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청소년을 위한 우리 미술 블로그 - 삼국시대부터 현대까지, 교과서에 숨어 있는 우리미술 이야기
송미숙 지음 / 아트북스 / 2010년 2월

    좋다. 참 좋다. 토요일을 여유롭고 넉넉하게 보내고 싶어서 펼쳐든 책인데, 첫장부터 끝까지 손에서 놓지 않고 읽어버렸다. 미술이라는 어려운(?!) 분야를, "청소년을 위"해 썼으니, 가히 어렵지 않겠구나 싶었는데 읽어보니 그랬다. 이전에도 몇 번 경험했지만, "청소년"용 책들이 유익하면서도 쉽고 재미있게 기획된 것들이 많다. 어려운 단어로 몇 번 꼬아놓은 어른용(?) 책들보다 훨씬 많은 것을 알려주는.. 이 책 [청소년을 위한 우리 미술 블로그]도 그런 책이었다. 어렵지 않게 읽히면서도 내가 몰랐던 많은 이야기들을 재미있게 들려주는 유익한 책.

 

   글쓴이는 서양화와 미술이론을 전공했고, 지금은 미술사학과 박사과정에서 한국미술사와 씨름중이라는 "송미숙"씨.  "삼국시대부터 현대까지 교과서에 숨어 있는 우리 미술 이야기"를 표방하고 있는 이 책은 240여쪽 전체 다섯개의 장으로 구성되어 있다. 각 장의 도입부 "프롤로그"에서는 각 시대의 "한국의 역사를 미술과 관련하여 간략하게 설명해 놓았"(p5)으며 본문에는 관련 그림, 사진 자료들이 설명과 함께 실려 있고, 소주제 끄트머리에는 "돋보기"라는 코너를 마련하여 본문에서 다룬 내용 중 짚고 넘어가야 할 용어나 인물에 대해 간략하게 정리해주고 있는 식의 구성이다. 본문의 글은 책의 제목처럼 "블로그"형식으로 꾸며있는 것이 특징.

 

   삼국시대부터 최근까지의 "우리" 미술에 대한 이야기를 조근조근 들려주고 있는 책이다. 사실 미술에 문외한인터라, 알고 싶다는 욕심에 최근들어 미술관련 서적에 관심을 갖고 몇 권 읽어봤지만 서양 미술과 관련된 책들이 대부분이어서 아쉬웠던터에 정말 반가웠다. 책에는 그 시대의 대표적인 미술경향에 대한 이야기는 물론이고, 작품에 대한 "숨겨진" 이야기,  관련 예술가들의 삶에 대해서도 재미있게 소개되어 있다. 삼국시대에서 고려시대까지의 미술 작품은 남겨진 것이 적은터라 "국사" 교과서에서 본 것들이 대부분이고, 조선시대 이후의 작품은 "국사"교과서는 물론이고 "미술"교과서에 실려 있는 작품들, 그리고 쉽게 접하기 힘들었던 작품들이, 이 책에 실려있다.

 

   사실 이전에도 보기는 했던 그림들이 많아 내가 "알고  있다"고 착각했던 그림들을 글쓴이의 설명과 함께 다시 보니, 그림의 의미가 새롭게 느껴졌다. 이 책을 읽지 않았더라면 나는, 그 그림들에 대해 전혀 아는 것 없이 "안다."고 말할 뻔 했다. 그런 의미에서 이 책을 읽게 된 것은 참 다행이다.  남겨진 자료가 풍부해 이야깃거리가 많은 조선 중기 이후의 미술작품과 화가들에 대한 이야기가 특히 재미있었다. 95쪽에 실려있는 [강세황  자화상]에 대해서는 글쓴이의 설명이 없었다면, "저런 그림도 있었나 보고나"하고 넘어가고 말았을텐데. 강세황의 "해학"과 뛰어난 그림 솜씨에 그림을 쳐다보다 슬며시 미소가 지어진다. 심사정의 [하마선인도]와 관련된 설명도 무척 흥미로웠다.

