[100자평] 당근과 채찍

당근과 채찍 - 목표로 유인하는 강력한 행동전략
이언 에어즈 지음, 이종호.김인수 옮김, 최정규 감수 / 리더스북 / 2011년 1월

4년 전에 사놓고 읽다만 책.
그리 읽히지 않던 책이 잘도 읽힌다.
참 신기하다.

존 파이퍼의 탁월한 성경 강해집

복음과 하나님의 사랑 - 롬 8:1-39 ㅣ 복음주의 설교자 존 파이퍼의 로마서 강해 시리즈 4
존 파이퍼 지음, 이선숙 옮김 / 좋은씨앗 / 2015년 3월

드디어 존 파이퍼의 신간이 나왔다. 그동안 좋은씨앗에서 존 파이퍼의 로마서 강해집을 독점적으로 출간해 왔는데. 이번이 네 번째 책이다. 작년(2014년) 1월에 로마서 강해 1권이 <복음과 하나님의 의>란 제목으로 출간 된 이후 그해 6월에 2집인 <복음과 하나님의 은혜>이 출간 되었고, 3권이 <복음과 하나님의 구원>이란 제목으로 12월에 출간 되었다. 그 후 4개월이 지나 4권인 <복음과 하나님의 사랑>이 출간 되었으니 넉 달에 한 권씩 출간된 셈이다. 이번 책은 로마서 8장만을 다루었는데 600쪽이 넘는 분량이다. 앞으로 3권이 더 추가되어 7권가지 출간계획이라고 하니 존 파이퍼의 시대가 열린 것은 아닌지 착각이 될 정도다. 좋은씨앗은 디자인과 추천인을 동일하게 사용하고 있는데, 책의 일관성을 부여하려는 의도로 보인다.

존 파이퍼를 기다린 독자들에게 좋은씨앗의 출간 소식은 즐거운 소식이 아닐 수 없다. 미국에서 탁월한 복음주의 설교자요 강해자인 그는 미국의 로이드 존스로 통한다. 로이드 존스는 복음 중의 복음으로 불리는 로마서를 13년 동안 강해했다. 존 파이퍼 역시 베들레헴 교회에서 16년 동안 로마서를 설교했다. 한국에 번역된 로이드 존스의 책을 대부분 읽은 필자로서 존 파이퍼의 로마서 강해는 비교와 보완으로서 특별한 의미를 부여해 준다. 복음주의적 성향을 가진 목사들이라면 로마서 전체를 설교하기를 꿈꾼다. 그러나 그건 꿈으로 끝나기 십상이다. 로마서는 아무나 덤빌 수 있는 만만한 성경도 아니고, 탁월한 강해자들이 설교를 해온 터라 비교 당할 수도 있어 꺼려지는 것이 사실이다.

존 파이퍼는 벧엘신학교에서 강의하는 교수로 시작했지만, 로마서 말씀을 연구를 토해 목회자로 부름을 강하게 느꼈다고 한다. 결국 그는 강의실을 떠나 강단을 선택하기에 이른다. 1980년 메네아 폴리스의 베들레헴 침례교회를 맡아 33년간 목회자로 섬겼다. 그는 무엇보다 설교자로의 큰 짐을 가지고 살았다고 한다. 조나단 에드워즈와 로이드 존스에게 강력한 영향을 받아 스스로 청교도의 후예로 청교도들을 사랑했다. 이러한 신학적 성향은 설교에도 여실히 드러난다. 오직 믿음으로만 구원을 얻는다는 종교개혁의 모토를 성경강해와 신앙생활에 적용하며 살아 왔다. 특히 로마서는 종교개혁자들이 그랬던 것처럼 그에게 전환점을 가져다줄 만큼 큰 영향을 미쳤다.

로마서 8장(4권 1장)을 시작하면서, 로마서 8:1이 1-7장까지의 요약이며, 기독교의 핵심이라고 말한다.(16쪽) 즉, 그리스도 예수 안에 있는 자는 결코 정죄함이 없다고 선언한다. 하나님의 정죄는 예수 안에서 일어난다.(51쪽) 그러므로 신자는 예수를 믿는 믿음으로 예수와 함께 죽고 예수와 함께 살리심을 입는다. 죄 없으신 예수의 죽음은 완전한 대속제물로서의 죽음이기 때문에, 그 안에 있는 자는 그 어떤 것으로도 정죄 당하지 않는다. 저자는 이것을 ‘아무도 우리를 그리스도의 사랑에서 끊을 수 없’다(576쪽)로 바꾸어 말한다. 심지어 죽음까지도.

