루쉰 소설전집

루쉰 소설전집 - 인문학연구소고전총서동양문학 1
김시준 옮김 / 서울대학교출판부 / 1996년 1월

육신의 병을 고치는 것보다, 정신의 병을 고치는 것이 더 중요하다!

노신 선생님이 일본에 유학가서 동포가 학살 당하는 것을 보면서 충격을 받고 결심한 생각입니다.

부정의 부정은 긍정이다.-노신 선생님이 중국 민중에 대해 그렇게 쓴 소리를 해댄 것은 결국 마음 깊이 동포를 사랑하는 마음 때문임이 분명합니다. 그렇기에 노신 선생님은 이념을 달리하는 중국과 대만 모두에서 깊은 존경을 받고 있는 것이지요.

그렇기에 리영희 선생님이 노신 선생님을 존경하는 것은 어찌보면 너무 당연하다고 봅니다. 시대는 달라도 ‘인간에 대한 애정’은 하나일테니 말입니다.

노신 선생님의 집안이 사대부에서 몰락한 집안이라는 것은 알려진 사실입니다만, 노신 선생님의 고택은 우리의 기준으로는 마치 대궐처럼 크고 넓었다고 리영희 선생님이 직접 찾아보고 증언하셨습니다. 그러니 노신 선생님도 일테면 양반 가문의 도령님이었을텐데, 단지 몰락한 집안이어서 ‘혁명의 길’로 나선 것일까요? 물론 그건 아닙니다.

제 경우, ‘광인일기’나 ‘아Q정전’을 비롯한 소설들은 처음 읽어서는 그 뜻을 쉽게 이해하지 못했습니다.-제가 좀 둔한 것은 인정합니다만-단편이어서 같은 소설을 꽤 여러번 읽었고, 그때마다 그 소설이 말하고자 하는 내용이 무엇인지 정확히 이해하지 못해서 좀 부끄럽기도 했는데, 얼마 전부터 그 소설이 말하고자 하는 뜻이 무엇인지 조금 감이 잡히기 시작했습니다.

결국, 광인일기의 사람들이며 아Q는 무지렁이, 어리석은 중국 민중임을 알게 되자, 그 소설의 의미를 좀 더 명확하게 알 수 있었습니다.

노신의 소설이 중국 민중을 계몽하려는 의도는 물론이고, 그 기법으로도 중국 현대 소설의 시작이라고 할 수 있어서 더욱 뜻이 깊다 하겠습니다. 게다가 중국 현대 목판화의 시조로도 널리 알려져 있어서 중국의 미술, 특히 목판화는 노신의 깊은 애정과 노력으로 이루어졌다해도 지나치지 않을 것입니다.

노신은 또한 독일의 세계적인 작가인 케테 콜비츠의 영향을 받았으니, 그야말로 지성의 계보는 ‘국제주의적’이라 하지 않을 수 없습니다.

이렇듯 세계 문학사의 중요한 인물인 노신 선생님의 전집이 우리나라에는 없다니, 참으로 통탄할 노릇입니다. 중국어를 배워서 그 전집을 모두 읽는 것이 저의 희망입니다만, 저의 어리석음을 탓할 밖에요…ㅠ.ㅠ

