1990XX, 김아나 장편소설

1990XX ㅣ 새소설 14
김아나 지음 / 자음과모음 / 2023년 11월

1980~1990년대 대한민국에서는 산아 제한 정책이 시행되고 태아의 성별을 알아낼 수 있게 되자 남아 선호 사상으로 인한 여아 낙태가 활발회 이루어졌다. 대한민국 정부는 이러한 여아 낙태를 막가 위해 2005년 생명윤리법 제정으로 수정 및 착상 단계에서 아이의 성별을 감별하는 출산을 엄격히 금지시켰다. 가장 자연적인 남녀 비율은 105:100, 즉 51.22:48.78 이다. 그러나 한국은 1980년대 중반 ~2000년대 중반 태어난 신생아 성비에서 최대 116.5라는 이례적인 수치를 기록한 적이 있다. 즉, 해당 시기에 태어난 아이들 사이에서 심각한 남초현상이 일어났다는 의미다.

기본적으로는 장손을 원하는 사람들의 남아 선호 사상과 정부가 인구 억제를 위해 산아제한 정책을 밀어붙이는 상황이 겹쳐지면서 일이 커져버린 비극이라고 할 수 있다. 의료 기술의 발달로 출생 전 태아의 성별을 감별할 수 있게 되면서 남아선호사상에 의한 여아 낙태가 중산층에서부터 성행하여 신생아 성비가 점차 붕괴되기 시작했다. 게다가 1980~90년대 대한민국에서는 "범띠, 용띠, 뱀띠, 말띠 여자는 재수없고 인생이 험난하며 팔자가 드세서 시집을 못 간다"는 미신이 있었다. 1990년생 백말띠 여아들에게 이 미신은 더 잔인하고 강하게 적용되었는데, 이때의 성비가 116.5이다.

이책의 주제가 바로 1990년 성행하던 여아 낙태 사건이 주 이다. 마지막줄의 1990년생 백말띠 여아들의 미신이 이 책의 줄거리를 만들어냈다고해도 과언이 아니다. 이책에서 다룬 주제가 남아 선호 사상에 저자의 상상력을 가미시켜 만든줄 알았는데, 실제 우리나라에서 있던 일을 주제로 장편소설을 만들어냈다는게 이책에 대한 첫 관심을 만들어주었다. 1990년은 미신으로 인해 집단 낙태를 실제로 옮겼던 년도를 뒤에 이어 붙은 XX는 여자아이의 성염색체를 가리킨다. 이는 단순히 과거에 일어난 한 사건이나 토막 난 시대성이 아니라 지금까지 끊임없이 그 여파가 이어지고 있는 병렬화된 현재이다. 작가는 이러한 1990년대의 특이점에 단편의 이야기가 여러가지의 토막난 형태로 구성되어 있게 해놓았지만, 책을 다 읽고 덮으면 이 여러가지의 이야기가 하나의 큰 이야기로 구성되는 구조로 이루어졌다는 것을 알게 되는데, 이런 구성이 굉장히 독특하다고 생각했고 처음보는 소설의 구성형식이라고 생각했다.

현재에서 과거로 넘어갔다가 미래로 이어지는 시간공간적 구성이 아주 자유롭게 구성되어 저자가 근본적으로 독자들에게 전달하고 싶은 이야기를 이러한 소설속에 녹여내었다. 1990년대에 무분별적으로 낙태된 여자아이들에 대한 애도를 담으면서 이시대의 이야기가 현재의 우리에게 어떻게 기억되었으면 하는지, 그리고 우리가 어떻게 이러한 존재를 인식할 수 있을지 구성해두었다. 시대를 넘나들며 다양한 방식과 장르로 주제를 담아 독자들에게 전하고 싶은 팩트는 강하게 전달하며, 소설의 형태로써는 흥미롭게 읽을 수 있도록 구성된 부분이 매우 재밌었고 인상깊었다.

