일본의 우국지사 - 시부사와 에이이치

일본의 설계자, 시부사와 에이이치 - 망국의 신하에서 일본 경제의 전설이 되기까지
시부사와 에이이치 지음, 박훈 옮김 / 21세기북스 / 2018년 12월

한국인이에게 일본은 가깝고도 먼 나라이다. 지리적으로는 가깝지만, 일본으로부터의 식민지 역사는 일본을 분노와 증오의 감정으로 볼 수 밖에 없게 만든다. 또한 이러한 역사를 반성하고 사죄하며 뉘우치지 않는 현재 일본의 형태는 도저히 한국인들이 일본에게 호의를 가지지 못 하게 한다.

그런데, 이렇게 미워하는 일본은 세계 2,3위 경제 대국이며, 아시아 속의 유럽으로 여겨지고 있다는 것이다. 한국, 중국, 일본은 동아시아에 속하는데, 근대·산업화 시기 일본은 세계 열강으로 발돋움하고 조선과 중국은 열강들의 식민지로 전락하여 착취와 억압을 받게 된 원인이 무엇일지 사람들은 생각하지 않는다. 미움과 분노의 감정이 이러한 이성적인 사고까지 가로막고 있는 것이 아닐까 생각한다.

‘일본의 설계자-시부사와 에이이치’는 메이지 유신을 전후하여 왜 일본이 부국강병을 성공할 수 있었는지 알 수 있게 한다. 학술적인 주장은 아니고, 메이지 시대에서 패전에 이르는 시기에 걸쳐 시부사와 에이이치라는 일본에서 가장 저명한 경제인·기업인이 된다. ‘일본의 설계자-시부사와 에이이치’는 본인의 젊은 시절 이야기를 자전적 형태로 쓴 책이며, 당대의 시대 상황과 그 시대 사람들의 생각과 가치관의 변화를 자연스럽게 보여 준다.

이 책을 읽기 전에 일본의 근대사에 대한 이해가 있다면 훨씬 재미있게 읽을 수 있다. 먼저 일본 근대사의 주요 사건으로는 미국 페리제독에 의한 1854년 미일화친조약(가나가와 조약)을 들 수 있다. 이는 조선의 1876년 강화도조약과 같이 일본이 서양 열강과 맺은 최초의 불평등조약이면서 강제적인 개항을 당했던 역사이다. 일본은 이러한 불평등한 조약을 맺고, 서양의 앞선 과학과 기술 및 사회 문화를 배우기 위해 수 많은 유학생을 보내며 그러한 지식을 받아들인다.

조선에도 미국의 페리제독처럼 개항을 요구하는 서양의 접근이 있었다. 하지만, 조선은 이를 거부하여 병인양요(1886. 프랑스)와 신미양요(1871. 미국)가 발생하게 된다. 흥선 대원군이 섭정을 하는 고종 시대였다. 조선은 두 변란에도 불구하고 서양과 통상을 거부하며 쇄국을 더욱 강화하게 된다. 여기에서 일본과 조선은 역사의 다른 길을 걷게 되었다고 본다. 역사에서 만약이라는 가정은 부질없는 짓이지만, 조선이 일본과 뒤바뀐 역사의 길을 걸을 수 있는 기회도 있었다. 만약, 페리제독이 일본이 아니라, 조선에 먼저 와서 개항을 요구하여, 조약을 맺었다면 어땠을까 하는 가정이다. 그렇다면 조선이 쇄국이 아니라 서양을 배워야 한다는 생각이 더 일찍 들었을 수도 있었을 것이다.

일본은 메이지 유신전까지는 막부의 쇼균이 통치하는 봉건제 국가였다. 하지만, 특이하게도 천황이라는 추상적 구심점은 있지만, 실제적으로는 각 영주들에 의해 지방이 통치되는 봉건제 사회였다. 이러한 시대 상황은 일본인들에게 다양한 사고를 할 수 있게 하였다. 막부로 중앙집권화를 하느냐, 천황을 중심으로 하느냐, 개항과 양이(쇄국)의 대립이 있었다. 그런데, 페리제독에 의한 불평등한 조약과 개항으로 인해 일본인들은 막부에 대한 신뢰가 줄어들고, 막부를 타도하고 존왕양이의 생각이 퍼지게 된다. 결국 이런 사상이 성공을 하여 막부는 정권을 천황에게 양도하는 대정봉환을 거쳐 이듬해 메이지 유신(1868년)이 시행된다.

