싱클레어와 함께 만난 데미안

데미안
헤르만 헤세 지음, 김그린 옮김 / 모모북스 / 2019년 10월

싱클레어와 함께 만난 데미안

20대 청춘에 만났던 데미안을 오십 중반이 되어 다시 만났다. 나름 열정이 가득했던 그 시절, 데미안의 한구절한구절을 신열을 앓듯 마음에 새겼던 기억이 새롭다.

새는 알을 깨고 나온다. 알은 세계이고 알을 깨고 나온 새는 신을 향해 날아가는데, 그 신의 이름은 아프락사스다.

알을 깨고 나오기 위한 나의 스무살 시절 몸부림들이 다시 생각해봐도 그립고 아름답다.

지나 간 시절은 모두 아름다운 것이라는 명제를 앞서 진실로 그립고 아름다운 시절이다.

내가 진정으로 원하던 삶을 살고 있는지, 그건 솔직히 자신할 수가 없지만 스스로 자기의 내면과 마주하며 고독한 시간을 치열하게 보냈다는 생각에 스스로가 대견하기까지 하다.

내 안의 아프락사스와 마주하며 이겨 낸 시간들도 소중하게 여겨진다. 나를 둘러싸고 있는 알을 깨고 나와서 만났던 세계는 신세계였던가? 아니면 아직도 여전히 나는 그 껍질을 깨지 못한 채 살아가고 있는 것은 아닐까?

싱클레어의 자아찾기 또는 싱클레어의 성장기라고 이름 붙이면 좋을 책, 헤르만 헤세의 소설이라지만 실제로 존재하는 한 사람의 자전적인 이야기인 것처럼 읽힌다. 그가 만난 운명적인 사람이 바로 데미안이다. 이 책은 1919년 독일의 소설가이자 시인인 헤르만 헤세가 발표한 소설로 제1차 세계대전중에 나왔는데, 소설의 주인공인 싱클레어와 데미안도 전쟁에 참여한다. 싱클레어는 부상을 입고 데미안은 결국 죽게되는데......

부모가 만들어 준 ‘밝은 세계’가 주는 안락함과 따뜻함과 부드러움 속에서 살던 싱클레어는 그 반대의 세계, 거칠고 어두운 세계에 대한 끈질긴 호기심과 발길을 멈추지 못하며 산다. 그러던 중 결정적으로 전학을 온 친구 데미안을 만나면서 자신의 내면의 꿈과 소리에 더 귀를 기울이며 침잠해 들어간다. 여기에서 데미안은 싱클레어의 자아라고 해석하기도 한다. 작가가 만들어 낸 이상적인 존재라고도 할 수 있겠다. 인간은 완벽하게 성선설에 속하지도 않고, 또 완벽하게 성악설에 속하지도 않는, 한마디로 그 사이를 수시로 왔다갔다 하는 존재라고 생각할 때 그들이 고뇌했던 신, 아프락사스에 대해서도 좀 더 쉽게 이해할 수 있을 것이다. 아프락사스는 머리가 수탉 모양이고 몸은 인간의 모습이며 다리는 뱀의 모습인 신으로 모든 정령을 관할하는 신이라고 한다. 그래서 정통파 기독교에서는 사악한 물질 세계를 탄생시킨 존재로 보며 악마로 여기고 있다고 한다. 그러나, 진정한 자아를 찾아 만난 사람이라면 아프락사스에 대해서도 그다지 흔들리지 않을 것 이라고 생각된다.

자아, 나를 찾아가는 길이 나이에 따라 멈출 수는 없는 길이듯 현재 자기 생의 도상에 있는 모든 이들은 결코 멈추지 않고 나아갈 길이니, 한 번 쯤 싱클레어가 만난 데미안과도 같은 존재를 우리도 만나고 있는지 살펴 볼 일이다. 모르고 무심히 지나쳐 보내 버리는 안타까움을 갖지 않도록 두 눈 크게 뜨고 나를 들여다 보고 내 곁을 살펴 보아야겠다는 생각을 하게 된다. 그곳에 우리의 데미안이 빙긋 웃고 있을지도 모를 일이기 때문이다.

