어른의 미술관

어른의 미술관 - 명화로 읽는 나의 인생
김지영 지음 / 지식여행 / 2026년 8월

"출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다." 

삶의 기준을 배움에 두는 순간 성공과 실패는 무의미해지고,

과거 어떤 자리에 있었던 상관없이 지금 이 순간이 중요해진다.

새로운 것을 마주하고 받아들이려는 마음만 있다면 

우리는 여전히 현재 진행형의 삶을 살아갈 수 있다며 명화를 통해

토닥토닥 따뜻한 위로를 받을 수 있는 책이었다. 

마지막 순간까지 만족하지 않고 매일 새로워지기를 꿈꾸었던 화가 24명의 삶과 명화를 통해서

인생을 돌아볼 수 있는 포근한 그림 에세이다. 

12장으로 구성되어 있는데 먼저 그림을 그린 화가의 생애를 따라가며 

그림 자체를 들여다보고, 그 그림이 나에게 건네는 말을 들여야 보면 된다.

그림 앞에 조금 더 머물라는 의미로 저자가 던져 놓은 세 개의 질문을 보며

그림을 천천히 관람하다 보면 정말 마음이 고요해졌다.

서두르지 않고 매 순간을 음미하는 느린 삶, 텅 빈 시간이 아니라 나라는 존재로 가득 채워가는 

가장 창조적인 순간을 찾아가는 시간을 만날 수 있다.

실제 연구 결과에 의하면, 단지 그림을 감상하는 것만으로도 염증수치가 낮아지고 

생물학적으로 1살 더 젊어진다고 한다.

배움 만큼이나 우리를 새롭게 하고 젊어지게 하는 예술을

미술관에 직접 가지 않아도 안방에서 만날 수 있어 부모님 선물용으로도 좋았다. 

특히 큰 글씨 책 못지않게 큼직큼직한 글자 크기가 마음에 쏘옥 들었다.

세상을 바꾼 3대 사과가 이브의 사과, 뉴턴의 사과, 세잔의 사과라는 말이 있다.

세잔은 고정된 한 시점이 아니라 사람이 고개를 돌려 여러 곳을 보듯 

여러 각도에서 본 모습을 한곳에 담았다. 정지된 화면 속에 시간의 흐름과 

시선의 움직임이 함께 담은 것이다. 보이는 것을 그대로 재현하려는 것이 아니라 

자신이 재해석한 예술적 질서를 구축했기 때문에 카메라의 등장 후 세잔의 방식은 빛을 발하게 된다.

똑같이 재현하는 것이 잘 그린 그림이던 서양 회화는 카메라의 등장으로 막다른 골목에 내몰렸다. 

카메라보다 더 똑같이 그릴 수는 없었기 때문이다. 

회화만이 할 수 있는 것이 무엇인지 찾아야만 했을 때 세잔의 방식은 해법이 되었다. 

대상을 똑같이 그려야 한다는 압박에서 화가들은 구출되었고, 

대상에 얽매이지 않고 자신만의 방식으로 세계를 마음껏 재구성할 자유도 얻게 되었다.

행복의 크기가 아니라 빈도가 중요하고 진짜 행복은 오히려 작은 것에 있다는 것을

나이가 들수록 알게 된다는 저자의 말에 공감이 되었다. 

아무 일도 일어나지 않은 평범한 하루가 진짜 행복한 순간이니 

감사한 마음으로 사소하고도 풍요롭고 사치스러운 일상을 즐겨야 한다. 

인생이라는 긴 여정에서 나를 행복하게 하는 작은 순간을 자주 만들고,

내가 즐거운 순간을 찾게 만드는 따뜻한 책이라 참 좋았다.

#어른의미술관 #명화로읽는나의인생 #미술에세이 #그림에세이 #명화에세이 #부모님선물책 #지식여행

숲처럼 생각하기

숲처럼 생각하기 - 기후 위기의 지구에서 아이들에게 보내는 편지
벤 롤런스 지음, 김주희 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2026년 8월

"출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다."

두 딸아이가 태어나기 전부터 생태계가 무너져 가는 세상에 아이를 태어나게 한다는 것이

어떤 의미인지 고찰하기 위해 편지를 쓰기 시작한 아빠라니,

아빠의 육아 일기는 그저 사랑스럽고 가슴 몽글몽글한 감동일 줄 알았는데

인류세에 부모가 되는 아빠가 쓴 육아 일기는 또 다른 울림으로 다가왔다.

