동사형 인간을 읽고

동사형 인간 - 내 삶을 성취로 이끄는
전옥표 지음 / 위즈덤하우스 / 2008년 11월

‘이기는 습관’ 이란 자기계발서를 베스트 셀러에 올렸던 전옥표씨가 이번에는 동사형 인간이란 책으로 직장인들의 조련에 나섰다.
자기계발서적을 보면 거의 대부분 내용도 비슷하고 누구나 쉽게 잘 알고 있는 내용들이다. 하지만 뻔한 내용인줄 알면서도 자기계발서적이 계속 인기가 있는 이유는 딱 한가지일 것이다. 이론적으론 알고 있는데 실행을 하지 못해서 자기 마음을 정립하고자 자기계발서적이나 멘토가 필요한 것이다.
여기서 말하는 실행이 저자가 주장하는 동사형 인간인 것이다. 그렇다면 동사형 인간이 되면 뭐가 좋고 또 어떻게 해야 동사형 인간이 되는가?
저자는 동사형 인간이 되면 꿈과 비전과 성취를 이룰 수 있다고 하였고 그것들을 이루기 위해서는 20가지의 activity가 필요하다고 하였다. 

첫째. 성취의 법칙 – 명사형 인간에서 동사형 인간으로 변화 하라는 것이다.
명사형 인간이란 구호와 슬로건을 좋아하고 지나치게 형식을 좋아하며 자기중심적인 사람을 말하며, 동사형 인간은 실천 중심적이고 소명의식이 있으며 성과중심적인 사람을 말하므로 비즈니스에서 성공하기 위해서는 반드시 동사형 인간이 되어야 한다. 위대한 성취를 이룬 사람은 동사형 인간이다.
둘째. 신념의 법칙 – 간절하게 원하면 무엇이든 반드시 이룰 수 있다. 현재의 자리에 연연하지 말고 미래에 혁신 포인트를 두고 실천하라는 것이다.
셋째. 평판의 법칙 – 주변사람으로부터 인정을 받으라는 것이다. 인정을 받기 위해서는 실력과 능력, 신용과 실행력을 갖추는데 소홀하면 안된다.
넷째. 계획의 법칙 – 엉터리 계획이라도 사실화하여 방향이 정해지면 행동을 하라는 것이다. 중요한 것은 마음속으로의 다짐이 아니라 구체적이고 짜임새를 갖춘 액티비티 중심의 계획을 수립해야 한다.
다섯째. 실행의 법칙 – 생각을 하고 실행하지 말고 실행을 하고 나서 생각을 하라. 그러면 모든 생각이 실행에 포커스가 맞춰질 것이다.
여섯째. 관점의 법칙 – 일명 역 발상 이라고 할 수 있다. 5%의 원가 절감은 거의 불가능 하다. 하지만 50%의 원가 절감은 가능하다는 말이 있다. 이 말은 보는 관점을 바꿔 보라는 것이다. 눈에 보이지 않는 부분에 해답이 있을 수 있다.
일곱째. 목표달성의 법칙 – 목표란 계량화된 것으로 측정가능 해야 한다. 목표를 세우지 않는 것은 실패를 하기 위한 목표를 세우는 것과 같다.
여덟째. 셈세함의 법칙 – 프로세스를 잘게 쪼개고, 분석하고 구조화하면 남이 보지 못한 것을 볼 수 있다.
아홉째. 창의의 법칙 – 사람은 이름, 색깔, 형태로 자극이 된다. 남과 다른 생각만이 블루오션을 창조하는 길이다.
열번째. 소통의 법칙 – 우리가 사회 생활을 하면서 일어나는 오류의 대부분이 잘못된 커뮤니케이션으로부터 시작 된다.
열한번째. 실패의 법칙 – 우리가 처음 학교에 들어 가서 배운 것일 것이다. 실패는 성공의 어머니라고… 이 세상에서 실패하기 위해 태어난 사람은 한 사람도 없을 것이다. 하지만 그 실패를 딛고 일어 나야만 성공이 있다는 사실을 잊지 말아야 한다.
열두번째. 끌림의 법칙 – 상대방을 배려하는 마음만 있으면 이 문제는 간단하게 해결이 될 듯 보인다. 자신에게 호의적인 사람에게 발톱을 세우는 동물은 없다.
열세번째. 연결의 법칙 – 말로는 성과를 얻을 수 없다. 성과를 달성하려면 그에 합당한 실천이 필요하다.
열네번째. 행동의 법칙 – 실행이 없는 비전은 꿈에 불과 하다.
열다섯번째. 체험의 법칙 – 일등을 따라만 해도 2등은 한다. 이것이 창조적 모방이며 이기는 습관이 들어야 이길 수 있다는 것이다.
열여섯번째. 가능성의 법칙 – 경쟁자가 많다고 포기하지 마라. 그것은 오히려 시장이 넓다는 것을 의미한다.
열일곱번째. 행운의 법칙 – 누구에게나 행운이 다가 오지만 준비하지 못한 자는 그 행운을 잡지 못한다. 목숨 걸고 죽어라 노력할 때 그 행운을 잡을 수 있는 것이다.
열여덟번째. 변화의 법칙 – 담장을 오르고 나면 사다리를 버려야 한다. 즉 그 자리에 머물러 있어서는 안 된다는 것이다.
열아홉번째. 학습의 법칙 – 내가 이루고 싶은 것은 무엇인가? 내가 하는 일이 어떤 영향을 주기를 원하는가? 내가 가장 취약한 것은 어느 부문인가? 내가 하기 싫고 게을리하는 분야는 무엇인가? 지금 무엇을 배울 것인가?을 항상 점검하며 일해야 한다. 편안함에 안주하는 순간 퇴보되기 시작한다.
스무번째. 기본의 법칙 – 隨處作主 立處皆眞라는 말이 생각난다. 어딜가나 머무르는 곳의 주인이라는 생각을 가지고 있어야 그 곳에 최선을 다할 수 있다는 것이다.

