미고, 내 거울 속의 지옥 - 임미경

미고, 내 거울 속의 지옥
임미경 지음 / 뿔(웅진) / 2007년 8월

눈이 혼돈과 같이 쏟아져 내리는 크리스마스 이브, 미고가 아파트 베란다 밖으로 몸을 던졌다. 쓸쓸한 장례식과 의례적인 경찰 조사가 끝난 뒤, '나'(재경)은 그녀에 대해 글을 쓴다.

재경이 고등학교 1학년이 되었을 때 그녀에게 주어진 선택지는 별로 없었다. 벌이가 없는 아버지를 대신해 어머니가 생계를 꾸려가고 방이 없어 오빠가 거실에 칸막이를 치고 잠을 자는 삶에서 공부라도 열심히 하는 것, 그것이 재경이 고른 선택지였다. 

그리고 그 즈음, 재경이 만난 것이 미고였다. 대학교수인 아버지와 부유한 어머니를 둔 재경은 삶에 대한 호기심을 숨기지 않았고, 끊임없이 자극을 추구했으며, 원한다면 누구든 자신의 매력으로 붙잡아둘 수 있었다. 

둘은 서로의 매력에 끌렸다. 재경은 자유를 구가하는 미고에게 끌린 반면, 미고는 삶에 뿌리 내리기 위해 안간힘을 쓰는 재경에게서 안정감을 느꼈다. 

고등학교 때 벌인 사소한 일탈들은 추억으로 남기고 둘은 나란히 대학 진학에 성공한다. 미고는 음악학과에, 재경은 법학과에. 그 동안 미고의 부모가 이혼했고, 어머니가 자살한다. 그럴 때 곁을 지켜준 것은 재경이었지만, 미고는 평상 시 화려한 남자들과 비슷한 부류의 여자들 사이에서 여왕처럼 군림하며 파티를 즐겼다. 그 파티의 공허함에 지칠 때 돌아가는 곳이 재경이었다. 둘은 점차 애증의 관계로 변했다. 함께 있으면 상처를 냈고, 헤어지면 외로움에 진저리 치며 서로를 찾았다.

그 틈바구니를 파고 든 것이 희중이었다. 재경의 선배인 희중은 영화를 찍었다. 재경의 동기들은 그런 희중의 자유분방한 삶을 '멋' 이라고 해석했지만, 재경은 '돈이 뒷받침 된 철부지 자유주의' 쯤으로 해석했다. 희중은 자신을 간파한 재경에게 오히려 끌린다. 

하지만 재경과 희중이 가까와지는 것을 본 미고가 희중을 유혹해 결혼한다. 그 결혼은 이중의 의미를 지니고 있었다. 자신이 사랑하는 재경을 희중에게 빼앗기기 싫다는 마음과, 자신이 미워하는 재경에게 상처를 주고 싶다는 마음의 결합이었기 때문에...

얼마 후 미고는 재경을 향한 愛와 憎 중에서, 愛가 더 본질적이었다는 것을 깨닫는다. 희중과의 관계가 파욱에 이르고, 미고는 술과 약에 빠져든다. 재경을 놓아주지 않으려는 변덕도 심해졌다. 

크리스마스 이브 날, 재경은 미고를 찾아간다. 미고는 재경에게 다시 돌아와 달라고 하지만 재경은 그 관계를 다시 시작할 용기가 없었다. 미고가 베란다 밖으로 몸을 던지려는 아슬아슬한 순간에, 재경이 미고를 떨어지지 않게 잡았는지 아니면 그녀를 밖으로 밀쳤는지는 정확하지 않다. 그것은 찰나에 일어난 일이었다. 재경 역시 미고에 대한 사랑과 미움 두 가지 모두를 가지고 있었기에...

번역과 창작을 동시에 하는 작가들이 있다. 안정효, 이윤기, 김연경, 그리고 이번에 알게 된 임미경. 

안정효는 아주 좋아하는 작가다. 소재 선택, 시대 정신에 대한 민감성, 날카로우면서도 정확한 어휘 구사... 모두 좋다. 

이윤기는 번역가로 더 잘 알려져 있지만 그의 소설이 더 좋다. 번역은 고개가 갸우뚱 해진다. 그는 움베르토 에코 소설의 번역가로 명성을 떨쳤지만, 엄밀히 말하면 그는 움베르토 에코를 번역한 적이 없다. 움베르토 에코의 소설을 영어로 번역한 소설을 다시 번역한 것에 불과하다. <푸코의 진자>는 소설 자체가 어려운 것 보다 번역 때문에 난해해진 면도 많다.

