미치지도죽지도 않았다

미치지도 죽지도 않았다 - 파란만장, 근대 여성의 삶을 바꾼 공간
김소연 지음 / 효형출판 / 2019년 12월

여성의 권익이 높아지고 있다.

세계 어느나라 어느 지역을 보더라도 여성이 남성과 평등한 지위를 누린적은 없었다.

여성은 늘 남성의 보조적인 위치에, 세상은 "HE" 스토리로 이루어져 있었다.

우리나라 근대시기라 불리우는 약 120년전인 1880년대 외세에 의한 개항후부터 해방 후 6.25를 전후한 시기에서 활동한 여성들의 삶을 그리고 있는 책 "미치지도 죽지도 않았다" 는 제목 그대로 미치지 않고서는 할 수도 없는, 그래서 죽음을 감수하고서라도 이루어야만 했던 한국 여성의 발자취이다.

근대시기 극히 일부 여성들의 삶은 현대의 여성들보다 훨씬 진보적이었고 자기들의 의지로 자기만의 길을 나아갔다. 유교적인 틀 안에 묶여있던 조선의 여성들은 어떻게 사회에 진출하였을까,

그들을 이 사회로 끌어낸 것은 무엇일까.

그 역사는 1882년 조미수호통상조약에서부터 일어났다. 미국의 개신교 선교회는 고종의 선교허가를 받고 선교사업을 시작하면서 조선사람들과 접촉할 수 있었다.

그 당시 조선에서 외국인이란 '도깨비' 로 불리우며 사람들을 잡아가는 괴물과도 다름 없었다. 그러나 자식들을 먹이지도 못하고 굶어죽게 만드는 조선은 너무 가난하였다. 부모의 입장에서 '도깨비' 같은 외국인 선교사가 자녀를 먹여주고 재워주고 가르쳐주겠다는 말에 자식을 맡겨도 자식을 팔아먹은 못된 부모로 여겨질 수 밖에 없었다.

한국엔 선교사에 의해 많은 학교와 의료기관이 설립되었다. 가난으로 자녀들을 내맡길 수 밖에 없었지만 오히려 그녀들에게 배움의 열망을 불러일으켰다.

그래서 한국여성 최초로 미국 유학길에서 의사까지 된 '박에스더'가 태어났고

'가난한 여성에게 복음을,포로된 여성에게 해방을, 억눌린 여성에게 자유를! 고통받는 여성에게 평안을

!' 을 외친 여성 운동가 '차 미리사' 가 나왔다.

이화여자학교, 덕성여자대학교 등이 모두 이 여성들의 활동으로 태어나게 되었다.

책의 전반부는 선교사에 의해 태어난 세브란스 같은 의료기관과 이화여자학교, 정동교회, 상동교회 등을 중심으로 성장한 여성들의 이야기이다.

그 후 일제시대가 되어 선교사들의 활동이 줄어들고 근대시설들이 들어서기 시작한다.

조선일보와 동아일보의 최초의 여기자가 되었던 '최은희' 와 '허정숙' 의 여권신장을 위한 활동.

조지아백화점의 직원으로 일하다 여성 노동자의 비릿한 실상을 본 '송계월' 은 여성해방운동.

화신백화점에선 미용사 '임형선' 의 이야기가 이어진다.

그리고 방직공장 여성들의 참혹한 실상을 폭로하기 위해 공장 굴뚝에 올라선 노동자 '강주룡'

이 모든 이야기와 인물들은 사실 모두 연결 되어있다. 선교사로부터 출발한 여성들의 교육과 사회참여,

그리고 여성에서 여성으로 이어진 차별과 억압으로부터의 해방의지는

박에스더는 차미리사를, 최은희는 송계월을, 오엽주는 임형선을, 그리고 강주룡은 강경애를 만들어냈다.

자유를 향한 그녀들의 의지가 이어져 근대를 이끈것이다.

이 땅의 여성들은 조선이 개항되면서, 그리고 가난을 못이겨 가정과 가족 품에서 벗어났다.

가족품을 벗어나니 비로소 자아를 찾기 시작했다. 내가 있어야 할 곳, 내가 해야할 일.