마음 한 켠이 찌릿찌릿한 게 많은 생각을 하게 만드는 책이었다.

딸이 태어나기 전인데도 딸이 존재한다는 사실만으로

자신의 가치관뿐만 아니라 몸 그리고 시간과 공간과 위험을 받아들이는 감각까지

바꾼 아버지라니, 역시 좋은 부모는 그냥 되는 게 아니라는 생각이 들었다.

대부분의 사람들은 평화와 경제 성장, 생활 수준의 향상, 세계화된 소통에 익숙해졌고

동시에 점점 더 넓은 자연계가 황폐화되는 현실에도 무감각해졌다.

대가속의 시대에 우리는 얼마나 심각한 위기에 놓여 있는지 자각하면서도

그에 대해 아무것도 하지 못하는 듯한 무력감을 겪고 있다.

마치 아래층에서는 연회를 벌이고 선장이 조타실에서 잠들어 있는 동안

타이태닉호의 갑판 위에서 빙산을 바라보고 있는 듯한 섬뜩한 상황이라는 비유가 와닿았다.

현대 자본주의는 기술과 의학 등에서 눈부신 발전을 성취했지만,

동시에 우리의 서식지와 생명 유지 시스템을 무차별적으로 파괴하고 오염시키는 결과를 초래했다.

대기 중 이산화탄소로 인해 발생한 해양 산성화는 지구 생명체의 대량 멸종을 부추기고 있고,

이 오염이 멈추지 않는다면 결국 우리 역시 멸종의 대상이 될 것이다.

생태 불안 속에서 부모로서 무엇을 할 수 있는지, 아이들을 어떻게 교육하고

어떤 환경에서 자라나게 해야 하는지에 대해 실질적인 고민에 빠져들게 하는 책이다.

아이들이 한 명의 인간으로서만 생각하는 것이 아니라 수많은 종 가운데 하나의 종으로서

생각하는 방식, 숲처럼 생각하기를 실천한다면 우리는 분명 지금과 다르게 살아갈 수 있다.

아이들이 정원과 거리, 반려동물, 근처 숲을 자신이 속한 공동체로 바라보고

그 공동체 안에 자신의 권리와 책임이 있다는 것을 본능적으로 이해하고

숲처럼 생각하기를 잊지 않게 이끌어주는 어른이 되어야겠다는 생각이 들었다.

#숲처럼생각하기 #기후위기

[100자평] 한 번 배우면 평생 쓰는 해부학

한 번 배우면 평생 쓰는 해부학 ㅣ 한 번 배우면 평생 쓰는
허영은 옮김, 하시모토 히사시 감수 / 한즈미디어(한스미디어) / 2026년 7월

근육과 뼈를 자세히 알고 싶은 사람뿐만 아니라, 근육과 뼈와 관련된 부상의 원리와 회복 과정, 응급처치 방법까지 곤란한 상황에서 도움이 되는 정보가 있다는 점이 특히 흥미로웠다.

한번 배우면 평생 쓰는 해부학

한 번 배우면 평생 쓰는 해부학 ㅣ 한 번 배우면 평생 쓰는
허영은 옮김, 하시모토 히사시 감수 / 한즈미디어(한스미디어) / 2026년 7월

"출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다."

어렵게만 느껴지는 해부학의 세계를 만화를 통해 기초개념을 쉽게 알려주는 책이다.

해부학 지식이 전혀 없는 사람도 쉽고 친근하게 배울 수 있도록 구성되어 있어

가볍게 읽어도 좋고 필요한 내용을 찾아보는 사전처럼 활용하기에도 좋다.

해부학에 기초지식을 배우고 싶거나 근육과 뼈를 자세히 알고 싶은 사람뿐만 아니라

근육과 뼈와 관련된 부상의 원리와 회복 과정, 응급처치 방법까지

곤란한 상황에서 도움이 되는 정보가 있다는 점이 특히 흥미로웠다.

인체의 토대라고 할 수 있는 뼈대근육은 온몸에 400개 이상이 존재한다.

뼈에 붙은 근육은 자세를 유지하거나 몸을 움직이는 역할을 수행하며

전체 뼈를 합한 무게보다 더 무겁다. 피부 바로 아래의 겉층뿐만 아니라

그보다 깊은 층에도 다양한 형태로 숨어 있는 데,

체중의 약 40~50%를 차지하며 전체 뼈를 합한 무게보다 더 무겁다.

뼈대근육의 근섬유에는 지근섬유와 속근섬유 외에도

두 가지 특성의 중간적인 성질을 지닌 중간근섬유도 있다.

