전쟁을 향한 질주

촌놈들의 제국주의 - 한.중.일을 위한 평화경제학 ㅣ 우석훈 한국경제대안 3
우석훈 지음 / 개마고원 / 2008년 6월

한류라는 말을 들을 때마다, 나는 어쩔 수 없이 문화제국주의라는 단어를 떠올리게 된다. "해외로 진출하라"는 자칭 진취적인 기업가들의 일갈을 들을 때마다, 그들이 그토록 열심히 진출한 외국에서는 그들을 어떤 모습으로 바라볼까 하는 의문을 품지 않을 수 없다.

 

우리 나라의 기형적인 대외의존형 경제구조가 문제라고 생각하는 사람은 과연 몇이나 될까. 수출이 수입보다 많아도 문제가 발생한다는 것을 알고 있는 사람은 또 몇이나 될까. 아마도 우리 국민들은 경제학에서 가장 중요한 개념 중 하나인 '균형'에 대한 이해의 정도가 OECD국가 중 최하가 아닐까 싶다. 그래서 너무 쉽게, 진출을 이야기하고, 너무 쉽게 수출지상주의를 외치고, 너무 쉽게 확장을 찬미한다.

 

'경제영토의 확장'이라는 이야기가 곳곳에서 들려온다. 우리가 동남아와 남미에 진출해서 공장을 세우고, 그곳에 직접 농장을 경영하고, 원료를 생산해서 우리 나라로 공급한다면 영토를 늘리지 않아도 경제적인 영향력을 확장시킬 수 있다는 주장이다. 이 주장은 너무나 많은 국민들의 호응을 받고 있어서 이에 대해 이의를 제기하는 것 자체가 곧 매국으로 치부될 정도다. 하지만 생각해보라. 2차대전 직전의 세계 제국주의 열강의 모습이 과연 우리와 다를 것이 무엇인지, 우리가 확장을 외칠 때, 다른 국가들은 무엇을 할지, 경제영토확장의 끝이 과연 무엇일런지, 확장의 다른 이름은 '정복'이 아닌지.

 

 

잠시만 생각해보면 곧 두려움이 찾아올 것이다. 우리가 가는 길의 끝에 전쟁이 있을지도 모른다는 사실을 깨닫게 될테니까.

 

우리 경제의 양극화 현상은 이미 오래 전부터 지적되어 오고 있지만, 그 속도는 점점 빨라져만 갈 뿐이다. 양극화의 끝은 무엇일까? 아마도 엄청난 불황, 때로는 대공황일 것이다. 그렇다면 공황의 끝은 무엇일까. 거의 확실히, 그것은 전쟁이 된다.

 

향후 30년 내에 한,중,일 삼국 간의 전쟁이 일어날 가능성은 생각보다 낮지 않다. 3국 공히 팽배한 민족주의는 쉽게 극우의 논리로 옮겨가고, 그 끝에는 "먹고 살기 힘들다. 전쟁이라도 할 수밖에 없다"는 논리가 등장할 수밖에 없다. 나치는 히틀러가 만들어낸 것이 아니라 독일의 일반 국민들이 만들어낸 것이라는 단순한 사실을 잊어서는 안된다. 아주 단편적으로만 생각해보더라도, 석유수급이 불안해질 경우, 남중국해를 지나는 한국과 일본의 송유선들은 중국의 통제 아래 놓이게 될 가능성을 배제할 수 없다. 누구나 돈이 있으면 무엇이든 살 수 있는 '풍요의 시대'가 아니라 돈이 있어도 살 수 없는 '희소성의 시대'가 돌아오면 지금과 같은 확장의 패러다임이 계속 유지될 수 있을까.