성서, 인류의 영원한 고전

성서, 인류의 영원한 고전 - 고고학으로 파헤친 성서의 역사
아네테 그로스본가르트.요하네스 잘츠베델 엮음, 이승희 옮김 / 21세기북스 / 2019년 12월

성서, 인류의 영원한 고전 

이 책은 고고학으로 파헤친 성서의 역사가 흥미진진하게 소개된 책으로, 1947년부터 독일 함부르크에서 발행되고 있으며 유럽에서 가장 뛰어난 주간지로 평가되고 있는 <슈피겔> 시리즈를 번역 소개하였다. 전 인류의 정신세계에 가장 깊숙이 자리하고 있는 성서가 어떻게 세계를 지배하는 책이 되었는지를 다각적으로 추적하고 해석하여 보여주고 있다.

인류 최고의 영원한 베스트셀러라고 불려지는 이 성서가 3000여년의 역사를 통해 우리에게 자리잡게 된 배경과 의미들을 유대인의 역사와 더불어 방대한 이야기들을 통해 흥미롭게 알려준다.

솔직하게 나에게는, 성서를 기독교와 관련된 신의 말씀들이라고만 믿고 살아왔던 지난 날들이 이 책을 통해 살짝 그 신비를 벗게 되었다고 말하고 싶다. 성서가 결국 인간이 남겨놓은 위대한 문학적 유산으로 보아야 한다면 내가 믿고 있던 태생적인 어떤 믿음은 어쩌면 세뇌된 맹목적인 믿음일 수도 있지 않을까 하는 생각도 들었다. 내가 갖고 있는 유일신에 대한 신앙적인 개념들이 슬금슬금 금이 가는 느낌이라고나 할까.

하나님의 세계 창조와 (아담과 하와의 창조를 포함하여), 그 백성 이스라엘 민족의 이야기, 다윗과 솔로몬의 이야기, 그리고 신약성서를 통해 나타나는 예수그리스도의 기적과 사도들의 이야기, 십자가와 부활과 노아의 방주, 최후의 심판 등 그 숱한 이야기들이 평범한 작은 종교 공동체에게 자기 확신을 주려고 만들어졌다가 점차 유대교의 역사속에서 확대되면서 결국엔 그리스도교 신앙의 기본으로 확장, 확정되어 왔다는 사실이 신비롭고 놀라울 따름이다. 그 과정에서 수 많은 집단과 오랜 역사속에서 정치적, 종교적 이해들이 함께 버무려졌고 지금의 성서로 자리잡게 되었다니 과연 인류는 신의 영역이 아니더라도 충분히 위대하고 위대하다는 생각도 든다. 

신학적이고 문학적인 성서속에서 역사 지리적인 세부사항을 증명하려는 수 많은 시도와 연구가 지금도 이루어지고 있는 가운데 이 책은 아주 근접하게 그 기원들을 맞추어 낸 책이라고 믿고 싶다. 성서학자인 크나우프 교수의 이야기에 따르면 토라라고 불리는 모세오경은 6세기에 바빌론과 사마리아, 유다왕국에서 편찬되었을 것이라고 한다. 바빌로니아 인들이 예루살렘을 파괴하면서 이스라엘 백성들을 자신들의 종교중심지로 데려갔고 그곳에서 이스라엘 백성들은 새로운 성전을 세웠다는 것이다. 그들의 성서가 바로 히브리성서라고 한다. 

오늘 날 성서를 연구하는 수 많은 학자들이 성서 속에서 찾아내는 숱한 모순과 중복, 그리고 서로 반대되는 주장들, 다양한 양식, 또 완전히 다른 신의 이름들을 찾아냈다고 할지라도 여전히 성서는 세계에서 가장 영향력 있는 고전으로 평가받고 있으니, 너무나 미미한 우리로서는 그저 놀라움과 신비로움으로 마음의 힘이 닿는 데 까지 읽고 또 읽어 볼 만한 위대한 책이라고 생각한다.

