생활물리학

가위는 왜 가위처럼 생겼을까 - 2025년 행복한아침독서 추천도서
다나카 미유키.유키 치요코 지음, 오쓰카 아야카 그림, 이효진 옮김, 김범준 감수 / 오아시스 / 2024년 7월

#가위는왜가위처럼생겼을까 #다나카미유키지음 #유키치요코지음 #이효진옮김 #오아시스 #일상물리학

 실생활에 사용되고 있는것들은 알고보면 온통 물리이다. 물리에 대한 전문적인 지식이 없어도 쉽게 설명하는 재미있고 신나는 물리의 세계를 알아보았다. 우리가 사용하는 25가지 도구들중에 가장 흥미롭고 신기했던 물건들은 무엇이었을까? 어렵기만한 물리가 나에게 가깝게 다가오는 순간이었다. 도구마다 분리되어 설명을 했는데 흘려보내는 도구, 꽂는 도구, 분리하는 도구, 유지하는 도구, 옮기는 도구이며 5가지로 분류하였다.

샤워할때의 샤워기의 물줄기는 왜 쫘악 분사가 되는건가도 궁금했는데 공기와 만난 물이 순간적으로 둥글게 뭉쳐서 물방울의 형태로 쏘아지기때문에 피부에 닿으면 좋은자극으로 기분이 좋은거라고 한다. 나는 여름에는 시원한 물이 나와서 땀을 씻겨주니 또는 겨울에는 따뜻한 물이 몸을 씻겨줘서 좋다고 생각했는데 안정적인 형태인 '구'로 뿌려지는 거라고 한다. 주로 아예 자주 사용하거나 아니면 생소한 물건에 관심이 갔다. 도구를 쓰면서 읽었던 내용들이 조금씩 생각나겠다. 무거운 물건을 옮기는 바퀴에 대하여 설명할때에는 어릴때에 미스테리에 대해 궁금한 게 많아서 티비프로나 미스테리에 대한 재미로 엮은 책을 봤던 기억이 난다. (열정적은 아니지만 이때도 책을 읽고 있긴 했고나.) 그때 흥미로웠던 건 피라미드였는데 그 크고 높은 돌을 어떻게 옮겨서 피라미드가 세워졌을까하는 궁금증이 있어서 찾아보기도 했었다. 무거운 물건을 옮기는 혁신적인 방법으로 바퀴에 대한 설명이 있다. 고대사람들이 미는 것보다 굴리는 것이 더 편하다는 것을 알고 썰매와 지면사이에 굴림대라고 불리는 나무를 넣어서 굴렸다. 그러면서 바퀴가 발전하는 과정을 알게되었다.

 주부이다보니 주방에서 사용하는 물건들에 관심이 많이 가기도 했다. 채반에 야채를 털때에 탈탈탈 터는데 원심력을 이용해서도 털면 물기제거가 잘 되는 것을 알았다. 회오리처럼 회전을 시켜서 물기를 제거하는 관성의 법칙이다. 세탁기의 탈수기의 탈수할때나 보조석에서 차를 타고 갈때에 큰 커브를 돌때에 내 몸이 바깥에 나갈 것 같은 쏠리는 현상도 관성의 법칙이 작용한다고 볼 수 있다. 젖은 우산의 물기를 털때에 우산을 잠궈놓고 위아래로 탈탈 털때에도 있지만 활짝 펼쳐놓고 아이스크림의 스크류바를 입에서 돌리듯이 우산도 돌리면 물기가 제거되는 현상과도 같다. 일상생활에서 관성의 법칙을 사용하지만 관성이라는 뜻은 '물체의 작용하는 힘의 총합이 0'이라는 것이다. 다른말로는 '타성'이라고도 하는데 타성은 '오래되어 굳어진 좋지 않은 버릇. 또는 오랫동안 변화나 새로움을 꾀하지 않아 나태하게 굳어진 습성.'으로 영어로 번역될때에는 매너리즘이라고 한다. 매너리즘에 빠지지 않도록 하는 방법으로는 새로운 도전, 지속적인 학습, 목표설정과 계획수립, 운동과 휴식, 멘토의 조언과 의견 교환, 창의적인 취미, 규칙적인 운동과 건강한 식사가 있다. 나에게는 지속적으로 새로운 세계를 탐험하는 책으로의 세계로 빠져야겠다.

