진짜 페미니즘에 대하여 [페미니즘을 팝니다]

페미니즘을 팝니다 - 상업화된 페미니즘의 종말
앤디 자이슬러 지음, 안진이 옮김 / 세종(세종서적) / 2018년 2월

“페미니즘을 욕할지도 모르는 사람들에게, 페미니즘은 근본적으로 불평등한 장소에서 당신들에게 아무런 근본적인 변화를 요구하지 않고도 존재할 수 있다고 약속하는 것, 바로 그것이 시장 페미니즘이다.”

미투(Me Too) 열풍이 확산되면서 다시금 페미니즘이 주목받고 있다. 사실 페미니즘과 미투가 비슷하거나 같은 의미는 아니지만, 같은 결을 같고 있다고 할 수는 있을 것이다. 불행하게도 페미니즘과 미투의 본질적인 의미는 신문이나 TV, 인터넷 SNS를 통해서 그 의미가 많이 왜곡되고 변질되고 있다.

앤디 자이슬러의 <페미니즘을 팝니다>에서는 상업적으로 포장되고 이용되는 페미니즘을 파헤치며, 페미니즘에 대충매체를 통해 어떻게 변화하고 변질되고 있는지 보여주고 있다. 무엇보다 페미니즘의 본질적인 의미가 '남성과 여성의 동등한 권리'임을 끊임없이 일깨워 준다. 그리고 다양한 매체를 통해서 이러한 본질을 더 자주 언급해서 잊지 말아야 한다고 주장한다.

“여권 신장은 남용되고 있다. 물론 우리는 뭐든지 좋아할 권리가 있고, 사회가 하지 말라는 일들에 대해 좋은 느낌을 받을 수도 있다. 하지만 여권 신장을 오직 여성과 페미니즘 운동에만 연결시킨다면 앞으로 나아갈 길은 흐릿해진다. 생각해보라. 모든 것이 여권 신장이라면, 사실은 아무것도 여권 신장이 못 되는 것이다.”

저자는 왜곡되고 있는 페미니즘에 대해 설명하며 '시장 페미니즘'이라는 개념을 설명한다. 상업화된 페미니즘으로서의 시장 페미니즘은 영화와 TV프로그램, 소설 등 대중매체에 강력한 여성이 등장하는 것은 여권이 신장된 현실을 반영한다는 착각에 빠지게 한다. 또 여성 친화적인 작품이 흥행하는 현상이 여성의 영향력 증대를 보여주는 것이라고 낙관한다.

우리는 페미니즘이 시장성을 띠며 대중화되는 것을 '페미니즘의 성공'으로 여기지만 저자는 이를 상당히 경계한다. 소수의 여성이 권리를 누리는 동안 대부분의 여성은 여전히 성범죄에 노출되거나 여성성을 강요받거나 임극격차나 승진 등의 불평등한 처우를 받고있기 때문이다.

“문제는 페미니즘이 재미있지 않다는 것이다. 그것은 언제나 있는 문제였다. 페미니즘은 원래 재미있으라고 있는 것이 아니다. 페미니즘은 복잡하고 딱딱하며 사람들의 기분을 상하게 한다. 페미니즘은 심각하다. 왜냐하면 페미니즘은 인간으로서 자신의 가치를 인정해달라고 요구하는 사람들의 목소리이기 때문이다.”

저자는 <페미니즘을 팝니다>를 통해 유행처럼 불려지고 있는 페미니즘과 페미니즘이 급직전으로 주류 문화에 편입되면서 어떤 결과를 초래했는지 분석하고 있다. 특히 현재 여성해방이 완성되었으니 페미니즘은 더 이상 필요하지 않다고 말하는 사람들에게 왜 아직도 페미니즘이 필요한지 꼬집어준다. 또 이러한 현실을 지적하면서 페미니즘이 더 많은 여성들을 위해 의미 있는 문화를 만들어내기를 촉구한다.

우리는 결코 똑똑하지 않다 [지식의 착각]

지식의 착각 - 왜 우리는 스스로 똑똑하다고 생각하는가
스티븐 슬로먼 & 필립 페른백 지음, 문희경 옮김 / 세종(세종서적) / 2018년 3월

“이야기를 하려면 인간 이외의 동물은 하지 못하는 일을 해야 한다.