수축 속도가 빠르고 순간적으로 큰 힘을 발휘하는데 유리한 속근을 키우고 싶다면

근력 운동의 효과적이고, 지근은 달리기나 수영처럼 강도는 비교적 낮지만

오래 지속할 수 있는 운동이 좋다. 지근과 속근의 비율은 사람마다 차이가 있지만

대략 1:1 정도로 구성되어 있다고 알려져 있다.

지구력이 필요한 운동에 적합한 지근은 미오글로빈이라는 붉은 물질을 많이 함유하고 있어

적근이라고 불리고, 속근은 지구력이 낮아 쉽게 피로해지는 특징이 있으며

색이 비교적 흰빛을 띠고 있기 때문에 백근이라고도 한다.

근육의 특성을 이해하고 효율적인 트레이닝을 실천하더라도

근육은 구성하는 재료가 부족하면 발달하지 않는다. 근육을 키우고 싶다면 운동과 함께

단백질 식품을 충분히 섭취해야 한다. 물론 운동이라는 자극 없이 단백질을 많이 먹어도

근육은 절대 붙지 않는다. 근육 자체의 구조나 질에는 남녀 차이가 없지만

남성의 근육이 더 잘 붙는 이유는 호르몬 작용 때문이다.

여성이 아무리 고강도 근력 운동을 해도 남성처럼 근육이 울퉁불퉁하게 도드라져 보이지 않는 이유는

피하지방이 근육의 윤곽을 감싸 뚜렷하게 드러나지 않기 때문이기도 하다.

이 남녀 골격에서 가장 두드러지는 차에는 골반의 형태로,

여성의 골반은 남성보다 가로폭이 넓고 내부 공간이 더 여유롭다.

이는 임신을 유지하는 동안 골반으로 태아를 지탱하고

출산할 때 산도를 충분히 확보하기 위한 것이다.

골반이 넓은 만큼 여성의 넙다리뼈 각도가 더 비슷함에 기울어져 있어서

여성은 점프의 착취나 좌우 방향 전환 같은 동작을 할 때 무릎이 안쪽으로 쏠리기 쉬워서

상대적으로 무릎 부상이 위험이 높다고 한다.

자세를 바르게 유지해서 내 몸을 지키는 근육 그림을 직접 보며

근육의 특징들과 부상 및 회복 과정을 보니, 근육 단련을 정말 잘 해야 되겠다는 생각이 들었다.

#한번배우면평생쓰는해부학 #한스미디어 #하시모토히사시 #우리몸의구조와기능 #생활밀착형인체도감

돌이킬 수 없는 과거 앞에 서성이고 있는 이유가 무엇인가

돌이킬 수 없는 과거 앞에 서성이고 있는 이유가 무엇인가 - 강태공으로 알아보는 천하를 낚는 삶의 태도 ㅣ 동양철학전집 고전보감 시리즈 2
강태공 지음 / PHILO / 2026년 8월

"출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다."

동양철학 전집 고전 보감 시리즈 두 번째 이야기는 강태공으로 알아보는 천하를 낚는 삶의 태도이다.

강태공은 상나라 말기부터 주나라 초기에 활약한 책사이자 군사전략가로,

본명은 강상 또는 여성이다. 오랜 시간 곤궁한 삶을 견디며 위수 근처에서 때를 기다리던 중

주나라의 문왕을 만나 스승으로 발탁되었다. 문왕은 그를 선대부터 애타게 기다려온 인물이란 뜻에서

태공망이라 칭했다. 그런데 강태공은 단순히 운 좋게 왕을 만나 늙은 낚시꾼이 아니라

시대를 관망하며 스스로를 철저히 준비한 사람이었다.

그의 삶은 복수불반분(覆水不返盆)의 결정체이다.

한번 엎질러진 물은 다시 그릇에 담을 수 없다.

과거의 실패나 떠나간 인연에 헛된 미련을 두지 않겠다는 강태공의 서슬 푸른 철학이다.

지나간 어제에 매달리느라 오늘 새로 길어 올려야 할 오늘의 시간을 잃어서는 안된다는

준엄한 경고를 잊지 않아야겠다. 한번 엎질러진 것은 이미 엎질러진 것이다.

그것을 다시 담으려 애쓰는 동안 새로 길어올 물의 시간을 잃는다.

엎질러진 물은 다시 담을 수 없으니 빈그릇을 들고 일어서서 현실을 직시하라는

그의 냉철한 호통일 느낄 수 있는 책이었다.