김연경은 소설, 번역 둘 다 내 취향이 아니다. 열린책들에서 펴낸 도스토예프스키의 <악령>을 읽노라면 동일한 인물의 말투가 장 마다 바뀐다. 한 사람이 번역한 것이 아닌 것 같은 의구심이 드는 대목이다. <미성년>도 별로였다.

이번에 읽은 임미경은 매우 좋다. 일단 별다른 사건이 없이 인물의 성격 위주로 책 한 권을 끌고 나가는 것이 결코 쉽지 않을 텐데 훌륭히 해내고 있다. 감정의 여러 층위를 세밀하게 포착해 내는 솜씨가 발군인데, 특히 모순된 감정을 사건으로 처리해 내는 수법이 훌륭하다. 

아쉽게도 이 작품 외 다른 창작집은 없는 듯 하다. 

나와 그녀의 머리 없는 시체 - 시라이시 가오루

나와 그녀의 머리 없는 시체
시라이시 가오루 지음, 이소담 옮김 / 위즈덤하우스 / 2018년 1월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

주인공 시라이시 가오루는 대기업 요쓰비시의 말단 사원으로, 비상한 머리와 합리적인 사고방식을 갖고 있다. 어느 날, 가오루는 시부야 하치코 동상 앞에 시체에서 잘라난 여성의 머리를 올려 놓는다. 도시는 발칵 뒤집혔고, 엽기적인 범죄에 시민들은 경악했다.

그런데 정작 가오루는 태연하게 회사에 나가 이런저런 프로젝트에 참가했다. 게다가 그의 제안들은 얼핏 들으면 무모해 보였지만, 나름 일리가 있고 실행 시 이점도 많았으므로 경영진은 그에게 흥미를 느꼈다. 특히 미모의 비서실장이 그런 가오루에게 비난과 야유, 흥미를 동시에 보냈다.

그러던 어느 날, 의문의 남성이 전화를 걸어온다. 그는 가오루가 '그녀'의 머리를 가져다 놓은 것을 안다고 했다. 그리고 며칠 후 가오루가 없는 사이, 그 의문의 남성이 가오루의 집에 침입해 '그녀'의 손가락을 잘라 이케부쿠로 공원에 놓고 간다. 두 번째 발견물에 또 다시 도쿄 전체가 들썩인다. 

그 사이 형사들이 가오루의 집을 찾아오고, 도쿄에 지진이 일어나 전력이 불안정해 '그녀'를 넣은 냉장고가 멈추는 등 소소한 사건들이 일어난다.

가오루가 시신의 머리를 사람들 앞에 전시를 하고도 태연한 이유는 무엇일까? '그녀'는 도대체 누구였고, 가오루와는 어떤 관계였을까? 전화를 걸어오는 의문의 남자는 누구일까? 

작가 시라이시 가오루는 1969년 도쿄 태생으로 2009년도에 이 작품으로 제29회 요코미조 세이시 미스터리상 우수상을 수상하며 데뷔했다. 이후 작품 주인공 시라이시 가오루를 자신의 필명으로 바꾼 뒤 <모두가 나에게 탐정을 하라고 해>를 후속작으로 발표하였다. 일본 아마존을 뒤져 추가 작품이 있나 살펴봤는데 이 두 작품이 다 전부인 것 같다.

'내'가 '그녀'의 머리를 잘라 하치코 동상 앞에 가져다 놓은 이유는 '그녀'가 누구인지 몰랐기 때문이다. '나'와 '그녀'는 비오는 날 우연히 만나 서로에 대한 세세한 것을 묻지 않은 상태에서 기묘한 동거를 했었다. '그녀'는 자신을 버린 남자를 찾고 있었고, '나'는 그럼에도 불구하고 '그녀'에게 마음이 끌렸다. 그러던 어느 날, '그녀'가 자신이 찾던 남자에 의해 살해 당한다. '나'는 그녀를 죽인 남자를 찾기 위해 머리를 갖다 놓은 것이다. 