8:2을 ‘성화’로 해석하는 부분은 굉장히 특이하다. 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 해방 시켰다고 하는데, 율법은 우리를 의롭게 할 수도 없고, 성화시킬 수도 없다.(63쪽) 성화는 의롭게 되고, 성령을 받았다는 결정적인 증거인 셈이다. 부활주일 설교에서 성령을 받은 또 다른 세 가지의 증거를 제시한다. 하나는 하나님을 아빠라고 부르는 것이며, 두 번째는 하나님의 영으로 인도함을 받는 것이고, 마지막 세 번째는 영으로써 육신의 행실을 죽이는 것이다.(175쪽) 결국 이러한 행위는 악과 싸우는 것이며, 육신대로 사는 것이 아니라 생명의 성령이 법이 죄와 사망의 법에서 해방 시켰음을 알려주는 표지인 셈이다.

과연 존 파이퍼다. 말씀을 조밀하게 파고드는 그의 능력은 수많은 시간을 말씀과 씨름하지 않으면 토해낼 수 없는 것이다. 말씀을 사랑하고, 더 깊이 알고자 하는 이들에게 적극 추천한다. 

화장실 갈 시간도 없다는 말 살아있다는 증거라고 ...

화장실 갈 시간도 없다는 말
살아있다는 증거라고 말하기엔 너무 슬프다.
완벽만을 추구하는 것
좋은 일이지만 피곤한 일이기도 하다.

동백 부끄러운듯 숨어있는 네 모습이 아름답다

동백
부끄러운듯 숨어있는 네 모습이 아름답다

유시민의 글쓰기 특강

유시민의 글쓰기 특강 - 유시민의 30년 베스트셀러 영업기밀
유시민 지음 / 생각의길 / 2015년 4월

유시민의 글쓰기 특강

유시민/생각의길

결국 사고 말았다. 당분간 책을 사지 않으려는 단호한 결심은 '유시민'이란 이름 앞에서 허무하게 무너지고 말았다. 처음부터 사려고 마음먹은 책은 아니지만 철이 자석이 끌리듯 하고 말았으니 영혼이 매수당한 것이 분명하다. 그만큼 유시민은 나에게 강력한 존재이다. 정치인에서 작가 유시민으로 각인된 시간이 고작 5개월 정도인데 벌써 세권의 책을 소장했으니 대단한 존재임이 맞다.

오랜만에 아내와 함께 시간을 내어 부모님을 찾아뵙고 귀가하는 중이었다. 집 근처에 다다랐을 때 아내에게 책을 사주면 안 되냐고 물었다. 아내는 묵묵부답이다. 이러한 태도는 강한 부정은 아니지만 그렇다고 긍정까지는 할 수 없는 모호한 상황일 때 취한다. 조금만 밀어 붙이면 살 수 있겠다는 짐작으로 '딱 한 권만'을 외쳤다. 드디어 아내가 입을 열었다. '안돼요!' 의외의 대답에 '왜?'라고 물었다. '방금 부모님께 용돈 드리고 왔잖아요.' 그랬다. 오랜만에 뵙고 오느라 용돈을 챙겨 드렸다. 이제야 그것을 깨닫고 나는 입을 다물었다. 한 가닥의 희망의 물거품이 되는 순간이다. 더 이상 밀어 붙였다가는 반격이 시작될 조짐이란 조용히 침묵하는 편이 나으리라. 나는 이렇게 착하다ㅋㅋ

2분정도의 억만년이 흘렀다. 아무런 말도 없이 2분의 억만년이 흐르니 어색한 분위기를 깨치고 싶었던지 아내가 입을 열었다. 그럼 딱 한 권 만이에요. 역시 아내는 살아있다. 복음 중의 복음이다. 나도 모르는 사이에 심장 박동수는 벌써 140을 넘어가고 있었다. 회색빛 가득한 우울한 얼굴이 화색이 돌았음은 말할 필요도 없다. 난 아내의 허락이 떨어지기가 무섭게 차를 서점으로 돌렸다. 딱 5분만……. 난 그렇게 자신 있게 서점 문을 열었다. 5분! 결코 짧지 않는 시간이지만 막상 서점 안으로 들어가면 5분은 10분이 되고, 10분은 100분을 넘기기가 일쑤다. 아내는 책 앞에서 하염없이 무너지는 나를 알기에 5분을 못 박았던 것이다. 아참. 이건 아내가 한 말이 아니고, 내가 아내를 안심시키기 위해서 한 말이다. 만약 5분이 넘으면 나를 서점에서 끄집어내라고 했더니 피식 웃는다. 못 지킬 약속 하지나 마라는 뉘앙스다. 그러나 오늘은 지킬 자신이 있다. 왜냐고? 사고 싶은 책이 이미 정해져 있기 때문이다.

