교육이론을 위한 교육지도

교육학 콘서트 - 교육학을 만든 위대한 생각들
밥 베이츠 지음, 사람과교육 번역연구팀 옮김 / 사람과교육(교육과실천) / 2018년 11월

  이 책을 읽고 들었던 느낌은 처음 다이소를 방문하고 기발하고 깜찍한 물건들이 저렴한 가격으로 팔리고 있는 신기한 경험과 같았다. 가격이 낮다고 해서 물건의 질이 떨어지지 않고, 그 기능을 충실히 하는 제품이 있다는 것이 아직도 다이소가 인기 있는 이유일 것이다. 교육학 콘서트는 100명의 교육 이론가들의 사상을 400자로 요약해서 전달하고 있다. 각각의 교육 이론가에 대한 주장을 아주 짧은 글로 요약을 하기 때문에 독자에게 잘 못 전달될 수 있는 위험이 있으나 밥 베이츠는 이 작업을 휼륭하게 소개했다고 본다.

  책의 구성은 단순히 100인의 교육 이론가의 요약이 아니라, 3부로 전체적인 구분이 있다. 먼저 1부에서는 고전 교육 이론가들을 소개하고 있다. 2부는 현대의 교육이론, 3부는 교육과정 설계, 실행, 평가를 다루고 있다. 1,2부는 역사적인 전개라면, 3부는 교육 전반에 대한 이념, 사상, 방법에 대한 총괄적인 것을 다룬다. 3부에 도달하기 전에 1,2부에서 충분히 각 이론가들의 주장에서 3부의 내용이 조금씩 다루어지고 있다.

 단순한 교육 이론가들의 요약이 아니라, 교육과정에 대한 부분이 있고, 1,2부의 교육 이론 역사를 보며, 나에게 필요한 이론 혹은 독자가 관심이 가는 교육 이론을 좀 더 깊이 있게 공부할 수 있도록 모든 이론가들의 저서를 참고문헌으로 달려 있다. 각 사상가에 대한 1,2권의 저서가 참고문헌으로 달려 있기 때문에 교육이론을 공부하기 위해서는 이 책만큼 좋은 안내서는 없을 것이다.

  교육 이론 중에 '행동주의'는 20세기 초,중반 동안 전 세계 교육 및 사회, 정치, 문화에 지대한 영향을 준 이론이다. 교육학 콘서트의 저자도 이런 시대 조류를 타고 성장하고 교육받은 사람이기에 어느 정도는 '행동주의'의 영향을 받았겠지만, 인지주의, 인본주의, 신경학주의에 대해서도 충실하게 그 내용을 전달하고 있다. 2부 현대 교육 이론, 9장 행동조절, 57. 윌링햄: 학생이 학교를 싫어하는 이유를 소개할 때는 인지심리학자인 윌링햄의 소개를 너무 단적으로 보여준 것이 아닌가 생각이 들었다. 마찬가지로 여기에 나오는 교육 이론가들의 소개도 아주 중요한 것만을 400자로 소개한 것이라고 본다. 이 책은 교육학 이론에 접근하기 위핸 이론서이지 이 책으로 교육학을 모두 알게 되는 책은 절대 아니다. 독자가 읽은 부분에 흥미를 가지면, 반드시 참고문헌을 읽고 좀 더 깊이 있고, 폭 넓게 교육이론가를 이해하는 것이 반드시 필요하다.

  그런데, 참고문헌들 중에 상당수가 한국어 번역이 되지 않았다는 것이다. 그 만큼 한국 교육 이론의 이해가 영어를 하지 않으면 접근하기 힘든 문화가 아닐까 한다. 이 책을 기반으로 하여, 수 많은 교육 이론가들의 책이 번역되고, 교육에 대한 심도 있는 논의가 진행되어, 세계적 영향력이 있는 교육 이론이 한국인 교육이론가에서 나오길 기대한다.

교육으로의 참여

허쌤의 참여수업 1 - 수업의 주인은 누구? 아이들과 함께 만들어가는 ㅣ 허쌤의 참여수업 1
허승환 지음, 허예은 그림 / 꿀잼교육연구소 / 2018년 11월

‘교과를 교육하는 이유는 현상을 보는 안목을 얻기 위한 것이며, 이 교육을 위한 필요는 교육을 받기 전에 알 수 없고, 교육을 받아서 교과를 이해한 사람만 알 수 있다.’라고 이홍우 교수는 말한다. 가르치는 직업을 가진 사람은 자신이 가르치는 것, 넓게는 교육이 무엇인가라는 질문에 대한 답으로 곱씹어 볼 만한 답변이다.