바로 세상의 인과관계 메커니즘을 이해해서

완전한 대안 세계를 구축하는 것이다.“

당신은 스스로의 지식에 대해서 어떻게 생각하는가? 당신은 당신 옆자리에 앉은 동료보다 똑똑하며 많은 지식을 갖고 있다고 생각하는가? 그렇다면 그 지식은 어디에서 온 것인가? 4년 간의 대학 생활에서 축적한 것인가? 이처럼 한 개인이 가진 지식의 척도에 대해서는 온전하게 파악하기 어렵다. 하지만 대부분의 사람들은 대부분 자신이 실제로 아는 것보다 더 많이 안다는 지식의 착각 속에서 산다. 문제는 여기에서 비롯된다. 아무리 이름난 학자라고 하더라도 자신의 분야 이외의 것들을 구체적으로 설명하기 어렵다. 하지만 사람들은 가볍게 아는 사실에 대해서도 '어느 정도 알고 있다'고 착각한다.

“사람들은 놀랍도록 무지하고 스스로 생각하는 것보다 더 무지하다. 또 세상은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 복잡하다. 우리가 이토록 무지한데도 세상의 복잡성에 압도당하지 않는 이유는 무엇일까? 우리는 어떻게 알아야 할 것의 극히 일부만 알면서 많이 아는 것처럼 말하고 스스로를 진지한 사람으로 여길까? 우리가 거짓으로 살아가기 때문이다. 우리는 세상이 어떻게 굴러가는지 잘 안다고 여기고 사물이 어떻게 작동하는지 모르면서 안다고 믿으며 복잡성을 무시한다. 우리의 의견은 우리의 지식으로 정당화되며 우리의 행동은 정당한 신념을 기반으로 한다고 스스로에게 말한다. 이것은 이해의 착각이다.” (51P)

스티븐 슬로먼과 필립 페른백은 오랜 시간동안 사람들의 마음을 연구해왔다. 심리학뿐만 아니라 컴퓨터과학, 로봇공학, 진화론, 정치학, 교육학 등을 공부하면서 사람이 마음이 어떻게 작동하고 마음의 용도에 대해 공부했다. 세종서적의 시간 <지식의 착각>에는 필진들이 그동안 해왔던 연구가 집약적으로 담겨있으며, 인간의 마음과 지식에 대해서도 서술되어 있다.

재미있는 점은 저자들이 많은 사람들이 생각하는 것처럼 마음이 뇌에 머무른다고 보지 않는다는 것이다. 저자들은 구체적인 연구 결과를 들어 머릿속에서 일어나는 생각은 뇌의 독립적인 작용이 아니라, 신체의 여러 곳의 작용을 받고 사회에 깃든 지식에 의지한다고 주장한다.

특히 이런 이해의 착각에 빠져서 사는 개인들을 구하는 것이 바로 '지식 공동체'라고 언급한다. 저자들에 의하면 개인은 매우 무지하지만 집단은 그렇지 않다. 인류가 이렇게 발전해 온 까닭 역시 무지한 개인들이 모여서 지식 공동체를 이루고 협력하면서 사회를 여기까지 발전시켜왔다는 점이다.

“사람들은 이해의 착각 속에 살면서 스스로 지식 공동체에 속한다는 사실을 인정하지 않고 개인에게만 주목한다. 나아가 자신의 지식을 과대평가하고 남들에게 얼마나 의지하는지 모른 채 결정을 내린다.” (330P)

스티븐 슬로먼과 필립 페른백은 인간 사회가 더 많은 발전을 이루기 위해서는 더욱 똑똑한 지식 공동체가 필요하다는 것을 개개인지 자각해야 한다고 주장한다. 현대 사회에서는 '지식 공동체'와 '개인'을 결코 분리해서 생각할 수 없으며, 개인이 지식 공동체 안에서 어떻게 기여하는지에 따라 우리의 사회가 얼만큼 성장할 수 있는지를 언급하면서 말이다.

옛것을 바라보는 우리들의 시선 [고전의 시선]

고전의 시선 - 우리 산문 다시 읽고 새로 쓰다
송혁기 지음 / 와이즈베리 / 2018년 2월

남들이 나를 사람이라 해도 나는 기쁘지 않고

남들이 나를 사람이 아니라 해도 나는 근심스럽지 않습니다.

차라리 사람다운 이가 나를 사람이라 하고, 사람답지 않은 이가 나를

사람이 아니라고 하는 것이 더 낫겠습니다.

