경제이론 [세상은 2대 8로 돌아가고 돈은 긴꼬리가 만든다] 황샤오린 外, 더숲, 2011

세상은 2대 8로 돌아가고 돈은 긴꼬리가 만든다 - 80개의 법칙으로 다시 배우는 재미있는 경제학
황샤오린.황멍시 지음, 정영선 옮김 / 더숲 / 2011년 8월

경제이론 [세상은 2대 8로 돌아가고 돈은 긴꼬리가 만든다] 황샤오린 外, 더숲, 2011

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중국은 시장경제체재일까?

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중국의 정치경제체제를 정의하기는 쉽지 않은 일이다. 정치적으로는 공산주의적 집단지도체제를 가지고 있으면서, 경제체제는 자유시장경제를 지향하고 있다. 우리보다 뒤늦게 시장경제체제를 도입한 중국에서 출판된 경제이론서를 읽는다는 것은 기대와 부끄러움이 공존하는 조금은 야릇한 느낌이다.

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이 책의 저자 황샤오린과 황멍시가 정확하게 어떤 공부를 어떻게 했는지에 관한 정보는 부족하다. 대략 짐작할 수 있는 것은 본토 중국인으로 중국에서 경제· 경영학 서적을 많이 썼다는 정도이다.

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80가지의 경제·경영이론을 짧은 일화를 통해서 일반 독자들이 쉽게 이해할 수 있도록 써놓았다. 정말 읽기도 쉽고 이해도 잘 된다. 하지만 한국에서 고등학교 교육만 받았다면 누구나 알고 있는 내용이다. 경제학자의 이름, 법칙, 효과의 거창한 이름을 정확하게 모를 뿐 대부분 상식으로 통하는 이야기다.

또한, 그 법칙들을 설명해 놓은 일화도 대부분 미국과 유럽 중심의 이야기이고, 실제 중국의 현실을 분석했거나, 중국의 고사나 역사, 소설 등을 인용한 것은 드물게 하나씩 나온다. 다시 말해서 미국이나 유럽에 출판된 책을 중국어로 간략하게 정리한 것을 다시 한국어로 번역한 책이다. 현실 경제에 대한 실례는 아주 부족하고, 완전한 자유시장주의자들처럼 정부에 대한 이야기도 없다. 그래도 나는 이 책에서 지금 고민하고 있는 문제들 중 하나에 대해서 다시 한번 생각해보는 기회는 얻었다.

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7. 무가치의 법칙

가치 없는 일은 할 필요가 없다. 쓸데없는 일에 인생을 낭비하지 말라는 이야기다. 자신의 가치관에 맞고, 성격과 기질에 적합한 일을 하는 것이다. (39-42쪽)

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경제현상은 지금 우리가 살아가는 그 삶 자체이다. 현실을 반영하지 않은 경제이론서는 속담사전과 다를 바가 없다. 하지만 신문에 실린 경제기사를 전혀 이해 못 한다고, 자신하는 사람들에게는 이 책을 권한다. 우리가 살아가는 자체가 경제법칙으로 설명할 수 있다는 것을 첫 장부터 느낄 수 있을 것이다.

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끝

2011.09.09

[네이버 북카페를 통해 제공받은 도서를 읽고 작성된 서평입니다.  

본 서평은 작성자 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성되었습니다.]

청소년 소설 [그해 여름, 닷새] 이준호, 사계절, 2011

그해 여름, 닷새 ㅣ 사계절 1318 문고 71
이준호 지음 / 사계절 / 2011년 7월

청소년 소설 [그해 여름, 닷새] 이준호, 사계절, 2011

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중학교 1학년 최담. 이 책의 주인공이다. ‘담이’라고 부르면, 여학생처럼 들린다. 하지만 학교에서 싸움 잘하는 일진이다. 물론 매일 싸움을 하는 친구는 아니다. 엄밀히 말해서 일진 친구를 둔 친구. 담이 생일에 일진 친구들은 유명업체 청바지와 MP3를 선물한다. 여기서 사건은 시작된다. 담도 모르게 일진 친구들은 같은 학교 친구들의 돈을 빼앗아 산 것들이다.