존왕양이파들은 막부를 타도하고 양이와 쇄국을 하려고 하였지만, 그들이 정권을 잡은 다음에는 막부 체제보다 더더욱 서양을 배우고 닮아가는 사회체제를 가지게 된다. 막부타도를 주도했던 2곳의 봉건영주는 양이를 주장했는데, 이로 인해 조선이 겪었던 신미양요처럼 서양 열강의 강력한 군사적 보복을 당한 후 쇄국이 불가능함을 깨닫게 되었기 때문이다. 또한 그들이 서양 문물을 배우는 데에는 새롭게 시작할 필요는 없었다. 그들이 타도한 막부 시대에 개항 이후로 서양을 배우기 위해 수 많은 젊은이들을 서양으로 유학을 시켰기 때문에 그 인적 자원을 메이지 유신은 활용하였다. 그 중 한 명이 ‘시부사와 에이이치’였다.

일본은 메이지 유신 이후로 서양의 사회문화, 정치, 제도, 기술, 과학을 놀랍도록 빠르게 받아들이고 그들 사회에 이식을 한다. 이것은 조선과 중국이 서양의 기술과 과학만을 받아들이려는 것과는 대조적이었다.

막부 말기에 일본을 근대화시키고 부국강병을 이루기 위해 계급에 관계없이 능력 있는 자를 등용하고 유학을 시킨 막부 체제의 공헌이라고 볼 수 있다. 일본의 막부는 초기에 일본을 통일하고 임진년에 조선을 침략한 역사가 있다. 이때, 네덜란드로부터 총기 만드는 기술을 받아들이고, 농민 출신의 토요토미 히데요시가 막부의 쇼군이 될 수 있었던 역사가 있었기에 서양 문물을 배우고, 모든 인재를 등용하는 것이 가능하지 않았나 생각된다. 이러한 역사는 영국에서 명예혁명이 일어나고 마그나 카르타를 작성 후 계급보다는 실력이 우선시하는 풍토를 만든 영국의 역사와 비슷한 맥락을 가진다.

 

‘시부사와 에이이치’는 이러한 일본의 근대사의 역동적인 변화 속에 페리의 개항에서 메이지 유신에 이르기까지 일본의 미래를 걱정하는 젊은이가 어떤 삶을 살고, 어떤 생각을 하였는지를 보여 주는 중요한 역사의 고증자료일 뿐만 아니라, 우리 삶을 어떻게 살아야 되는지 생각해 볼 수 있는 단서를 주는 책이다.

한국인들은 식민역사 때문에 일본을 싫어한다. 그런데, 시부사와 에이이치는 일본의 강병노선보다는 부국노선을 지지하는 사람이었다고 말한다. 하지만, 부국이 된 나라는 강병으로 갔던 근대사를 본다면 좀 더 생각해 볼 문제이다. 근대 산업화를 제일 먼저 일으킨 영국은 무역을 통해 부를 축적하고 군사력을 키워 세계를 식민지화하지 않았는가. 하지만, 자국민을 위해서는 우파인 자국민들에게 이러한 노선이 나쁘다고는 할 수 없을 것이다.

시부사와 에이이치를 한마디로 말한다면 일본의 진정한 우국지사였다.

역사에 대한 흥미를 주는 어린이를 위한 문명사

꼬불꼬불나라의 문명이야기 ㅣ 에듀텔링 9
서해경 지음, 김용길 그림 / 풀빛미디어 / 2018년 11월

‘꼬불꼬불 나라의 문명이야기’는 초등학생을 위한 문명에 관한 역사서이다. 4대 고대 문명(메소포타미아, 인더스, 이집트, 황허 문명)과 고대 그리스 및 고대 마야 문명을 다루고 있다. 특이하게 이러한 문명이 형성되기 이전에 인류학적 진화를 다루는데, 오스트랄로피테쿠스인 루시를 소개하며 시작한다.