1990년의 백색말띠 괴담은 저주가 되어 여아 집단 낙태라는 사회적 괴물을 만들어내고, 1990XX소설 속 미래인 2084년에 이러한 저주가 다른 형태로 여전히 지속된다. 우리나라의 옛미신중에 하나로 삼신할매가 점찍어둬서 선택되어 아기가 생긴다는 미신처럼 아무나 태어날 수 없는 생명에 선택되어져 살해를 당하는 말띠의 여자아이의 생명들이 지금 생각해도 너무 안타까운데 이러한 이야기를 소설로 풀어내어 미래에는 어떻게 우리들에게 작용하며, 완전함과 정상에만 집착하는 사회상에 대해 비판하는 모습도 담긴것 같다고 생각되었다.

기이하면서 불친절하고 어둡고, 차가운 소설의 이야기지만 우리는 이소설에서 우리나라의 어떤 과거적 사실이 담겨있는지 파악해야할것이다.

이러한 분위기의 소설을 읽으며 끝까지 긴장감을 놓칠수 없으며, 이소설은 단순 재미뿐만 아니라 우리가 어떻게 애도하고 받아들어야하고 생각해보아야 할지 생각하게 만든다.

*출판사 '자음과모음'에서 도서를 지원받아 직접 읽고 쓴 주관적인 서평입니다.

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정부가 없다, 정혜승

정부가 없다 - 이태원 참사가 우리에게 남긴 이야기
정혜승 지음 / 메디치미디어 / 2023년 10월

서울 한복판에서 159명의 청년들이 아까운 목숨을 잃은 이태원 참사가 일어난 지 어느새 1년의 시간이 흘렀다. 귀가하지 않는 아이를 찾기 위해 사고현장을 찾았던 저자는 왜 정부가 이런 참사를 막지 못했는지 도저히 이해가 되지 않았다. 명백히 정부의 잘못인데도 불구하고 정부 관계자 어느 누구도 사과하지 않는 상황, 사회적 애도와 관계없이 피해자 탓을 하는 여당과 언론의 태도에 분노가 솟구쳤다. 그 분노와 ‘왜?’라는 질문에서 이 기록은 시작되었다.

이 책의 저자는 전직 기자 출신이다. 기업과 정부에서 홍보와 소통을 담당했으며 저자는 이책에서 전 정부와 현 정부의 실무진, 참사유가족, 전문가 32명을 인터뷰했다. 그들의 의견을 경청하고 아픔을 공유하고, 정부의 존재 이유는 무엇이고 좀 더 좋은 정부를 가지려면 어떻게 해야하는지 그 해답을 탐색한다. 2022년 10월29일 밤, 나는 이태원 참사시간 3시간 전까지 이태원 근처에 있었다. 그때 이태원 근처에서 어떤 페스티벌이 있어서 방문을 했었고, 해가지자 점점 사람들이 너무 몰려와서 걸어다니기도 어딜 구경하기도 힘들어서 근처로 장소를 옮겼다. 나는 이태원 참사가 있던 시각 한강진역 근처 술집에서 집에가려고 막 나온 참이었다. 구급차가 한대도 두대도 아닌 몇십대가 지나가길래 이태원에서 불이 났거나, 코로나 이후 사람들이 많이 몰리니까 미리 대비를 하나보다 싶었다. 저녁9시면 막 이제 할로윈파티가 시작될 시간이었으니 말이다. 난 그렇게 집으로 돌아갔느데 갑자기 여러친구들에게 연락이 오고, SNS나 인터넷 뉴스에서 속보가 뜨는 것들을 보았다.

참사라니, 조선시대도 아닌 지금 현대사회에서 그것도 도심에서 참사라니 믿기지 않았다. 그리고 그날 새벽부터 다음날까지 믿기지 않은 속보들은 계속해서 나왔다. 건너건너 지인중에 참사유가족이 있었고, 참사유가족의 지인들이 있었다. 난 지금 같이 치안도 좋고, 안전한 나라라고 생각하는 지금 현사회에서 이런 일이 일어졌다는것이 분통하고 화가났다. 이미 세월호참사를 겪은 정부라면 어떠한 상황에서 어떻게 대비를 해야할지 미리 인지하고 있지 않을까 싶었다. 현정부는 아니 그동안의 내가 관심을 가진 후에 정부는 그래도 소잃고 외양간을 고치는 한이 있어도, 똑같은 실수를 하지 않으려고 대비를 했다고 생각했는데 난 그래서 지금 현재의 정부가 제일 실패한 정부라고 생각되었다. 정부의 존재는 무엇일까, 다시한번 생각하게 되면서 이태원 참사를 다시 마주해보았다.