'고전'이라고 하면 고리타분한 것으로 오인하기 쉽다. 하지만 오랜 시간이 지나도 고전이 끊임없이 읽히며 사랑 받는 이유는 고전 그 자체로 우리에게 주는 영향력과 교훈 때문이다. '옛것'이 주는 교훈은 생각보다 그 영향력이 커서, 어쩌면 우리의 삶의 방향을 제시해주는 나침반같은 역할을 해줄지도 모른다. 중요한 것은 그 옛것을 어떻게 받아들이고, 이해하는 것에 달려있다.

<고전의 시선>의 저자 송혁기는 현재 고려대학교 한문학과에서 교수로 재직 중이다. 조선시대 문학비평 및 산문 작품을 주로 연구하고 있으며, 한문 고전의 가치와 아름다움을 오늘의 언어로 나누는 영역으로 글쓰기를 확장하고 있다. 이처럼 '한문'과 '고전'에 일가견이 있는 저자가 새롭게 펴낸 책 <고전의 시선>에는 한문 산문 명편들 가운에 24편이 고스란히 담겨있다. 

1,000년이 넘는 시간 동안 많은 사람들에게 읽히고 또 읽혔지만, 그 의미를 파악하기란 쉬운 일이 아니다. 저자는 그런 우리들을 위해서 원문에 대한 번역과 해설을 도왔다. 여기서 눈 여겨 봐야 할 점은 저자가 한문 산문들을 자신만의 카테고리로 묶었다는 것이다. 그래서 1장에서는 '즐거움'과 '근심'을 다루는 새로운 시야를 주제로 하는 산문들을 모았으며, 2장에서는 언제나 자신을 되돌아보고 반성하며 끊임없이 배우는 자세를 담은 '성찰과 배움'을 담았다. 3장에서는 '사람과 사랑'이라는 주제로 인간의 희노애락과 사랑에 대한 작품들과 이에 대한 저자의 해설을 담았다. 마지막 장인 4장에서는 인간으로서 세상을 향해 뻗어나가기 위해서 필요한 덕목들이 담긴 작품들과 해설이 담겨있다.

“사람이 살아가는 이치는 곧음이니, 곧지 않으면서도 생존하는 것은 요행으로 죽음을 면한 것이다.(103p)”

<고전의 시선>에는 1,000년도 훌쩍 넘긴 옛글들이 많이 담겨있다. 저자는 이러한 옛글들을 간단하게 요약해서 어떤 내용인지 설명하고 있으며, 우리의 현실과 접목시켜 현재 우리가 처한 상황을 해결해 나갈 수 있도록 돕는다. 특히 옛글의 분야를 문학에만 한정하지 않고 논설문이나 기사문, 상소문, 묘지명, 제문 등 여러 방식의 옛글을 소개하고 있으니, 옛글의 다양한 형식을 살펴볼 수 있는 묘미까지 있다.

저자는 책의 서문에 신영복 선생님의 말씀을 이렇게 언급했다. "공부는 책상 위에 서는 것입니다. 더 넓고 먼 곳을 바라보는 것입니다." 그는 옛것과 고전이라는 거인의 등에 독자들이 올라타기를 기대한다고 밝히며 책을 집필했는데, <고전의 시선>을 고요하게 정독하는 것만으로도 독자들은 고전을 대하는 색다른 시선을 가질 수 있을 것이다.

진짜 공부를 하는 가장 확실한 방법 [공부의 철학]

공부의 철학 - 깊은 공부, 진짜 공부를 위한 첫걸음
지바 마사야 지음, 박제이 옮김 / 책세상 / 2018년 3월

일본에서 최근 가장 핫한 철학자인 '지바 마사야'의 저서 <공부의 철학>은 '공부'에 대한 우리의 생각을 완전히 바꾸어 놓기에 충분하다. 초, 중, 고등학교 그리고 대학교 4년이라는 시간을 거치는 동안 우리는 공부를 어떤 태도로 대했는지 생각해보자. 우리에게 있어서 공부란, '정복해야 할 어떤 것'이었다. 어른들은 하나같이 공부를 잘 해야 한다고 말했으며, 공부의 연장선상에는 언제나 '성공'이 있었다. 그래서 대부분의 학생들은 죽기살기로 공부했다. '공부'가 무엇인지 채 깨달을 새도 없이 말이다. 그리고 불행히도 어른들의 말처럼 성공에 다다르는 이는 손에 꼽힐 정도로 소수에 불과했다.