세상에 비밀은 없듯이, 곧 선생님께서 알게 되어 벌쓴다. 집에서는 아버지한테 몽둥이로 사정없이 두들겨 맞고, 너무 억울하다는 생각에 담은 가출한다. 간 곳은 혼자 사는 할아버지의 시골집. 그곳은 마을에서도 많이 떨어진 산속에 있다. 혼자 심심해하던 담은 숲 속에서 뱀딸기를 따다가 뱀에게 물려서 기절한다.

눈을 뜨자, 보이는 것은 군대 조교처럼 차려입은 키 작은 청설모. 그를 따라 작은 터널을 지나, 환상의 세계로 여행하게 된다. 돈키호테를 만나고, 심청전, 라푼젤, 아라비안나이트, 로빈슨 크로우소, 벌거벗은 임금님, 장화 신은 고양이, 동물농장, 드라큘라, 프랑켄슈타인 등 지금까지 읽었던 책 속 등장인물들이 나타나 괴롭히기도 하고, 위험에서 구해주기도 한다. 마지막으로 등장하는 것은 카프카의 [변신]의 한 장면. 담이 거대한 바퀴벌레로 변한 것이다.

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그러한 모험을 통해서 담은 내가 아닌 다른 사람입장이 되어보고, 자기가 억울하다고 생각했던 것이 잘못되었다는 것을 깨닫게 된다. 우리가 소설이나 동화를 읽는 이유도 여기에 있다. 책 속의 주인공이 되어서 우리가 하고 싶은 일을 해보거나, 해서는 안 될 일을 경험함으로써 좀 더 폭넓은 생각을 할 수 있도록 도와주는 것이 소설이나 동화를 읽어야 하는 이유이다.

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아이들이 말하는 일진(싸움 잘하는 아이들)은 지금도 있고, 옛날에도 있었다. 어쩌면 인간이 무리를 지워 살아가면서 생겨났을 것이다. 그러나 요즘 우스갯소리로 고등학생보다 중학생이 더 무섭다고 한다. 이 책의 주인공도 중학교 1학년이지만, 초등학교 고학년이 읽어도 좋을 것 같다. 책에서 나오는 소설이나 동화가 초등학교 고학년이면 읽어봤을 것이기에 초등학생들에게도 권해도 좋을 것 같다.

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이 책은 여기에서 소개된 명작동화나 고전소설과는 비교할 수 없다. 뛰어난 문체도 아니고, 세밀한 배경이나 심리적 갈등에 대한 묘사도 없다. 하지만 일진이라고 하는 것이 벌거벗은 임금님처럼 자신만 모를 뿐 얼마나 바보 같은 짓인지, 단 한 명이라도 더 큰 상처를 입지 않고 이해한다면 이보다 더 좋은 책은 없을 것이다.

끝 2011.09.09

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본 서평은 작성자 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성되었습니다.]

언어학의 이해 서평 [가장 아름다운 언어 이야기] 파스칼 피크 外, 알마, 2011

가장 아름다운 언어 이야기
파스칼 피크 외 3인 지음, 조민영 옮김 / 알마 / 2011년 7월

언어학의 이해 서평 [가장 아름다운 언어 이야기] 파스칼 피크 外, 알마, 2011

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언어는 생각을 구조화하고 아이디어와 꿈을 공유하며 개념을 다루고 토론하며 인류 문화의 기원에 대한 지식을 전하는 기능을 한다. 호모 로퀜스. 인간만이 언어를 지녔다고 이 책에서는 주장하고 있다. 특히 언어의 역사를 고고인류학자· 언어학자· 소아과 의사와의 대담을 인터뷰어 세실 레스티엔이 정리해서, 한 권의 책으로 묶어 놓았다. 따라서 언어학 입문서라기보다는 언어를 보는 다양한 관점을 이야기하고 있다.