암스트롱의 <단단한 공부>를 먼저 찾았다. 유유출판사의 신간으로 꼭 읽고 싶었던 책이다. 찾아도 보이지 않자 주인에게 물으니 없단다. 이럴 수가. 다시 자지로 돌아가 읽을 만한 책을 찾으려니 쉽게 보이지 않았다. 5분을 지켜야 한다는 긴장감이 책을 쉽게 고르지 못하게 했다. 종종 겪는 거지만 급하게 책을 고르면 집에 돌아가 후회하기 때문이다. 차라리 사지 않은 것이 좋을 것이다. 포기하려는 마음에 서점에서 나오려는 순간 입구에 진열한 베스트셀러와 신간 코너가 눈에 들어왔다. 들여다보니 과연 신간들이 즐비하다. 서점 신간들이야 대개 몇 달 정도 지난 책이 많다. 인터넷 서점에서 신간선정을 하는 나의 입장에서는 한 달만 지나도 구간이니 별다른 기대는 하지 않았다. 순간 눈에 확띠는 한 권이 보인다. 유시민의 <유시민의 글쓰기 특강>이다. 그동안 구입하려고 온라인 서점 장바구니에 담아 놓았지만 아직 출간되지 않아 구입하지 않은 책인데 일반 서점에 놓여 있으니 상당히 놀랐다. 일반적으로 책이 나오면 대형서점에 가장 먼저 들어가고 그 다음이 대형 온라인 서점이다. 그런데 출간 된지 불과 며칠된 책이 작은 서점에 있다니. 이건 기적이다. 난 그렇게 유시민의 책을 집어 들었고 흡족하고 마음으로 서점을 나올 수 있었다.

책을 계산할 때 주인이 한마디 한다. “유유출판사 책은 부산에서 취급하는 곳이 없습니다.” 이게 무슨 말인가? 명확한 뜻을 몰라 물었다. “그럼 부산의 서점에서 유유출판사의 책은 살 수 없다는 말입니까?” 주인은 내 말을 알아들었는지 못 알아들었는지 다시 유유출판사의 책을 취급하는 판매처가 없다는 말만 되풀이 했다. 이런 답답한 사람이 있나. 나에게 취급하고 안하는 게 무슨 상관이란 말인가. 살수 있느냐 없느냐가 문제이지. 처음 찾았던 <단단한 독서>는 유유출판사의 책이다. 더 이상 대화를 계속했다가는 속이 상할 것 같아 기분을 망치지 않으려고 성의 없이 ‘네 그렇군요’라고 대답하고 차 속으로 밀고 들어갔다. 차에서 내린지 불과 3분 58초 정도가 흐른 뒤였다. 나는 아내에게 약속을 지켰다는 표시로 씨익 웃었다. 아내도 멋쩍은 표정은 잘했다는 표정을 짓는다.

급한 마음에 집에 돌아오자마자 책을 읽기 시작했다.

“유시민의 30년 베스트셀러 영업기밀!”

아직 집에 도착하지도 않았는데 아내가 곁에서 읽어 준다.

“멋진 문장을 구사한다고 해서 글을 잘 쓰는 게 아니다. 읽는 사람이 글쓴이의 마음과 생각을 느끼고 이해하고 공감할 수 있게 써야 잘 쓰는 것이다. 그렇게 하려면 표현할 가치가 있는 그 무엇을 내면에 쌓아야 하고, 그것을 실감 나고 정확하게 표현할 수 있는 능력을 갖추어야 한다.”

아내는 계속해서 읽어 준다. 마지막에 한 마디, ‘유시미의 글쓰기 특강 끝!’ 맞다. 이 책의 제목은 ‘특강’이다. 아내는 이제 다 읽었으니 반품하라고 우격다짐이다. 그건 농담이란 걸아는 나로서는 ‘그럴까’로 가볍게 대꾸 한다.

먼저 목차를 살폈다. 모두 8장으로 이루어져있고, 각 장마다 3개에서 많게는 7개의 작은 글로 이루어져 있다. 큰 목차만 옮겨 보자.

1.논증의 미학

2.글쓰기의 철직

3.책 읽기와 글쓰기

4.전략적 독서

5.못난 글을 피하는 법

6.아날로그 방식 글쓰기

7.글쓰기는 축복이다.

8.시험 글쓰기

1-4장까지는 글쓰기와는 직접적인 상관은 없어 보인다. 일종의 개요나 여는 글이 될 것이다. 5-8장까지는 글쓰기의 실제라고 분류하면 되겠다. 저자는 머리말에서 글쓰기 책을 두 권 쓰게 되었다(11쪽)고 밝힌다. 이 책은 ‘논리적 글쓰기 일반론’에 속하는 것이고, 다음에 나올 책은 ‘논술 시험편’이가고 가제를 잡아 두었다. 아마도 두 번째 책은 편집 중이거나 첫 권을 사서 읽을 틈을 주려는 의도에서 아직 펴내지 않은지도 모른다. 책이란 어느 정도 틈을 주고 펴내야 읽기 때문이다. 한꺼번에 많은 분량이 다가오면 주저한다.