하지만 <공부의 철학>의 저자 지바 마사야는 우리가 알고 있는 것처럼 공부는 '획득'하는 과정이 아니라고 말한다. 오히려 '상실'이라는 것이다. 기존의 방법대로 바보 같은 짓을 하는 자신을 상실하는 것, 그것이 바로 공부라고 일컫는다. 그는 이런 논리를 펴면서 가장 중요한 개념인 '동조'에 대해 설명한다.

“대개 환경의 동조와 자기 자신의 유착은 살다 보면 자연스레 이뤄지는 것이라서 분석적으로는 의식할 수 없다. 어쩌다 보니 동조하고 있는 상태에는 무엇을 하면 좋다고 여겨지는가, 무엇을 하면 안 된다고 여겨지는가와 같은 배후에 깔린 코드, 즉 '이렇게 해야 한다'는 당위에서 물러나 상황을 객관적으로 바라보는 과정이 빠져있다. 하지만 그 어떤 코드라도 보편적인 것은 없다는 사실을 깨달아야 한다. (p31)”

저자는 생각하지 않은 상태에서 무심코 동조하는 것, 보편적이라고 생각하는 것에 동의하는 것을 경계한다. 우리를 이루고 있는 세계에서 당연한 것은 없으며, 그렇기 때문에 '생각을 해야 한다'고 주장한다. 그곳에 속해 있되 거리를 두는 방법을 생각하라는 것이다. 즉, 우리가 깊게 공부해야 하는 이유는 환경의 동조로부터 자유로워지기 위해서이며, 근본적으로 깊은 공부는 언어 편중적인 인간이 되는 것임을 강조한다.

<공부의 철학>의 처음부터 끝까지 가장 많이 나오는 이론 중 하나는 바로 '유한성'이다. 저자는 공부에도 유한화가 필요하다고 주장하는데, 이유는 다음과 같다. 예를 들어 '여성의 노동'이라는 문제에 대해 공부를 시작했을 때, 어느새 고용 시스템 문제를 파헤치게 되고 그러다보면 '여성'이라는 개념은 사라져 버린다. 즉, 세상의 모든 절대적인 근거를 알고 싶어하는 지경에 이르게 된다는 것인데, 저자는 바로 이러한 점을 가장 경계하는 것이다. 공부가 유한하다는 것을 진작에 깨닫는 것, 절대적인 근거를 추구하지 말아야 한다는 것이다.

“공부를 하면 동조에 서툴러지고, 재수 없어지고, 약아빠진 사람이 된다. 공부하는 이상 그것은 피할 수 없다. 그것 없이는 깊은 공부가 불가능하다. (p185)”

저자는 책의 마지막 장에 공부를 유한화하면서도 계속하기 위한 기술을 구체적으로 명시했다. 그리고 자신의 주장을 다시 한 번 정리했는데, 공부란 기존의 자신을 파괴하는 것이며, 환경의 동조에서 자유로워진다는 것은 동조에 서툰 것임을 다시 한번 강조했다. 또 자신의 현 상황을 메타적으로 관찰하여 자기 아이러니와 자기 유머의 발상으로 현 상황에 대한 다른 가능성을 고찰해야 한다고 말한다.

저자에게 있어서 '공부를 한다'는 것은 일상생활 속에서 공부의 타임라인을 유지하는 것과 같다. 동조에서 자유로워지되 자신을 상실하는 과정, 그리고 이 모든 과정을 치열하게 거친 사람들이 '진짜 공부'를 하고 있는 것임을 저자는 거듭 강조한다. 

미래는 우리의 손에 달려있다 [왓츠 더 퓨처]

왓츠 더 퓨처 - 4차 산업혁명과 우리의 미래
팀 오라일리 외 지음, 김진희.이윤진.김정아 옮김 / 와이즈베리 / 2018년 2월

1989년에 개봉한 영화 <백 투더 퓨처2>에 보면 자동으로 비행하는 자동차와 영상만으로 사람과 통화를 하는 장면이 등장한다. 당시 관객들에게는 그런 장면은 매우 충격적이었지만, 먼 미래의 일 또는 단순한 '공상 과학'일 뿐이었다. 하지만 불과 30년 전 영화 속의 상상은 오늘의 현실이 되었다. 자동으로 주행하는 자동차가 이미 출시되었고, 영상 통화 역시 우리에게는 너무나 익숙한 기술이다.