2062 호모사페엔스의 멸종

2062 - 호모사피엔스의 멸종, 우리는 어디로 가야하나 ㅣ 세미나리움 총서 32
토비 월시 지음, 정병선 옮김 / 영림카디널 / 2019년 11월

2062 호모사피엔스의 멸종 ? 우리는 어디로 가야 하나

이 책의 저자 토비월시는 세계 최고의 AI(인공지능) 전문가이다. 현재는 호주 뉴사우스웨일스 대학 교수이며 세계 곳곳에서 AI 연구 프로젝트도 수행하고 있다.

우주의 신비를 풀어내고 위대한 건축물을 만들어 내며, 자연의 숱한 문제들을 극복하는 등 인간은 참으로 놀랍고 위대한 존재다. 그러한 위대한 존재인 인류는 멈추지 않는 진화의 흐름속에서 이제 바야흐로 AI(Atificial Intelligence, 인공지능) 가 지배할 미래를 앞두고 있다.

토비월시는 우리의 선조인 네안데르탈인이 흔적도 없이 사라지고 호모사피엔스인 현 인류 역시 흔적도 없이 사라지게 될것이라고 예측하고, 그 뒤를 이어 새롭게 지구의 주인이 될 종을 호모디지털리스라고 이름짓는다. 디지털 형태로 진화해서 생겨 날 미래의 존재를 의미하는 이름이다. 인간의 사고체계가 디지털 형태로 전환되고 일상생활속 인간의 활동 역시 인위적인 가상현실의 디지털 활동으로 바뀌게 된다는 것이다. 인공지능이 지배하게 될 우리의 미래다.

솔직히 그리 현실적으로 다가오는 말은 아니지만, 세상 돌아가는 실제를 접하다 보면 과히 불가능한 일도 아닐 것이라는 생각도 든다. 그때까지 내가 살아있지는 않을 것이라는 믿음이 있기에 강 건너 불구경하듯 보아 지지만 이 책을 읽다 보면 정말 그리 먼 미래의 일만은 아닐지도 모른다는 두려움이 생기기도 한다. 

토비 월시는 사고능력을 지닌 기계가 2062년쯤 등장하고 한두 세기가 지나면서 인류가 어떻게 진화해 나갈 것인지를 기술이 아닌 미래의 인류에 초점을 맞추어 살펴주고 있다. 그는 새로운 시대의 도약을 이야기하며 코-러닝(co-learning)이라는 개념을 말한다. 코러닝이란 집단학습과 유사한 개념으로 단순히 언어를 통해서가 아닌 컴퓨터 코드로 그 효율성을 높여주고 있다. 현재로서는 이 컴퓨터 코드보다 더 나은 코-러닝은 없다고 한다. 

AI에 대해 이야기 하자면 알파고의 쾌거를 빼 놓을 수 없을 것이다. 2016년 세계최강의 바둑 고수 이세돌을 인공지능 알파고가 격파한 일이다. 인공지능은 그 일 뿐만 아니라 이미 우리 실생활에 깊이 파고 들어 그 영역을 점점 넓혀가고 있다. 저자가 말한 2062년쯤이면 과연 인공지능에 영향을 받지 않을 일자리가 남아 있을지도 의심스러울 정도라고 한다. 2062년이란 시점은 토비월시가 세계 최고의 인공지능 전문가들에게 의뢰하여 컴퓨터가 인간능력의 50% 에 이를 시기를 평균으로 잡아 낸 해이다. 그리 멀지 않은 미래이다.