미모의 실장과 그의 약혼남인 부과장, 친구 노다, 편의점 소녀 등을 배치하고 소소한 에피소드를 끼워넣어 작품이 무겁게 흐르는 것을 막은 것은 좋은 전략이었지만, 등장인물이 너무 소수인 탓에 눈치 빠른 사람은 누가 범인인지 금방 알아낼 수 있다.

https://blog.naver.com/rainsky94/222155502803

무코다 이발소 - 오쿠다 히데오

무코다 이발소
오쿠다 히데오 지음, 김난주 옮김 / 북로드 / 2017년 1월

야스히코는 머리를 깎는다. 수염까지 깎으면 3,700엔. 새 손님은 없으니, 월 매출은 오르내림이 없다.

홋카이도 중앙부에 있는 도마자와 면. 한때는 탄광이 있어 북적거렸지만 이제는 인구가 줄어 어렸을 적부터 함께 자란 중늙은이 이상만 남아 겨우 명맥을 유지하는 곳. 아이들은 자라서 도시로 나간 뒤 돌아오지 않고, 이렇다 할 이벤트가 없으니 시간은 느리게 흘러간다. 

오쿠다 히데오가 선택한 이 마을에서, 야스히코의 아들 녀석이 이발소를 물려 받겠다고 돌아오고, 도쿄대를 나온 젊은 부면장이 이런 저런 아이디어를 내놓으며 마을을 중흥시키겠다고 팔뚝을 흔들어 댄다. 40이 넘도록 아내를 얻지 못한 다이스케가 중국 여자를 맞아들인 뒤 어떻게 처신해야 할 지 몰라 수줍어 하는가 하면, 물장사를 하다 고향으로 돌아온 사나에가 중늙은이의 마음을 뒤흔든다. 

동네에 관한 이야기는 뭐든지 재밌다. <우리 동네>, <관촌 수필>, <원미동 사람들>, <망원동 브라더스>, <삼오식당>, <그 섬에 가고 싶다>, <우묵배미의 사랑>, <왕룽 일가> 어느 것 하나 재밌지 않았던 적이 없다. 

생활이 있는 곳에 이야기가 있다. 오쿠다 히데오는 이런 원칙에 충실한 작가다. 최근 작품 활동이 뜸해 아쉽다. 

https://blog.naver.com/rainsky94/222153480820

그것은 꿈이었을까 - 은희경

그것은 꿈이었을까
은희경 지음 / 문학동네 / 2008년 7월

<그것은 꿈이었을까>는 비틀즈의 노래, 카프카의 <성>, 체코의 프라하가 주는 이국적 분위기에 기대어 씌여진 소설이다. 

주인공 '나'는 절친 '진'과 함께 의사국가고시 공부를 하기 위해 '노웨어맨'의 소개로 '레인캐슬'이라는 이름의 고시원에 간다. 그리고 그곳에서 '나'는 초록색 원피스를 입은 한 여자를 만나게 되는데, 운명적인 사랑에 빠진다. 하지만 '나'와 그녀는 맺어질 운명이 아니었고, 레지던트가 된 뒤 다시 만났을 때에도 꿈인지 현실인지 모를 상황에서 헤어지고 만다.

후에 '나'는 병원을 때려치우고 프라하로 가서 꿈과 현실의 경계선에서 헤메이다 한국으로 돌아오는데, '나'를 기다리고 있는 것은 진이 죽었다는 소식이었다. '나'는 진의 약혼자와 결혼해 아이를 낳고 평범한 소시민의 삶을 살아간다. 물론, 가끔 꿈 속에서 '나'는 헤어진 그녀를 다시 만난다. 그리고 '그것은 꿈이었을까' 생각한다.

사실 이런 작품들은 20년쯤 지난 뒤에 읽으면 걸작인지, 졸작인지 금방 드러난다. '시간을 견디는 힘'에서 '시간'은 세기 단위가 아니라 20년 정도인 것 같다. 무라카미 하루키의 어느 소설에서였던가, '20년이 지나지 않은 소설은 읽지 않는다'는 대사가 생각난다. 

<그것은 꿈이었을까>는 갖가지 이미지에 기대어 쓰인 소설이므로 당연히 현실과 환상의 경계선을 걷게 되는데, 독자가 '사실적인 줄거리' 를 따라가고자 하는 욕구만 포기하면 얼음에 박 밀듯 술술 읽힌다. 그리고 당연하게도 아무것도 남지 않는다. 