동사형 인간과 이기는 습관의 내용이 중복된 부분이 더러 있지만 재정립한다는 자세로 임하면 될 것이다.
개인적으로 이 책은 내용도 알차지만 전옥표라는 사람이 책을 지루하지 않게 쓰는 것 같고 성공하고 싶다면 한번쯤 읽어 봐도 해가 되지 않을 것이라 장담한다.

제왕들의 책사를 읽고

제왕들의 책사 : 고려시대 편 - 개정판
신영란 지음 / 생각하는백성 / 2007년 1월

 개인적으로 역사에 대해 관심이 많은 독자이다. 그렇다 보니 책을 구입할 때 한두권씩 꼭 역사책이 따라 온다. 책을 정리하다 보니 대부분이 조선시대 이야기 책들이었다. 현재 우리나라 영어 이름이 ‘ korea ‘ 인데 고려시대의 활기찬 해상무역으로 얻어진 것이라 들었는데 서점에서 고려시대 이야기 책을 찾아 보니 거의 없었다. 간신히 온라인 서점에서 찾은 책이 바로 이 책과 고려사람 고려사회라는 책이다.

고려시대 역사에 대해서는 TV를 통해서 수박 겉 핥기 식으로 알게 되었는데 이 책을 통해서 고려시대상에 대해 조금 더 이해하게 되었다.
사실 고려는 왕건보다는 궁예라는 사람이 먼저 기반을 닦아 놓지 않았을까 하는 생각을 해 보았다. 처음엔 어진 왕이 되려고 했었는데 그의 주변에는 그를 배필 할 큰 인물들이 없었던 모양이다. 모든 것이 인과응보라고 뿌린 대로 거둔 결과 이겠지만…… 궁예의 관심법 앞에선 감히 간언할 신하는 하나도 없었을 것이다.
하지만 태조 왕건은 궁예와는 달리 주변 인물을 믿고 요긴하게 적시적소에 배치하며 요즘 말하는 HRM에 능숙한 수완을 발휘하여 후백제와 신라와 통일하며 고려라는 국가의 기틀을 마련하였다.
왕건은 29명의 후비들 사이에서 34명의 자식을 얻었는데 이것 또한 왕권 강화를 위해 호족이나 귀족들의 지지 기반을 얻기 위한 처사였을 것이다.
고려의 2대왕이 혜종인데 출생의 이야기가 참으로 우스꽝스럽다. ‘왕건이 시냇가에서 빨래하는 여인을 만나 하룻밤 동침을 하였으나 아이를 낳는 것을 원치 않았던 지라 돗자리에 사정을 했는데 그녀가 이것을 솥으로 쓸어담아 임신을 하게 되었다’는 황당한 이야기 이다.
고려의 3대 왕은 정종인데 수도를 서경으로 옮기면서 백성들의 원성을 샀으며 소심하고 나약한 왕으로 재위 4년만에 27세의 나이로 세상을 떠났다.
고려의 4대 왕은 광종으로 원래 왕이 될 가능성은 희박 했으나 왕위 쟁탈전의 승리로 왕권을 잡았다. 하지만 혼인 관계가 엄청 복잡하였다.
삼촌의 딸을 첫번째 아내로 맞이 하고 이복 누이를 두번째 아내로 맞이하는 등 이중 삼중으로 인척관계를 맺고 왕권을 세우는데 노력 하였다.
그러던중 고려는 후주와 외교관계를 수립하고 쌍기라는 후주 관리를 책사 삼아 호족들을 권력을 장악하며 그 유명한 ‘노비안검법’을 실시하였다.