"150여 명의 희생자가 수도 한복판에서 축제를 즐기다가 사망했는데 국가는 할 일이 없었다고 답하는 정부라면, 그곳에는 이미 정부가 존재하지 않는 것이다. 주최자가 없어서 매뉴얼이 없었다고? 단풍 든 산과 해수욕장에 사람들이 모이는 것에 무슨 주최자가 있어서 인가? 중앙정부의 관료든 지방정부의 단체장이든 그런 철면피 같은 발언을 하는 곳에는 이미 정부는 존재하지 않는다."

P.007

팬데믹 이후 첫 노마스크 축제였다 .그런데 인파가 어느정도 몰릴 것인지, 어떻게 대응할 것인지, 아무 대책이없었다고 실토했다. 정부가 할 수 있는 일이 없었다는 말을 안전 최고책임자가 비극적 참사 다음날 무심하게 해버렸다.

P.020

이 뉴스를 접했을때, 아 저사람은 자식이 없나? 가족이 없나? 라는 생각을 했다. 역지사지. 역지사지로 생각을 해보아도 저런 말이 나올수가 없다. 하물며 이태원참사를 뉴스기사로 접한 사람들도 트라우마가 생기고, 슬픔에 빠져있는데 무심한 저태도는 감정이 없는 기계도 저런말은 안할것 같다. 정부가 존재하는 이유는 뭘까, 이날 처음 생각해본것 같다. 우리가 안전에서 보호받고 살아가기 위해 공무원들,대통령이 각자의 역할을 맡아 지금 정부에서 자리하고 있는게 아니었을까? 그들은 그냥 돈만 벌면 되는 사람들인가 싶었다. 어른인 나보다 어른인 분들일텐데 그런 책임감을 가질수는 없는건가? 라는 생각을 너무너무 했던것 같다.

높은 자리에 있을수록 책임이 큰 것은 상식이다. 영화 속 영웅 스파이더맨조차 "큰 힘에는 큰 책임이 따른다."는 것을 아는데, 한국의 장관, 경찰청장은 책임을 하나도 지지 않고 빠져나갔다. 이렇게 되면 시스템 전환이나 제도 개선을 통한 재난안전법 상 재난대비 시스템은 공허하게 방치된다. 윗사람 대신 책임을 다 떠안아야 하는 일선 공무원들은 법적 관점에서 재난 책임을 회피하는 데 집중하게 된다.

P.47

솔직히 이번 대통령의 국가를 바라보는 시야는 경주마같다는 생각이 든다. 멀리 내다보고 판단을 하지 않고, 일단 지금 당장의 일에 대해 판단을 한다. 물론 나와 다른 의견이 있는 사람들도 있겠지만, 내 개인적인 견해는 이렇다. 대한민국 이라는 나라에서 살아가는 대다수는 국민인데, 국민을 이해하려고 노력조차 없는 이들의 판단으로 정부가 굴러가는것 같다. 이태원참사를 따라가다보면 정부의 현 상태를 알게 된다. 정부는 참사 이후 어느부분에 중점을 두고 집중해 있는지, 도대체 현재의 대한민국은 과연 국민주권의 나라가 맞는지 정부를 만드는것은 결국 주권자인 국민들인데, 현재의 정부는 누가 만들어가고 있는지 파헤치며 확인해보는 시간이었다.

국민청원에 대한 아쉬움, 유감, 비판들도 많았지만 그래도 있는것이 없는 것보다 낫다고 확신한다. 언론과의 전쟁을 불사하는 검찰 정부라 그런지, 언론도 기세가 꺾이는 가운데 국민이 원하는 어젠다에 힘을 실어주는 청원이라는 플랫폼의 부재가 더 아쉽다.