 술을 즐겨마시지는 않지만 달달한 와인은 좋아했었다. 그 중에 와인에 대하여 잘아는것은 아니지만 뭔가 고급진 물방울형태의 보르도잔에 따라마시면 잔을 들고있는 내가 우아하다는 착각을 할 정도로 와인잔에 대한 매력이 상당하다. 잔이 향기의 움직임에 고안되어 향을 맡기 위해 잔을 돌리면 그 순간부터 공기에 향기가 퍼져서 공기중에 떠다니는 향을 코로 맡으면 잔잔한 포도향이 주위에 퍼진다. 잔을 돌림으로써 잔 내면에 점성과 표면장력으로 인하여 두툼한 막을 나타내어 레드와인의 짙은 색을 나타내준다. 물리의 법칙에 대해 배우면서 삶의 지혜라고 해야할까. 재미있고 유익한 시간이었다.

리더십 빌드업

리더십 빌드업, 프로젝트 티모티 - 실천적이며 영적인 크리스천 리더를 위한 가이드북
손창남 지음 / 죠이북스(죠이선교회) / 2024년 8월

#리더십빌드업프로젝트티모티 #손창남지음 #죠이북스


선교적 리더십의 덕목은 무엇일까에서 시작된 읽기였다. 빌드업은 축구에서 사용되는 용어 중 하나이며 뜻으로는 마지막 순간까지 최상의 스피드를 내기 위해 끝까지 처음과 같이 빠르게 달리는 연습이라고 한다. 티모티는 디모데의 영국식 발음이다. 한 교회를 이끄는 사역자에게도 필요한 책이지만 타지에서 사역하는 선교사에게도 꼭 필요한 책이다. 현 죠이선교회 대표이신 손창남선교사는 인도네시아의 족자카르타에서 회계학을 가르치며 전문인 선교사의 사역을 감당했다. 현재는 동원사역과 함께 죠이선교회 대표직을 감당하고 있다. 사도바울에게 훈련받은 디모데를 통해 우리도 훈련을 통하여 리더로 세워질 수 있다는 소망을 가질 수 있어야 한다. 리더는 리더십이 있는 사람만이 리더로 세워지는 것이 아닐까라는 생각을 하기도 했었다. 프로젝트 티모시 훈련으로 어떻게 리더가 되어가는지 알아보자. 챕터는 크게 4로 나뉘었는데 1부 리더의 내면세계, 2부 리더의 과업, 3부 팀의 리더십, 4부 조직의 리더십으로 되어있다.

   성경에 나오는 리더들은 하나님의 목적을 구현한다. 리더로써 어떠한 비전, 사명, 가치를 가지고 있는가는 계속해서 자신에게 묻고 또 물어봐야 한다. 리더로써 조직을 이끌었을때에 정확한 비전과 사명이 없다면 그 팀은 많은 혼동이 올 것이다.

P.128 "왜 하나님은 우리를 이곳에 두시려는가?"라는 질문에 대한 답이 곧 그 공동체의 목적이다. 사명은 목적을 섬기지만, 목적과 같지는 않다.

P.131 사명은 성취하고자 계획하는 일을 문장으로 표현하며, 비전은 이것을 그림으로 보여준다. 사명은 군대가 차지할 언덕과 관련 있으며, 비전은 군대가 언덕 위에 있는 것처럼 볼 수 있게 만들어 주는 것이다.

 인상적이었던 페이지는 '인도네이사 죠이 펠로우십의 사명선언문과 비전 선언문'이었다. 죠이의 의미가 "Jesus first, Others second, You third"라는 의미이다. 나도 고유 명사이면서 보통 명사인 이 문장을 죠이라는 뜻을 좋아하게 됐다. 비전 선언문을 읽으며 나도 가슴이 뜨거워지는 시간이었다.

 영적리더의 조건으로는 무엇이 있을까. 초대교회에서 인정한 리더의 조건과 크리스천 리더의 조건과는 일맥상통한다고 볼 수 있다. 리더로서의 정의는 각각 다를 수 있다. 영적리더는 자기 성찰과 자신의 잘 다스린다. 양심적인 인격으로 행동해야 한다. 욕망이 꽉꽉 들어차있으면 공동체가 보이지 않고 욕망을 채우려고만 한다 . 리더로서의 절제는 필수이다. 존경받는 리더로써 행실이 갖춰져야 한다. 리더가 가르치기 위해서는 끊임없는 말씀묵상을 실천해야 한다. 리더는 계속해서 배우고 성장해야 한다. 더욱이 자신을 사랑하고 돌아보며 스스로 배우며 성장해야 한다. 저자의 실제적인 사역경험이 녹아내린 팀사역의 실패와 경험담으로 팀사역을 어떻게 하면 협력하여 이끌 수 있을까 생각해보게 되었다.