그리고 2년 뒤에는 과거제 도입이라는 엄청한 빅뱅을 몰고 왔다. 그당시로는 기득권층의 권력 세습이 만연한 사회였는데 과거제라는 말에 기득권 세력들은 아마도 뒤로 넘어 갔을 것이다. 이모든 제도가 쌍기라는 후주에서 온 관리의 머리에서 나온 정책이었으므로 그때 쌍기를 따라 귀화한 인물들이 상당했었고 그들이 고려의 조정 고위직으로 등극하였다. 이것은 호족들을 견제할 목적으로 시행한 일이긴 하지만 이로 인하여 중국대 고려의 대립구도가 심화되면서 결국은 큰 시행착오를 겪은 것으로 보인다.
고려 5대왕은 경종은 전시과라는 혁신적인 토지제도를 시행하며 호족세력의 문란한 기강을 바로잡는 등 뛰어난 정치력을 지녔으나 권력싸움에 염증을 느낀 나머지 충신은 멀리하고 소인배와 술과 여자를 탐닉하다 6년2개월 만에 세상을 떠나고
고려 6대왕 성종이 왕위에 등극하게 된다.
성종이란 시호는 가장 혁혁하게 나라의 기틀을 다진 임금으로 평가되는 경우에만 붙인다고 하는데 후대의 조정 중신들이 해당 임금의 업적을 객관적으로 평가하여 시호를 결정지었다.
성종이 가장 역점을 둔 것은 중앙관제 및 지방조직을 개편하는 일로 3성 6부의 중앙관제와 12목의 지방조직으로 개편하였으며, 특히 교육에 신경을 많이 썼다.
성종과 함께 발을 맞춰 개혁했던 인물이 바로 최승로이다. 또한 싸우지 않고 논리적인 말로 전쟁에서 이기고 땅까지 얻었던 인물 서희 장군 또한 이시대의 사람이었다. 아마도 좋은 신하가 성군을 만들고 성군 밑에는 훌륭한 인물들과 태평성대가 이루어 지는 모양이다.
7대왕 목종, 8대왕 현종, 9대왕 덕종, 10대왕 정종, 11대왕 문종, 12대왕 순종, 13대왕 선종, 14대왕 헌종, 15대왕 숙종, 16대왕 예종, 17대왕 인종, 18대왕 의종, 19대왕 명종, 20대왕 신종, 21대왕 희종, 22대왕 강종, 23대왕 고종, 24대왕 원종, 25대왕 충렬왕, 26대왕 충선왕, 27대왕 충숙왕, 28대왕 충혜왕, 29대왕 충목왕, 30대왕 충정왕, 31대왕 공민왕, 32대왕 우왕, 33대왕 창왕, 34대왕 공양왕 으로 고려는 474년간 유지되다가 조선시대로 넘어오게 된다.
일인지하 만인지상이란 말이 있다. 이 말은 재상을 뜻하는 말인데 자기위에 왕 한 사람만 있고 나머지는 다 자기 밑에 있다는 말이다.
이 책에서 소개된 왕과 재상처럼 코드가 잘 맞는 경우도 있지만 그렇지 않는 경우가 훨씬 더 많았다. 아마도 이 책에서 소개된 왕과 재상들은 본인의 임무와 자신의 자리가 어딘 줄 가장 잘 아는 사람들 이었을 것이다.
사람이든 짐승이든 기본적인 규칙만 지켜진다면 크게 싸울일이 없을 것이다.
우리나라 국회의원들이니 공무원들을 보면 참 한심한 생각이 들 때가 많다. 위에서 소개된 쌍기 처럼 외국에서 수입해야 할 대상들이 아닌가 싶다.
더 길게 독후감을 쓰고 싶지만 너무 길어 길 것 같아서 이만 줄이고 고려시대도 조선시대 못지 않게 재미있는 사건들이 많아 고려사에 관심을 가져 보기로 하였다.