P.354

솔직히 요즘은 뉴스에 연예속보가 대문짝만하게 나면 또 정부가 뭘 숨길려고 하는거지 라는 의심부터 든다. 예전에는 그래도 국민과 소통이라도 하는 시늉이라고 했던것 같은데, 요즘은 소통을 하려고 시도하다가 지치는것 같다는 생각이 든다. 그래도 우리는 꾸준히 정부에게 소리쳐야한다. 이마저도 외면해버린다면, 앞으로의 정부는 정말로 국민의 주권을 앗아버릴것 같은 생각이 들었다. 내가 사는동안 정부가 그래도 국민들에게서 등을 돌리지는 않았으면 좋겠다. 국민들이 좀 더 시끄럽게 항의하고 소리쳐서 좀 더 나은 사회가 되어갔으면 좋겠다. 물론 아직 너무 멀었지만.

*메디치북스에서 도서를 지원받아 직접 읽고 쓴 주관적인 서평입니다.

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그림 읽는 법, 김진

그림 읽는 법 - 파리1대학 교양미술 수업
김진 지음 / 윌북 / 2023년 11월

미술작품을 분석하며, 작품의 화가에 대해서도 자세하게 분석해놓은 <그림 읽는 법>이라는 이책은 예술산책 운영자가 직접 유학하며 몸담은 파리대학 예술 수업에서 실제로 다뤘던 작품을 중심으로, 그 안에 숨겨진 작가의 뒷이야기와 예술계 이슈를 담았다.

좋아하는 그림의 화가의 이야기 부터 그림만 알고 있던 화가의 이야기까지 구체적으로 담아서 미술관을 좋아하는 나에게는 꽤 나 흥미로운 이야기들이었다. 특별부록에서 꼭 알아둬야 할 현대미술 아티스트25명도 보여주는데 살아있는 아티스트부터 외국 그리고 한국의 아티스트까지 다양하게 이루어져 있다.

늦깍이로 프랑스에 미술공부를 하러갔던 저자는 미술창작과 이론연구에 푹빠져 미술에 대한 다양한 접근과 분석에 대해 익히다가 우리나라 논문을 찾아보다 번역자의 실수나 오역으로 인해 잘못알려진 정보들을 마주하면서 미술에 대한 잘못된 지식을 알고 있을수도 있겠다는 생각에 이것들을 바로 잡고 싶다는 생각을 했고 유튜브 채널 <예술 산책>을 개설하게 되었다.

어떤 방식으로 접근하느냐에 따라 얼마든지 새로운 해석이 가능하다는게 미술을 읽는 방법이고, 나는 그래서 미술관과 전시회를 좋아한다. 요즘은 인스타그램 자랑용으로 작품앞에서 사진을 찍어올리는 형태의 유행이 생긴게 조금은 아쉽지만, 어떠한 계기로든 예전보다 사람들이 전시회나 미술관에 관심이 많아졌다는것은 흥미로운 사실 중에 하나일 것이다. 물론 나는 조용히 작품을 감상하고 나만의 해석으로 분석하는 편을 좋아해내가 감상중에 작품앞에서 사진을 찍으려고 작품을 가리는 행위는 불편하게 느껴지지만 SNS에 올라온 사진들로 내가 모르는 전시회를 알게되니 뭔가 양날의 검같은 느낌이기도 하다.

예술의 구원부터 낭만주의를 지나 레오나르도 다빈치,현대미술을 지나 표절인지 영감인지의 주제로 까지 이어지며 미술작품을 마주하고 어떻게 해석하고, 우리는 이 작품속의 작가와 그림이 어떤 의미를 담고 있는지, 여러가지 지식을 알려주고 잘못 알려진 부분을 바로잡아주는 저자의 해석을 보면서 미술세계가 보이는것보다 더 넓고, 어떤 의미를 가졌으며 어떻게 발전하고 변화해왔는지 알게 되었던 매력있는 시간이었다.

뭉크의 고통과 절망은 사랑과 성적인 것에만 연관된 것이 아니었습니다. 질병과 상실에 대한 두려움, 세상으로부터 배제된 기분, 깊은 고독과도 연결되어 있죠. 도심의 군중 사이에서 든 대자연 안에서든 뭉크에게 그것은 영원한 것이었습니다.