저자가 말하는 호모 디지털리스 시대에는 인류와 의식과 일과 전쟁, 그리고 인간적 가치, 평등, 프라이버시, 정치, 서구등 거의 모든 것들이 종말을 맞는다고 내다본다. ‘이 모든 것의 끝에서’ 우리는 과연 어떻게 될 것인가? 그러한 미래를 맞기 전에 지금 우리가 해야 할 일들은 무엇인가? 미래는 오늘 우리가 내리는 판단과 결정의 산물이라고 할 때 지금 우리는 참으로 중요한 선택을 해야 할 시기에 와 있는 것이다. 데이터 규제를 법제화하고 기업의 개혁 또한 중요하다고 말한다. 독점이 되지 않도록 디지털 시장의 경쟁 체제를 구축해야 한다는 것이다. 어떤 기술기업도 디지털 공간을 통째로 지배하게 허용 해서는 안된다고 한다. 뿐만 아니라 소셜 미디어를 이용해서 정치인이 유권자들을 끌어 들이는 행위자체도 봉쇄해야 한다고 말한다. 그리고 기타 여러 가지 의견들을 제시하고 있다. 

그러나, 이 시대는 저자의 제안이나 예측과 다르게 또 흘러가게 될지도 모른다. 정말로 인간이 만든 기계에 인간이 완전히 지배당하는 그런 순간이 도래한다면 우리는 이미 인간이 아닐 수도 있지 않을까? 

기술의 발전이 인류를 수 많은 재앙이나 질병에서 구원하기도 하였지만, 그 못지 않게 범죄의 숲으로 몰아 넣은 것도 사실이다. 그래서 나는 늘 생각한다. 조금 더 느리게, 조금 더 천천히, 조금 더 불편하게 살아가야 한다고. 우리의 후손들이 살아갈 미래를 위해 너무 발전하지 않았으면 좋겠다. 이 세상이.

읽고 나니 좀 더 답답해지는 기분이 든다.

공복, 최고의 약

공복 최고의 약
아오키 아츠시 지음, 이주관 외 옮김 / 청홍(지상사) / 2019년 11월

공복, 최고의 약

이 책은 암을 극복한 의사이자 내분비대사와 당뇨병을 전문으로 하는 아오키 아츠시의 노력과 , 2016년 노벨생리학 의학상을 수상한 도쿄 공대 오스미 요시노리 교수의 자가포식의 연구결과로 태어난 식사의 새로운 상식을 소개한 책으로서, 암, 당뇨, 치매, 고혈압, 내장지방, 피로, 나른함, 노화 등 우리에게 흔히 닥쳐오는 갖가지 질병들을 공복의 힘으로 물리칠 수 있다는 놀라운 이야기이다.

내분비 대사와 당뇨병을 전문으로 하는 의사인 저자 아오키 아츠시는 하루 세 끼의 식사를 당연하게 알고 살고 있는 우리에게 1일 3식 그 자체만으로도 과식이 될 수 있다고 말한다. 과식은 특히 내장의 피로를 부르는데, 소비하는 에너지보다 더 많이 먹으면 그 만큼 지방이 증가하는 간단한 원리로도 설명이 되는 이야기이다. 우리가 섭취한 음식은 일부가 에너지로 사용되고, 그 나머지는 근육과 간장에 저장되는데, 여기에서도 다 흡수하지 못하고 남은 것은 중성지방의 형태로 지방세포에 쌓인다고 한다. 이것이 지방간이 되기도 하고 뿐만 아니라 우리 몸은 결국 여러 가지 이상 증세를 얻게 되는 것이다. 

당질의 과다섭취로 인해 가장 큰 문제는 혈당치를 빠르게 상승시킨다는 것인데, 이때 췌장에서는 인슐린(온 몸의 세포에 포도당을 운반하는 것으로 혈당치를 낮추는 역할을 한다)을 분비하기 위해 풀가동되는 상태가 되며 이는 췌장이 피폐해지는 원인이 된다. 이러한 기전으로 인해 췌장의 인슐린 분비가 저하되고 이것이 바로 제2형 당뇨병이 되는 것이다. 당뇨병에 걸리면 혈당치가 내려가지 않기 때문에 온 몸의 혈관이 손상을 입게 되고, 망막증, 신증, 심근경색과 뇌경색, 치매, 암 등의 질병에 걸릴 위험이 매우 높아지는 것이다. 