 

 

"만약 1세기 전에 발행된 유럽의 신문들과 지금의 한국 신문들을 찾아서 비교해본다면, 놀랄 정도로 유사한 구절이 많다는 데 독자 여러분들은 놀라실지 모른다. 당시의 '새로운 식민지'라는 단어를 지금의 '수출'이라는 단어로, '새로운 자원 개발'을 지금의 '자주개발'이라는 단어로 바꾸고, '오페라'를 '한류'로 바꾼다면 그 당시 신문 기사들 상당수가 요즘의 기사와 별로 다를 바가 없을 것이다"

 

 

그렇다면 해법은 무엇인가. 

저자는 말한다. 평화가 유지되어야만 경제적인 안정이 이뤄지는 구조를 만들어야 한다고. 지금과 같은 경제구조 속에서 세계적인 불황을 맞이하게 될 경우 한국 사회는 파시즘이 득세할 수밖에 없고, 그들의 궁극적 주장은 전쟁불사가 될 수밖에 없으며, 결국 국민들은 이에 호응하게 될 수밖에 없으므로, 지금부터라도 한,중,일 삼국이 서로 협력의 길을 모색해보아야 한다는 것이다. 

 

삼국 간의 교류 프로그램을 증진시키고, 모든 국민이 평화의 파토스를 지닐 수 있도록 평화교육에 힘써야만 파국을 면할 수 있다는 저자의 말은 진부하게 들릴지도 모른다. 하지만, 그것 밖에 대안이 없기 때문일지도 모른다. 진리는 상투적이고 진부하다.

 

 

p.s 우석훈의 한국경제 대안 시리즈 3권이 바로 이 책이다. 1권은 88만원세대, 2권은 샌드위치위기론은 허구다, 3권은 바로 이 책, 4권은 아직 출간되지 않았지만 제목은 '괴물의 탄생'이 될 것이라고 한다. 한국경제상황에 대한 비판적 시각에 관심이 있으시다면 꼭 한 번 읽어보시기 바란다. 읽기 쉽고 흥미롭다.

불가지론과 경제학

폴 크루그먼의 경제학의 향연 - 경제 위기의 시대에 경제학이 갖는 의미와 무의미
폴 크루그먼 지음, 김이수.오승훈 옮김 / 부키 / 1997년 11월

경제학사를 다룬 기존의 책들이 아담 스미스에서 케인즈까지를 다룬다면, 이 책은 케인즈 이후, 즉 케인즈의 이론을 묵사발로 만든 밀튼 프리드먼, 레이건을 움직인 공급중시론자들, 그리고 합리적 기대론과 전략적 무역론 그리고 케인즈의 부활까지 일련의 경제학적, 정치적 흐름을 개괄하고 있다.

 

이 책을 관통하는 저자의 태도는 불가지론과 냉소가 아닐까.

불황과 호황이 발생하는가. 왜 미국의 경제는 1970년대부터 주저앉기 시작하였는가. 대답은 아무도 모른다는 것이다. 그렇지만 대중들은 모른다는 대답을 듣기를 원하지 않고, 정책기획가들은 떠돌이약장수처럼 저마다의 처방전을 들이민다. 레이건을 사로잡은 공급중시론자들은(이명박을 떠올리게한다) 세금을 감면하면 경제가 살아난다고 근거도 없이 주술을 걸고, 사람들은 정치적 레토릭에 도취되어 레이건을 지지하지만, 그의 재임 중에 미국 경제에는 "아무 일 도 일어나지 않는다"

 

경제학에 대해 무지한 사람들은 저마다의 잣대로 경제를 진단한다. 하지만 경제현상은 그렇게 단순하게, 그렇게 단기간에 판단할 수 있는 것이 아니며, 일단의 TV경제학자, 그리고 정책기획가가 내놓는 진단과 처방은 사실상 점쟁이의 주술과 다를 바 없다.

 

이 책이 마음에 들었던 것은 바로 이 점이었다. 알 수 없다는 대답. 하지만 암울했던 것도 바로 이 점 때문이었다. 사람들은 절대로 그 대답을 받아들이지 않는다는 것.