강태공은 상나라의 폭군 주왕 밑에서 잠시 관직 생활을 한 적 있었지만

그 조직이 구제불능임을 간파한 순간 주저 없이 등을 돌렸다고 한다.

침몰하는 배에서 자기 자신을 가장 먼저 건져냈던 것이다.

그리고는 강가로 가서 일흔이 될 때까지 자기 칼을 녹슬지 않게 닦으며 기다렸던 것이다.

그가 강가에서 띄운 것은 곧은 낚싯바늘에다 미끼도 없었다.

애초에 물고기를 잡으려고 낚시를 한 게 아닌 것이다.

단지 시대를 잡으려 했을 뿐이다.

자기를 알아볼 사람이 올 때까지 자신을 헐값에 팔지 않겠다는 결의,

굽실거리며 유세객처럼 이 나라 저 나라를 떠돌지 않겠다는 자존이었다.

강태공의 삶을 통해 미련을 베어 내는 데 큰 도움이 되는 책이었다.

미련을 차단하는 가장 정확한 방법은 미련을 부끄러워하지 않는 것이다.

내가 너무 빨리 포기하는 것은 아닐까, 다른 사람들은 다 견디는데 나만 무너지는 것은 아닐까 하는

견디는 자가 미덕이고 떠나는 자는 패배자라는 낡은 문법을 버려야 한다.

견뎌야 할 자리에서만 견디고 떠나야 할 자리에서는 단 한 하루도 더 머물지 않는 것이

70년의 칼끝을 만들었다는 것을 기억해야 한다.

침몰하는 배에 남는 것은 변화에 대한 두려움이 아니라 자기 자신에 대한 의심 때문이다.

더 머물면 자신이 자신이 아니게 된다는 사실만 깨달으면 된다.

흘러간 시간이 아까워 떠나지 못하는 사람과 흘러간 시간을 자산으로 삼아 떠나는 사람의 차이는

종이 한 차이다. 같은 10년이라도 누군가는 그 10년에 묶여 다음 10년을 잃고

누군가는 그 10년을 발판으로 다음 10년을 연다. 그 시간이 자신에게 가르쳐 준 것이 무엇이었고

더는 가르쳐 줄 수 없는 것이 무엇인지를 명확히 알아야 한다.

가르침이 끝난 자리에 계속 앉아 있는 것은 학생이 아니라 식객이다.

강태공은 식객의 자리에 앉지 않았다. 그는 가르침이 끝난 교실 문을 조용히 닫고 나왔던 것이다.

그 자리가 아직 나에게 무엇을 가르치고 있는지 아니면 단지 익숙하게 만들고 있을 뿐인,

그 사람이 나를 자라게 하는지 아니면 단지 외롭지 않게 할 뿐인지,

그 일이 나를 채우는지 아니면 시간표를 채울 뿐인지

이 질문에 정직하게 답할 수 있다면 흘러간 시간 속에서 정답을 찾을 필요가 없어진다.

정답은 이미 오늘의 자리에서 우리를 향해 손짓하고 있기 때문이다.

떠난 자리에 대해 해명을 만들지 말고. 가벼운 발걸음으로

그동안 고마웠다고 여기까지였다고 짧게 인사하고 묵묵히 살아내며 그만이다.

오늘은 무서워하면 안 된다.

오늘이라는 시간은 결과가 즉시 나오지 않지만 어제의 후회는 즉각적이다.

머릿속에서 곧장 장면이 재생되고 감정이 솟아오르고 무언가를 하고 있다는 착각을 준다.

그래서 우리는 오늘이라는 막막한 시간을 피해 어제라는 익숙한 감정의 방으로 도망치는 것이다.

그 패턴을 끊는 일은 쉽지 않지만 강태공의 방식에서 배울 수 있다.

오늘을 채우는 기준을 결과가 아니라 작업에 두는 것이다.

오늘 무엇을 이루었는가가 아니라 오늘 무엇을 다듬었는지, 누가 알아주지 않아도,

쓸 자리가 보이지 않아도 그저 칼날을 갈고 또 갈면 되는 것이다.

그렇게 매일의 작은 작업이 쌓여 강가에 앉은 한 노인이 천하의 스승이 되었다.

각자의 칼날에 오늘 단 한 번 손가락을 대보는 그 감각만으로도 어제의 방에서 발을 빼낼 수 있음을

오늘을 살아가는 법을 배울 수 있었다.

#강태공 #동양철학전집 #고전보감