외롭고 힘들었지만 자신이 아니면 안된다는 자존심과 용기 그리고 그들을 믿어준 사람들이 있었다.

어찌되었건 변화할 기회는 모두에게 주어지지만 그 기회를 놓치느냐 마는냐는 개인의 선택이다.

그래서 이 책의 여성들은 미치도록 그 기회에 매달렸고 죽도록 자신을 몰아쳤다.

지금 이 시대가 불평등하다고, 살기 힘들다고 생각된다면 이 책을 읽고 용기를 내어보면 좋겠다.

파란만장한 여성들의 이야기지만 그 이야기를 따라가다보니 다른 한편으론 이 책은 역사책이 되었다.

이 책의 장소들, 종로에서 정동, 신촌까지 따라가다보면 근대역사의 발자취가 남아있다는 것을 확인할 수가 있다.

50,나를 인정할 시간

50, 나를 인정할 시간 - 지나온 삶, 지금의 자리, 다가올 변화를 받아들여야 할 나이
양은우 지음 / 예문 / 2020년 6월

이제 50이란 나이가 멀리보이지 않는다. 그래서 더 불안하다.

자꾸 내 미래에 대하여 젊고 어렸을때보다 더 많이 생각하게 된다.

20대에 여전히 철이 없었고 친구들과 어울려 다니기 바빠 미래의 일에 생각을 해보지 않았다.

그렇다고 30대엔 구체적이고 더 열심히 미래를 대비하며 살았었느냐 하면 그 역시 그렇지 않다.

지금껏 살아온 삶을 돌아보면 서글프지만 후회가 더 많은 삶이었다.

이제서야 내 삶을, 내 미래를 생각해 보다니...그래서 불안한 마음에 어느때보다 더 책을 읽게된되는거 같다.

이 책은 말한다. 지나온 삶을 인정하자고.

아무리 후회가 남은 과거지만 그럼에도 불구하고 지금의 내가 있는 것이라고.

과거를 돌아보며 후회하는 대신 다가올 미래를 후회하지 않게 살아보자고.

과거에 어떻게 살았든 지금의 나와 앞으로의 내가 더 소중할 따름이다.

톨스토이가 말했다고 한다.

"후회해 봤자 소용없다는 말이 있지만, 후회한다고 이미 늦은 것은 아니다."

젊은날의 내 모습에 후회가 있다면 지금부턴 좀 덜 후회하도록 나의 삶을 살아보도록 하자.

내가 지금껏 살아온 삶보다 앞으로 시대가 급변할 것은 불을 보듯 훤하다.

시간에 쫓기듯 살아왔다면 좀 더 유연해질 필요가 있다.

'뉴트로' 라는 말처럼 밀레니얼 세대가 아버지 세대의 것을 가져와 유행시키는 시대이다. 50대에도 미래를 위해 준비할 시간과 기회가 분명히 있다. 지나간 경험이 과거의 유물처럼 전혀 쓸모없는 것은 아닌 것이다.

지나온 삶, 지금의 자리, 다가올 시간을 받아들여야 한다는 점에서 이 책은 잠시 나를 돌아보고 또 지금의 내 모습을 바라볼 수 있는 시간을 주었다.

이 책을 읽으며 지금껏 잘 살아왔다고 자기 위로가 될 수도 있고, 지금 더 열심히 살아보자는 다짐이 될 수도 있다.

분명한 것은 지금의 나의 모습을 후회한다면 앞으로의 나를 후회하지 않도록 지금의 나를 냉철하게 살펴보고 앞으로는 어떻게 살 것인가를 다짐해야 한다는 것이다.

식물이 이름이 알려주는 것

식물의 이름이 알려주는 것 - 학명, 보통명, 별명으로 내 방 식물들이 하는 말 ㅣ edit(에디트)
정수진 지음 / 다른 / 2020년 4월

반려동물에 이어 반려식물이 유행이다.

플랜테리어라는 말도 있다. Plant+Interior.

그리고 그러한 유행을 주도한 것이 카페일 것이다. 하얀색 벽면에 초록초록한 식물들의 조화.