그러고 보면 90년대에는 상당히 많은 한국 작가들이 어떤 식으로든 무라카미 하루키의 영향을 받은 것처럼 보인다. 문체, 구성, 소재선택, 분위기, 태도... 그런 것들을 하나, 또는 그 이상을 베끼거나, 무의식 중에라도 영향을 받아 나중에 표절이 아닌가 구설에 오르기도 했다. 특이할 만한 사항은 그 누구도 자신이 무라카미 하루키를 좋아한다고, 그의 작품을 읽는다고, 이야기 하지 않았다는 점이다. 한국 작가들은 대부분 무라카미 하루키의 소설을 깍아 내리기 바빴다. 안 읽어봤으면서 깍아내렸다는 것도 지금 생각해 보면 웃음 포인트이긴 하다.

https://blog.naver.com/rainsky94/222151426631

천룡팔부 - 김용

천룡팔부 세트 - 전10권 (특별한정 보급판)
김용 지음, 박영창 옮김 / 중원문화 / 2016년 1월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

때는 북송시대. 철종이 천자가 되었으나 아직 어려 태황태후 고씨가 수렴청정을 하던 시기이다. 소설의 주인공은 단예, 교봉(소봉), 허죽 세 명이며, 이들은 후에 의형제를 맺게 된다. 

먼저 단예는 아버지가 진남왕 단정순이고 큰아버지가 대리국 황제 단정명이다. 그의 아버지는 풍류남아로 젊었을 적부터 그야말로 여기 저기 씨를 뿌리고 다녔는데, 감보보와의 사이에서 종영을, 진홍면과의 사이에서 목완청을, 원성죽과의 사이에서 아자와 아주를, 왕씨 부인과의 사이에서 왕어언을 낳았다. 그리고 아이를 낳지는 않았지만 개방의 마부방주 부인도 건드린 전력이 있다. 

어쨌든 단예는 유교경전과 불경을 읽어 마음이 어질고 남과 다투는 것을 싫어했기에 무공을 배우라는 아버지의 강권에 집을 뛰쳐나가 강호를 여행하게 되는데, 이 과정에서 종영과 목완청을 이성으로 만나게 된다. 

단예가 무예를 익히게 된 것은 매우 우연히 절벽 아래로 떨어지는데, 거기서 발견한 동굴에서 옥미인상에게 절을 하다 무공비급을 얻게 되면서이다. 단예는 기초가 없어 무공비급의 요결을 전체적으로 익히지는 못한다. 하지만 어떤 상황에서든 빠져나갈 수 있는 '능파미보'라는 경신술과 남의 내력을 흡수할 수 있는 북명신공을 익힌 덕에 절정 고수들의 내력을 흡수해 내공만은 그 누구보다도 높아지게 된다.

또한 망고주합이라는 괴물을 삼켜서 만독이 침범하지 못하게 된다.  

단예는 대리 단씨들이 구마지라는 토번국 호법국왕에 대항해서 맞서는 과정에서 무형의 검기를 내뿜는 육맥신검을 배우기도 하지만, 내공과 기초가 없는 탓에 발동이 되다 안 되다 하는 통에 결정적인 순간에는 써먹지 못하기도 한다. 한편, 대리 단씨의 가전 무공인 일양지는 배우지 못한다.

우연히 만난 모용복의 사촌 왕어언에게 반해 목숨을 걸고 그녀를 쫓아다닌다. 

다음으로 교봉은 '북교봉 남모용' 이라는 말과 같이 당금 최강의 사나이이다. 개방의 방주였기 때문에 항룡십팔장과 타구봉법에 능하고, 어렸을 적에 소림사 스승에게 무술을 배운 탓에 소림무술도 알고 있다. 하지만 그는 전관청이라는 배신자 때문에 신분이 드러나게 되어 개방을 떠나게 된다. 

본래 교봉의 아버지는 소원상이라는 사람으로 거란 사람이었다. 소원상이 아내와 아이를 데리고 안문관을 지날 때였다. 중원의 무림 고수들이 소원상 가족을 습격하는데 소원상의 무술이 출중해 중원고수들은 당해내지 못한다. 하지만 이 과정에서 아내와 아이가 죽자 소원상은 상심하여 안문관 석벽에 글씨를 세긴 후 절벽으로 투신한다. 하지만 떨어지던 중 아이가 울음소리를 내자 죽지 않았음을 알고 아이만 절벽 위로 던진다. 살아남은 개방 방주 등이 아이를 거두어 교삼괴 부부에게 맡겨 키운다. 