   2018년, 수 십년 이어져 온 사교육의 영향과 텔레비전을 넘어 개인이 소유한 멀티미디어 기기와 수많은 향락 콘텐츠에 노출되어 감각적인 흥미와 즐거움을 즉각적으로 추구하는 아이들을 교사가 가르치기에는 한계를 노출하고 있다. 공부하기 싫은 아이들은 재미없어요, 지겨워요라고 직설적으로 교사를 공격하는 현실이다. 이러한 아이들을 공부시키기 위해 사탕이나 먹을 것을 보상으로 주거나 고래도 춤추게 한다는 칭찬을 통하여 아이들을 조정하던 교육 방법이 유행하던 때가 있었다. 외재적 보상이 공부를 가능하게 하는 기본적인 능력을 가지게 하고, 성취를 통해 내재적 동기로 작용하기를 바라는 것이었을 것이다.

  칭찬은 고래만 춤추게 했을 뿐이지, 2018년에는 실패를 인정해야 할 듯 하다. ‘허쌤의 참여수업1’은 수업시간, 아이들의 무기력한 반응에 상처받은 선생님들께 작은 도움을 주기 위해 쓰여졌다고 한다. 이 책을 쓰기 위해 참고한 문헌을 보면, ‘관계’, ‘아들러 심리학’, ‘배움의 공동체’, ‘협동 학습’, ‘비고츠키’, ‘하브루타’ 등의 기본 이론을 바탕으로 다양한 수업 기법들을 소개하고 있다. 인내심이 부족하고, 흥미를 추구하는 세대를 위해 한 번쯤은 적용해도 좋을 기법들이 있다.

  학생 참여형 수업은 교사의 말을 적게 할수록 좋은 수업이라고 한다. 이는 배움의 공동체와 동일한 주장이다. 물론 교사의 짧은 말 속에 발견을 위한 계획된 수업이라면, 아이들이 능동적 사고의 과정으로 안내된 지식이라도 발견의 성취를 느낄 수 있을 것이다. 이는 교사의 계획이 치밀해야 하며, 발견을 위한 작동에 대한 이해가 선행되어야 함을 의미한다. 하지만, 교과 과정 중에 이렇게 안내된 발견으로 성취할 수 있는 것이 많은지 묻지 않을 수 없으며, 쉽게 설명될 수 있는 지식을 굳이 시간을 내어 가며 발견해야 하는지에 대한 의문이 든다. ‘아무도 의심하지 않는 일곱 가지 교육 미신-데이지 크리스토둘루’에서 ‘우리는 교사가 말을 적게 하고 대신 학생들이 토론 등을 하면서 말을 더 많이 하게 하면 학습 향상 효과가 더 떨어진다는 것을 알고 있다.’라고 딜런 윌리엄은 추천사에 쓰고 있다. 학습 효과는 아직도 인지시리학과 교육심리학 등에서 연구가 진행되는 분야이다. 교사도 수업이라는 실천과 그에 대한 성취 평가를 돌아 보기 위해 연구자로서 관심을 가져야 할 부분이다.

  ‘허쌤의 참여수업1’에서 저자는 작업기억(working memory)에 대해 언급하며, 작업기억 능력을 향상시키기 위해 초성퀴즈를 이용하라는 조언을 한다. 물론 이것도 좋은 방법이라고 생각한다. 역사 연대표 암기도 어쩌면 작업기억 능력을 향상시키는 청킹 단위를 넓히는 방법이라고 보인다. 간간히 소개되는 복습 퀴즈들이 개념어를 암기시키기 위한 좋은 방법으로 이러한 배경지식이 쌓인 학생이 단위 수업을 더 이해할 수 있다고 본다.

  ‘논법으로 토론하는 힘 키우기’편에서는 산타가 존재한다는 것을 6단 논법의 형식으로 예를 들고 있다. 토론을 위한 형식을 가르치기 위해 이러한 단계를 설정해 가르치는 것은 좋은 방법이 될 것이지만, 사랑, 우정, 평화가 보이지 않듯이 존재하듯, 산타도 보이지 않지만 존재한다는 주장은 비형식적 오류인 범주의 오류에 해당한다고 본다. 초등학생의 논리를 보면, 논리학에서 보는 형식적 오류와 비형식적 오류가 혼재한다. 형식 논리학은 주장하는 글을 많이 읽은 학생들은 직감적으로 오류에 대한 느낌이 올 것이다. 문제는 비형식적 오류에 대한 주장이 많이 보인다는 것이다. 이 부분은 토론 단계를 설명하는 형식을 강조하기 위해 비형식적 오류에 대한 설명이 생략된 것이라고 본다.