P.31

우리는 예술작품이나 자연을 보며 아름답다고 판단하고 편안한 감정을 느끼기도 하지만, 때로는 두렵고 무성누 분위기로 우리를 압도하는 작품이나 풍광을 만나게 되기도 합니다. 한편으로 아찔한 전율을 느끼며 존경과 숭배의 감정이 솟아오르는 기분을 느끼기도 하죠.

P.41

크노프의 작품들은 매우 비밀스럽고 폐쇠적이며 상징적인 요소로 가득 차 있습니다. 당시 유럽을 휩쓸었던 쇼펜하우어의 염세주의적 미학이 담겨 있죠.

P.89

"예술이란 반이 사기이며, 속이고 속는 것이다" 이 말에서 예술은 현실, 또는 상상을 재현하여 표현한 것이며 이는 실제가 아니라는 뜻이라고 해석할 수 있습니다. 벨기에의 초현실주의 화가이자 현대미술 다다이즘의 대표 아티스트인 르네 마그리트를 예로 들어보겠습니다.

P.232

*출판사 '윌북'에서 도서를 지원받아 직접 읽고 쓴 주관적인 서평입니다.

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그래서 우리는 음악을 듣는다, 히사이시 조/요로 다케시

그래서 우리는 음악을 듣는다 - 지브리 음악감독과 뇌과학자의 이토록 감각적인 대화
히사이시 조.요로 다케시 저자, 이정미 역자 / 현익출판 / 2023년 11월

나는 집에서 음악을 들을 때 두가지 방법으로 음악을 감상한다. 첫번째, 컴퓨터에 있는 스피커로 빵빵하게 음악을 틀어 음악을 듣는다. 이는 집안일을 하거나 블로그를 쓸 때 한다. 집에는 소니 헤드셋이 있는데 밤이나 음악에만 집중을 하고 싶을때 헤드셋을 착용하고 음악을 듣는다. 지브리 OST를 들을땐 종종 헤드셋착용을 하고 음악을 듣는다.

<그래서 우리는 음악을 듣는다>에서는 스튜디오 지브리의 전성기를 이끈 거장 히사이시조와 100부 돌파 베스트셀러 작가이자 뇌과학자인 요로 다케시의 감각적 만남으로 음악과 뇌과학의 교차로에서 인간과 사회를 바라본 이야기를 담는다.

스튜디오 지브리를 대표하는 무수한 명작의 음악감독으로 국내에도 잘 알려진 현대 클래식 음악가 히사이시조이다. 그는 작곡 뿐만 아니라 지휘, 연주 등 다방면의 활동을 꾸준히 이어왔다. <그래서 우리는 음악을 듣는다>에선 그의 고찰의 연장선이 드러난다.

이책에서 히사이시조와 요로다케시는 음악과 뇌과학에 대한 지혜와 영감이 가득한 대화를 나눈다. 인간은 왜 음악을 만들고 예술과 감각은 사회에 어떤 의미가 있는가 라는 주제로 이야기를 전개한다.

음악에 대한 전문지식은 없지만, 누구보다 음악을 사랑하고 좋아하는 나로써는 흥미로운 주제였고 무엇보다도 지브리덕후인 나이기 때문에 이책은 그냥 지나칠수가 없었다. 두 저자의 대화의 티키타카로 이책은 이루어져있고, 그 대화속에서 음악이란 무엇인가를 통찰해볼 수 있었다.

정말로 집중할 때는 아무것도 귀에 안 들어와요. 그래도 생각하는 도중에 문득 의식이 다른 곳을 향할 때 귀에 들리는 음악이 듣기 좋으면 됩니다. '좀 들어봐!' 하고 강하게 호소하는 음악은 잘 안맞아요.

P. 17

저는 음악이란 무엇인지 계속 생각하고 있는데, 그것 역시도 언어로 정의 하기는 불가능한 것 같습니다. 음악의 이상적인 형태가 무엇인지도 모르겠어요. 최근에는 CD의 판매량이 빠르게 줄어들고 있습니다. 듣고 싶은 곡이 있으면 그냥 다운로드 하면 된다는 것이 과연 음악의 바람직한 형태일까 하는 의문이 있는데요. 이부분도 뇌화사회와 관련이 있겠군요.