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1부 언어의 기원을 찾아서 ; 파스칼 피크와(고고인류학자)

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첫 부분 언어의 기원은 상당히 지루하다, 진화론과 각종 동물의 소리와 인간의 언어가 다른 점을 설명하고 있지만, 결론이 없다. 하지만 [수공업자와 인간]부분에서 재미있는 사실이 하나 나온다. 인간이 도구를 만드는 인지능력과 언어의 인지능력이 서로 연관되어 있다고 주장하는 부분이다. 그 근거로서 뇌의 단층 촬영결과와 도구를 만들 때 가보지 않은 장소나 시간적 순서를 머릿속에 그리는 행위가 언어의 행위와 유사하며, 시공간을 지시하는 것은 언어와 같은 기능을 한다는 것이다. 물론 언어를 사용하지 않고 기술이나 지식을 배우고 전달할 수 없지만, 인류가 대부분 오른손잡이며 인간의 뇌가 좌우 비대칭이므로, 손으로 만드는 행위자체가 언어능력을 관장하는 좌뇌의 발달에 영향을 준다는 것이다.

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2부 언어에 관한 전설 : 로랑 사가(언어학자)와의 인터뷰

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우리는 자신이 속한 사회 문화적 환경의 랑그(lange)를 말한다. 랑가주(langage)는 인간 종이 가지는 생물학적인 능력을 말한다. 랑가주는 놈 촘스키가 예로든 것처럼 인간은 지능이 낮아도 말을 하지만, 원숭이는 아무리 지능이 높아도 말을 하지 못하는 것에서 알 수 있다. 결국 이 부분은 소쇠르와 놈 촘스키의 이론을 정리해놓은 것으로 보인다. (다른 입문서들처럼 출처를 명확하게 기록해 놓았으면 하는 아쉬움이 생기는 부분이다)

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프랑스의 젊은이들 사이에서도 휴대전화로 문자메시지를 보내면서 문법에 맞지 않게 쓰거나, 영어를 섞어 쓰고 있어서 프랑스어가 잠식당하고 있다. 로랑 사가 박사는 이 부분에 대해서 자신의 명확한 견해를 밝힌다. 언어는 변하는 것은 정상적인 현상이므로, 영어의 침략이라고 걱정할 필요가 없다. 매우 구체적인 의미에서 변화는 생명력의 신호이기 때문이다. 여기에서 더 나가 2개국어의 병용은 언어를 더 풍부하게 만들고, 미래는 다언어 사용의 시대가 될 것이라고 예견한다.

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3부 아기는 어떻게 말을 배울까 : 기슬렌 드엔(소아과 의사)

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신생아는 말 자체가 아니라 음악, 즉 운율을 인식한다. 실험에 의하면 생후 4일된 태아는 영어와 일본어 문장을 구분한다. 하지만 영어와 유사한 네덜란드어 문장은 구분하지 못한다. 결국, 놈 촘스키의 이론처럼 뇌 속의 특수한 신경회로가 모국어를 습득하게 만들지만, 유사한 운율은 구분하지 못하는 것이다. 하지만, 대부분의 네덜란드 사람들은 영어와 네덜란드어를 모두 사용하기 때문에 그 운율이 비슷하지 않을까 하는 생각도 든다.

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이렇게 3부에 걸쳐서 서로 다른 분야의 전문가들이 현재 프랑스에서 벌어지고 있는 언어현상을 바탕으로 언어의 역사를 한 번 더 되짚어 보는 책이다. 이 책을 이해하기 위해서는 고고학에 대한 상식과 놈 촘스키와 소쇠르에 대한 기초지식이 있어야 할 것 같다. 언어 현상에 대한 다양한 학술적인 견해가 필요하다면 이 책을 읽어볼 필요가 있을 것이다.

끝 2011.09.05

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본 서평은 작성자 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성되었습니다. ]

소설 [죄와 벌(하)] 도스또예프스끼, 열린책들, 2011

죄와 벌 - 하 ㅣ 열린책들 세계문학 2
도스또예프스끼 지음, 홍대화 옮김 / 열린책들 / 2009년 12월

소설 [죄와 벌(하)] 도스또예프스끼, 열린책들, 2011

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열린책들 기준으로 상·하권의 본문만 840쪽 그리고 뒤에 역자 후기· 평론· 줄거리· 연대표까지 포함하면 894쪽이다. 물론 [삼국지]나 [토지]같은 대하장편 소설에 비하면 짧다. 하지만 불과 2주 동안 일어난 일을 이렇게 긴 소설로 만들어 놓았다는 것은, 뒷부분의 역자후기나 평론을 인용하지 않더라도 얼마나 섬세한 묘사로 이루어진 소설인지 알 수 있다.