 

   고흐가 자신의 귀를 잘라버렸다는 이야기는 알고 있으면서도 최북이 자신의 눈을 찔러버렸다는 이야기는 몰랐다. [세한도]가 어떤 상황에서 그려진 그림인지도 몰랐었고, 그림 속의 나비나 고양이의 의미도 몰랐었고, 장승업의 호가 왜 "오원吾園"인지도 몰랐었다. 고려시대의 수월관음도를 본 적은 있지만 그 그림이 지금은 일본에 있다는 것도, "160여 종의 고려 불화 중에서 80퍼센트 정도인 130여 점이 일본에 있"(p41)다는 사실도 몰랐었다.  책을 읽으면서 우리 미술사 속에도 재미있는 이야기들이, 훌륭한 작품들이, 열정적인 화가들이 많았다는 사실을 알게 된 것은 큰 소득이다. 우리 미술에 대해 관심을 가져야겠다는 생각을 하게 된 것 역시 큰 소득이다. [청소년(뿐만 아니라 모든 사람)을 위한 우리미술 블로그]
 

리영희로 세상보기? [리영희 프리즘]

<리영희프리즘>을 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

리영희 프리즘 - 우리 시대의 교양
고병권.천정환.김동춘.이찬수.오길영.이대근.안수찬.은수미.한윤형.김현진 지음 / 사계절 / 2010년 2월

    "원래 제 무식이 괴로운 사람들은 손에 쥐고만 있어도 똑똑해지는 기분이 드는 책을 아주 좋아한다."(p211) 사실 제목도 어려운 이 책을 읽어보겠다고 덤벼든 이유가 바로 그거다. 내 무식이 괴롭기 때문이다. 이런 류의 책은 "손에 쥐고만 있어도 똑똑해지는 기분이" 들기 때문이다. 읽으면 좀 똑똑해지려나. 비슷하게까지는 안 되더라도 "척"이라도 할 수 있지 않을까. 하지만 매번 좌절한다. 독해할 수 없는 언어로 씌인 글을 읽기라도 하듯.. 더러는 보이지 않는 벽이 만져지기도 한다.

 

   이 책 [리영희 프리즘]도 내겐 다소 어려운 책이었다. "이 책은 리영희 선생의 팔순(2009년 12월)을 기념하기 위해 기획되었다. 소박한 뜻이 담겨 있지만 리영희에게 바치는 책은 아니다."(p5) 그럼 이 책은 뭔가? 열 사람의 글을 묶었다. 열 명의 글쓴이에는 교수, 논설위원, 기자, 자유기고가와 에세이스트까지 다양한 직업군의(그러나 공통점도 있다. 글이나 말로 생계를 잇는다는), 연령대도 다르고 글쓰는 방식도 다른 이들이 섞여 있다.

    이 색다른 글들을 어떻게 정리해야 할까, 내겐 어려운 과제다. 제목은 [리영희 프리즘]이다. 왜 제목을 이렇게 정했을까. 이 책의 어느 글에도 그 이유가 설명되어 있지 않다.(내가 놓친 걸까?) 가르쳐주지 않으니 내 마음대로 결론지을 수 밖에. 열 명의 글쓴이들이 "리영희"라는 프리즘을 통해 본 세상 이야기를 담고 있기에 그렇게 정한 것 아닐까 하고.. 처음엔 "리영희"라는 사람에 대한, "사상의 은사"라고 불리는 그의 삶과 사상에 대한, 찬사의 글들이 아닐까 싶었다. 하지만 아니다. 그런 성격에 부합되는 것 같은 글은, 안수찬 기자의 <진짜 기자의 멸종> 밖엔 못 찾겠다. 어떤 이는 리영희를 통해 <영어라는 우상>을 이야기하고, 어떤이는 그를 통해 <사회과학의 고민>을 이야기하고 또 다른 어떤 이는 그를 통해 "책읽기"(<책읽기와 청년, 그리고 자유>)"를 이야기한다.