 

케인즈 이후의 경제학의 흐름을 알고 싶다면 한 번쯤 꼭 읽어봐야만 하는 책이라고 한다. 나 역시도 경제학을 전공하는 사람이 아니라도 이 정도의 흐름은 알고 있어야 하지 않을까 싶다. "밀튼 프리드먼이 누구에요?"라고 묻는 사람이 엘리트라고 떠드는 건 좀 우스운 일 아닌가.

 

 

 

p.s1 경제학은 과학이다. 하지만 그 연구의 대상이 인간의 행동이라는 점에서 어쩔 수 없이 불완전하다. 이건 마치 영화 마이너리티 리포트의 주제와 비슷하다. 내가 미래를 안다면 내 미래를 바꿀 수 있지만, 그렇게 된다면 나는 미래를 몰랐던 것이 된다. 바로 그 점에 경제학의 최대 난점이 있고, 최고의 매력이 있는 것이다.

 

p.s2  이 책을 관통하는 또 하나의 흐름은 유머다. 냉소가 가득한 유머. 하지만 재미있다.

 

시대의 우울

88만원 세대 - 절망의 시대에 쓰는 희망의 경제학 ㅣ 우석훈 한국경제대안 1
우석훈.박권일 지음 / 레디앙 / 2007년 8월

비정규직 평균임금은 119만원.

연령평균임금 대비 20대 임금은 74%.

그 둘을 곱하면 정확하게 88만원이 된다.

 

88만원세대. 20대의 대부분이 비정규직으로 살아가는 이 황량한 세상의 풍경.

 

보수주의자들은 '공급중시'와 '시장의 자율'을 외친다. 하지만 그 결과는 중산층의 붕괴와 양극화, 독점의 심화다. 중산층의 몰락은 20대에게는 더욱 가혹한 시련이다. 지금의 20대는 10%에 지나지 않는 '번듯한' 직장을 갖기 위해 서로가 서로를 밟고 올라서려는 무한경쟁의 시대 속에 살고 있다. 하지만 대학교 때 짱돌만 던지고 대충대충 살았어도 무난히 졸업하고, 여러 직장을 선택할 수 있었던 4,50대의 기성세대는  지금의 20대에게 말한다. '그건 니가 게으르기 때문이야'

 

저자들은 지금의 양극화문제를 세대간 갈등이라는 새로운 틀로 분석한다. 지금의 20대는 기득권층에게 착취당하면서 동시에 기성세대들에게 착취당하는 이중의 착취에 시달린다. 대학생들은 해가 갈수록 미래에 대한 불안함에 시달리고, 그럴수록 토플책에 매달린다. 나는 살아남을 수 있겠지 자위하면서, 혹은 나는 살아남아야한다고 다짐하면서. 하지만 그들에게 남는 것은 90%의 비정규직과 저임금이다.

 

노무현 정부의 최대 실책은 외형적 경제성장실패가 아니다. 노무현 정부는 5년 동안 꾸준히 4~5%의 경제성장을 이루었고, 통계수치만 놓고 본다면 노무현이 "내가 잘못한게 도대체 뭐냐?"고 뻗대는 것이 충분히 이해가 간다(사실 이명박의 747은 사기에 가깝다고 생각한다. 대규모 사회간접자본 공사로 경제성장율을 끌어올리는 것은 아주 단기적인 경기부양책에 불과하기 때문에 한계가 명백하다. 장기간의 경제성장은 생산성의 확보로만 가능하다는 것이 경제학의 기본 아닌가)  노무현정부 들어 양극화는 더욱 심해졌다. 지금 부자들을 보라. 도대체 누가 살기 힘들다고 하는지. 살기 어려워지는 것은 상위 10프로를 제외한 나머지 사람들 뿐이다. 경제가 아무리 성장해도 그들의 삶은 그다지 윤택해지지 않는다.

 

그 와중에서 20대는?

그들은 20대에도 가난하지만 40대가 되어도, 50대가 되어도 소득이 급격하게 증가하지 않을 것이다. 이는 심각한 경제상의 불균형을 낳을 것이고, 그 결과는 혁명 아니면 공황이다. 어쩌면 우리 사회는 벌써부터 심각한 내부질환을 앓기 시작한 것인지도 모른다.