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러시아의 수도 뻬쩨르부르그와 주인공 라스꼴리니꼬프의 심리가 교차하면서 이 소설의 묘사는 절정을 이룬다. 특히 처음부터 시작되는 지루한 묘사는 대략 100쪽을 넘어간다. 책을 읽는 사람에게 인내심을 요구하지만, 결국 그런 고난을 넘어서야지 이 책이 주는 묘미를 체득할 수 있는 것 같다. 조금은 뻔한듯한 결론이지만, 그 당시 뻬제르부르그의 악취와 도시의 풍경이 찐하게 남는다. 소설에 빠진다는 것이 이런 것이다.

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요즘 나오는 좋은 소설도 많은데, 왜 옛날 소설에 읽는가? 라는 물음에 확실한 대답 또한 이 소설에서 얻을 수 있다. 고전(古典)이라는 것은 시대를 뛰어넘어 읽는 이에게 영감을 주는 것이다. 골치 아픈 철학적 사유가 숨어 있기 때문만은 아니다. 섬세한 묘사와 잘 짜진 줄거리가 얼마나 많은 소설과 영화에 영감을 주었는지 느낄 수 있다. 단언할 수는 없지만 일본 최고의 미스터리 작가 미야베 미유키가 쓴 [모방범]도 이 책에서 영감을 받은 것처럼 유사한 점이 많이 있다. 결국, 베스트셀러의 원형은 고전에 있다.

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인간은 세상에 내버려진 존재이지만, 이 세상은 한 번 살아볼만 하다.

끝 2011.09.05

동화 서평 [쇠를 먹는 불가사리] 정하섭· 임연기, 길벗어린이, 1999

쇠를 먹는 불가사리 ㅣ 두고두고 보고 싶은 그림책 4
정하섭 지음, 임연기 그림 / 길벗어린이 / 1999년 1월

동화 서평 [쇠를 먹는 불가사리] 정하섭· 임연기, 길벗어린이, 1999

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불가사리는 고려가 망해갈 즈음에, 고려의 서울이었던 개성에 나타나 온갖 쇠를 다 먹어치우고 다니다가 조선이 세워지면서 사라졌다는 상상의 동물이다. 475년이나 지속한 고려가 망해갈 무렵 이야기가 시작되었다고 하나, 설화의 특성상 그전부터 전해져 내려오는 이야기일 가능성이 크다. 그리고 조선이 세워지면서 사려졌다고 하는 것은 의도적으로 퍼트린 이야기 같기도 하다. 하지만 이 이야기가 끈질긴 생명력을 가지고 살아 있는 것은 어떤 이유가 있을까? 허무맹랑한 이야기가 아니라 불가사리는 우리 마음속에 있기 때문이다. 분노· 복수라는 다른 이름으로 존재하고 있다.

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책 속의 이야기는 전쟁으로 가족을 읽은 아주머니가 밥풀로 불가사리를 만드는 것으로 시작된다. 쇠를 먹어치우면서 점점 커지고, 오랑캐가 쳐들어왔을 때 큰 공을 세우게 된다. 하지만 불가사리의 인기가 높아지면서, 왕은 자신의 자리를 빼앗길까 봐 걱정한다. 결국, 왕은 외눈박이 점쟁이의 말을 듣고 불로 태워 죽이려고 하지만 불가시리는 아주머니와 함께 깊은 숲 속으로 들어 가버린다.

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불가사리는 불가살이(不可殺伊)에서 나온 말이다. 불가사리처럼 없앨 수 없는 것은 우리 마음속의 이기심이다. 어릴 적에 불가사이를 읽으면서 통쾌함을 느꼈다면, 지금은 인간이 영웅을 만들고 영웅을 처참하게 짓밟았다는 것을 깨달았다. 정말 인간만큼 추악한 동물도 없다.

끝.2011.09.03