  ‘교사는 학생과 동질적인 활동을 한다.’라는 이홍우 교수는 말한다. 앞에서 말한 교육의 목적이 교과를 통해 현상을 보는 안목을 얻는 과정에 교사도 함께 한다는 것이다. 초,중,고를 마치고 교육대학교, 사범대학교에서 학생을 가르치기 위한 교육을 받은 교사는 아이들을 가르치기 위해 모든 준비가 끝난 것일까. 이러한 교과를 대학에서 교수와 연구자들은 끊임없이 연구하고 있다. 배움에는 끝이 없다. 교사는 교과라는 학문을 끊임없이 공부하는 것에서 학습에 참여한다고 볼 수 있다.

  가르치는 교사조차 진정으로 교육의 끝에 도달할 수 없다. 교육이란 부단히 노력하는 과정이다. 가르치는 사람조차  힘든 일을 배우는 학생들 모두가 도달하는 것은 불가능하지 않을까 한다.

  사교육을 통해 조그마한 지식을 뽐내고, 더 이상 배우길 거부하는 아이들과 향락 문화로 감각적인 즐거움만을 추구하는 아이들이 횡행하는 시대, 배움을 방해하는 것들을 완화하고 수업에서 작은 즐거움을 주고자 하는 교사들의 기술 방법으로 ‘허쌤의 참여수업1’은 작은 도움이 될 것이다.

작은 힘이 모여 희망을 향한 강력한 저항

우리말 모으기 대작전 말모이 ㅣ 푸른숲 어린이 문학 22
백혜영 지음, 신민재 그림 / 푸른숲주니어 / 2018년 10월

우리말 모으기 대작전 말모이
백혜열 글, 신민재 그림

 한국의 근현대사 중 일제 강점기는 정치, 외교적으로 독자적 권한이 박탈당한 민족의 수난기였다. 이러한 역사로 인해 대다수의 한국인들은 일본에 대한 반일 감정을 가지는 것이 당연하다. 하지만, 식민 지배 이전의 조선 왕조는 무능하고, 명성황후를 비롯한 외척에 의해 피폐해진 조선을 일본이 합병함으로써 한국의 근대화와 산업화에 기여했다는 식민지 근대화론을 주장하는 사람들도 있다. 일제 강점기는 그 이전 시대보다 경제 면에서 빠르게 발전하였기에 이러한 주장이 제기되는 이유가 될 것이다.

 일본의 한국에 대한 식민 지배는 결코 한국을 근대화시키고, 산업화시키기 위한 목적은 아니었다. 일제 식민의 잔혹성은 조선의 말과 글을 쓰지 못하게 하고, 조선인의 이름을 일본식으로 바꾸고, 신사참배를 강요함으로써 한국을 역사 속에서 지우려고 한 것이다. 한국인들이 자신의 말과 글을 가지고 문화를 가지고 있다면 독립의 희망을 가지기 때문에 그 문화의 기반을 없애 버린다면 영원히 일본 제국의 2등 시민으로 수탈과 착취를 당하며 살 수 밖에 없기 때문일 것이다.

 이러한 식민 역사에서 독립을 위한 노력은 광복군과 같이 무력으로 침략자와 맞서 싸우는 것 뿐만 아니라, 우리의 말과 글을 지키는 것도 중요한 독립 운동이 될 것이다. '우리말 모으기 대작전 말모이'는 어린이들이 독립을 위해 투쟁하는 이야기를 감동적으로 그리고 있다. 우리말을 모으는 대수롭지 않은 일이지만, 목숨을 잃거나 봉변을 당할 수 있다는 조마조마한 마음으로 이야기를 쫓아가게 한다.

 일제 강점기의 부당성을 이론적으로 설파하는 것이 아니라, 이야기 속에 공감하게 만드는 동화이다. 또한 우리가 부정에 대항하기 위해 작은 힘이 모여 강력한 저항을 드러낼 수 있음을 보여주는 희망의 동화이기도 하다. 

배경지식과 사고력은 문학작품 이해의 깊이와 폭을 결정한다.

문학작품 읽어주기로 여는 한 학기 한 권 읽기 ㅣ 창이 환한 교실 8
아동문학교육연구실 새길 지음 / 상상의힘 / 2018년 9월

 문학작품 읽어주기로 여는 한 학기- 한 권 읽기-는 아동문학교육연구실 새길에서 쓴 책이다.
이 책의 구성은 학년 군으로 나누어져 있으며, 각 학년 군은 현 교육과정의 성취기준과 이것을 재구성한 성취기준으로 나누어져 있다. 그리고, 이 학년 군에 적합한 문학 작품을 읽기 전,중,후 과정으로 소개하고 있다.