맞춤형 책장..

디자인이 있는 밀라노모빌리 책장 (1800x1200mm) - Cherry
밀라노모빌리

배송 기간은 2일 정도 소요되는 것 같고요...  

조립은 포장 뜯고 10분 정도만 조립이 가능하고.. 

단점은 아래 부분과 옆 부분의 공간이 작아서 실용성이 약간 떨어 지는 듯...아예 아래 부분을 없었으면 더 좋았을 것 같다는 생각이 듭니다. 

가격대비 거의 만족 합니다...

조선의 뒷골목 풍경을 읽고

조선의 뒷골목 풍경
강명관 지음 / 푸른역사 / 2003년 8월

주류들은 삶은 역사학자들이 아니라도 사관들이나 제자 또는 자신의 자손들에 의해 잘 전해져 오고 있다. 하지만 아웃사이더들의 삶에 대해서는 쉽게 파헤치기기 쉽지 않다. 하지만 근래에 들어 TV나 영화 그리고 수많은 책들이 쏟아져 나오고 있다. 조선의 책 벌레들에서 이미 한번 만난적이 있는 부산대 한문학과 강명관 교수가 이번에 내놓은 ‘조선의 뒷골목 풍경’이란 책을 통해 비주류들의 삶을 살짝 엿보여 주었다. 서양에서는 중세에 교회가 지배했던 시대를 암흑의 시대로 분류하는데 개인적으로는 우리나라는 조선이 암흑의 시대가 아니었나 싶다.

사실 생명을 담보로 활약했던 의사들이 천시했던 이유를 알 수가 없다. 하기야 요즘은 의사들이 너무 뻐기면서 그때 받았던 설움을 지금 풀고 있는 듯 보이지만…
군주가 현명하지 못하면 백성들은 도탄에 빠지고 도탄에 빠진 백성들은 국가를 믿지 못하고 국가에 반기를 들게 된다. 이 반기가 과연 이들을 도적으로 몰아갈 수 있는 명분이 되는가? 어쩌면 몇 백년 전이나 지금이나 다를 게 하나도 없는 고…… 참으로 묘한 일이로다.
경제가 어려워 질수록 복권판매와 담배와 소주의 수요는 늘어난다. 도박 같은 사행성에 빠져드는 이유가 무엇일까? 무능한 리더들의 무능한 국가 운영 때문이라 생각한다. 죽어라 공부해야 취직할 직장이 있나? 죽어라 일해야 평생 집 한 채 살 수 있나? 이런 것들이 국민들을 술주정뱅이와 도박으로 내 몰고 있는 건 아닐까 곰곰이 생각해 봐야 할 듯….
요즘 뉴스에 사회 지도층 인사들로 구성된 명품계가 깨져 웃음거리가 되고 있다. 사회 지도층이라 하는 작자들이 타락과 부정으로 얼룩진 조선시대 양반들의 삶과 무엇이 다른가? 더 했으면 더했지 덜하지는 않을 것이다.
2000년 1월 김강자라는 종암경찰서 여서장이 성매매와의 전쟁을 선포한지 만 8년이 되었다. 전쟁의 결과는 어떻게 되었는지는 모르겠고 성을 파는 자가 잘못인가? 성을 사는 자가 잘못인가? 내가 보기에는 둘 다 잘못이다. 그런데 유감동과 어을우동만 처벌을 받았다. 정당한 처사인가? 유감동과 어을우동은 그 당시 기득권 세력이었던 양반들의 희생양일 뿐이다. 돌 던질 사람은 하나도 없다.
강부자, 고소영은 목숨보다 중한 재산 목숨 바쳐 지킨다라는 구호아래 임영박이 지급한 취외법권 지대에서 자자손손 영원할 것이라 생각하고 있는 꼬라지하고는… 암튼 읽어 보면 재밌다..
아무튼 강명관 교수께서 많은 수고를 하셔서 조선시대의 삶과 지금의 삶을 비교해 보라고 많은 자료를 준비해 주셨다.