[평전] 체 게바라

체 게바라 평전 ㅣ 역사 인물 찾기 10
장 코르미에 지음, 김미선 옮김 / 실천문학사 / 2005년 5월

칼 맑스, 프리드리히 엥겔스에서 레닌으로 이어지는 혁명가의 산맥은 체 게바라에 이르러 현대 사회주의 혁명의 절정을 이루게 됩니다.
오늘날, 체 게바라 만큼 대중적인 유명세와 인기를 얻고 있는 사회주의 혁명가도 없을 것입니다.
특히, 가장 자본주의에 충실한 대기업에서도 체 게바라의 이미지-대중적인 인기에 영합하는-를 ‘상업적으로 이용’하고 있습니다. ‘자본’은 ‘혁명’까지도 ‘상품화’ 한다는 말이 과히 틀리지 않습니다.
담배 광고, 술 광고, 옷 광고 등에 등장하는 체 게바라는 그러나 조작된 이미지일 뿐입니다.
검은 베레모에 달린 별 하나, 덥수룩한 수염의, 파이프를 물고 있는 그 사진은, 실제의 체 게바라와는 아무런 관련이 없는 것입니다. ‘혁명’을 단지 ‘깃발’-추상-로만 인식하는 많은 사람들, 특히 젊은이들에게 체 게바라는 언제나 다시 읽어야 하는 텍스트입니다.
체 게바라는 한 사람이지만, 세상에는 무수히 많은 체 게바라들이 변혁의 시기에 산화했습니다.
체 게바라 역시 만 명의 한 걸음보다는 ‘무장투쟁을 통한 해방’이라는 방법을 택했고 쿠바 혁명을 성공으로 이끌었습니다. 하지만, 전 세계 곳곳에는 정말 많은 체 게바라가 있습니다.
체 게바라가 활동할 수 있는 환경-제국주의의 탄압과 식민지 체제, 또는 군부 파쇼 독재 치하 등-이 나타나기만 하면 마치 비 온 뒤 죽순이 올라오듯 시대의 혁명가들은 불쑥 불쑥 솟아오를 것입니다.

영원한 어린아이, 인간

영원한 어린아이, 인간 - 인간은 어떻게 유아화되었는가
클라이브 브롬홀 지음, 김승욱 옮김 / 작가정신 / 2004년 8월

이 책은 제목부터 흥미를 끌었는데, 읽기 시작하면서 정말 흥미진진했습니다.
인류학, 생물학의 관점에서 현존하는 인류가 어떻게 진화를 했는지 아주 재미있는 이론 하나를 내 세워서 진화의 과정을 논리적으로 설명하고 있습니다.
그 이론은 바로 ‘유아화’입니다. 우리의 선조들은 완전히 성숙하지 않고, 유아화하면서 집단화에 성공했다고 합니다. ‘집단화’라는 것은 힘이 약한 동물이 강한 동물을 이길 수 있는 유일한 방법이기 때문이라는 것이죠.
집단화와 완전 성숙의 관계는 인간과 비슷한 영장류인 침팬지, 보노보노, 고릴라 등을 통해 증거를 보여주고 있습니다. 즉, 완전 성숙한 단계에 이르면 서로 강하게 경쟁하고 독립, 개별화하기 때문에 집단화가 어렵다는 것입니다.
집단화 이후, 인류는 한 곳에 무리지어 살 수 있었고, 협동을 통해 사냥과 채집을 성공적으로 수행할 수 있었습니다. 유아화-즉, 생물학적 퇴화-는 암컷보다는 숫컷이 더 심해서 오늘날의 남성들이 여성들에 비해 지적, 생물학적으로 열등한 것도 다 그런 이유랍니다. (뭐, 저는 이 이론에 동의하는 편입니다. ^^)
유아화가 덜 진행된 서구의 종족들이 더 폭력적인 것도 논리적으로 설명이 되고, 동양의 인종들이 상대적으로 더 많이 유아화가 진행되었답니다. 물론 인종차별적인 내용은 아닙니다.
이 책에서 아주 흥미있는 내용 가운데, ‘동성애’ ‘사랑의 탄생’ ‘일부일처제’ 등이 있는데, ‘사랑’이라는 감정도 ‘암컷’ 즉, 여성들에 의해 조작된 것이라고 하는군요. 여성들은 자신에게 먹이를 가져다 주고, 아이를 키울 수 있는 능력있는 숫컷(남성)을 원하게 되는데, 그런 본능적인 행동에 의해 ‘사랑’이라는 감정도 생겼다는 것입니다. 물론 일부일처제도 그렇구요.
현재, 대부분의 남성 중심주의 사회인 가부장제는 남성들이 경제권을 쥐면서 이루어졌는데, 남성이 여성에게 이토록 폭력적인 이유가 바로 ‘여성에 대한 두려움’, 즉 다시 옛날처럼 모계 사회로 돌아가는 것에 대한 본능적인 두려움 때문이라는군요. (전 모계 사회로 돌아갔으면 하는데…)