  아주 예전 고등학교 시절 국어를 공부한 사람이라면 '관동국어'라는 참고서로 공부한 사람이 있을지 모르겠다. 이 참고서의 특징은 그 크기가 국어교과서와 거의 같다는 것과 교과서의 내용이 참고서 페이지와 동일하다는 것이다. 하지만, 교과서의 문장과 낱말에는 국어 지식을 설명하는 파란색 글씨의 설명으로 가득차 있었다. 국어 선생님께서 수업 시간에 국어책을 읽으주시며 이런 저런 설명을 하시는데, 정말 배경지식이 많고 날카로운 분석력으로 작품을 해석해 주신다고 생각하였다. 하지만, 그 설명이 '관동국어' 참고서의 내용이라는 것에서 조금 충격을 받고, 아침 독서를 '관동국어'로 하고 국어 수업을 들으며 복습을 함께했다. 그런데, 국어 선생님께서는 참고서에 없는 설명도 종종 하시곤 했다.

  초등교사는 중등 국어 교사와는 다르게 깊이 있는 국어 및 문학에 대한 지식을 가지고 있지는 않다. 국어 교과서에 실린 작품을 어떻게 분석하고 설명할지는 교사 개개인에 달린 능력에 따라 천차만별일 수 있다. 이런 상황이라면 작품을 해설하는 예전의 '관동국어'같은 책이 정말 필요할 것 같다. '문학작품 읽어주기...'는 그러한 요건을 아주 조그마한 부분에서 해결한 책일 수 있다.  하지만, 너무 많은 작품을 작은 책에 담아 두었기 때문에 실제 작품을 가지고 수업을 하기에는 세세한 부분이 부족하다. 많은 작품 설명을 두루 익히며 전반적인 문학 해석에 대한 전체 맥락을 가볍게 짚어 보는 수준으로 보면 될 듯 싶다.

  2015 개정 교육과정의 국어과 성취기준은 이전 교육과정과 크게 달라진 점이 없다. 특히, 국어 행위인 듣기/말하기, 읽기, 쓰기, 문법, 문학으로 나뉘어져 있다. 이러한 분류는 실제 언어 행위 상황을 중심으로 만들어졌기 때문에 본질적인 언어 행위의 지식을 이해하고 싶은 교사와 학생의 입장에서는 난잡한 분류라고 생각이 된다. 물론 전반적인 언어, 문학, 논리적인 지식체계가 견고한 교사 입장에서는 실상황과 연관된 성취수준이 교수-학습 상황에서 적용하기에 좋을 수 있다. 하지만, 교사, 학생의 입장에서 국어의 본질적인 지식체계가 각 언어 사용 상황별 특수한 경우에 비해 훨씬 더 바람직하다고 생각이 된다.

  '문학작품 읽어주기로...'는 이러한 현행 교육과정의 문제를 인식하고 국어 지식의 체계에 맞는 성취기준의 재구성을 제시하고 있다. 이것은 언어 사용 상황별 성취기준이 있기 이전 교육과정이 제시한 분류와 비슷하다. 어쩌면 교육과정을 만드는 곳에서 지식 체계의 구성으로 성취기준을 만들고, 여러 연구 단체에서 각 언어 사용 상황별 특수성을 설명하는 연구가 있어야 할 것 같다.

  '문학작품 읽어주기로...'는 성취기준의 재구성과 여러 작품의 읽기 전,중,후 과정을 소개해 준 점은 좋은 점이나, 읽기에 적용할 수 있는 교수법이 너무 간략하게 적용된 것이 아쉽다. 작품수를 줄이더라도 대표적인 작품에 대한 읽기를 좀 더 심층적으로 다루었으면 좋았을 것이라는 생각이 든다. 또한 성취기준의 재구성을 학년 군으로 하였지만, 중복되는 것이 많다. 차라리 모든 것을 각 지식의 구성에 분류하고 그 안에서 성취기준의 단계를 제시하는 편이 성취수준을 이해하는 편에서 좋지 않았을까 생각이 든다.

  이 책은 한권으로 문학작품을 읽어줄 수 있는 책은 아니다. 세부 지역을 세세히 알수 있는 지도는 아니지만, 대략적으로 읽기 지도를 위한 이정표와 같은 책이다.

[100자평] 한국 스켑틱 Skeptic 2015 Vol.1

시간여행은 가능한가 - 한국 스켑틱 Skeptic 2015 Vol.1 ㅣ 스켑틱 SKEPTIC 1
스켑틱 협회 편집부 엮음 / 바다출판사 / 2015년 3월

다양한 분야의 과학으로 진리를 추구합니다. 진정한 진리를 찾지 못하더라도 진리를 설파하는 과학적이며 합리성이 결여된 근거 없는 가짜 진리는 피할 수 있게 합니다.근대에 계몽주의가 시작되었다면 현대에는 그