게 눈길을 준적이 없었던 것 같다.
한순간이라도 푸른 하늘을 의식적으로 올려다본적이 있나하는 생각이 든다.
빠른 것만이 최고가 아닐 진데 그것이 최고라고 생각하며
여유라고는 찾을 수없는 일상을 보내온 것 같다.


"닭이 변하여 예쁜 꽃이 되었는데
어찌하여 측간 옆에 머무느냐.
아직도 예전의 버릇이 남아
구더기를 쪼려고 하는 구나"


친정집 마당가에 피었던 붉은 맨드라미와
수닭의 홰치는 소리가 그리워진다.
작은 것도 하잖게 보지않은 조상의 마음을 다시 생각해 본다.
잊혀지고 사라지는 것들은 더욱 그리워지는가보다.
잊고 살아온 것이 너무 많은 것같다.


 


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