1장 논증의 미학에서 ‘뮌헨’과 ‘함부르크’의 이야기에서는 저자의 글쓰기의 세 가지 규칙인 첫 번째 규칙 ‘취향 고백과 주장을 구별’하는 법을 다룬다. ‘좋다’ ‘나쁘다’의 가치판단을 할 경우 ‘근거’가 있어야 한다. 근거가 없다면 논쟁에서 진다. ‘말이나 글로 타인과 소통하려면 사실과 주장을 구별’(26쪽)해야 한다. 태양이 하루에 한번 뜨는 것은 사실이다. 그대로 받아들이면 끝이다. 그러나 ‘장동건은 대한민국의 최고의 미남이다’는 근거가 필요하다. 먼저 미남에 대한 정의가 필요하고, 다음으로 장동건이 미남이 조건에 얼마나 부합하느냐라는 논증이 필요하다. 논증이 왜 필요할까?

“논증 없는 주장으로는 타인의 생각과 마음을 움직이지 못한다. 설득과 공감은 고사하고 기본적으로 소통과 교감도 하기 어렵다.”(31쪽)

제가 제일 싫어하는 말 중의 하나가 ‘덮어 놓고 믿어’라는 말이다. 특히 학교나 교회에 가면 자주 듣는다. 궁금해서 선생님께 물으면, 쓸데없는 질문이라며 ‘그냥 외워’라고 한다. 교회는 어떤가? 이성적으로 설득이 되지 않아 질문하면 ‘그냥 덮어 놓고 믿으세요. 그게 믿음이에요.’라고 한다. 논증이 없는 신앙은 미신이다. 질문 없는 학습은 거짓이다. 우리는 논증해야하고, 설득하기 위해서는 반드시 근거가 있어야 한다. 글쓰기의 첫 번째 규칙은 이것을 잘 이해하는 것이다.

두 번째 규칙은 ‘글쓰기는 써야 는다’는 것이다. 운전을 배우는 것도 동일하다. 강의로 아무리 잘 배워도 직접 운전해 보지 않으면 차를 끌고 거리로 나갈 수 없다. 글쓰기도 ‘글쓰기 방법’만으로는 절대 배울 수 없다. 직접 써야 한다.

3.4장은 독서와 관련된 글이라 유독 관심 있게 읽었다. 3장의 서두를 이렇게 열었다.

“텍스트를 요약하는 것은 논리 글쓰기의 첫걸음이다.”(97쪽)

글쓰기를 배웠다는 사람은 첫 문장이 얼마나 중요한지를 안다. 첫 문장은 송곳의 끝과 같아서 날카롭고 예리해야 다음 문장들을 끌고 갈 수 있다. 다음 글에서 ‘독해력을 기르는 방법은 독서뿐’(100쪽)이라고 밝히는데, 독서는 글쓰기의 시작이자, 지속적인 글쓰기를 가능하게해주는 힘이다. 지방대 출신이었던 저자는 ‘독서 말고 즐길 만한 레저가 없었다.(123쪽)고 한다. 20대에 즐겼던 저자들을 보니 톨스토이, 도스토옙스키, 오정희, 박완서, 조세희 등이 있다. 필자도 앞의 저자들을 즐겨 읽었다. 책을 읽으면 ‘독해력과 언어 구사 능력’을 기를 수 있고, ‘지식’을 얻는 것은 당연하다. 또한 ‘일상생활의 범위에서 벗어나 추상적 논리적 사유를 하는데 필요한 개념을 읽히며, 여러 개념을 연결하는 논리적 상관관계를 배’울 수 있다고 조언한다.(123쪽)

5장 이후부터는 글쓰기에 실제적 지침을 알려 준다. 글쓰기 책을 많이 읽은 독자라면 비슷한 이야기들이 반복될 것이다. 유시민은 글쓰기의 유용한 법칙을 알려주면서 ‘논리적 글쓰기’에 초점을 맞추어 있어서 색다르게 읽힌다는 점이 다르다. 특히 일정한 분량을 정해 글쓰기 훈련을 하라는 말은 다른 책에서도 쉽게 발견하지 못하는 부분이다. 저자는 처음부터 작가로서의 문장력을 위한 글쓰기가 아니라고 밝힌다. 자신의 강점은 논리적 글쓰기에 집중했다.