 

 

p.s1 적절한 기획과 훌륭한 자료 수집, 가독성이 뛰어난 문장 등 여러가지 면에서 꽤나 훌륭한 책이다. 내 주변에 20대 초반의 대학생이 있다면 이 책에 관해서 한 번 이야기를 해보고 싶다. 50대의 기성세대분은 어떻게 생각하실지 그것도 조금 궁금하고..

 

p.s2 이 책에 대한 서평은 꽤 많다. 장정일의 서평과 로쟈의 서평을 추천하니 한 번 읽어보시는 것도 좋을 듯.

흥미진진한 전쟁사

삼성 vs LG, 그들의 전쟁은 계속된다
박승엽.박원규 지음 / 미래의창 / 2007년 9월

우리의 경제사는 사실상 재벌의 경제사다. 그리고 우리 재벌의 역사는 사실 삼성과 현대 LG의 삼국전투기다. 현대가 사분오열되어 몰락한 지금 삼성과 LG는 곳곳에서 아직까지도 치열한 전투를 벌이고 있다. 

 저자는 폭넓은 자료를 바탕으로 각 분야에서 벌어졌던 두 거대기업의 발자취를 쫓는다. 책은 도발적인 제목에서 알 수 있듯 두 기업의 경쟁에 초점을 맞추고 있고, 그래서인지 끝까지 흥미진진하다. 특히 첫 장 '브랜드'편은 삼성과 LG의 관계를 압축해서 보여주고 있기 때문에 두 기업에 관심을 가지고 있는 사람이라면 한 번 쯤 꼭 읽어볼 필요가 있을 것 같다. 

책을 읽다보면 여러 가지 뒷이야기들을 많이 알 수 있다. 많이들 알고 있는 것이겠지만 삼성 창업주와 LG의 창업주가 같은 진주 출신의 사돈관계였고, 매우 돈독한 관계였다는 것이나 IMF당시 김대중 대통령이 삼성, 현대, LG를 불러 빅딜을 집요하게 강요했던 뒷이야기, LG카드사태로 인해 구본무회장이 경영권을 위협받기까지 했던 이야기가 소설처럼 펼쳐진다. 이런 여러가지 에피소드들을 통해 정부와 두 기업의 관계가 어떠했으며, 두 기업의 성장사는 어떠했는지, 두 기업이 경쟁관계로 돌입한 계기는 무엇이었는지, 그리고 지금은 어떠한 관계에 있는지를 살펴볼수 있었으니 그 점에 대해서 저자에게 고마워해야할 것 같다.

삼성과 LG의 전쟁은 아직도 계속중이다. 재벌체제를 옹호하는 사람이건 반대하는 사람이건 분명히 알아두어야할 것은 그 체제가 긍정적 역할을 해온 부분이 있다는 것과, 아직도 공고한 영향력을 갖춘 제국의 모습으로 현존한다는 것, 그리고 이 체제의 미래를 그려보기 위해서는 과거를 제대로 기억하고 있어야 한다는 것이다. 기업사에 관심이 있다면 한 번 쯤 읽어보시길.

 

무신론자의 경전

만들어진 신 - 신은 과연 인간을 창조했는가?
리처드 도킨스 지음, 이한음 옮김 / 김영사 / 2007년 7월

 별 다섯 개 만점에 별 여섯 개를 주고 싶다. 신과 믿음보다는 인간의 이성적 판단과 증거를 믿는 사람들의 경전이 될 자격이 충분하다. 

내 인생에 가장 큰 충격을 준 책을 세 권 꼽으라면 리쳐드 도킨스의 '이기적 유전자'는 반드시 그 안에 들어가 있을 것이다. 그가 최근에 신의 존재를 과학적으로 탐구한 책을 출간했다. 이름하여 'The God Delusion'.