이처럼 우리가 그리는 미래가 우리에게 생활의 편리를 가져다 주는 긍정적인 측면만 있다면 정말 좋을 테지만, 불행하게도 비관론도 이제 만만치 않다. 인공지능 때문이다. 얼마 전 알파고가 이세돌을 이긴 예만 보더라도 이미, 인공지능은 스스로 사고를 할 줄 아는 수준을 뛰어넘고 있다.

인간들의 미래에 대한 두려움, 하지만 그 속에서 끊임없이 발전하는 기술력 등 지난 30년 간 기술의 발전과 사회 변화의 핵심을 되짚으면서, 앞으로의 미래를 묘사한 책이 있다. 와이즈베리의 신간 <왓츠 더 퓨처 What's The Future-It's Up To Us>이다. 제목과 함께 적혀있는 소제목에서 글의 흐름을 눈치챈 독자들도 있겠지만, 그렇다. 미래는, 우리에게 달려있다.

“이제 인공지능은 비행기를 조종하기도 하고, 의사에게 가장 좋은 치료법을 조언하기도 한다. 또 스포츠 기사와 경제 기사를 작성하기도 하고, 실시간으로 가장 빠른 출근길을 알려주기도 한다. 기업의 인력 수요를 실시간으로 파악해 직원들에게 권장 출퇴근 시간을 공지하기도 한다. 기존의 컴퓨터가 사람을 위해 일했다면 이제는 갈수록 인간이 컴퓨터를 위해 일하고 있다. 알고리즘이 새 상급자가 된 것이다.”

저자인 팀 오라일리는 오라일리 미디어의 설립자이자 빅 데이터 등 세계적으로 영향력을 끼처온 새로운 기술을 발굴하고 소개해왔다. 특히 정보기술 분야에서 혁신을 이룰 수 있는 새로운 아이디어를 공유함으로써 세상을 바꾸는 데 기여하고 있다. 그는 <왓츠 더 퓨처>를 통해 최근 불거지고 있는 기본소득, 인공지능, 로봇세 등에 대한 이슈와 함께 미래의 행복한 삶을 위해서 인간이 선택할 수 있는 방법에 대한 소개 등 따뜻한 시각으로 인간과 미래를 그리는 것도 잊지 않았다.

“똑같은 양의 노동과 에너지, 원자재를 투입해도 성과는 더 많이 얻는 생산성 향상은 모두 인간과 기계를 하나로 묶는 데서 나왔다. 현대 세계의 부는 그런 생산성을 가속하고 결합함으로써 탄생했다. 예를 들어 1820년의 농업 생산성은 100년 뒤인 1920년이 되어서야 두 배로 늘어났지만, 그로부터 다시 두 배가 되기까지는 30년, 다음에는 15년, 그다음에는 10년밖에 걸리지 않았다.”

책은 크게 네 부분으로 나누어져 있는데, 인터넷의 상용화 단계부터 빅데이터로의 전환 등 기술적인 내용이 첫 부분을 이루고 있다. 두 번째와 세 번째 부분에서는 네트워크, 인공지능과 같은 기술이 인간 사회의 교육, 비즈니스, 금융 시장, 경제 등에 어떤 영향을 끼치고 바꿔나가는지 설명한다. 한 가지 흥미로운 점은 우리가 흔히 접하는 우버, 애어비앤비, 아마존, 구글, 페이스북 등의 기술이 저자가 설명하는 알고리즘과 기술적으로 밀접하게 연관이 되어있다는 점이다. 마지막 장은 우리가 인간으로서 지향해야 할 미래에 관한 저자의 생각이 집약적으로 담겨있다. 진보하는 기술에도 인간의 영역은 여전할 것이며, 가장 중요한 것은 인간이라고 전한다.

<왓츠 더 퓨처>의 저자인 팀 오라일리가 말하는 미래는 우리의 생각보다 우리의 곁에 이미 다가와 있다. 그는 우리가 현재 살고 있는 세상과 앞으로 다가올 미래를 위한 '인간'으로서의 역할을 강조한다. 결국 어떤 미래를 만드느냐는 인간에게 달린 것이라고 덧붙이며 말이다.