 

    "나는 리영희의 아들이 아니다. 70년대에 태어났고, 80년대엔 너무 어렸으며, 90년대에 비로소 젊은 시절을 보냈으니, 그의 드높은 이름에 대한 감동이 나에겐 없다. -중략- 굳이 따지자면 방계 증손자뻘이 되려나."(p148)는 어느 글쓴이보다도 뒷세대인 나는, 그러므로 리영희의 방계 고손자뻘 자리도 차지하기 어려운 나는 이 책을 통해 읽으며 생각한다. 리영희와 같은 "진짜 기자의 멸종"이 슬픈 것 같고, "영어라는 우상"을 숭배하고 있는 우리 현실이 문제인 것도 같다고.. 지금의 한국 기독교가 뭔가 잘못된 것 같기도 하다고, 또 어떻게 하면 리영희와 같이 많은 책을 읽고 많은 생각을 할 수 있는지 궁금하다고...

 

    나는 <전환시대의 논리>나 <8억인과의 대화>를 읽어보지 못했다. 그저 그와의 인터뷰를 담은 책 [대화]를 읽고서 내가 태어나기 전(어렸을 때를 포함해)의 대한민국이 얼마나 숨막히는 공간이었는지, 그 시대를 이렇게 치열하게 살아온 사람도 있었구나 정도를 생각했던 것이 "리영희"라는 이름과 관련지을 수 있는 전부다.

    앎이 부족해 글을 다 읽고서도 얻음이 적다. 그를 사상의 은사라 불리게 했던 책들, "자신이 직접 관계한 적도 없는 온갖 사건들의 '간접적 주범'이 되"(p14)게 했던 그의 책들을 제대로 읽어봄이 이 책보다 우선해야 할 것 같다. 

 

[중국역사기행]을 읽다..

대국굴기 중국역사기행
최대균 지음 / 푸른향기 / 2009년 12월

 

    책 제목 [대국굴기, 중국역사기행]을 듣고 가장 먼저 떠오른 것은 두어해 전에 읽었던(그리고 교육방송에서 방영하기도 했었던) [대국굴기 - 강대국의 조건] 시리즈였다. 이 책도 그 시리즈의 연장선인가? 아니다. 이 책은 앞서 언급한 그 시리즈와는 관계가 없는 책이다. 글쓴이는 최대균. 34년간 교직에서 역사를 가르치신 전직 교사. 정년퇴임 후 "내 전공 역사에 내 취미 여행을 묶은 역사기행었고, 그것도 우리 역사의 원형이 오롯이 들어 있는 중국의 역사기행"(p5)으로 새로운 길을 찾으셨다고 하시는..

 

   이 책의 성격을 뭐라고 이야기해야 좋을까. 기존에 잡다하게 읽었던 역사책이나 기행문과 느낌이 많이 다르다. 기행문과 역사서와 여행안내서를 섞어놓은 것 같은 다양한 색깔을 보여주는 책이다. "비록 단편적 기록의 나열이라 하더라도, 여행은 이론이 아니다. 중국의 역사 여행을 실행하려는 분들에게 이 책이 조금이라도 길잡이가 된다면 나로서는 감사할 따름이다."(p7)라고 글쓴이가 말하고 있듯 이 책은 3년여동안 스무차례 중국을 드나든 여행의 기록이다.

 

   중국 여행을 한번도 해 보지 못한 나, 역사지식이 풍부하지 못한 나는 이 책에 대해 어떻게 정리해야 할지 감이 잡히질 않는다. 그래도 일단 정리해보자. 글은 7개의 기행으로 나열되어 있다. 글쓴이의 여행지를 따라서다. 글쓴이 홀로 배낭여행으로 중국의 역사 유적 곳곳을 누빈 기록이다. 유적지에 이르는 여정, 교통수단, 머물렀던 숙박시설에 대한 이야기, 유적지 입장료, 교통요금, 숙박료 등이 글쓴이의 동선에 따라 기록되고 있다. 역사에 대한 지식이 풍부한 분이고 나이 지긋하신 분이라 여행지에 대한 정보와 역사적 사건*인물에 대한 이야기와 그에 대한 글쓴이 개인의 생각과 현대 중국과 한국에 대한 생각까지 여러 가지가 버무려져 있는 그런 책. 글쓴이가 직접 찍은 사진들도 흑백이나마 여러장 실려있다.