사실 중원 무림 고수들은 거란인들이 소림사를 습격해 무공비급을 탈취하려 한다는 잘못된 소문에 따라 소원상을 습격한 것이었다. 후에 이를 알게 된 교봉은 이름을 소봉으로 고친다.

단예의 누이인 아자에게서 깊은 위안을 받게 되어 그녀와 부부의 연을 맺기로 언약한다. 하지만 아자가 자신이 단정순의 딸이라는 사실을 알게 된 후 교봉과 단정순의 원한 관계를 풀기 위해 스스로 교봉의 일장에 맞아 숨진다. 죽기 직전에 동생 아자를 부탁하는데, 아자의 비뚤어진 성격 때문에 고생한다. 

한편, 소봉은 중원을 떠나 여진족과 지내다 거란의 야율홍기와 만나 의형제를 맺게 되는데, 야율홍기는 소봉을 남원대왕으로 봉해 중책을 맡긴다. 

마지막으로 허죽은 소림사의 승려로 얼굴이 못생겼으나 불심이 매우 깊다. 소요파 장문인이 낸 바둑 문제인 진롱을 우연히 푸는 바람에 장문인이 70년간 쌓은 공력을 물려 받게 되고, 천산동모를 도와준 덕택에 영취궁도 물려 받는다. 허죽의 부모는 사대 악인 중 2대 째인 섭이랑과 소림사 방장 현자인데 이 사실을 알게된 날 둘 다 사망하는 바람에 또 다시 천애고아가 된다.

허죽은 동모 때문에 반강제로 계율을 깨뜨리게 되는데 동모가 서하의 얼음창고에서 음계를 범하게 하려고 데려다 준 여자가 하필이면 서하 공주라서 나중에 부마가 된다.

주인공은 아니지만 비중있는 인물로 연나라의 후손이자 왕어언의 사촌오빠인 모용복이 있다. 사실 '북교봉 남모용' 이라는 이름에 걸맞지 않게 그릇이 작고 무공도 기대에 못 미친다. 단예와의 대결에서 육맥신검 때문에 패배해 자살하려던 적이 있고, 소봉에게 잡혀 내동댕이 쳐진 후 소인이라고 욕을 들어먹은 적도 있다. 소요파 성숙노괴 정춘추에게도 밀린 적이 있으며, 서하의 무사로 변장하고 왕어언을 뒤쫓는 찌질함도 보인다.

아자는 아주의 동생인데 성격이 잔인하고 포악하다. 형부인 소봉을 좋아하는 정도가 지나쳐 그를 불구로 만들어서라도 옆에 두고 싶어 하는 등 그녀 주변에 엽기적인 사건들이 계속 발생한다. 

일예로 소봉에 의해 살해당한 유씨의 아들 유탄지가 아자에게 한눈에 반하는데 아자는 그의 머리에 뜨거운 철구를 씌워 가지고 노는 잔혹함을 보인다. 유탄지는 그럼에도 불구하고 아자의 눈에 들기 위해 애를 쓰고 나중에는 자신의 눈마저 뽑아서 바친다. 

사실 유탄지의 무공도 결코 낮지 않은데 빙잠을 흡수한데다 소림의 <역근경> 까지 익혀 극도로 음유한 내공으로 개방 제자들을 여럿 작살낸다. 하지만 경험이 부족해서 소봉과의 싸움에서 두 다리가 부러지고 만다. 

------

소설은 그야말로 우연과 막장의 대환장 파티로, 단정순이 중국 전역에 뿌려놓은 씨들 때문에 단예가 만난 여자들은 죄다 단예의 동생들이다. 그런데 사실 단예가 단정순의 친아들이 아니라는 점은 또 다른 막장이다.

단예는 사실 단정순으로부터 왕위를 되찾으려는 악관만영 단연경의 아들이다. 단예의 어머니 도백봉은 파이족(지금의 태국) 출신으로 일부다처제를 이해하지 못했기에 단정순의 바람에 맞바람으로 단연경과 관계를 맺은 것. 

결국 단예는 제위에 오른 뒤 목완청과 종영을 아내로 맞아들인다. 왕어언과도 핏줄이 섞이지 않았기 때문에 맺어지는 것이 부자연스럽지 않지만 작가는 어찌된 셈인지 그녀를 미쳐버린 모용복을 돌보는 것으로 결말 짓는다. 