낯설지 않는나로 지키자

내게 너무 낯선 나 - 정신건강의학이 포착하지 못한 복잡한 인간성에 대하여
레이첼 아비브 지음, 김유경 옮김 / 타인의사유 / 2024년 7월

#내게너무낯선나 #레이첼아비브지음 #김유경옮김 #타인의사유

'정신건강의학이 포착하지 못한 복잡한 인간성에 대하여'라는 부제를 가지고 있다. 병에 잠식되지 않고 살아가야하지 않고 자기 연민을 연습하여 자신을 찾는 여정을 논픽션으로 그린 책이다. 거식증, 우울증, 조현병, 산후우울증, 조울증 그리고 경계성 인격장애를 겪은 각 6명의 사람들의 이야기가 실려있다. 나는 여기에 나오는 증상들에 대하여 얼마나 알고 있나. 나는 불안증과 약간의 우울증이 와서 정신과에 몇 번정도 간적이 있었다. 불과 2년전에 갔었는데 형식적인 대화일 뿐 어느하나 해소되지 못한 채 더이상 갈 필요가 없다고 생각하고 가지 않았다. 가까운 사람이 우울증, 경계성 인격장애로 힘들어서 목숨을 스스로 끊은것을 본 후에 큰 충격을 받아서 헤어나오지를 못했었다. 내가 조금씩 나이를 먹어가서 그런건지는 몰라도 가면갈수록 주변에 분노조절장애, 공황장애, 우울증, 경계성 인격장애, 강박성장애, 수면장애, 번아웃 증후군 등 마음의 병이 더욱 다양해지는 것을 느꼈다. 무엇보다 빼놓을 수 없는 것은 기후변화로 인하여 환경호르몬으로 인해 우리 몸에 정상적으로 만들어지는 물질들을 방해하여 내분비계 기능이 제 역할을 수행하지 못하게 하여 인간에게 영향을 끼친다.

간혹 어디를 가던지 아니면 SNS에서 조현병에 걸린 사람의 동영상이 올라오기도 한다. 조현병으로 진단받은 인도의 맨위의 계층 기혼녀 바프의 이야기는 슬프기까지 했다. 모든것을 가진 것 같은 그녀가 불편한 몸을 이끌고 결혼을 했으나 남편을 비롯 온갖 남편과 관련된 사촌, 친구들이 몰려와 같이 사는 집이 되었다. 바프는 결혼했지만 부부생활이 없는 식모살이같은 생활을 이어갔었다. 바프의 종교인 영적변화로 인해 정처없이 떠돌이 생활을 하며 정리되지 않은 자신의 마음을 계속해서 아무종이에 닥치는 대로 글을 썼다. 생각이 멈춰지지 않는것이다. 남편과 관련된 가족과의 생활 그리고 자신이 숭배한 신들에게 갇혀버리며 비롯한 힘듦이 조현병으로 발병이 된 근원이기도 했다.

각 챕터에서 어느순간에 잠식되어가는 6명의 이야기로 공감가는 이야기도 있었다. 아무래도 산후우울증으로 고통받았던 나오미의 이야기가 공감이 되기도 했다. 누구나에게 있을 수 있는 일, 누구에게나 얕게나 깊게나 생기는 신경다양성에 관한 이야기들이 더욱 대중화되어 적극적인 사회적 방편이 나와 주길 바랄뿐이다. 야트막하게 또는 짙게 지나갔던 분노조절이나 산후우울증, 우울증이 나를 삼키려할때에 어땠었나를 떠올려본다. 시대가 발전하면 할수록 더욱 이런 정신질환들은 잠재되어있지만 어느순간에 나를 삼키려할지 모른다. 나만의 세계에만 갇혀있지않고 넓은 세계로의 발돋움을 꾀하는 내가되길 바란다.