 

    글쓴이의 역사에 대한 박학다식함이 글 속에 녹아들어 있다. 시대를 넘나들고 중국과 우리의 역사를 넘나들며 때로는 반성을 때로는 부러움 섞인 감정을 토해내는... 그러니까 이 책은 최대균이라는 저자가 가상의 동행자에게 여행가이드 역할을 하고 있는, 그런 류의 글이랄까...? 하지만 글쓴이와 함께 현장을 누비지도 못했고, 역사적 지식이 빈약한 내가 읽기엔 다소 어렵기도 한 책이었다. 

 

 

[조선인의 유토피아]를 보다.

조선인의 유토피아 - 우리 할아버지의 할아버지가 꿈꾼 세계 ㅣ 키워드 한국문화 5
서신혜 지음 / 문학동네 / 2010년 1월

 

 

 

 

   그날이 그날 같아서 지루하다는 생각조차 들던 일상이 깨어졌을 때, 그렇게 평범했던 나날이 행복이었음을 깨닫곤 한다.

   "저는 뭐 대단한 것을 원치 않습니다. 그냥 너무 가난하지도 너무 부유하지도 않게 평범하게 살다가 평범하게 생긴 아내를 맞이해 아들딸 낳고 평범하게 살다가 죽게 해 주시기만 하면 됩니다." 그랬더니 염라대왕이 화를 버럭 내면서, "그런 게 있다면 내가 하겠다. 이놈아!" 했더란다.(p136) 앞서 두 선비의 거창한(?) 부탁은 수월케 들어주던 염라대왕이 "평범한 삶"을 원하는 선비의 소원은 들어주지 못했다는, 조선시대 고소설 [삼사횡입황천기三士橫入黃泉記]의 이야기는 시사하는 바가 적지 않다.

 

   

   "우리 할아버지의 할아버지가 꿈꾼 세계"라는 부제를 가진 책 [조선인의 유토피아]를 읽었다. 문학동네에서 펴내는 키워드 한국문화 시리즈의 다섯번째 책이다. 키워드 한국문화라는 이 시리즈의 제목은 책에 실린 내용이 다소 딱딱하고 전문적인 것이리라는 짐작을 하게 했다. 그래서 나 같이 초보적인 독해력과 이해력을 가진 독자가 읽어내기엔 어려울 것 같다는 짐작에, 선뜻 읽어볼 용기가 나지 않았다. 하지만 책을 읽다보니 이 시리즈는 오히려 나와 같은 독자들을 위해 씌인 책이라는 생각이 든다. "우리 것이니 당연히 알아야 한다는 의무감에서가 아니라, 같은 땅에 살았던 사람들의 삶의 이야기를 조근조근 들려주어 자연스레 책을 펼쳐볼 수 있게 했다."('키워드 한국문화를 펴내며' 中) 그래. 저 문구 "조근조근 들려주어"가 내가 읽은 이 책 [조선인의 유토피아]의 성격을 잘 말해준다. 책이 얇기도 하거니와 글쓴이가 조근조근 들려주는 이야기가 재미있어 책장이 잘 넘어가는 책이기도 했다.

 

     책에서는 안평대군이 꾼 꿈과 그를 바탕으로 안견이 그렸다는 [몽유도원도]로 이야기를 시작해 우리 할아버지의 할아버지가, 그리고 우리 아버지와 우리가 꿈꾸고 있는 세계 - 유토피아에 대해 이야기하고 있다.  사실 안견의 [몽유도원도]에 대해서는 단편적인 사실밖에 몰랐는데, 안평대군의 [몽유도원기]에 대해서도, 그리고 당대 최고의 문인 21명에게 받아 붙인 찬문에 대해서도, 1939년 일본의 국보로 지정되어 있다는 사실이며, 덴리대天理大에 소장하고 있다는 사실은 전혀 뜻밖이라 놀랍기도, 안타깝기도 했다. 안평대군이 꾸었던 도원은, 그의 안타까운 삶과 연결되어 더욱 간절해진다. 만약 수양대군이 왕위를 찬탈하지 않았다면 안평대군의 삶은 어땠을까. 도원에서의 삶은 아니더라도 타고난 학문과 예술적 자질로 더 많은 "도원"을 꿈꾸고 이야기 나누며 살 수 있지 않았을까.