내용은 사실을 근거하여 재미있게 서술되어 있고 중간중간 그림을 넣어 이해를 쉽게 도왔다. 한가지 좀 더 바램이 있다면, 우화를 좀더 가미하여 편집하였더라면 훨씬 더 좋았을 것 같은 느낌도 든다. 순전히 개인적인 생각이다.

어린이 보다 먼저 부모님이 보아야 할 책인듯....

자전거 도둑 ㅣ 한빛문고 6
박완서 글, 한병호 그림 / 다림 / 1999년 12월

 초등학교에 다니는 딸에게 선물 하려고 책을 구입하였는데 박완서 선생의 작품이어서 책이 도착하자 마자 내가 먼저 책을 읽게 되었다. 어린이를 위한 동화라기 보다는 오히려 기성세대들이 읽어야 할 책이 아닌가 싶다. 이 책은 총 여섯 단락으로 나누어 지는데 내용을 살펴보면 다음과 같다.

하나. 자전거 도둑
어린 수남이가 업무 수행 중 천재지변으로 인하여 자전거가 넘어 지면서 고급승용차에 흠집을 내게 되어 자전거를 압수당하게 되는데 자물쇠로 잠겨져 있는 상태로 자전거를 가지고 뛰어서 가게까지 오는데 주인 아저씨는 아주 잘했다고 하자 수남이는 identity에 대해 고민을 하다가 시골로 내려가는 내용이다.
어린이가 보는 교과서 입장에서 보면 기성세대인 주변 사람들은 수남이가 그렇게 하지 못하게 말렸어야 하고 주인 아저씨는 승용차 주인에게 찾아가 정중하게 사과를 하고 차의 수리비를 물어 줘야 하는 게 맞을 것이다. 하지만 개인적인 생각으론삭막한 현대 사회를 살아가는 가진 자들은 노블리스 오블리제(noblesse oblige : 가진 자의 도덕적 의무)에 대해 전혀 인식하지 못하고 있으니 그의 부도덕성을 논하는 건 옳지 않다고 생각한다.

둘 달걀은 달걀로 갚으렴
본인이 생각하기엔 최고로 여기던 달걀이 TV에서는 하챦은 웃음거리로 밖에 되지 않는 것에 대해 분노하며, 동생이 자기와 같이 실망하지 않게 하기 위해 동생의 달걀 모으는 것을 방해하지만 선생님의 중재로 도시 아이들을 초청해 시골의 모습을 보여 주면서 마무리 되는 내용이다. 내가 시골 출신이라 공감이 많이 가는 부분이다. 하지만 똘레랑스라는 말이 있듯이 어느 누구에게나 표준이 될 수는 없다. 다른 사람을 인정했다면 그런 일을 없었을 텐데 라는 생각이 든다.
셋. 시인의 꿈
넷. 옥상의 민들레꽃
다섯. 할머니는 우리 편
여섯. 마지막 임금님 으로 구성되어 있으며 각 단락 마다 많은 것을 느끼게 한다.
기성세대들이 반성하고 개선한다면 틀림없이 좋은 일만 있을 것이라고 생각한다.