인류의 진화와 문명사를 함께 다루지만, 동화형식으로 수염왕이라는 가상의 인물이 과거 시간 여행을 하는 이야기 형태로 진행되기 때문에 어린이에게 적합한 인류학사라고 할 수 있다. 성인들이 보기에는 역사적 사실과 지식이 목적일지 모르겠지만, 아이들에게는 수염왕의 모험을 따라가며 문명사를 접하게 아동의 흥미와 동기를 고려한 서술인 듯 하다. 하지만, 각 문명 쳅터의 끝에는 두, 세 장 정도의 문명사 요약이 있으니 지식을 쌓는데도 부족함이 없겠다.

아동용 도서이기 때문에 문명사에 대한 깊이 있는 설명은 없다는 것이 아쉽다면, 제레드 다이아몬드의 ‘총,균,쇠’를 참고하면 좋을 듯하다. 비옥한 초승달 지역에서 왜 인류의 문명이 제일 먼저 일어났는지를 설득력 있게 주장하고 있다. 또한 뒤이어 발생한 이집트, 인더스, 황허 문명이 가능한 이유와 함께, 왜 마야 문명과 아즈텍, 잉카 문명이 뒤늦게 발달하게 되며, 더 큰 영향력을 가지지 못한 이유들을 설명하고 있다.

‘꼬불꼬불 나라의 문명이야기’는 초등학교 3학년 정도부터 읽으면 좋을 듯 하다. 초등학교 5학년 2학기부터 학생들은 공교육에서 역사를 배우기 시작하는데, 암기할 것이 많아서 그런지, 혹은 시간적인 사건에 대한 이해와 흥미가 떨어지는지 역사를 별로 좋아하지 않는 학생들이 많다. 동화 형식의 문명사를 통해 어릴적부터 역사에 대한 흥미를 주는 것도 좋을 듯 하다.

비행원리를 쉽게 설명하는 항공 역학 교과서

비행기 역학 교과서 - 인문지식인을 위한 비행기가 하늘을 날아가는 힘의 메커니즘 해설 ㅣ 지적생활자를 위한 교과서 시리즈
고바야시 아키오 지음, 전종훈 옮김, 임진식 감수 / 보누스 / 2019년 1월

정말 교과서 맞습니다. 비행기가 어떻게 날 수 있는지 확실하게 설명하는 책입니다. 그렇게 어렵지 않습니다. 2장 당 하나씩 곁들인 그림으로 이해를 돕고 있습니다. 양력과 항력에 대한 방정식이 하나 나오는데, 조금 생각해보면 글로 길게 써서 설명하는 것을 하나로 압축하여 이해할 수 있습니다. 물론 설명도 잘 되어 있기 때문에 그림과 해설을 보면 방정식을 이해하기 쉬우며, 방정식을 이해하면 하나의 식으로 표현하는 것이 얼마나 효율적인지 체감하실 겁니다.

아마 인터넷에서 비행기가 뜨는 원리를 찾는다면, 양력, 중력, 추력, 항력이 작용하고 추력과 양력으로 비행기가 뜬다는 웹페이지 설명을 찾을 수 있을 겁니다. 하지만, 실제로 이런 양력이 작용하기 위해서는 비행기 날개의 역학을 알아야 합니다. 예전에 사이언스 TV에서 어느 전문가가 나와서 짧게 설명을 했는데, 받음각이라는 용어를 사용했습니다. 단순히 베르누이의 원리로 비행기가 뜨는 건 아니라고 생각을 했지만 어떤 원리인지 몰랐습니다. 그런데, ‘비행기 역학 교과서’를 보면 아주 쉽게 설명이 되어 있습니다.