그러나 아무리 집에 신선한 식물을 갖다놓고 싶어도 그러지 못하는 집들이 있다.

바로 우.리. 집.

다육이는 말라가고 베란다의 꽃들은 한철이다. 식물을 키우는 금손들은 따로 있는걸까?

그 흔한 화원이 아닌 "화초가게"를 운영하는 저자 역시 1년넘게 화초를 키우는게 어려웠다고 한다.

태생적으로 식물은 실내에서 오래 키우는게 힘들다고 한다.

그래서 수많은 시행착오를 겪는 것이 식물을 키우는 가장 좋은 노하우을 얻는 일이라고 저자는 말한다.

이 책에 37종류의 식물에 대한 정보가 들어있다.

식물은 그들만의 이름이 있다.

공식적인 이름인 학명, 그리고 보통명, 유통명, 별명으로 되어 있어 이름이 여러 가지이다.

책에는 학명은 어떻게 지어지는지 그 이름이 생긴 유래는 어떤지를 들려준다.

그리고 책에는 각각 생긴 모습에 따른 분류, 자라는 환경, 향, 맛, 소리에 따라서, 사는 곳과 관련된 사람, 그리고 쓰임과 구별법 이렇게 4가지로 식물의 종류를 나누었다.

식물들에게 지어진 이름은 그 식물과 무슨 관계가 있는지, 왜 이름이 그렇게 지어졌는지를 따져가다보면 각각의 식물마다 스토리가 생긴다.

비록 이름을 통해 그 식물의 모든걸 알진 못하지라도 그들만이 가진 스토리를 알게되면 애정이 생기고 더 잘 돌보고 싶어지는 사랑하는 마음이 생기게 된다.

바로 이 점이 이 책이 가진 장점이라 하겠다.

바로 김춘수 시인의 그 유명한 시 "꽃" 의 단편집이라고 해야할까.

그 이름을 불러주기 전에는 아무런 관심이 없던 것이, 내가 이름을 부르기 시작하자 나에게 와서 의미가 생긴.

"이름을 제대로 아는 것만으로 우리는

식물을 더 잘 키울 수 있어요"

물론 내가 이 책을 읽었다고 해서 화초를 더 잘 키울수 있을지는 모르겠다.

이름에 집중한 나머지 키우는 방법까지 자세히 알려주는 책이 아니기 때문이다.

그러나 그 이름을 안것만으로도, 식물의 새로운 이야기를 안것만으로도 재미있는 책이다.

오늘도 우리 가족은 또 화초가게를 기웃기웃하고 식물이 아름다운 카페에서 커피와 화초를 들여다 볼것이다.

한국교회 아프다?

한국 교회, 아프다 1부 - 어느 평범한 청년의 한국교회에서의 10년 ㅣ 한국 교회, 아프다 1
김원범 지음 / 지식과감성# / 2020년 3월

이 책의 제목을 살펴보자.

<한국교회 아프다> 이다. 한국교회 문제있다 라는 얘기다.

이 책은 한국교회에서 평신도로서 하나님을 믿는 한 청년의 이야기이다. 그렇다.

한 청년이 교회에서 경험한 이야기이다. 본인이 직접 경험한 대로 써내려간 글이다.

서문부터 한국교회에서 느낀 실망감을 표현하였다.

그럼 저자는 한국교회를 다니며 왜 실망감을 느꼈을까.

저자가 실망을 느낀점들을 한번 살펴보자.

처음부분은 자신의 삶이 어떠했는지를 길게 소개한다. 호기심이 얼마나 많은지

다양한 종교공동체에 관심이 많고 그 현장에 직접 가보기도 한다. UFO를 비롯한 외계인을 믿는 곳의 세미나도 가보고 '도를 아십니까' 같은 사람들의 이야기도 기꺼이 들어준다.

간략하게나마 가톨릭과 개신교의 차이점도 이야기한다.

세상의종말이 온다고 주장하던 친구도 있고, 이단이라고 규정받은 신ㅇㅇ 집단과도 만난 이야기도 있다.