그런데, 이 책에서는 그 혈당치를 내리고 지방을 분해해서 세포가 새롭게 태어나는 방법이 있다고 알려준다. 궁금하지 아니한가?

저자가 말하는 그 방법은 바로 식사를 하지 않는 공복 시간을 만들라는 것이다.

공복이 되면 자연스럽게 내장의 피로가 해소되고 기능도 활성화되며 면역력도 향상된다. 그러면 혈당치도 내려가고 인슐린의 적절한 분비가 촉진되어 혈관장애가 개선되며, 지방이 분해되어 비만을 유발하는 여러 가지 문제가 개선된다. 그리고 바로 세포가 새롭게 만들어져 신체적 이상과 노화의 진행이 개선되는 것이다. 한 마디로 우리 몸이 ‘리셋’ 된다는 것인데, 충분히 일리가 있고 맞는 이야기이다. 

이때 자가포식을 활성화시키기 위해서는 16시간 이상의 공복상태가 필요한데 매일 하기 힘들면 주말을 이용해 1주일에 한 번만 공복시간을 가져도 효과가 있다고 한다. 우리 몸은 음식을 섭취한 후 10시간 정도가 지나면 간에 저장된 당이 소모되어 지방을 분해하여 에너지로 사용할 수 있게 된다고 한다. 그리고 16시간이 지나게 되면 바로 몸 속에서 자가포식이 기능하게 되기 때문에 공복 16시간이 중요하다고 저자는 말한다.

자가포식이란 무엇인가? 우리 몸은 약 60조 개의 세포로 이루어져 있으며 세포는 주로 단백질로 만들어지는데, 일상에서 낡거나 부서진 단백질은 대부분 몸 밖으로 배출된다. 그리고 남은 것은 세포 내에 그대로 쌓여서 세포를 악화시키고 다양한 신체 이상과 질병의 원인이 되는 것이다. 우리 몸은 평소에 음식을 통해서 영양을 섭취하고 단백질을 만드는데 일정기간 그 영양분이 몸에 들어오지 않으면 우리 몸은 스스로 생존을 위해 어떻게든 몸 안에 있는 것으로 단백질을 만들려고 한다. 그래서 우리 몸속에 남아 있는 세포 속의 단백질을 모아서 분해하고 그것을 바탕으로 새로운 단백질을 만든다고 한다. 한 마디로 자가포식이란 오래된 세포를 내부로부터 다시 새롭게 만들어 내는 구조를 말한다. 자가포식은 몸과 세포가 강한 스트레스(공복)를 받았을 때에 살아남도록 우리 체내에 심어진 시스템으로 보면 된다.

그러한 원리로 인해 공복은 1일 3식의 습관과 과식이 우리 몸에 준 손상을 리셋하고 소생시켜 준다니 과연 공복이야말로 최고의 약이라고 하지 않을 수 없겠다.

나 역시 최근 들어 당뇨조절을 위해 저탄고지의 식습관을 유지하고 있는데, 탄수화물 섭취량이 현저히 줄어든 만큼 혈당조절도 잘 되고, 몸 자체가 가벼워지는 것을 느낄 수가 있다.

더불어 1주일에 한 번이라도 공복의 시간을 가져 보도록 더욱 노력할 것이다.

정의의 미래, 공정

정의의 미래 ‘공정’ - 부패동맹의 해체와 적폐청산
김인회 지음 / 준평 / 2019년 11월

정의의 미래, “공정”

저자는 이 책을 통해 ‘부패동맹의 해체와 적폐청산’이라는 거대한 과제를 안고 있는 지금 우리 나라가 나아가야 할 올바른 방향을 정의와 공정이라는 가치에 크게 의미를 두고 분석하고 조망하고 있다.

정치권력을 중심으로 한 대규모 부패동맹을 크게 자본, 법조, 관료, 언론권력으로 구분지으며 그 구조속에서 대한민국이 어떻게 ‘앨리트 부패 카르텔’이 형성되어 왔고, 그것들이 현재 또 어떻게 비리로 이어지고 있는지를 속시원히 분석해 놓았다. 