똑딱이

똑딱이
임성민 지음 / 아름북 / 2024년 7월

#똑딱이 #임성민에세이 #아름북 #인간과개그리고인간관계

 반려견과 인간의 일상의 소소한 이야기이다. 저자는 나처럼 걷기 좋아하는 산책러이다. 예전에는 애완견이라는 단어가 평균적이었지만 요새는 반려견이라는 단어를 쓴다. 그만큼 사람이 키우는 동물은 가족과도 같은 존재로 자리잡았다. 내가 궁금했던 부분은 동물을 키우면 돈이 많이드는데 그것을 어떻게 감당할까였는데 이 말 한마디에 이해가 됐다. 우리 가족이기에 가족이기때문에 이런 질문은 무의미한 질문으로 생각되겠다 싶었다.

P.23 우리는 애정을 '줘야만하는 존재'라기보다, '줄 수 있는 존재'가 필요하다. (중략) 우리는 감정을 비칠 대상이 필요하다. 특히 애정을 쏟을 대상이 있으면 현재 마음이 따뜻해진다.

 어릴적에 우리집도 강아지를 키웠었다. 우리집만 거쳐간 강아지만해도 4마리정도가 되었다. 강아지를 키웠지만 반려견보다는 애완견에 가까웠다. 강아지를 키운다기 보다는 관상용강아지처럼 먹이주는 것 외에 따로 가족들은 산책시키거나 애정을 쏟지 않았다. 강아지를 끝까지 책임지지 않았던 그리고 애정을 쏟아 키우지 않았던 기억이 있어서 결혼하기 전에 남편과 했던 말이 있다. 정말로 한 생명을 끝까지 애정을 쏟아부어 키우지 않을거면 아예 동물을 키우지 않겠다고 얘기했다. 남편은 나의 생각을 존중해주었다. 시댁에서는 남편이 중학생때부터 강아지를 키우면 애정을 쏟아서 키웠다. 산책도 부지런히 시키고 자식키우듯이 사랑과 애정을 쏟아서 키우신다. 그래서 만약에 내가 아이들이 커서라도 강아지를 키우게 된다면 시댁부모님처럼 마음을 다해 키워야겠다고 생각했다. 이 책을 집어든 이유는 반려견을 키우는 사람은 어떤 마음을 가지고 강아지를 키우며 인간관계를 할까 궁금하여 집어들게 되었다. 너무나도 무분별하게 반려동물을 물건처럼 다루는 사람도 많이 봐왔기때문에 이 작가는 어떤마음으로 반려견을 키울까 알고싶어서 읽게 되었다. 만약 아주 만약 키우게 된다면 유기견을 데려와 키우고 싶다.(우리 얘들이 자신의 앞가림하기전까지는 절대로 키울맘은 없다.)

 나는 어떤 견종을 좋아하나 생각해보기도 했다. 연예인들이 많이 키우는 비숑프리제나 릴스에 많이 보이는 시바견도 귀여웠다. 내가 키웠던 강아지는 포메라이언과 단모 치와와, 페키니즈였다. 남편이 키웠던 강아지는 코카스파니엘, 말티즈였다. 강아지의 본래 가지고 있는 습성에 대하여 이야기하는데 그렇게 '원래'가지고 있는 습성을 그냥 이해하기 때문이라고. '원래'는 상대를 이해하거나 앞으로의 행동방식의 방향에 도움을 주기도 한다. 그런데 이 '원래'를 이해하려는 의미보다는 '넌 원래 그래'라고 부정적으로 말하게 되면 그것은 만날때부터 그런것을 고려하고 알고 있었음에도 관계에서의 노력이 부족함이라고 할 수 있다. 상대의 '원래'를 '딱 그정도'로만 본다면 상대방은 기가막힐 것이다. 이해할 것이냐, 상대에게 절망을 주어 관계를 깨뜨릴 것이냐는 상대를 대하는 태도에 달렸다.

P.112 이처럼 '원래'는 강력한 말이다. 그래서 인간관계에서 잘 못 사용하면 잘못이다.  

 강아지를 키우며 여러 에피소드를 보며 어릴적에 우리 부모님, 그리고 함께 살았던 삼촌(아빠매장에서 일하던 삼촌들과도 같이 살았었다.)이 강아지를 더 이뻐했었다면 현재 내가 강아지를 키우고 있지 않았을까 생각해본다. 키우고 싶은 마음만 있는 식물처럼 멀찍이 랜선집사로 있는 나인데 조금 강아지를 사랑스러운 눈으로 보게되지 않을까 싶다. 강아지를 키우면서 느끼던 것들을 인간관계에서의 것으로 풀어서 쓰니 공감이 되기도 했다.