소설에서 가장 비극적인 인물은 소봉과 아자, 그리고 유탄지이다. 소봉이 송나라와 거란의 전쟁을 막기 위해 분투하다 자살하자 아자는 유탄지에게 형부를 핍박한 자를 모두 죽여달라고 부르짖는다. 그러나 곧 형부 소봉이 '눈을 빼 준 유탄지에게 잘 대해주라'는 말을 상기하자, 즉시 자신의 눈동자를 파서 내던지며 '유탄지에게 이제 빚이 없으니 형부도 그대와 함께 있으라고는 말하지 못할 것'이라고 처연히 외친다. 피눈물을 흘리는 그녀가 절벽 아래로 뛰어내리자 유탄지도 그녀 뒤를 따른다. 

情이란 것은 사람의 심장을 파먹으면서도 파먹히는 사람이 이를 달콤하게 느끼도록 하는 마약과 같다.

김용의 후기작으로 주인공이 흩어졌다 모이는 구조가 자칫 난삽하게 흐를 수도 있으나 인물들의 개성이 뚜렷하고 무공 수준을 적절히 유지함으로써 현실감을 확보한 덕분에 그럭저럭 읽힌다. 그러나 가끔 전후가 맞지 않는 부분이 있는 점(신문 연재 중 제자가 대신 썼다고 하는 부분들이라는데...) 소요파 무공에 대한 신비주의가 걷히지 않고 얼버무려 지는 점 등은 단점이다. 

초기작과 달리 한족 정통주의는 나타나지 않고 오히려 거란, 서하, 여진, 대리, 토번, 파이 모두를 중화 속에 아우르려는 경향이 보인다. 세계주의라는 측면에서 보자면 긍정적이겠지만 최근 이러한 사상이 '동북공정'과 만나 개별 민족의 특수성 압살로 나아가기 때문에 마냥 좋아보이지는 않는다. 

10권 말미에는 김용의 마지막 작품이라고 알려진 <월녀검> 이 실려 있다.

원숭이로 부터 검법을 배운 아청이라는 아가씨가 범려에게 연심을 품게 되나, 무심한 범려는 이를 눈치 채지 못한다. 나중에 아청이 범려의 처소를 찾아와 그가 마음을 빼앗긴 서시에게 대나무를 겨눈다. 대나무 막대기는 그녀의 심장을 찌르지는 않았지만 무형의 기운이 그녀의 심장에 충격을 주었는지 후에 서시가 앞가슴을 움켜쥐고 얼굴을 찌푸리는 모습, 즉 서자봉심(西子捧心)의 모습이 여인의 미태로 전해진다.

----

한편, 책의 제목인 천룡팔부(天龍八部)는 불교 경전에서 나온 용어로 부처님이 여러 보살과 수행승에게 대중설법을 하실 때에 언제나 천룡팔부가 함께 참석하여 설법을 들었다고 한다.

법화경(法華經)에는 "천룡팔부는 사람이면서 사람이 아닌 중생(衆生)"이라고 하는데, 다음과 같다.

천(天) = 천신(天神). 사람에 비해 생명이 길고 복을 누린다.

용(龍) = 용신(龍神). 물속의 생명체 중 가장 능력이 크다. 

야차(夜叉)=귀신으로 야차팔대장, 십육대야차장으로 불림. 본래 놀라게 한다는 뜻. 임무는 중생계를 수호.

건달파(乾達婆) 술과 고기를 먹지 않고 향기를 취해 양분으로 삼는 귀신이며, 제석천을 보좌하는 악신(樂神).

아수라(阿修羅) 남성이 될 때는 지극히 추하고 여성이 될 때는 극도록 아름답다. 제석천과 싸움을 벌이는 데 이 전쟁터를 수라장이라 함.

가루라(迦褸羅) 커다란 새의 일종. 이 새는 용을 먹고 산다 함. 머리 위에 커다란 혹이 있는데 이 혹이 바로 여의주. 금시조.

긴나라(緊那羅) 산스크리트어로 사람이면서 사람이 아니라는 뜻. 제석천의 악신(樂神).

마호라가(摩呼羅加) 큰 구렁이의 신으로 몸체는 사람, 머리는 뱀.