비행기의 형태부터 시작하여 주날개, 수평꼬리날개, 수직꼬리날개로 이어지는 설명이 있습니다. 행태보다는 양력, 추력, 항력과 균형, 방향전환 등 비행기가 날기 위한 원리 위주의 순서입니다. 여기까지만 하더라도 비행기가 나는 원리를 충분히 이해할 수 있는데, 비행기 조정법에 대한 쳅터도 있습니다. 길거리에 엔진을 켜둔 비행기가 있다면 한번 몰라 보고 싶을 정도로 잘 설명이 되어 있습니다.

남의 비행기 타면 절도가 되겠죠. 이런 아쉬움을 해소하기 위해 모형 비행기 설계와 제작에 대한 쳅터가 있습니다. 켄트지로 만드는 것인데, 접는 종이 비행기 보다는 종이로 만드는 글라이더 제작입니다. 항공 역학을 적용하여 만들어 봄직한 내용입니다. 물론 ‘비행기 역학 교과서’를 읽고 나서 종이 비행기가 왜 저렇게 나는지 원인을 분석할 수 있을 겁니다.

참 쉽게 쓰여졌고, 이해하기 편하면서, 모든 내용이 다 담겨 있는 책입니다. 교과서가 맞습니다.

지식교육보다 인성교육이 우선

조선의 밥상머리 교육 - 500년 조선의 역사를 만든 위대한 교육, 2019년 6월 국립중앙도서관사서추천도서
김미라 지음 / 보아스 / 2018년 12월

학교에서 학생들을 가르치고 있습니다. 처음 교직에 들어 설 때 착착한 마음을 가졌습니다. 저의 어릴 적 교실을 생각하면 한 교실에 60명이 넘는 아이들이 있었던 시절을 생각하며, 어떻게 이 많은 아이들을 통제할지 고민이 되었습니다.

대학을 졸업하고 바로 임용이 되지 못 하고 학원 강사 시절을 몇 년을 거치고, 학교에서 기간제 교사를 하고 학교로 갔습니다. 이러한 경험이 교육을 생각하고, 학생을 이해하는데 도움이 되었습니다.

옛날을 떠 올린다면 어느 선생님은 자상하셨고, 어느 선생님은 무서웠습니다. 무서웠기 때문에 더 복종하고 순종하지 않았나 생각이 듭니다.

기간제를 하는 동안 선배 선생님들께서 아이들은 3월 달에 잡아야 한다고 말씀을 하셨습니다. 그래야 1년이 편하다는 조언을 해 주셨습니다. 왜 인간이 인간에게 두려움을 줘야 하는지 이해가 되지 않았습니다. 지금도 마찬가지입니다.

‘조선의 밥상머리 교육’은 우리 선조의 교육이 어떠했는지 이야기해줍니다. 사자소학, 추구, 계몽편, 동몽선습, 소아수지, 격몽요결, 사소절 등의 조선시대 아동 교재를 주제로 이에 관한 내용이 소개 됩니다. 이러한 아동 교재와 교육의 목적은 단 하나입니다. 지식 보다는 인성 교육이 먼저라는 것입니다.

조선의 교육은 유교를 기본으로 합니다. 유교는 공자에서 시작되었고, 이를 계승 발전시킨 제자는 맹자와 순자가 될 것입니다. 그 둘은 공자의 제자이지만, 다른 인간관을 가지고 있습니다. 맹자는 성선설을 주장했으며, 순자는 성악설을 주장했습니다.

학교에서 아이들을 가르치며 느낀 것은 저는 맹자의 성선설이 나은 것 같습니다. 대부분의 아이들은 착합니다. 단지, 아이들이 잘 못을 저지르는 것은 모르기 때문이라고 봅니다. 아이들이 수긍하게 설명을 하고, 잘 못을 할 때 부드럽게 지적을 하면 아이들은 조금씩 변하는 걸 보았습니다.

조선의 교육은 인성을 강조했다면, 대한민국의 교육도 인성 교육이 바탕을 가지고 있습니다. 민주주의 시민 양성이라는 교육의 목표는 교과목에 적용이 됩니다. 도덕 교육이라던지, 사회, 국어 교육에서 이러한 내용이 많이 나옵니다. 합리적으로 논리적으로 토론을 통한다면 이러한 인성이 길러집니다.