P.37

정서는 사실 뇌의 원초적인 부분, 즉 파충류 뇌 라고 불리는 대뇌변연계에 상당히 큰 영향을 줍니다.대뇌변연계와 가장 먼 부분은 눈이에요. 눈은 아주 객관적이지요. 그래서 눈으로 보고 감동하는 경우보다 귀로 듣고 감동하는 경우가 훨씬 많은 겁니다.

P.50

단순히 음악에 대해 1차원적인 분석이 아니라 예술, 과학, 철학, 사회학,인문학, 곤충의 생태까지 폭넓게 아우르며 다양한 지식을 선사해준다. 곤충은 어떤 부분이 단순하지만 인간은 아니고, 뇌를 사용하는 인간은 음악을 어떻게 받아들이는가에 대해 이야기를 한다. 다양한 분야에서 바라본 음악이라는 주제와 인간의 연관성을 대화형식으로 설명해주니까 뭔가 두분의 대화에 몰래 잡입해 옅듣는 기분이랄까, 유쾌하고 흥미롭게 읽을수 있으면서도 예리한 통찰력으로 현대 사회를 살아가는 우리의 모습을 돌아보게 만든다. 히사이시조의 음악적 사상을 알게되고, 음악과 인간은 어떤면으로 섬세하게 이어져 있는것인지도 알게되는 재밌고 유익한 음악과 인간의 분석을 한 책인것 같다.

*UX코리아에서 도서를 지원받아 직접 읽고 쓴 주관적인 서평입니다.

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<산다는 건, 이런 게 아니겠니!>

산다는 건, 이런 게 아니겠니!
곽미혜 외 지음 / 모모북스 / 2023년 11월

<산다는 건, 이런 게 아니겠니!>는 11명의 직장인들의 치열하고 가슴뭉클한 삶의 이야기이다.

저자는 11명의 나의 부모님 세대뻘 작가님들이시다. 처음 글쓰기를 배우고 책 제안에 고민하고 망설였던 작가들이 평범한 자신들만의 이야기를 작가 자신의 방식으로 세상에 선보인다. 아들셋을 둔 어머니, 조청을 만들던 옛날이야기, 코로나19이후의 삶에서 변화한 남편등 평범한 이웃들이 보내는 일상을 돌아본다. 글쓰기를 전문적으로 배우고 작가라는 직업을 가진 사람들이 아니지만, 그들만의 문체로 우리에게 감동을 준다. 좀 더 진실되고 한자한자 마음을 담아서 인지 우리의 마음의 공감과 위로를 주기도 한다.

솔직하고 담백하게, 그리고 그들의 추억을 회상하는 부분들은 마음한켠이 따뜻해진다. 부모님 세대의 분들사이에서 그들의 추억이야기를 듣는듯하고, 이책의 11명의 저자들은 다 인천교육청 공무원이신데 일할시간 외에 틈틈히 글쓰기를 했다는것이 멋있었다.

원래도 책을 좋아하는 분들이셨는데, 작가와 함께하는 글쓰기 공개 강연 및 워크숍을 통해 글쓰기 능력을 키웠다고 한다. <산다는 건, 이런 게 아니겠니!>이책의 저자분들 모두다 공무원을 20년이상은 하신분들이고, 모두 살아가면서 만난 이야기와 사회생활, 추억이야기들을 글로 짧게 풀어내었는데 각자의 문체가 다 달라서 읽는 재미도 있었다.

배신일 작가님의 밤마다 사라지는 남자 와 손문숙 작가님의 내 인생에 가장 잘한 일 두가지 라는 제목의 글이 제일 재밌고 와닿았다. 내용은 짧으니, 말하면 스포가 될것 같지만 이분들 말고 잔잔하게 여운을 주거나 공감을 일으키는 부분들이 많으니 읽어보면 좋을 것 같다.

*블로그 인디캣에서 도서를 지원받아 직접 읽고 쓴 주관적인 서평입니다.

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