 

    [몽유도원도]와 관련한 이야기 말고도 많은 사람들이 다양한 형태의 "이상향"에 대해 이야기해왔다.  글쓴이는 조선시대의 여러 글과 그림에 소개된 유토피아의 이야기를 들려주는데, 그 세상들은 다른 듯하면서도 한 줄기로 엮어낼 수 있는 공통점이 있다. 유토피아는 금은보화로 치장하고 먹고 노는 사람들의 세상이 아니라, "그저 다같이 땀 흘려 뽕나무를 심어 가꾸고 농사도 지어서 그것으로 밥을 먹으면서 닭이나 개 등의 가축을 기르고 이웃과 나란히 함께 조용히 살 수 있는 세상!"(p43)이다. 외부와는 몇 세대 동안이나 단절된 채 살아왔으며, 외부인이 유토피아에 갈 수 있는 것은 우연한 기회일 뿐 의도적으로 찾아낼 수 있는 공간이 아니기에, 다시 찾을 수 없는 곳이기도 하다. 그러니까 토마스 모어의 유토피아가 의미하듯 '좋은 곳'이지만 '없는 곳'이기도 한 그런 공간.

 

    일상에 지쳐 유토피아를 꿈꿀 때가 많다. "여기"가 아닌 "어딘가"에서는 행복한 삶을 살 수 있지 않을까하고.. 하지만 이 책을 읽으며 생각해본다. 그 "어딘가" 역시 이 마음을 그대로 안고 간다면 "여기"와 다를 바 없음을... "여기"도 내가 꿈꾸었던 "어딘가"로 만들 수 있음을.. 종이 한 장의 차이일런지도 모른다. 내 마음대로 뒤집을 수 있는 손바닥의 앞뒤와 같을지도 모른다고.. 우리 할아버지의 할아버지가 꿈꾸었던 세계를 들여다보며 그런 생각이 들었다. 이 책이 내게 준 선물은 바로 그런 깨달음이다.  "한국문화의 정수를 찾아 그 의미와 가치를 정리하는"(p151), "책으로 만든 '한국문화 특별전시관'"을 표방하고 있는 이 시리즈의 책이 이렇듯 긍정적인 이미지의 옛 이야기들을 친근하게 풀어낼 수 있기를 기대해본다.

치명적인 사랑에 빠지다 [연애의 사생활]

연애의 사생활 - 세기의 남성을 사랑에 빠뜨린 결정적 비밀들
김정미 지음 / 다산초당(다산북스) / 2010년 2월

 미쳤다...! 마지막 장을 덮으며 절로 튀어나온 말.. 미쳤다. 사랑에 미쳤다. 영혼의 짝이라는 게 있을까? 운명적인 사랑이라는 게 있을까? 글쎄. 나는 잘 모르겠다. 아직 누군가를 미친듯이 사랑해 본 적이 없어서일까... 사랑을 위해 명예를, 기존의 안정적인 삶을 버린 이들의 이야기에 "미쳤다."만 연발하게 된다.
 

    [연애의 사생활]을 읽었다. 아홉편의 "사랑"이야기가 담겨있는 책이다. 미적지근한 사랑이 아니라 뜨겁고 열정적이고 폭발할 것 같은, 그래서 어휘력이 부족한 나 같은 사람은 "미쳤다."로 표현할 수 밖에 없는 그런 사랑의 이야기들이다.  이 책의 이야기 속 인물들이라면 내가 앞서 던졌던 질문 "영혼의 짝이라는 게 있을까?"와 "운명적인 사랑이라는 게 있을까?"라는 질문 모두에 그렇다고 대답할 것 같다. 갑자기 유행가 가사가 떠오른다. "사랑 밖에 난 몰라.".....