대부분의 아이들은 가정에서 존중에 대한 교육이 잘 되었다고 봅니다. 그렇기에 단체 생활에서 자기를 통제하고 무섭게 하지 않아도 충분히 교육이 됩니다. 하지만, 몇 몇의 아이들은 경쟁적이고, 존중에 대한 개념이 없습니다. 이기적이기에 인문 관련 과목에서는 박제화된 지식만 외울 뿐이지 실천은 하지 않습니다. 때문에 갈등도 많이 일어나며 수업 방해가 심합니다.

인성이 먼저 이루어진 아이들은 학습에 대한 열의가 있습니다. 지식 교육을 먼저 한다고 하여 아이들이 다른 이들보다 앞서지 않습니다. 동기가 결여된 아이들은 처음에는 공부를 잘 하는 듯 싶지만, 결국에는 뒤처지는 아이들을 많이 보아왔습니다.

‘조선의 밥상머리 교육’은 조선의 아동 교재를 많이 소개하고 있습니다. 그 중에 괜찮은 교재를 선택하여 부모님과 함께 한자를 익히며, 인성 공부를 집에서 하는 것도 좋은 교육이 아니지 않을까 합니다. 한자를 익히는 것이 인지적 공부가 될 것이며, 내용 측면에서 인간다움을 배우는 것이 또 다른 공부가 될 것입니다.

아들러 심리학의 일상적 적용

우아한 잔소리 - 우리 반 아이들을 위한 한 해 잔소리
홍은채 지음 / 에듀니티 / 2018년 11월

아들러 심리학을 교실에 적용한 학자로는 드라이커스를 들 수 있습니다. ‘아들러와 함께하는 행복한 교실’이구요. 이 후에 아들러 심리학이 뜨면서 ‘미움받을 용기’와 ‘학급긍정훈육법’이 나왔네요. 한국에서 출판된 책들은 이런 순서이구요. 개인적으로는 드라이커스의 행복한 교실이 가장 좋았다고 봅니다. ‘학급긍정훈육’은 내용을 잘게 쪼개어 여러 책으로 나온 것이 상업적 전략이 아닌가 보고요.

‘우아한 잔소리’는 초등교사 분께서 경험과 함께 아들러 심리학을 적용한 내용을 쓰신 책이네요. 일상의 예를 들어 아들러 심리학을 소개한 것입니다. 감동적인 이야기로 가득차 있구요.

아이들을 교육하기 위해 통제를 해야 한다고 생각하는 교사가 있다면 이 책을 읽어 보시는 것이 좋을 듯 하네요.

저도 학생들을 가르칩니다. 처음 교직에 들어서며 두려움을 가졌죠. 예전에는 60명이 넘는 교실에서 배웠는데, 지금은 25명 정도의 아이들이 교실에 있구요. 25명도 정말 많은 학생 수이죠. 어떻게 이 아이들을 통제하고 조용히 시키며 교육을 할까 두려움을 가졌는데, 아이들이 순수하고 착하다는 걸 깨달았습니다. 무섭게 할 필요도 없었으며, 인간의 성선설을 주장한 철학자의 말이 사실이다라는 생각까지 하게 되었습니다.

하지만, 몇 몇의 문제아가 있을 때, 이런 생각은 깨어지게 되었습니다. 잔소리와 무서운 교사로 돌아가느냐 아니면 합리적인 접근으로 지속적인 교육을 하느냐의 갈림길이죠.

지시적 상담이라고 설명이 아니라 명령으로 접근하여 더 좋은 결과를 낸 적도 있습니다. 반반이라고 봅니다.

아들러 식으로 민주주의 적으로 접근하여 교실문화를 바꿀 수 있지만, 지시적 접근으로 문제아를 제압할 수 있습니다. 어쩌면 무섭게 하여 통제를 하거나 민주주의식으로 접근하거나 둘 다 안 되는 경우도 어느 정도 있습니다.

하지만, 아들러 심리학은 최종적으로 가야할 교육의 목적이기 때문에 중요합니다.

교사의 경험이 있는 아들러 심리학의 적용이기에 읽어 볼만 합니다.