레닌

레닌 - 밀레니엄 프로파일 1
로버트 서비스 지음, 정승현 외 옮김 / 시학사 / 2001년 9월

맑스와 엥겔스가 나오면, 당연히(!) 레닌이 나온다고 예상하시는 분도 계시겠지요?
구 소련의 정치체제가 붕괴하면서 레닌의 동상이 여기저기서 쓰러지는 것을 신문과 텔레비전에서 보았습니다. 레닌 자신은 결코 우상 숭배가 되길 원하지 않았습니다만, 스탈린을 비롯한 후계자들이 레닌을 ‘인간’에서 ‘우상’으로 탈바꿈시켜놓고 말았습니다.
이런 현상은 칼 맑스도 마찬가지입니다. 맑스 자신은 ‘맑스주의자’가 아니라고 말했으니까요.
레닌 동상이 철거되는 것이 ‘사회주의의 붕괴’를 상징하는 것처럼 보이는 것도 무리는 아닙니다.
맑스의 이론을 현실 속에서 실천으로 성공한 사람이 바로 레닌이니까 말입니다.
즉, ‘과학적 사회주의 사회’를 구현한 최초의 인물이 바로 레닌이었기에 레닌 동상의 철거는 ‘사회주의 사회’의 붕괴와 같은 의미를 같고 있다고 보여집니다.
많은-특히 레닌의 적들-사람들은 레닌을 피도 눈물도 없는 냉혈한으로 왜곡하고 있습니다.
하지만 레닌은 그 누구보다도 책을 좋아하고 토론하기를 즐겨하는 사람이었습니다. 일방적인 독재자가 아니라 합리적인 정치가였던 것입니다.
물론, 그는 혁명을 일으킨 혁명가였으며 무장 투쟁으로 국가의 체제를 바꾸고 현대사를 송두리째 휘감아버린 강력한 카리스마를 가진 인물이었습니다.
만명의 한 걸음보다는 소수의 열 걸음을 더 가치있게 생각한 ‘정예 혁명가’이기도 했습니다.
어느 시기에나 그 시기에 맞는 인물이 나타난다고 본다면, 레닌은 전제정치에서 민주정치로 가는 과정에 나타난 불세출의 인물일 것입니다. 영웅은 그 스스로 나타나거나 존재하지 않습니다. 영웅은 시대가 만들어내는 부산물이자 시대를 바꿔놓은 매개물이기도 합니다.
레닌을 비난하는 사람들은, 레닌의 시대를 이해하지 못하거나 잘못된 ‘세계관’을 가진 사람들일 것입니다.
맑스와 엥겔스에서 레닌으로 이어지는 혁명가의 대열은 마치 쇠사슬처럼 연결되어 있어서 결코 끊긴 적이 없습니다.
그런 점에서 맑스와 엥겔스는 19세기 말에 나타난 거대한 봉우리이고 레닌은 20세기 초기에 나타난 거대한 봉우리입니다. 매 시기마다 거대한 봉우리가 솟아올라 이어지면서 산맥을 만들어나가고 있습니다.

'삼미 슈퍼스타즈의 마지막 팬클럽' - 박민규

삼미 슈퍼스타즈의 마지막 팬클럽
박민규 지음 / 한겨레출판 / 2003년 8월

나는 삼미 슈퍼스타즈였고, 모든 사람들은 ‘프로’였다.

나 역시 ‘프로’가 되어야 한다는 강박에 시달렸고, 5년의 세월이 흐르고, 깨달았다.

‘치기 어려운 공은 치지 않고, 받기 어려운 공은 받지 않는다’는 단순한 진리를.

내가 늘 마음 속에 그리던 삶이 바로 ‘삼미 슈퍼스타즈’의 야구와 똑같았다는 것을.

나는 결코 ‘프로’가 될 수 없고, 되려고 생각도 하지 않았다는 것을.

이제 ‘프로’의 강박에서 벗어나렵니다.

모두들 행복한 ‘프로’가 되시길 기원(?)합니다.

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이 글을 쓸 때는 회사에 다닐 때였고, 조금 우울한 상황이었습니다.

경쟁, 비교, 실적 등 모든 직장인들이 떠안고 있는 어려운 상황이었지만, 그래도 뭔가 '이건 아니다'는 생각이 많이 들던 때여서 이 책의 내용에 공감하게 되었나 봅니다.