 

    분명 열정적인 사랑의 이야기들이었다. 하지만 "아름답다"는 생각보다는 사랑에만 몰두했던 그들이 무책임해 보였다. 그들의 사랑놀음을 뜯어말리고 싶다는 생각이 자꾸 드는 나. 역시 사랑을 모르기 때문에 하는 소리일까.

 

   예전에 영국의 에드워드8세에 관한 이야기를 들었을 때 정말 "예쁘다."고만 생각했었다. 그리고 그들이 행복했을 거라고 여겼었다. 사랑하는 사람과 함께 할 수 있었으니까. 하지만 이 책을 읽으면서 생각이 달라졌다. 한 여자와 결혼하기 위해 왕좌조차도 내던졌던 사나이. 하지만 그는 행복했을까? 그들은 행복했을까? 허영심 많던 심슨 부인은 에드워드8세라는 사람보다 그의 왕좌를 사랑했던 게 아닐까? "최근 심슨 부인과 에드워드 8세의 세기의 로맨스에 의문을 품게 하는 공식문서들이 속속 발표되고 있다. 에드워드 8세와 염문을 퍼뜨릴 당신 심슨 부인에게 있던 또 다른 애인에 대한 이야기나 독일 나치에 대한 심슨 부인의 열열한 지지와 주영대사로 나와 있던 독일인과의 밀회 이야기 등은 왕위마저 박차고 나온 에드워드 8세의 로맨스를 어둡게 하고 있다."(p32) 에드워드 8세는 왕좌를 내던진 순간을 후회하며 살지 않았을까? 그런 생각이 들었다. 그의 손자뻘 되는 찰스 왕세자의 사랑도 예뻐보이지 않기는 마찬가지다. 다이애나를 결국엔 죽음로 내 몬 것은 그의 이상한 사랑 때문이었으리라. 아니다. 에드워드8세나 찰스 왕세자나 사랑과 왕좌를 택일하게 만드는 "왕실"이라는 품격의 희생양인 걸까?.

 

   존 레논과 오노 요코에 관해서는 잘 몰랐는데 이 책을 통해 그들의 이야기를 읽으며 사실 실망스러웠다. 존 레논 자신이 어린 시절 부모님의 이혼 때문에 힘들어 했다면서, 그 자신도 유부남이었고, 오노 요코 또한 유부녀인 상태에서 서로를 향한 사랑 때문에 기존의 가정을 버렸다는 사실이... 비비안 리와 로렌스 올리비에의 사랑 역시 그랬다. 이미 결혼한 상태에서 서로를 향한 열정적인 마음에 이혼을 하면서까지 결혼했고, 하지만 너무나 열정적이었던 사랑이 버거워 헤어졌던 그들.  사랑이 너무 늦게 찾아온 걸까. 그게 진짜 사랑이었을까. 남이 하면 불륜, 내가 하면 로맨스라던가.. 뭐 하여간, 그들의 사랑이 무작정 예뻐보이지만은 않았다. 프리다 칼로와 디에고 리베라의 사랑은 너무 아프다. "너무 아픈 사랑은 사랑이 아니었음을...."

    하지만 샤자한과 뭄타즈마할의 사랑은 아름다웠다. 살아서도 그렇게 예쁘게 서로를 사랑했고, 죽어서도... "아들에게 감금당한 샤 자한에게 유일한 위안거리는 그의 탑 창문에서 바라다 보이는 타지마할이었다."(p56) 그런 사랑을 할 수 있기를....

 

   사실 이 책은 "사랑"보다는 재미있게 "역사"를 읽을 수 있을 것 같아서 선택했던 책이다. 물론 좋은 역사공부가 되기도 했지만, 사랑과 삶이라는 주제에 대해 더 많이 생각하게끔 했던 책이기도 하다. 치명적인 사랑의 이야기들. [연애의 사생활].