검찰개혁과 고위공직자비리수사처(공수처) 설치 등 현재 우리가 안고 있는 ‘뜨거운 감자’들 때문에 하루도 바람 잘 날 없는 현실이 이 책을 반드시 읽어보아야 할 이유가 되기도 한다. 

자본과 권력이 손쉽게 결탁할 수 밖에 없는 사회구조속에서 과연 정의와 공정을 앞세운다고 하더라도 그 연결고리들이 쉽게 끊어질 수 있을 것이라고는 초등학생이라도 믿지 않을 것이다. 그만큼 세계의 역사, 특히 우리의 역사가 그걸 말해주고 있기 때문이다. 노동자와 서민의 삶은 우리가 기득권층이라고 부르는 권력자들의 농단에 허무하게 밀려나기 일쑤였고 , 지금도 역시 그러하다고 생각한다. 무기력감까지 느끼고 오히려 자포자기한 심정까지 갖게 만드는 거대한 불평등 앞에서 우리는 정말 무너져야만 하는 것일까?

아니다. 저자가 지목한대로 우리나라 국민들은 엄청난 저력을 가지고 있기 때문이다. 1960년의 4.19 혁명과, 1987년의 6월 항쟁, 그리고 2016년의 촛불혁명( 세 차례의 폭발적 민주화)을 통해 놀라운 민주주의를 발전시켜 온 것이 그것이다. 

저자는 현대를 초과잉과 초격차의 시대로 정의했는데, 앞으로는 전인류가 성장이 아닌 분배의 공정과 정의가 되어야 한다고 주장한다. 저자는 특히 인간에 대해 세 가지 관점 즉, 자본 중심의 관점, 국가 중심의 관점, 인간 중심의 관점으로 바라보는데, 그 중 특히 강조하는 것은 바로 인간 중심의 관점이다. 제대로 된 인간이라면 자본과 권력의 노예가 되지 않기 위해 끊임없이 인간이기를 갈망하고 노력해야 한다고 보는데, 이를 위해서는 반드시 자본과 국가의 권력은 통제하고 인권을 신장하는 방향으로 나아가야 한다고 주장하는 것이다. 저자는 여기에서 개인의 삶과 행복을 중시하는 사람중심의 국가로 나아가기 위해 정의와 공정을 이야기한다. 그것에 초점을 두고 미래전략을 만들어가야만 한다고 말한다. 

자본이나 국가중심의 사회에서 인간 중심의 사회로 나아가기 위해 명심해야 할 것들이 평화, 안정, 고요함, 청정함, 놓아버리기, 마음 챙김, 명상, 청빈 등이어야 한다는 저자의 말은 더 이상 추상적이지만은 않다고 생각된다. 왜냐하면 이러한 것들은 바로 내 자신이 추구하는 가치들이기도 하기 때문이다.

앨리트 부패 카르텔은 국가의 부, 공적자산과 공적정보를 사적인 이익을 위해 사용하며, 국가의 예산과 정책을 좌우하므로 그 규모가 엄청나게 크고, 정치과 자본, 법조, 관료, 언론, 지식권력등이 아주 조직적이고 체계적으로 이루어져 있다. 또한 특정 계급이나 계층만이 국가의 부를 독점하는 불공정한 구조이다. 이러한 카르텔을 끊어내기가 결코 쉽지 않은 일이라는 것도 안다. 그러나, 이제는 더 이상 방관하고 있어서는 아니될 일이기도 하다. 반드시 그 부패고리들을 청산해야만 하는 것이다. 워낙 많이, 깊게 연결되어 있어 그 시작이 보이지 않을지라도 우리는 부패에 깨어 있어야 하고, 민감해야만 한다. 공정과 정의로 인간다운 삶을 누리기 위해서 말이다.

슬픈 현실이고, 슬픈 나라이다.

부패로 얼룩진 사회 구석구석을 청소해 낼 수 있는 사람들도 바로 우리들임을 명심하자.