대학을 다니며 자취하고 또 아르바이트도 하며 사법고시까지 준비하는 고단한 청년시절을 보낸 이야기가 전편에 흐른다. 아는 형의 소개로 자취방 근처의 교회에 처음 출석을 한다.

그이 옆집에는 큰 소리로 기도하는 아주머니도 있고, 어느 아파트에서 만난 할머니는 새벽교회에 가야 된다며 새벽에는 엘리베이터를 쓰지 말라고 저자에게 말한다.

대전의 장로교통합교회 측이라는 그의 출석교회는 여러가지 말썽이 많다.

담임목사는 남의 교회 설교를 베끼고 성경학교 준비에서는 기도응답이 없다고 장소도 정하지 않는다.

그러면서 그들은 하나님의 응답이라고 에두른다. 마치 중동의 '인샬랴' 라는 인사처럼,

그의 눈에는 이 모든 것들이 그들만의 변명으로 들린다.

그러면서 본인은 자주 꿈을 꾸는데 그것이 현실로 반영이 되어 마치 하나님의 계시와 같다고 이야기한다.

이 책을 읽는 나는 혼란스럽다. 이 모든게 저자의 철저한 주관에 의한 경험과 생각과 판단이 뒤섞여 있다.

과연 저자는 간증문을 쓰려고 한건지, 에세이를 쓰려고 한건지. 일기를 쓰려고 하는건지.

결국 본인이 출석한 대전교회는 담임목사측과 성도들간의 싸움으로 소송이 이어지고 분열이 된다. 그리고 저자는 그 교회를 떠나고 서울의 한 대형교회에 출석을 하게 된다.

저자는 어디를 가든지 성실히 교회를 다닌다.

설명하지 않아도 알만한 합정동의 그 대형교회에서도 예배안내 봉사도 하고 성가대의 팀장도 맡는다.

담임목사의 설교에 대해서도 나름대로의 분석을 한다. 인위적인 구성방식이 느껴져 어색하다고 한다.

그리곤 또다시 성가대에서 일어나는 마음안듬의 이야기를 꺼내 놓는다.

성가대원이 팀장말을 안듣는다고, 회계기록이 분명치 않다고...그리고 다시 교회를 떠난다.

이 책은 2부작으로 출판될 예정이라고 한다.

1부는 저자의 개인적인 경험에서 비롯된 자신이 겪었던 불편한 이야기들 위주로 적혀있다.

물론 작금의 한국교회는 여기 저기서 비판의 목소리가 높아지고 자정을 위한 노력도 기울이려고 한다.

그러나 이 책은 한 개인의 주관적인 경험을 바탕으로 한국교회 전체의 이야기로 일반화 시키려고 하고 있다.

다른 사람들은 그것이 문제라고 못느끼고 저자만 불편한걸까?

한국교회는 이렇게 문제가 많은데 그 속에 속해있는 당사자들, 목사, 성도들은 왜 문제인지 모르는 무지에 빠져 있는 것일까?

이 책을 읽는내내 무엇이 진실인지 알 수가 없다.

종교 특히 개신교에서 개인적인 신앙체험을 사람들에게 말하는 것을 간증이라 한다.

신에 의해 특별한 은혜를 경험하거나 아픈 병이 낳는 등의 개인의 생활이나 인생에 선하고 좋은 영향력을 말할때 사용하는 말이다.

저자는 본인이 꿈을 꾼 이야기가 하나님의 계시처럼 현실에서 나타나고 있다는 것을 강조한다.

왜 이런 간증을 넣은걸까? 하나님은 자신을 사랑한다는 것을 증명하려는 것일까.

그만큼 저자의 주장이 신빙성이 있다고 느껴지지 않는다.

교회가 아픈것일까, 저자가 아픈 것일까.

그 무엇도 믿지못할 책을 읽고 나니 이제는 감히 아무 책이나 선택할만한 용기가 생기지 않는다.

검증된 저자의 책이 아니면....읽고 싶지 않다.

[100자평] 엘살바도르 엘 보르보욘

엘살바도르 엘 보르보욘 - 200g, 홀빈
알라딘 커피 팩토리 / 2021년 7월

단맛과 긴 여운이 기분좋게 남습니다.