버릴수록

버릴수록 우리를 자유롭게 하는 것들
김기석 지음 / 비아토르 / 2019년 8월

#버릴수록우리를자유롭게하는것들 #김기석지음 #비아토르

 적재적소에 나에게 찾아오는 제목들. 마음이 어지럽고 중심을 잡으려고 할때에 나의 자리를 잘 지키고 있느냐 묻는다. 내가 어떤것에 애집(좋아하여 집착함)함이 없이 단순한 삶을 살도록 해야할까. 집착과 소유욕을 내려놓으면 삶의 참맛을 느낄 수 있다. 목차에는 1부 나를 옥죄는 감옥, 2부 채워지지 않는 욕심 그릇, 3부 이웃과 세상을 향한 뒤틀린 생각, 4부 참된 자유를 향한 여정으로 되어 있다. 물질적인거나, 내면적인것을 비우려하지않고 채우려는 욕심은 응당 인간이라면 다 갖고 있는것이라고 생각한다. 인간이기에 그래서 더욱 비우고 비우고 비워야한다. 요새 나의 키워드는 닉값, 나잇값이다. 나이를 들면 들수록 값에 맞게 사는것인데 그려려면 어떻게 살아가야 하나. 시간이 지나면 지날수록 내면의 무엇이건 버리기는 참으로 어렵다. 우리는 이땅에 예수님처럼 이방인으로 왔다가 나그네와 같은 자세로 살아가야 한다.

불평, 불만이 엄습할때에는 어떻게 해야하나. 더 투덜거리고 불만을 쏟아내야 할까. 그럴수록 오히려 나의 소중한 삶에 집중하고 내가 지키고 있는 이 자리를 집중해야한다. 불평하기보다는 이럴수록 주님께 더욱 의지하고 나의 염려를 주님께 맡기자. 내 안에 스멀스멀 올라오는 것들과 끊어내도록 치열하게 싸워야한다. (고후 6:8-10)내가 하는 선행은 어떻게 하느냐에 따라 영적으로 타락하게 만들수도 있다. 내 속에 일어나는 허영과 싸워야 한다. 나도모르게 어느순간 판단하고 정죄하게 되면 다시 정신차리고 생각하며 상대를 배척하지 않으려고 한다. 나만 의롭고 내가 맞다고 생각하는 순간 그것은 오만일뿐이다.

P.75 나는 깨끗하고, 나는 의롭다는 생각이 다른 이들을 배척하게 합니다. 하나님 앞에 의로운 인생이 어디 있습니까? 조심하십시오. 다른 이들을 무자비하게 판단하는 자가 되는 순간, 우리는 악마의 손아귀에 확고히 사로잡히게 될 것입니다.


아간 같은자가 되지 않아야 한다. 어떤 물건도 탐내지 말라는 여호와의 말씀을 어겼다. 아간은 손대지 말아야 할 여호와께 바친 물건을 탐하였기 때문이다. 그 탐욕으로 정말 끔찍한 결과를 초래했다. 탐심과 탐욕에 물든자가 되지 않도록 나의 내면을 비우고 비워야 한다.


P.219 우리는 흔히 남을 변화시키려고 애씁니다. 그리고 뜻대로 되지 않을 때 속상해합니다. 그러면서도 정작 자신은 변화되려 하지 않습니다. 굳어짐의 표징입니다. 변화되어야 하는것은 다른이가 아니라 바로 '나'라는 사실을 명심하십시오.


 상대방을 내가 다 아는 것 처럼, 마치 내가 있으면 상대방이 변화할 것 같은 착각을 하지만 변화는 내가 되어야 한다는 것. 변화해야할 것은 상대가 아니라 내가 변화해야 한다는 것을 알아야한다. 변화되어야 하고 못마땅한 상대의 모습속에서 나의 모습이 보인다는 것을 알까. 오히려 나의 변화가 더 시급하다는 것을 알고, 상대를 더욱 이해하려 해야한다. 하나님이 빛의 자녀로 삼아주셔서 그리고 거듭나게 해주심을 상기하며 살아야겠다. 복음이 어디를 가르키고 있는가를 보며 그 방향으로 꾸준히 나아야한다. 담대히 나아가자.