사실 나는 기독교인들 중 상당수(사실은 거의 대다수)는 다윈의 자연선택론을 전혀 이해하지 못하거나, 자연선택론이 무엇인지에 대해 전혀 관심조차 없다고 생각한다. 그들은 '어떻게 원숭이가 사람이 되느냐'는 저급한 질문을 던져대며 인간을 신의 피조물로, 그리고 신은 인간을 닮은 존재로 만들어낸다. 진화론을 입증하는 증거 앞에서 그들이 어떻게 성경말씀을 과학과 조화시키는지 나로선 도저히 알 수가 없다.

신이 존재한다해도 기존의 종교계가 말하는 그런 '너무나 인간적인' 인격신의 개념은 아닐 것이다. 아직 현대 물리학으로 설명할 수 없는 '빅뱅'이전의 초월자를 말한다면 모를까, 노아의 방주를 만들고, 아담의 갈비뼈로 이브를 만드는 그런 신은 상상할 수가 없다. 그런 일은 없었다는 걸 이미 현대 지질학자들과 생물학자들이 다 설명해주었는데..

기존의 종교에 대해서 떠드는 것 자체가, 또 신이 없을지도 모른다고 말하는 것 자체가 종교를 가진 사람에 대한 모욕이 된다는 것도 참 우스운 일이다. 도대체 왜 종교만이 그런 특권을 누려야 하는 것인지. 회의하는 모든 자에게 불신자라는 딱지를 붙이고, 의심하는 모든 자에게 불경한 자라는 낙인을 찍을 권리는 누가 준 것인지. 그들의 종교는 어찌나 쉽게 '모욕'을 당하는지.

신의 존재에 대해 진지하게 탐구하고자 하는 사람이라면 한 번쯤 꼭 읽어볼 것을 권한다. 신의 존재에 대한 과학적, 사회적, 심리적 분석을 망라하고 있기 때문에 600페이지에 달하는 꽤 두꺼운 책이 되었지만 책은 쉽게 읽힌다. 다만 본질적으로 이 책은 과학책이라는 것, 다윈과 우주에 대한 기본적인 이해는 필요하다는 것, 이 책을 단순히 기독교에 대한 비판서로만 읽는다면 그것은 편협한 독서태도라는 것은 명심해야 할 것 같다. 

 
p.s1 기독교인들이나 이슬람교도나 다윈의 자연선택 앞에서 눈을 돌린다. 단지 '신을 믿는다' 한 마디로 모든 불합리를 정당화할 수 있으니 그것이야말로 신의 능력이 아닐까. 

p.s2 나는 주류 종교를 믿는 사람들이 아프리카의 종교들을 '미신'이라고 당당히 이야기하는 것이 좀 이상하다. 생물학적 아버지 없는 처녀의 몸에서 태어난 아기가 자라나, 죽은지 오래되어 악취를 풍기던 친구의 이름을 부르자 친구가 되살아나고, 자신도 죽은 지 3일만에 부활하여 육신을 지닌 채 하늘로 올라가 사라졌다는 이야기를 믿는 사람들이 어떻게 늑대인간과 마녀는 '헛소리'이라고 한 마디로 정리할 수 있는지 참으로 궁금할 따름(마녀는 예외인가? 자기들도 200년 전까지만 해도 믿었으니) 솔직히 나는 차라리 메트릭스를 믿겠어.

p.s3 이 글에 대한 종교인들의 서평을 몇 개 읽어봤는데, 역시나 그들은 진화론과 생물학에 대해서는 아무 말도 하지 않는다. 그저 자신들의 현자들이 만들어놓은 '변신론'을 줄창 반복하며 '신이 없다는 것을 논증하지 못하니 신은 있다'고 떠드는데, 그 말이 맞다해도 그게 과연 기독교에서 말하는 그런 신인지에 대해서는 또 입을 다문다.

p.s4 불쾌해하고 있는 독실한 분들의 반응이 벌써부터 걱정된다